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La leyenda de la Llorona completa y su origen real: del sexto presagio y Cihuacóatl a Rosalía (1860), la Malinche, el puñal de Luisa y el río de 1943. Todo el mundo sabe la historia de la Llorona: una mujer abandonada ahoga a sus hijos en el río y vaga de noche gritando «¡Ay, mis hijos!». Pero el primer poema titulado «La Llorona», el soneto de Manuel Carpio publicado en 1860, cuenta otra cosa: ella no mataba a nadie, la mataban a ella. En este episodio: la voz de mujer que lloraba sobre Tenochtitlan antes de la conquista; la diosa Cihuacóatl y su cuna con un pedernal; tres siglos de colonia sin una sola Llorona escrita; las cuatro Lloronas de Roa Bárcena; la noche de 1875 en que Altamirano escribió «Esta Medea es la Malinche»; el puñal de Luisa en las Tradiciones de Riva Palacio y Peza; doña Marina en el lago; la película de 1933; el río y el «¡Ay, mis hijos!», que no aparecen con fecha hasta 1943; la familia de fantasmas de toda América Latina (la Ciguanaba, la Sayona, la Tulevieja), y las Lloronas de hoy, de Xochimilco a la película de Jayro Bustamante. 🌽 Otro mito de este lado del mundo, contado entero, el Popol Vuh: https://share.transistor.fm/s/c8d8880b🐍 Otra familia de monstruos con autor y fecha, los siete monstruos guaraníes: https://share.transistor.fm/s/60a87415▶ También en vídeo: https://youtu.be/W8e4ijN6AUo📝 Y por escrito: https://mitosymas.com/leyenda-de-la-llorona-origen-real/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 La historia que todo el mundo sabe1:35 El sexto presagio: una voz sobre Tenochtitlan2:36 Cihuacóatl y la cuna vacía4:13 1860: la primera Llorona era una asesinada6:22 1875: la Medea que es la Malinche7:54 El puñal: Luisa y don Nuño9:51 1887: la Malinche en el lago11:31 González Obregón y la película de 193312:38 1943: llega el río13:34 Las fechas en fila14:08 Por qué hay Lloronas en toda América Latina15:37 La Llorona sigue cambiando: Xochimilco, Hollywood y Guatemala16:45 Lo que lleva en las manos 📚 FUENTES· Bernardino de Sahagún, Historia general de las cosas de Nueva España: archive.org· Manuel Carpio, Poesías (1860): archive.org· Ignacio Manuel Altamirano, ensayo sobre la Medea de Legouvé (1875): UANL· Vicente Riva Palacio y Juan de Dios Peza, Tradiciones y leyendas mexicanas: archive.org· Luis González Obregón, Las calles de México (1922): archive.org· Horcasitas y Butterworth, La Llorona, Tlalocan (1963): UNAM· Mañero Lozano, La Llorona, la Ciguanaba y otros espectros femeninos (2021): SciELO📖 https://mitosymas.com En la versión en vídeo, las caras de los autores son ilustraciones generadas; sus retratos reales están en el blog. ☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

El origen de Halloween en la mitología celta: qué era de verdad Samhain en Irlanda y quién inventó los druidas, el dios de la muerte y el «año nuevo celta». Cada octubre se repiten dos frases: que Halloween es una fiesta celta de hace 3000 años en la que volvían los muertos, y que es un invento americano para vender caramelos. Las dos están mal a la vez. Detrás hay una fiesta irlandesa de verdad, Samhain, pero todo lo que sabemos de ella lo escribieron monjes cristianos siglos después del último druida. En este episodio: la asamblea del Úlster, Tara y las batallas de reyes; las colinas del síd, que en Samhain se abrían; la noche de Nera y el ahorcado que pide de beber; Fionn y Aillén, el que quemaba Tara; cómo llegaron Todos los Santos y los Difuntos; de All Hallows Even a Halloween, con las nueces, las coles y las manzanas de Robert Burns y los cuadernos de los niños irlandeses de 1937; la linterna de nabo y Jack el del farol; el barco de la Gran Hambruna y el primer «truco o trato», que salió en Canadá; los cuatro autores que montaron la fiesta celta que hoy se cuenta (Keating, Vallancey, Rhys y Frazer); y lo que pasó cuando Halloween llegó a México, a Brasil y a Galicia. 🧹 Miedo con documento detrás, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8🧛 Otro mito con fecha de invención, los vampiros y el sol: https://share.transistor.fm/s/2a9b0abe🦎 Otros monstruos con autor y fecha, los siete guaraníes: https://share.transistor.fm/s/60a87415▶ También en vídeo: https://youtu.be/RnYatsIjXSI📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/origen-de-halloween-samhain-fiesta-celta/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Halloween: ni celta ni americano1:36 Qué era Samhain en los textos3:51 Las colinas abiertas del síd4:24 Nera, el ahorcado y Fionn7:41 ¿La Iglesia tapó una fiesta pagana?9:33 De All Hallows Even a los juegos de Burns12:01 Antes de la calabaza hubo un nabo13:08 El hambre y el barco14:21 El «truco o trato» nació en Canadá15:25 Quién inventó la fiesta celta16:44 El dios de la muerte y el año nuevo celta18:41 La versión que se repite cada octubre19:23 Halloween en México y Brasil20:18 La vuelta a Europa y el Samaín gallego21:10 Lo que de verdad es Halloween 📚 FUENTES· Echtra Nerai, ed. Kuno Meyer: ucc.ie· Tochmarc Emire: maryjones.us· Robert Burns, «Halloween» (1785): gutenberg.org· Schools' Collection (1937-1939): duchas.ie· Geoffrey Keating, Foras Feasa ar Éirinn (1634): celt.ucc.ie· Charles Vallancey, Collectanea de rebus hibernicis: archive.org· John Rhys, Lectures on the Origin and Growth of Religion: archive.org· James G. Frazer, La rama dorada (1913): archive.org· Stanley Brandes, «El Día de Muertos, el Halloween y la búsqueda de una identidad nacional mexicana»: redalyc.org📖 https://mitosymas.com ☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Mitología guaraní: Tau, Kerana y sus siete hijos, los siete monstruos guaraníes (Teju Jagua, Kurupi, Jasy Jatere, Luisón), contados desde sus fuentes. En Argentina el presidente puede ser padrino del séptimo hijo varón, y casi todo el mundo cree que es para que no se convierta en lobizón. Pero la familia de monstruos de la que sale el Luisón no es tan antigua como parece: la publicó en 1929 el poeta paraguayo Narciso R. Colmán, que dijo haberla leído en las piedras de una cueva que nunca volvió a aparecer. En este episodio: Ñamandu, el dios que se crea a sí mismo en la oscuridad, y los cantos secretos que los mbyá le dictaron a León Cadogan; cómo los jesuitas convirtieron a Tupã en Dios y a Añã en el diablo; Tupã y Arasy, la primera pareja y el rapto de Kerana; los siete hijos uno por uno, de Teju Jagua al Luisón; Porãsy y la cueva de Yaguarón; cómo el lobisomem portugués cruzó el océano; por qué el presidente argentino apadrina al séptimo hijo desde 1907; y la cueva del cerro Tatukuá que se tragó el monte. 🐓 Otro mito de hijos que pagan por lo que hizo su padre, Sa y Alatangana: https://share.transistor.fm/s/50054269🌽 Otra creación por la palabra, el Popol Vuh: https://share.transistor.fm/s/c8d8880b⛰️ Otro dios que los misioneros convirtieron en diablo, Supay: https://share.transistor.fm/s/9bbf1638▶ También en vídeo: https://youtu.be/7sTV4--qyDA📝 Y por escrito: https://mitosymas.com/tau-kerana-siete-hijos-monstruos-guaranies-origen/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 El presidente, padrino del séptimo hijo1:09 Una advertencia sobre las fuentes1:51 Ñamandu y los cantos secretos de los mbyá3:59 Los jesuitas y la palabra «taú»4:40 Tupã, Arasy y la primera pareja5:32 El rapto de Kerana y la maldición6:51 Teju Jagua, Mbói Tu'i y Moñái8:33 Jasy Jatere y Kurupi10:41 Ao Ao y el Luisón11:58 Porãsy y la cueva de los siete13:19 El lobizón llegó en barco14:40 Por qué el presidente apadrina al séptimo17:32 La cueva que nunca volvió a aparecer19:11 Por qué sigue vivo 📚 FUENTES· Narciso R. Colmán (Rosicrán), Ñande Ypy Kuéra (1929): portalguarani.com· León Cadogan, Ayvu Rapyta: portalguarani.com· Antonio Ruiz de Montoya, Tesoro de la lengua guaraní (1639): archive.org· Juan Bautista Ambrosetti, Supersticiones y leyendas (1917): archive.org· Decreto 848/1973 y Ley 20.843: argentina.gob.ar📖 https://mitosymas.com ☕ Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

El más allá coreano, la historia completa: los jeoseung saja de la mitología coreana, el juicio de los diez reyes y la princesa Bari, que guía a los muertos. En la Corea de antes, cuando alguien moría, se gritaba su nombre desde el tejado y se dejaba fuera del portón una mesita con tres cuencos de arroz, tres pares de sandalias y tres monedas para los mensajeros del más allá. Hoy casi todo el mundo los imagina con túnica negra y sombrero de ala, pero esa imagen la fijó la televisión coreana a partir de 1977: en los ritos eran soldados malhumorados que pedían propina. En este episodio: la mesa del portón y la salsa de soja; un rico tacaño que invitó a cenar a los mensajeros; Gangnim, el alguacil que arrestó al rey de los muertos y acabó siendo el primer mensajero; el cuervo que perdió la lista y por qué la muerte no respeta la edad; los diez reyes y los 49 días; el almacén del más allá y un puente pagado con una deuda del otro mundo; los muertos que no llegan; la chamana y el rito; la historia entera de la princesa Bari, la niña tirada al río que paró el entierro de sus padres; las telas que se rajan para abrir el camino; y de dónde salió el segador de negro de Goblin y de los Saja Boys. 🏮 De dónde vienen los diez reyes, el infierno chino: https://share.transistor.fm/s/d78bd902🌊 Otro más allá de Asia oriental, Izanami y el Yomi: https://share.transistor.fm/s/aa3fa815⛰️ Otro mundo de abajo que no era un infierno, Supay: https://share.transistor.fm/s/9bbf1638▶ También en vídeo: https://youtu.be/fEXe5kgMPWg📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/mas-alla-coreano-jeoseung-saja-parca-coreana/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 La mesa para tres visitas0:39 El segador de negro tiene fecha1:55 Aquí y allí: el mapa del más allá2:47 Los tres mensajeros y su propina4:16 El rico que invitó a cenar a la muerte4:57 Gangnim, el alguacil que arrestó a la muerte7:49 El cuervo que perdió la lista8:42 Los diez reyes y los 49 días9:36 El almacén del más allá10:35 Los muertos que no llegan11:20 El kut: la chamana y el rito11:48 Bari, la princesa tirada al río14:21 El entierro detenido16:11 La tela que abre el camino17:19 De dónde sale el hombre de negro19:02 Todo funciona con un nombre 📚 FUENTES· Encyclopedia of Korean Culture (AKS), «Jeoseung saja»: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0072772· Encyclopedia of Korean Culture, «Chasa bon-puri»: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0055151· Encyclopedia of Korean Culture, «Bari gongju»: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0020479· Encyclopedia of Korean Culture, «Siwang»: https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0032413· National Folk Museum of Korea, Encyclopedia of Korean Folk Literature (2014): https://archive.org/details/opt_20230726· Stephen F. Teiser, The Scripture on the Ten Kings (1994): https://uhpress.hawaii.edu/title/the-scripture-on-the-ten-kings-and-the-making-of-purgatory-in-medieval-chinese-buddhism/· Segye Ilbo, 4 mar 2021 (el realizador de Jeonseol-ui gohyang): https://www.segye.com/newsView/20210304507318📖 https://mitosymas.com ☕ A los mensajeros coreanos se les deja la cena en la puerta. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Los vampiros no morían con el sol: la historia completa del mito, de los muertos que volvían a casa en las aldeas de Serbia a Drácula de Bram Stoker y Nosferatu. En la novela de Bram Stoker, Drácula pasea por Piccadilly un día de calor, y en dos siglos de historias de vampiros la luz del día no mató a ninguno. Lo inventó una película en 1922. Esta es la historia completa del vampiro, contada desde los informes que escribieron junto a las tumbas abiertas los funcionarios y cirujanos del emperador de Austria. En este episodio: el vampiro de las aldeas, hinchado y colorado, que volvía a casa; el gallo, el mijo y las hoces de las tumbas de Polonia; el muerto con mucha sed de Míconos; el campesino de Kisiljevo que volvió a pedirle los zapatos a su viuda; Arnold Paole, la estaca y el gemido; el informe que se leyó en toda Europa; la cucharada del verdugo; lo que de verdad pasaba en las tumbas; la noche de Villa Diodati y lord Ruthven; el conde Wampyr que se convirtió en Drácula; las reglas de Van Helsing; Nosferatu y el primer rayo de sol; la última página de Drácula; y lo que Voltaire y Marx vieron en el vampiro. ▶ También en vídeo: https://youtu.be/_letL37m1ew📝 Y por escrito, con todas las fuentes: mitosymas.com 🏛️ Los muertos que beben sangre para hablar, en la Odisea: Hades y Perséfone no son una historia de amor: https://share.transistor.fm/s/26395fc4🔥 Otro miedo que llenó Europa de papel, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8 ⏱️ CAPÍTULOS0:00 El vampiro que paseaba de día1:12 Quién lo dejó por escrito1:37 El vampiro de las aldeas3:48 Míconos, 1700: un muerto con mucha sed5:12 Kisiljevo: el muerto que pidió sus zapatos7:03 Medveđa y Arnold Paole9:23 Europa se vuelve loca de papel10:35 Qué pasaba de verdad en las tumbas11:06 Villa Diodati: nace el vampiro aristócrata12:53 Bram Stoker y el conde Wampyr13:48 Drácula a pleno sol en Piccadilly15:43 Nosferatu: la película que inventó la regla17:47 Hollywood y el amanecer18:15 La última página de Drácula19:06 Voltaire, Marx y lo que te chupa hoy20:39 El sol nunca fue el problema 📚 FUENTES· El informe de Kisiljevo (Wienerisches Diarium, 1725): de.wikisource.org· El Visum et Repertum de Medveđa (1732), con las notas de Harenberg: de.wikisource.org· Tournefort, Relation d'un voyage du Levant: archive.org· John Polidori, The Vampyre (1819): gutenberg.org· Bram Stoker, Dracula (1897): gutenberg.org· Las tumbas «de vampiro» de Drawsko (PLOS ONE, 2014): journals.plos.org· Paul Barber, Vampires, Burial, and Death (Yale, 1988)· Voltaire, «Vampires» (1772): fr.wikisource.org📖 https://mitosymas.com ☕ Al vampiro de las aldeas le bastaba con volver a su casa. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Supay, la historia completa: qué era en la mitología andina antes de la conquista, cómo el Uku Pacha se convirtió en el infierno y quién es el Tío de la mina. En las galerías del Cerro Rico de Potosí hay una figura de barro con cuernos a la que los mineros ponen coca en la boca, y muchos la llaman Supay. En internet circula como la mina donde se adora al diablo, pero antes de 1532 esa palabra tenía que ver con los muertos y con su sombra. Esta es la historia de cómo a los muertos de los Andes les salieron cuernos. En este episodio: los antepasados que salían a comer con los vivos en noviembre; las cuevas y los cerros de los que salió cada linaje; la mujer de Huarochirí que le tiró una mazorca al alma de su marido, y por qué desde entonces los muertos ya no vuelven; un fraile que tiene que traducir «demonio» a una lengua que no es la suya; el diccionario de 1560 donde supay es a la vez «ángel, bueno o malo» y «demonio»; la sombra que se despega de la palabra; el primer libro impreso en Sudamérica, que manda a Satanás al Uku Pacha; Garcilaso, que escribe desde Córdoba; las hogueras de los antepasados; la plata de Potosí, la mita y los ocho millones que nadie contó; la bajada a la mina, la challa de los viernes y lo que de verdad es el Tío; la Supay Fiesta, cuando los muertos vuelven con las lluvias; por qué se llama Tío; y la Diablada de Oruro, la leyenda de Huari y unos diablos que ya bailaban en 1612. 🏛️ El mundo de abajo de los griegos, que tampoco era el infierno: Hades y Perséfone: https://share.transistor.fm/s/26395fc4 🗻 Otro mito sobre cómo los muertos dejaron de volver, Izanami e Izanagi: https://share.transistor.fm/s/aa3fa815 🏮 El infierno chino, que no es para siempre: https://share.transistor.fm/s/d78bd902 🔥 La otra persecución de aquellos años, las brujas de Zugarramurdi: https://share.transistor.fm/s/0d735eb8 ⏱️ CAPÍTULOS 0:00 El Tío de la mina y sus tres nombres 1:48 Los muertos que no se iban 3:10 La mazorca de Huarochirí 4:24 Qué era supay antes de la conquista 5:40 Un fraile busca la palabra «demonio» 7:44 El catecismo de 1584 y el Uku Pacha 9:07 Garcilaso, desde Córdoba 10:04 Las hogueras de los antepasados 11:07 La plata de Potosí y la mita 12:11 Dentro de la mina: el Tío 14:01 Supay Fiesta: los muertos vuelven 14:47 ¿Por qué «Tío»? 15:40 Oruro, la Diablada y la leyenda de Huari 17:34 Supay no era el rey de ningún infierno 📚 FUENTES · Domingo de Santo Tomás, Lexicon, 1560: archive.org · Diego González Holguín, Vocabulario de la lengua Qquichua, 1608: archive.org · Ludovico Bertonio, Vocabulario de la lengua aymara, 1612: archive.org · Doctrina Christiana y catecismo, Lima, 1584: archive.org · Ritos y tradiciones de Huarochirí, ed. Gerald Taylor, 1987: etnolinguistica.org · Gerald Taylor, «Supay», Amerindia 5, 1980: amerindia.cnrs.fr · Pascale Absi, Los ministros del diablo, 2005: IRD · Unesco, El Carnaval de Oruro: ich.unesco.org 📖 https://mitosymas.com ☕ Los mineros de Potosí no entran en la montaña sin dejarle algo al Tío. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Izanami e Izanagi, la historia completa: el mito japonés de la creación, el descenso al Yomi y cómo entró la muerte en el mundo según el Kojiki. En Japón se contaba que cada día mueren mil personas y nacen mil quinientas, y que esas dos cifras las dijeron dos esposos, uno a cada lado de una roca. Ella estaba muerta y era ya la diosa del Yomi. Él acababa de verla como ella le había pedido que no la viera. Es el mito más antiguo de Japón sobre el origen de la muerte, contado entero desde el Kojiki y el Nihon Shoki. En este episodio: la lanza que removió el mar y la isla que se cuajó sola; el rito del pilar y el niño sanguijuela que soltaron en una barca de juncos; una madre que pare un país y muere de dar a luz al fuego; la cueva de las flores de Kumano; por qué el Yomi no es un infierno; la comida del Yomi y la granada de Perséfone; el peine encendido y los ocho truenos; la huida, las uvas, el bambú y los tres melocotones; la roca, el juramento de divorcio y la cuenta de los vivos; la cuesta que hoy tiene un cartel en Matsue; Orfeo y la Gran Señora de la Noche de los maoríes; el baño en el río del que nacieron Amaterasu, Tsukuyomi y Susanoo; y por qué esta historia sigue viva en cada santuario sintoísta. 🌾 La otra diosa que comió en la casa de los muertos, Perséfone: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0🏮 El infierno chino, el de las fuentes amarillas: https://share.transistor.fm/s/d78bd902🐓 Otro mito sobre por qué morimos, el de Sa y Alatangana: https://share.transistor.fm/s/50054269▶ También en vídeo: https://youtu.be/DgMuprJq_vE ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Mil muertes al día1:01 De dónde sale esta historia1:45 La lanza que removió el mar3:22 Habló primero la mujer4:40 Izanami pare un país5:17 El fuego que la mató6:05 La tumba de Izanami7:28 Qué es el Yomi8:54 No la mires10:45 La huida del Yomi12:14 La roca y el divorcio13:47 La cuesta existe14:58 Orfeo y la diosa maorí15:37 El sol, la luna y la tormenta17:47 Por qué sigue viva esta historia 📚 FUENTES· Kojiki, trad. Basil Hall Chamberlain, 1882: wikisource· Visor del Kojiki de la Universidad Kokugakuin: kojiki.kokugakuin.ac.jp· Nihongi, trad. W. G. Aston, 1896: archive.org· Encyclopedia of Shinto (Universidad Kokugakuin), «Yomi»: EOS· Ōbayashi Taryō, «Origins of Japanese Mythology, Especially of the Myths of the Origin of Death», 1966: PDF· Roland B. Dixon, «Oceanic Mythology», 1916: archive.org📖 https://mitosymas.com ☕ Izanagi tuvo que contar hasta mil quinientos para ganarle a la muerte. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Las brujas de Zugarramurdi, la historia completa: el aquelarre, el auto de fe de Logroño de 1610 y por qué la Inquisición española no quemó a miles. En el mayor proceso de brujería de la historia de España ardieron once personas: seis en persona y cinco en efigie, siete mujeres y cuatro hombres, casi todas por negarse a confesar algo que no habían hecho. A los seis vivos les bastaba con decir que sí para salvarse. Y de ese mismo tribunal de Logroño salió el inquisidor que pidió pruebas y consiguió que la Inquisición dejara de creer en los aquelarres. En este episodio: la chica que volvió de Ciboure con nombres; el vahído de María de Jureteguía y el pueblo que confesó en la iglesia y se perdonó; la carta que llegó a Logroño; por qué confesar salvaba y negar mataba; el fraile que estaba en el aquelarre y dormido en su celda a la vez; lo que se leyó en la plaza, del macho cabrío a los sapos vestidos de terciopelo; la cueva que no aparece en el proceso y la palabra aquelarre, que escribieron los inquisidores; el voto de ocho contra uno; el auto de fe de 1610; los predicadores y los cientos de niños que soñaban con brujas; la visita de Alonso de Salazar Frías, los 22 tarros de ungüento y la noche de San Juan en un prado vacío; las Instrucciones de 1614; el mito de los nueve millones; y lo que Zugarramurdi enseña sobre los pánicos morales. 🌿 La primera bruja de la literatura, Circe, la de la Odisea: https://share.transistor.fm/s/69ff1e1e🔨 El Malleus Maleficarum y la caza de brujas: https://share.transistor.fm/s/372921b2▶ También en vídeo: https://youtu.be/834o2b-RWrk📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/la-fascinante-leyenda-de-las-brujas-de-zugarramurdi/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Las hogueras de Logroño1:26 Un pueblo de frontera2:00 La chica que volvió de Francia3:32 Un pueblo que se perdonó4:29 Confesar salvaba, negar mataba6:45 Lo que contaban del aquelarre7:24 No hay cueva en los papeles8:35 Ocho votos contra uno9:38 El auto de fe de Logroño12:19 Predicadores y niños brujos13:05 La visita de Salazar15:45 1614: el fin de las hogueras16:40 Ni miles ni nueve millones18:14 Por qué sigue viva esta historia19:48 Zugarramurdi hoy 📚 FUENTES· Gustav Henningsen, «El abogado de las brujas. Brujería vasca e Inquisición española», Alianza, 2010: https://openlibrary.org/isbn/9788420683744· Juan de Mongastón, «Relación de las personas que salieron al Auto de la Fe», Logroño, 1611: https://www.vallenajerilla.com/berceo/gildelrio/autodefe.htm· Eva Lara Alberola, «El panfleto de don Juan de Mongastón…», RILCE 33.1, 2017: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5725275· Brian P. Levack, «The Witch-Hunt in Early Modern Europe», 3.ª ed., 2006· David Luebke, «The Nine Million Myth», Universidad de Oregón: https://pages.uoregon.edu/dluebke/Witches442/NineMillionMyth.htm· Stanley Cohen, «Folk Devils and Moral Panics», 1972📖 https://mitosymas.com ☕ Salazar necesitó un notario, dos secretarios y ocho meses de valles para contar esta historia bien. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

El infierno chino (Diyu) contado entero: diez tribunales, Meng Po y la sopa del olvido, y por qué no es para siempre. Mitología china de los sutras a Fengdu. Casi todo el mundo se imagina el infierno chino como el cristiano, con otros demonios y una puerta que ya no se vuelve a abrir. Pero en China morirse era el principio de un trámite: diez juicios en fechas fijas, cada uno con su mesa, sus escribanos y tu expediente abierto encima. Para casi todos los condenados la pena tenía fecha de cumplimiento, y al final del último pasillo esperaba una anciana con un cuenco de caldo. En este episodio: el duque que cavó un túnel hasta las Fuentes Amarillas para volver a ver a su madre; el magistrado del monte Tai que llevaba la cuenta de los años de cada uno; los mensajeros de la Impermanencia y su sombrero; la mujer a la que se llevaron por error y castigaron por si acaso; el Rey Mono tachando su nombre del registro de los muertos; el calendario de los Diez Reyes; un código penal con delitos de impuestos, balanzas trucadas y arroz aguado; Yama, degradado por compasivo; por qué no son 18 niveles sino 138 prisiones; el emperador al que le alargaron la vida con dos rayas de tinta; Meng Po, su caldo de cinco sabores y el letrado que lo tiró por la esquina de la mesa; Mulian, que bajó a buscar a su madre de prisión en prisión, y el Festival de los Fantasmas Hambrientos; Fengdu, la ciudad de los fantasmas; y un más allá con formularios, sobornos y billetes del Banco del Infierno. 🏛️ El agua para olvidar de los griegos, Hades y Perséfone no son una historia de amor: https://share.transistor.fm/s/26395fc4🌸 Y la primera parte, el rapto de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0🐒 El Rey Mono, Sun Wukong, por escrito: mitosymas.com▶ También en vídeo: https://youtu.be/1TbRJu2CBbo📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/infierno-chino-diyu-diez-tribunales-meng-po/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 En China, morirse era un trámite1:42 Las Fuentes Amarillas y el monte Tai3:02 Los mensajeros y la mujer que se llevaron por error4:07 El Rey Mono tacha su nombre del registro5:23 El calendario de los Diez Reyes6:11 El espejo y el código penal del infierno7:15 Yama, degradado por compasivo8:16 138 prisiones (y no 18 niveles)8:57 Por qué el infierno chino no es para siempre9:42 El emperador y las dos rayas de tinta11:00 Meng Po y la sopa del olvido13:37 Mulian baja a buscar a su madre15:22 «Yo no tengo ningún hijo monje»17:43 Fengdu, la ciudad de los fantasmas18:35 Un más allá con ventanillas20:37 La última ventanilla 📚 FUENTES· «Sutra de los Diez Reyes» (Shiwang jing): CBETA X01n0021· «Yuli baochao», s. XIX: Wikisource· Wu Cheng'en, «Viaje al Oeste», caps. 3, 10 y 11: Wikisource· «Bianwen» de Mulian (copia de 921): Wikisource· Pu Songling, «Liaozhai», «Sansheng» y «Xi Fangping»: Wikisource· «Zuozhuan», duque Yin 1 · «Taiping guangji» 386 · «Cuhulu» 16 · «Dongjing menghua lu» 8 · Lu Xun, «Wuchang», 1926· S. F. Teiser, «The Scripture on the Ten Kings and the Making of Purgatory in Medieval Chinese Buddhism», 1994: University of Hawai'i Press· V. Hansen, «Negotiating Daily Life in Traditional China», 1995: JSTOR📖 mitosymas.com ☕ Como los narradores que contaban a Mulian durante días en los teatros, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Hades y Perséfone contados enteros como reyes del inframundo griego, de Homero a las láminas de oro de las tumbas. Mitología griega sin el filtro del romance. Hoy se los cuenta como una historia de amor: el dios oscuro que vive solo, la chica de las flores que acaba queriéndole y una granada partida como promesa. En Homero, que es lo más antiguo que tenemos, Perséfone no aparece nunca como la novia de nadie. Es «la temible Perséfone», la que cumple las maldiciones, y Odiseo sale huyendo del mundo de los muertos por miedo a lo que ella le pueda mandar. En este episodio: la promesa de Hades al despedirla, que tiene más de nombramiento que de declaración de amor; Ascálafo, el chivato convertido en búho; los nombres que daba miedo pronunciar; los ríos del inframundo y el agua del Olvido; las maldiciones de la Ilíada; el santuario de Locri y el tesoro del rey Pirro; Adonis, lo único que Perséfone se negó a soltar; Minta, la amante convertida en menta; Sísifo, el único que la engañó; Orfeo y la condición que puso la reina; Teseo y Pirítoo en la silla del olvido; Odiseo y la cabeza de la Gorgona; las láminas de oro que los muertos se llevaban a la tumba con la frase que tenían que decirle; y de dónde sale la novia, de las seis semillas de Hawthorne a Lore Olympus y Hadestown. 🌸 La primera parte, el rapto: https://share.transistor.fm/s/f275ccf0🦋 Psique y la cajita de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/da3da1de▶ También en vídeo: https://youtu.be/cYamaSbLnkM📝 Y por escrito, con todas las fuentes: https://mitosymas.com/hades-y-persefone-reyes-del-inframundo/ ⏱️ CAPÍTULOS0:00 Hades y Perséfone no son una historia de amor1:26 El rapto, en dos frases2:07 Ascálafo, el chivato convertido en búho2:46 La casa de Hades: el perro, Plutón y la Muchacha3:20 Los ríos del inframundo y el agua del Olvido4:07 «La temible Perséfone» en Homero4:48 Locri y el tesoro del rey Pirro5:32 Adonis y Minta: los celos de la reina6:50 Sísifo, el único que la engañó7:40 Orfeo, Eurídice y Psique8:41 Teseo y Pirítoo bajan a por la reina9:14 La silla del olvido10:35 Odiseo en la casa de la temible Perséfone11:44 La cabeza de la Gorgona12:25 Lo que esperaba la gente corriente12:59 Las láminas de oro de las tumbas14:51 Hawthorne y las seis semillas15:30 Lore Olympus, Hadestown y el videojuego Hades16:31 La reina que no cabe en una historia de amor 📚 FUENTES· Homero, «Ilíada» IX y «Odisea» X-XI: https://scaife.perseus.org/reader/urn:cts:greekLit:tlg0012.tlg002.perseus-grc2:11.630-11.636· «Himno homérico a Deméter» 360-369: https://www.theoi.com/Text/HomericHymns1.html· Apolodoro, «Biblioteca» y «Epítome»: https://www.theoi.com/Text/ApollodorusE.html· Platón, «Crátilo», «República» X y «Menón» (Píndaro, fr. 133) · Virgilio, «Geórgicas» IV · Ovidio, «Metamorfosis» V y X · Livio XXIX· F. Graf y S. I. Johnston, «Ritual Texts for the Afterlife», Routledge, 2007: https://bmcr.brynmawr.edu/2007/2007.10.15· A. Bernabé y A. I. Jiménez San Cristóbal, «Instructions for the Netherworld», Brill, 2008: https://bmcr.brynmawr.edu/2008/2008.10.16· Nathaniel Hawthorne, «Tanglewood Tales», 1853: https://www.gutenberg.org/ebooks/976📖 https://mitosymas.com ☕ Como los aedos de la antigua Grecia, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

El rapto de Perséfone contado entero, tal como lo narra el Himno homérico a Deméter. Casi todo el mundo se sabe el resumen: una chica coge flores, se abre la tierra, Hades se la lleva, come seis semillas de granada y por eso hay seis meses de invierno. El poema más antiguo que lo cuenta, de hace unos 2.600 años, no está de acuerdo: ni fueron seis semillas ni fue medio año, y al rapto le dedica unos cuarenta versos. El resto es para la que se queda arriba, una madre que, cuando nada le devuelve a su hija, deja a la humanidad entera sin comer. En este episodio: el narciso de cien cabezas que Zeus hizo brotar como cebo; el matrimonio pactado entre dos hermanos sin preguntar a la novia ni a su madre; Hécate y Helios, los únicos que oyen el grito; nueve días de búsqueda con una antorcha en cada mano; Deméter disfrazada de anciana junto al Pozo de las Doncellas de Eleusis; Demofonte, el bebé al que mete cada noche en el fuego para hacerlo inmortal; Yambe, la primera risa y el ciceón; el año más terrible para la humanidad; la única vez que habla Hades; la semilla de granada y sus dos versiones; el trato de Rea, un tercio del año y no la mitad; el manuscrito que apareció en un establo de Moscú en 1777; y los misterios de Eleusis, que duraron mil años y cuyo secreto quizá era una espiga. 🦋 La historia del final, Psique y la cajita de Perséfone: https://share.transistor.fm/s/da3da1de⚚ La historia de Hermes: https://share.transistor.fm/s/45626d09 📚 FUENTES Helene P. Foley (ed.), «The Homeric Hymn to Demeter», Princeton University Press, 1994: https://press.princeton.edu/books/paperback/9780691014791/the-homeric-hymn-to-demeter N. J. Richardson, «The Homeric Hymn to Demeter», Oxford, 1974 · Alberto Bernabé (trad.), «Himnos homéricos», Gredos, 1978Robert Parker, «The Hymn to Demeter and the Homeric Hymns», Greece & Rome, 1991: https://doi.org/10.1017/S0017383500022932Oliver Thomas, «Manuscript Readings in the Homeric Hymn to Demeter 389-479», Mnemosyne, 2015: https://doi.org/10.1163/1568525X-12341719Martin P. Nilsson, «Greek Popular Religion», 1940: https://sacred-texts.com/book/greek-popular-religion/read/the-religion-of-eleusisGeorge E. Mylonas, «Eleusis and the Eleusinian Mysteries», Princeton, 1961 · Ovidio, «Metamorfosis», libro V📖 https://mitosymas.com ☕ Como los aedos de la antigua Grecia, este viaje se sostiene gracias a quienes escuchan. Si te ha gustado este episodio y quieres que sigamos desenterrando mitos, puedes apoyarme invitándome a un café: mitosymas.com/#/portal/support ★ Support this podcast ★

Mito de la creación africano: la muerte no entra por un castigo sino por un contrato. Alatangana pidió la luz a Sa, la Muerte, y el precio fueron sus hijos. En casi todas las mitologías la muerte llega por un fallo: una fruta prohibida, una desobediencia, un mensajero que se equivoca. En el mito de creación del pueblo kono, en Guinea, llega por una firma. El dios creador pide un favor, acepta el precio con plena conciencia, y el precio lo pagan sus descendientes «hasta el final de los tiempos». Y los kono no lo dejaron en cuento: en 1951, junto al río Zié, lo que hacían ante lo sagrado no era rezar. Era pagar un plazo. En este episodio: Sa, la Muerte, y su familia en un mar de barro; Alatangana, que crea la tierra, las plantas y los animales en tres movimientos; la hija de la Muerte y la fuga; los catorce hijos que nacen hablando catorce lenguas; los franceses y los ingleses en la lista de pueblos de la versión publicada en 1966; el gallo y el tutú, que aprenden de la Muerte el canto que llama al día; el primer amanecer; la factura; el «mensaje pervertido», el mito africano más extendido sobre el origen de la muerte, y por qué este no lo es; los peces sagrados del Zié; Yogpo Danéa y su «No rezo, no hago nada, alejo de mí todo pensamiento»; y el altar kono que acabó dentro de una concesión colonial francesa. Soy David García, cirujano vascular y divulgador de mitología en Mitos y Más. ▶ Versión en vídeo: https://youtu.be/injm-09Kszs🕸️ El otro mito africano del final, el dios que se sube al cielo por un hilo de araña: https://share.transistor.fm/s/e1f90579🌍 Otro mito de la creación africano, el yoruba: https://share.transistor.fm/s/c22a7d69 📚 FUENTES· Bohumil Holas, «Le culte de Zié», IFAN, 1954: gallica.bnf.fr· Bohumil Holas, «Les masques kono», 1952: webguinee.net· Ulli Beier (ed.), «The Origin of Life and Death: African Creation Myths», 1966: archive.org· Jean-Loïc Le Quellec, «En Afrique, pourquoi meurt-on ?», Afriques, 2015: openedition.org· Hans Abrahamsson, «The Origin of Death», 1951 · Denise Paulme, «Two themes on the origin of death in West Africa», Man, 1967 📖 mitosymas.com ★ Support this podcast ★

Versión en audio del vídeo «El Baku: Un aliado contra las pesadillas y el miedo» del canal de YouTube. En Japón, cuando un niño se despierta de una pesadilla, se le enseña a llamar tres veces al bakú: «Bakú-san, ven a comerte mi sueño». El monstruo entra, se traga el mal sueño y el niño vuelve a dormir en paz. Pero el mismo cuento avisa en voz más baja: si el bakú se queda con hambre, no se marcha de vacío, y lo siguiente que hay en tu cabeza después del miedo son tus esperanzas. Toda la advertencia vive en una bisagra del idioma: «sueño» es el de la noche y el de la vida que te imaginas, con la misma palabra. En este episodio: la quimera hecha con las piezas que sobraron al crear a los animales, el tapir que en japonés se llama igual que el monstruo, el eco del bakú en la cultura pop, el mo del folclore chino que masticaba cobre y hierro y espantaba la peste, la piel usada como talismán y el dibujo que la sustituyó, la llegada a Japón en el período Muromachi, el cambio de dieta del metal a las pesadillas, el nombre bajo la almohada, las almohadas con forma de bakú y la tradición que se las atribuye a Toyotomi Hideyoshi, y la sospecha de quienes estudian los sueños: que la pesadilla no sea un error, sino un ensayo. Lo que sabemos viene del folclore chino y de estudiosos del yōkai como Michael Dylan Foster. 🏛️ Los griegos imaginaron otra forma de quedarte vacío, y tiene su propio episodio: Platón y el mito de Er — share.transistor.fm/s/1d243ddf 📚 FUENTES PRINCIPALES• Michael Dylan Foster, The Book of Yokai • Michael Dylan Foster, Pandemonium and Parade 📖 Más mitología, por escrito: mitosymas.com🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★

Versión en audio del vídeo «Casiopea presumió de su hija. Perseo no vino en Pegaso a salvarla» del canal de YouTube de Mitos y Más. Perseo no montó a Pegaso y no hubo ningún Kraken: en la mitología griega, Andrómeda acabó encadenada a una roca porque su madre, Casiopea, presumió de ella. Y sus padres estaban en la playa, mirando. Este episodio desmonta cinco cosas que casi todo el mundo cree del mito, y las cinco vienen de una sola película, «Furia de titanes» (1981). Lo que cuentan las fuentes antiguas es más incómodo y mucho mejor: una madre que presume en público de la belleza de su hija, un oráculo que dice el nombre de la niña, un pueblo entero que empuja al padre a atarla, un héroe que negocia el matrimonio antes de bajar a pelear, y un cielo donde a la hija la suben todavía encadenada y a la madre la condenan a no poder ponerse nunca. En este episodio: de quién presumió Casiopea según cada versión (de sí misma en Sófocles y Apolodoro, de su hija en Higino) y por qué el final es el mismo en las dos; las Nereidas, Poseidón y el ketos, el monstruo marino sin nombre; el oráculo de Amón en el oasis de Siwa; Cefeo atando a Andrómeda «empujado por los etíopes»; Perseo confundiéndola con una estatua de mármol; las sandalias aladas de Hermes con las plumas empapadas de sangre y espuma; el nacimiento de Pegaso de Medusa y por qué lo de la sangre lo puso Ovidio y no Hesíodo; Belerofonte y la Quimera; Alpheratz, «el ombligo del caballo», la estrella que Andrómeda y Pegaso comparten en el cielo; Rubens, Leighton y Harry Hamlin; los cinco catasterizados; las tres capas del castigo de Casiopea; la constelación circumpolar que no se pone jamás; y la roca de Jope, hoy Jaffa, donde se enseñaban las marcas de las cadenas. Soy David García divulgador de mitología en Mitos y Más. ▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones y los cuadros de Rubens y Leighton: https://youtu.be/UwwF9DkAjOI 🪞 El dios que te mira desde un espejo tiene su propio episodio, Tezcatlipoca: https://share.transistor.fm/s/3cf449bf 📚 FUENTES PRINCIPALES• Pseudo-Apolodoro, Biblioteca 2.4.2-3: theoi.com/Text/Apollodorus2.html• Ovidio, Metamorfosis IV 663-764: theoi.com/Text/OvidMetamorphoses4.html• Higino, Fábulas 64 y Astronómica II.9-12: theoi.com/Text/HyginusAstronomica.html• Arato, Fenómenos 188-208 y 653-658: theoi.com/Text/AratusPhaenomena.html• Hesíodo, Teogonía 280-286: theoi.com/Text/HesiodTheogony.html• Plinio, Historia natural 5.69: theoi.com/Text/PlinyNaturalHistory.html 📖 Más mitología, por escrito: mitosymas.com🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★

Versión en audio del vídeo «Jasón y los Argonautas: el primer equipo de superhéroes de la historia» del canal de YouTube. La expedición lleva el nombre de Jasón, pero si repasas el viaje prueba por prueba, el héroe casi nunca es quien la resuelve. La nave la guía Atenea; contra los rivales pelean Pólux, los Boréadas y Orfeo; y la hazaña imposible de la Cólquide la gana una extranjera, Medea, a la que después descartan. Es el primer equipo de superhéroes de la historia, y una lección incómoda sobre quién pone el nombre y quién pone el trabajo. En este episodio: la profecía de la sandalia y el rey Pelias, la nave Argo con su viga parlante del roble de Dódona, la tripulación de leyenda (Hércules, Orfeo, los Boréadas, Cástor y Pólux, Atalanta), la isla de Lemnos, la matanza del rey Cícico, Hilas y el abandono de Hércules, el combate de Pólux contra el gigante Amico, el adivino ciego Fineo y las Harpías, las Rocas Chocantes, los toros de fuego y los dientes de dragón de Eetes, Medea y el vellocino de oro, la huida, la purificación con Circe, las Sirenas y Orfeo, el gigante de bronce Talos, el caldero de Pelias y la tragedia de Corinto: Glauce, Creonte y la venganza de Medea. Lo que sabemos viene de las Argonáuticas de Apolonio de Rodas, la Pítica IV de Píndaro, la Biblioteca de Apolodoro y la Medea de Eurípides. ▶ Versión en vídeo, con las ilustraciones del episodio: https://youtu.be/K7OMjBRc3l0 🎭 La bruja que les lavó la sangre de las manos tiene su propio episodio, Circe: https://youtu.be/PebZgJoqGjc 📚 FUENTES PRINCIPALES• Apolonio de Rodas, Argonáuticas: theoi.com/Text/ApolloniusRhodius1.html• Píndaro, Pítica IV (462 a.C.): theoi.com/Text/PindarOdes3.html• (Pseudo-)Apolodoro, Biblioteca 1.9.16-28: theoi.com/Text/Apollodorus1.html• Eurípides, Medea (431 a.C.): theoi.com/Text/EuripidesMedea.html 📖 Más mitología, por escrito: mitosymas.com🔔 Mitos y Más: mitos antiguos como espejo del presente. ★ Support this podcast ★