Advertise on podcast: Predikningar från Swedenborgskyrkan

Swedenborg menar sig ha fått ett speciellt gudomligt uppdrag som innebar att han fick tillåtelse att se vad som finns på andra sidan. Om detta säger han: ”Jag har sett, jag har hört, jag har känt”, dvs att det är en fullt levande värld av människor som har levt här och sedan gått vidare. Vi vanliga människor ser inte in i den världen, men vi är faktiskt i den världen redan, när det gäller våra tankar och känslor. Och där kommunicerar vi med dem, fast det känns som att vi känner och tänker i kroppen. Jesus botade sjuka människor. Det är en bild för hur han botar tankar och känslor som är sjuka. Helandet av vårt inre sker med hjälp av gudomliga sanningar, som finns i Ordet. Det handlar berättelsen om där orena andar ger sig inför vår Herre: ’Du är Guds Son!’ Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Kristus botar de sjuka vid Betesdadammen. Målning av Carl Bloch (1834-1890) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Nattvarden är gudstjänstens kanske mest kroppsliga handling. Vi reser oss, går fram, bär bägaren, knäböjer, äter och dricker. I den här predikan följer vi denna enkla måltid genom Swedenborgs återkommande mönster: ändamål, orsak och verkan – kärlek, vishet och handling. Brödet och vinet står för det goda och det sanna som kommer från Herren. Men nattvarden får sin fortsättning först när det vi tar emot också blir vårt eget och tar form i det vi gör. Det tredje steget sker därför inte bara vid altaret, utan i veckan som följer. Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida! Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi vet att vi ska älska Herren och vår nästa. ”På dessa två bud hänger hela Lagen och Profeterna.” Matt 22:40 Det låter bra. De två buden hör ihop. Men vi vill veta mer konkret hur vi ska älska vår nästa. Det ska vi tala om idag, och nyckelordet är omtanke. ”Så snällt av dig att du tänkte på det …” hör vi någon säga om något vi gjort för en medmänniska. Så låter reaktionen på vår omtanke. Det finns ansträngning bakom en omtanke. Först på ett mer ytligt plan, sedan mer påtagligt och, ja, till slut blir det en andlig ansträngning. Och, jo, det finns en gudomlig ansträngning också, Herrens allra yttersta ansträngning för att rädda oss människor. Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Manoas offer. Målning av Eustache Le Sueur (1616–1655) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det finns en särskild sorts stillhet som kan komma över en människa framför en gammal anteckningsbok. Man hittar den längst in i en byrålåda. Några rader från en nyårsafton, eller från en kväll när livet för en gångs skull kändes tydligt. Där står, med ens egen handstil: mer tålamod. Mindre jäkt. Sluta skjuta upp det som betyder något. Så ser man på årtalet och börjar räkna. Sju år har gått. Kanske tio. Och listan kunde ha skrivits i går. Åren har gått, och mönstren har följt med. Och någonstans inom en väcks en fråga: varför är det så här? Jag tror att det ögonblicket – med den gamla listan i handen – är ett av de mest andliga ögonblick vi har. För frågan som föds där är större än den först verkar. Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida! Coverbild: Jesu heliga hjärta. Målning av Pompeo Batoni (1708–1787) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Pingstdagen: Sju veckor eller femtio dagar efter påsk, tio dagar efter himmelsfärden. Det markerar slutet på en unik händelse i världen. Det började med jungfrufödseln i Betlehem, fortsatte med många märkliga och omskakande händelser i Jesu liv. Kulmen nåddes i och med korsfästelsen och uppståndelsen. Och nu är vi framme vid slutskedet, utgjutandet av den Heliga Ande över apostlarna. Det skedde när de var samlade för den judiska högtiden Shavuot, Veckohögtiden. Då fullbordades det gudomliga handlandet med mänskligheten enligt löftet i Johannes: ”Detta sade Jesus om Anden, som de skulle få som trodde på Honom. Ty Anden hade ännu inte blivit utgjuten, eftersom Jesus ännu inte hade blivit förhärligad.” Joh 7:39 Men nu var han förhärligad, och cirkeln slöts. Guds Ande kunde verka eftersom Gud i Jesus Kristus hade blivit människa och därmed hade all makt i himmel och på jord. Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Pingst. Målning av Titian (1490–1576) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Firandet av Nya Kyrkans dag går tillbaka till Sanna kristna religionen # 791. Swedenborg nämner en händelse i den andliga världen och sätter ett datum på den, 19 juni 1770. Nya Kyrkans dag är unik, eftersom den firar något som vi tror hände i den andliga världen. Andlighet handlar om något som inte kan ses med det fysiska ögat. Det börjar i en icke-synlig dimension, vårt inre, ett medvetande som hör ihop med en högre värld. Detta påverkar sedan i allra högsta grad det som händer i den här världen, speciellt i våra handlingar. Det är därför inte konstigt att en fördjupad kristen tro firar något som går tillbaka till något som hände i den andliga världen.  ”Herren sammankallade sina tolv lärjungar, som hade följt Honom i världen, och sände ut dem i hela den andliga världen till att predika det glada budskapet, att Herren Gud Jesus Kristus härskar, samt att Hans rike skall vara i evigheters evigheter.” Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Jungfrun och barnet med änglar. Målning av Bartolomeo Cavarozzi (1587–1625) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Goda nyheter tycker vi om att höra, och så finns det annat som vi helst inte vill höra, t ex när någon påpekar att vi inte har gjort det vi har lovat. Eller ännu värre, gjort något helt galet och måste rätta till det. Och det kan vara dyrt dessutom. Så är det med vår andliga mognad också. Mognad kräver förändring, eftersom vi börjar med något som har klara brister. Det kallas egoism. Eller själviskhet om vi höjer temperaturen. Ja, ondska hör ju hemma där någonstans. Det själviska inom människan vill inte lyssna på tillrättavisningar, och ändå är det just det som behövs för den andliga mognaden. Därför ska vi lyssna på väktaren som är Guds Ord.  ”Den som hör mitt Ord har evigt liv och har övergått från döden till livet.” Joh 5:24 Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Hesekiels vision. Målning av Raffaello Sanzio da Urbino (1483–1520) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi håller på att lämna vinter och kyla bakom oss och börjar tro på våren. Det är en tydlig förändring av ett tillstånd – i detta fall naturens tillstånd. Sådana förändringar går vi också igenom, som individ och som samhälle. Uppenbarelseboken handlar om detta. De märkliga texterna har under ytan ett löfte om en ny tid, men också ett budskap om att skärpa till sig, andligen. Vår Herre och Gud Jesus Kris-tus – han som skickar en ängel till Johannes – vill nå fram med ett tydligt budskap: Tiden är nära, det vill säga, den kommer närmre ju mer vi lyssnar på Herrens undervisning. Det är vår uppgift!: ”Vakna upp och håll dig vaken och stärk det som är kvar och som var nära att dö.” Upp 3:2 Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Johannes på Patmos. Målning av Hieronymus Bosch (1450–1516) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det finns i Swedenborgs skrifter ett påstående som aldrig förlorar sin kraft: Den andliga världen är inte någon annan plats än den vi redan lever i. Den är inte en fjärran region dit vi endast färdas efter döden. Den är det inre av den verklighet vi står mitt i just nu. Det är kanske lätt att nicka åt denna tanke. Det är kanske svårare att leva som om den vore den sanning som den faktiskt är. Och det är just detta vi behöver återvända till om och om igen, ty det är där – i livet – denna lära antingen blir en andlig kraft i våra liv eller stannar kvar som ett vackert system vi håller på avstånd. Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida! Coverbild: Yttersta domen. Målning av Michelangelo (1475–1564) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

En vecka efter påskafton fortsätter vi på påsktemat, som ju pågår fram till pingstundret och Kristi Himmelsfärdsdagen. Mycket hände under den tiden. ”Jesus visade sig för lärjungarna efter sitt lidande och gav dem många bevis på att han levde, då han under fyrtio dagar lät sig ses av dem och talade med dem om Guds rike.” Apostlagärningarna 1:3 Dagens berättelse beskriver första gången de såg honom i Galiléen efter uppståndelsen. De hade varit ute och fiskat hela natten utan att få någon fångst. När de såg en man på stranden, kände de inte igen honom! Mannen gav dem ett råd: ”Kasta ut nätet på högra sidan om båten”, och då fick de fisk i överflöd. De två sakerna hör ihop – höger sida och att upptäcka Herren! Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Petri fiskafänge. Målning av Peter Paul Rubens (1577–1640) Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

“Var inte förskräckta.” Det är inte bara ord av tröst vid den tomma graven, det är ord som bär själva uppståndelsens kraft. När Herren uppstår så förändras allt och när människan möter detta så fylls hon först av fruktan. Men det är just där, i mötet mellan fruktan och ljus, som det nya börjar. Uppståndelsen är inte bara att Herren lever, det är också att nytt liv ges till varje människa som hör hans röst och vågar stanna kvar.  I dagens predikan så firar vi Herrens uppståndelse och vi utforskar om vad det faktiskt bety-der för oss människor idag. Läs pastor Eric Sjödins predikan på vår hemsida! Coverbild: Uppståndelsen. Målning av Sebastiano Ricci (1659 - 1734). Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Vi inleder påskveckan med att uppmärksamma Jesu intåg i Jerusalem på det vi kallar palmsöndagen. Folket jublade: ’Hosianna! Välsignad är han som kommer i Herrens namn, han som är Israels konung.’ Men vad betyder det att de såg honom som konung, och vad var det som väntade i Jerusalem. Berättelsen fortsätter ju fram till långfredagen med korsfästelsen och påskdagen med uppståndelsen. Det fanns två läger. Allt i Ordet beskriver inre, andliga förändringar i människan. Det gäller också texten idag om Jesu intåg, ett intåg i vårt inre. Tar vi emot honom, eller …? Palmbladen som vi lägger framför honom är ett välkomnande, men håller det veckan ut? Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Jesu intåg i Jerusalem. Målning av Giotto di Bondone (1267-1337). Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

I sagor, romaner och filmer anar vi det: En människa lever i en värld som hon tror är den enda – och plötsligt öppnas en dörr. Bakom garderoben i C S Lewis’ bok Narnia finns ett större rike. Filmen The Matrix skakade världen år 1999 när huvudpersonen upptäckte att det han trodde var verklighet bara var ett yttre skikt. I Dickens En julsaga vaknar Scrooge inte bara ur en nattlig dröm – han vaknar ur sitt eget förhärdade hjärta. Och det märkliga är: berättelserna bär på ett hemligt igenkännande. De säger, utan att predika: det finns mer än det synliga; och det mest verkliga i dig är det du kanske har gömt längst. Swedenborg lär oss att detta inte bara är symbolik. Det är verklighet. Han säger rakt ut att varje människa till sitt inre är en ande. Det betyder att vårt djupaste jag – vår inre människa – redan nu är i den andliga världen, redan nu står i relation till himlen och helvetet, redan nu formar en riktning. Kroppen är det yttre redskapet. Anden är människan själv. Läs pastor Thomas Floyds predikan på vår hemsida! Coverbild: Rembrandt Harmenszoon van Rijn – Den förlorade sonens återkomst. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det finns ett löfte om en himmel, ett löfte om frid i sinnet, men ofta undrar vi över tillståndet i världen, över varför saker händer som de gör, varför saker som vi inte har bett om händer oss själva. Att tänka så är förståeligt, men tanken får inte stanna där. Den måste gå vidare, och vi måste tro att det finns en mening med svårigheter, lidande och motstånd på vår väg till den himmel vi hoppas på. Swedenborg säger att det målet kan vi bara nå genom att gå igenom inre kriser. Målet som vi kallar pånyttfödelse, alltså en förnyelse av själens tillstånd, kräver att vi i oss själva avslöjar de svagheter vi har, svagheter för det som vårt lägre jag fortfarande hakar sig fast vid. I Uppenbarelseboken finns en sammanfattande bild för de två tillstånden – kampen och uthålligheten ställd mot att låta sig luras av egoismens mörka sidor. Läs pastor Göran Appelgrens predikan på vår hemsida! Coverbild: Albrecht Dürer – Uppenbarelsen boken – Öppnandet av det sjätte sigillet. Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.

Det finns en fråga som många bär på i tysthet: Är Gud arg på mig? När vi misslyckas. När vi faller tillbaka i sådant vi lovade att lämna. När bönen känns tom och Gud verkar långt borta. Och så läser vi texter om dom och vrede, som i Hesekiel, och tänker: ”Nu har Han vänt sig bort.” Men tänk om det inte är Gud som har vänt sig bort? Tänk om det är vi som har vänt oss från ljuset – och därför står i vår egen skugga? Idag ska vi närma oss en avgörande sanning: Herren är inte vrede. Han är kärlek. Och Hans ansikte har aldrig slutat vara vänt mot oss. Läs pastor Eric Sjödins predikan på vår hemsida! Coverbild: Rafael: Hesekiels syn Hosted on Acast. See acast.com/privacy for more information.