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Ahhhhhh ! As-tu seulement idée de ce que tu es devenue ? Toi qui représentes un amas de personnes hétéroclites Qui sous le couvert de t’aimer exploitent juste un filon Qui vendent chaque lettre de l’Ubuntu contre des dizaines voire des centaines d’euros Comme vendre des burgers ou des croissants en portant des tabliers de tissu wax Qui ont perdu le sens de la solidarité communautaire Qui te répondent « c’est quoi ton budget » » dès que tu leur dis bonjour Qui pensent concurrence au lieu de convergence; et n’ont rien à foutre de la destination Qui critiquent l’ego de Garvey et la condescendance de Dubois  Mais ne font que reproduire leurs techniques dans leur quête du fauteuil royal  Qui prêchent une renaissance africaine dont les frontières sont celles du Sénégal   Bienvenue dans les nouveaux vols en Sankofa durant cette saison 4 de ton podcast !

 Rares, en dehors de l’Afrique de l 'Ouest et centrale, sont ceux qui ont entendu parler des Nana Benz.  Ces authentiques femmes d’affaires, riches et puissantes qui voyageaient dans le monde entier et roulaient en Mercedes d’où leur surnom de Nana Benz. Poursuivons l'aventure avec des Nana benz dans cette seconde partie, qui parle de la fin de leur âge d'or dans un environnement de concurrence nigériane et chinoise.

Premiere partie- les Nanas Benz au pouvoir!

Il y a des voyages pas comme les autres. Les tibétains disent que le voyage est un retour vers l’essentiel, et le plus beau des voyages est celui qui nous amène au pays de nous-même, afin de nous recentrer de comprendre notre quête de vie, et de trouver la sérénité. De tous les voyages que j’ai pu faire, je pense en avoir fait un paquet, les deux plus importants ont eu lieu en Décembre 2021.

Cette femme, Mary Thomas, une courageuse esclave du 19e siècle originaire de Sainte-Croix (qui fait aujourd'hui partie des îles Vierges américaines), s'est rebellée contre l'indignité, avec deux autres femmes leaders, Agnès et Mathilda, "les trois reines", pour déclencher la plus grande révolte ouvrière de l'histoire coloniale danoise, un soulèvement appelé "Fireburn", au cours duquel cinquante plantations et la majeure partie de la ville de Frederiksted à Sainte-Croix ont été brûlées. Cette rébellion fut brutalement réprimée, et les trois reines ont arrêtées, jugées et condamnées. Elles ont purgé leur peine de prison à Copenhague, à un peu plus d'un kilomètre de l'endroit où se trouve aujourd'hui la statue.

Cher (e) auditeur (trice), toi qui me demandais de résumer en un mot, ce que m’a apporté ce projet de podcast. Une réponse m’a d’abord sauté à l’esprit, presque évidente, le mot « Appartenance », en raison du sentiment d’être membre d’une communauté libre ou prête à se libérer, libre de ces complexes transmis de génération en génération ; de certaines séquelles de notre passé commun, certaines seulement pas toutes LOL, il y a des choses à ne pas toucher ,suivez mon regard... Ok OK Ok j’arrête la provoc ! je disais donc, une communauté libre des frontières géographiques, et surtout mentales, libre de choisir d’explorer son passé sans pour autant en être prisonnier ou victime, libre enfin de déterminer son futur.  Un futur qui semble plus prometteur à chaque nouvelle décennie mais qui tel un mirage, semble à chaque fois lui échapper, tellement l’ennemi est puissant, entendez ici par ennemi, les clichés durables et ceux qui les fabriquent, qui les protègent, qui les perpétuent ici et là-bas, qui prétendent ensuite les dénoncer, mais qui finissent par les recycler, les redésigner, les recycler afin de les recracher à nouveau. Bref…. Mais cher (e) ami (e), au final, c’est un autre mot, le mot RENCONTRE que je choisis pour répondre à la question. Je trouve que ce mot résume tout ou presque. Je me rends compte de combien vous m’avez apporté, avec ces plus de 200 milles téléchargements uniques, dont les 3/4 sur la version française. Des rencontres incroyables, de toute sorte, celles qui se sont concrétisées par exemple, par une écriture à 4 mains, celles qui ont été déçues malheureusement, et enfin, celle majuscules et marquantes. La rencontre avec Sandy Abenafrica en fait partie, un concentré d’énergie… J mais aussi, plus récemment cet été, la rencontre avec Elisa Prosperetti, que vous entendrez dans cette saison. Elisa qui m’a invité à intervenir dans son cours d’histoire africaine au sein de son université dans le Massachussetts aux États Unis. Ces rencontres, j’aurais voulu les citer toutes, mais c’est impossible, je me permets juste de parler de quelques-unes, comme, Virginie Loembe, Brazzavilloise à la passion contagieuse ; Olivier Tsakaka, un prince africain et français au Québec, Aissatou du podcast « Powerful african Woman » ; Roselyne Kiarie, grande fan et petite main du quiz d’été sur l’histoire africaine… et enfin une africaine passionnée, Ludivine de l’équipe Afro Initiatives. C’est donc autour de ce mot de « Rencontres » que s’organiseront les sujets de cette troisième saison. Des voyages en Sankofa autour des rencontres fortuites, improbables, incroyables, décevantes, malheureuses et surtout excitantes, telles que la rencontre entre musique et pouvoir, entre pratiques culturelles, spirituelles et cultuelles africaines et européennes, entre féminismes africains et d’ailleurs, entre littérature africaine et celle d’ailleurs et entre pratiques ancestrales africaines et celles d’ailleurs, le tout bien entendu, sur fond d’histoire. Ce thème de rencontre sera poussé encore plus loin, sous la forme d’un nouveau type d’épisodes au format spécial de temps à autre.

Dans l’histoire contemporaine de l’Afrique, l’ensemble des récits s’articulent autour de l’année 1960. Mais si je vous disais, 1957 ? vous répondez quoi ? Indépendance du premier pays africain au sud du Sahara, le Ghana ? oui mais encore… ? Découvrons la réponse avec Prof. Élisa Prosperetti, historienne spécialisée dans l'histoire africaine et mondiale moderne, et actuellement professeure adjointe invitée au Mount Holyoke, Massachusetts, USA: Elle nous parle de panafricanisme, Françafrique et même d'ivoirité.

Dans l’histoire contemporaine de l’Afrique, l’ensemble des récits s’articulent autour de l’année 1960. Mais si je vous disais, 1957 ? vous répondez quoi ? Indépendance du premier pays africain au sud du Sahara, le Ghana ? oui mais encore… ? Découvrons la réponse avec Prof. Élisa Prosperetti, historienne spécialisée dans l'histoire africaine et mondiale moderne, à l’université de  Mount Holyoke , Massachusetts, USA: Elle nous parle de panafricanisme, Françafrique et même d’Ivoirité

Mon cliche africain du jour est forcément un mot : « combien ? »  combien de générations de touristes venus du monde entier, ont vu cette pièce ? Combien sont sortis de ce musée avec l’association simpliste en tête de « Noir=Sauvage ? ». Sauvage ? qui est le plus sauvage ? le Bechuana ? ou plutot ceux qui l’ont mis dans cet état, ceux qui l’ont exposé, ceux qui en l’ont pris en photo sans sourciller, ceux qui ont haussé les épaules avant d’aller déguster des tapas, bref tous ceux qui n’ont pas vu de souffrance humaine, d’anomalie, on parle tout de même des années 1990, c’était hier ! et pourtant en 1947, Birago Diop, le grand poète sénégalais disait déjà, dans son sublime poème Souffles, dont je me permets ici une adaptation, que les puristes me pardonneront j’espère.....

Mon cliché africain du jour est un double merci, aux déportés africains à Cuba. Merci pour l’exemple, pour cette détermination incroyable à ne pas oublier leur culture afin de la transmettre, malgré les conditions, au contraire de nous autres aujourd’hui, moi y compris.   Et merci aussi à eux, grâce à qui Paris aura eu son premier et seul maire noir, Severiano de Heredia, fils d’esclaves affranchis installés à Cuba. Né à la Havane, il est à peine adolescent quand il arrive en France, pays dont il n’a obtenu la nationalité qu’a l’âge de 34ans, soit juste neuf ans avant d’être elu Président du conseil municipal de paris en 1879, soit tout juste 30ans après l’abolition de l’esclavage en France. A une époque où des villages entiers d’hommes et de femmes considérés comme « primitifs » sont déplacés d’Afrique ou d’Amérique du Sud pour faire le spectacle aux Parisiens, lui la synthèse justement de ces 2 continents, se faisait élire par ses pairs, et sera même ministre en 1887. Un parcours de ouf ! bien avant les Rama Yade, Koffi Yamgnane et autres Sibeth Ndiaye Et on y arrive à la vraie question existentielle : le Severiano se déhanchait-il sur la rumba cubaine dans les clubs de Paris? Avis aux détectives du dimanche, qui j’espère auront la réponse d’ici les 15 jours qui nous séparent du vol retour.  A bientôt !!

Les premières célébrations de Kwanzaa, ont introduit les 7 principes autour desquelles s’articule la fête. Chaque jour durant les 7 jours de Kwanzaa,  on allume une bougie et on discute de l'un des 7 principes, qui ont tous des noms Swahilis que voici : umoja pour unité, kujichagulia ou autodétermination, ujima pour travail collectif et responsabilité, ujamaa pour économie coopérative, nia pour but, objectif, kuumba pour créativité et imani pour la Foi. Au fil des ans, divers autres symboles et rituels se sont associés à Kwanzaa tels que - mazao ou cultures, kinara ou bougeoir, mahindi pour maïs, kikombe cha umoja pour coupe de l'unité, zawadi pour cadeaux et mishumaa saba, ou les sept bougies - Trois des sept bougies sont rouges, représentant la lutte; trois sont vertes, représentant la terre et l'espoir pour l'avenir; et la dernière est noire, représentant toutes les personnes d'origine africaine. Certaines familles qui célèbrent Kwanzaa s'habillent ou décorent leurs maisons de ces couleurs. Et pour la plupart d’entre elles, Kwanzaa, n’est pas une alternative à Noel, mais s’en différencie sur un point majeur.  Alors que Noel se caractérise de nos jours par des excès de tout genre, de cette société d’ultra- consommation, les cadeaux distribués aux membres de la famille le dernier jour de Kwanzaa sont plutôt éducatifs et faits maison. Il est vrai que certains participants achètent des produits à thème culturel, de préférence auprès d'une entreprise appartenant à des noirs, comme dans la boutique en ligne de My African Clichés par exemple ;-)

Née le 8 septembre 1928, Rose n'a que 24 ans, lorsqu'elle commence à organiser des femmes à Zomba, alors capitale du Malawi Le 12 janvier 2016 , une femme est décédée, décrite par les jeunes de son pays comme «ce joli visage sur leur billet de banque de 200 kwachas », soit le troisième billet de banque le plus élevé après ceux de 1000 et 500 kwachas honorant respectivement Kamuzu Banda et John Chilembwe.  Chers amis, bienvenue à bord du Sankofa, direction, le Malawi, petit pays au sud-est de l' Afrique, pour découvrir Rose Chibambo , une combattante de premier plan dans la lutte contre le colonialisme britannique et la première femme ministre au Malawi, dont le vrai prenom, Lomathinda, siginfie «  Arrachee du tombeau ». Et vous allez comprendre pourquoi…