Advertise on podcast: Uma palavra no seu caminho

Ao ouvirmos o Evangelho, fica-nos a imagem de uma lâmpada acesa. Pensemos numa casa onde, à noite, alguém deixa a luz da entrada ligada. Porquê? Porque ainda falta chegar alguém. Aquela luz diz: «És esperado. Há lugar para ti.» Também a nossa fé é uma luz acesa à espera de um encontro. Na parábola, porém, há um pormenor decisivo: as dez jovens adormeceram. Todas. As prudentes e as insensatas. A diferença não está em umas terem resistido ao sono. Está no azeite que trouxeram consigo. Também nós adormecemos na caminhada da fé. A rotina, as desilusões, o cansaço e as perplexidades podem enfraquecer-nos. Há momentos em que rezar custa, esperar custa, acreditar custa. O Evangelho não nos convida a contar obsessivamente as vezes em que a nossa lâmpada vacilou. Pergunta-nos se cuidamos do azeite que a alimenta. Se conservamos o desejo de Deus. E se damos corpo a esse desejo na oração, na escuta e no cuidado dos outros. Uma lâmpada pode voltar a acender-se, desde que haja azeite. Também uma vida ferida pode recomeçar, quando permanece aberta à luz de Deus. A primeira leitura ajuda-nos a compreender esta abertura. A sabedoria é luminosa: deixa-se encontrar por aqueles que a procuram e manifesta-se aos que a amam. Não se diz: aos que nunca erraram. Diz-se: aos que a amam. E há uma surpresa maior: antes de a procurarmos, já ela vem ao nosso encontro. Deus não está imóvel, à espera de que consigamos chegar até Ele. Procura-nos pelos caminhos da vida. Por isso, «vigiai» não significa viver numa ansiedade permanente, como se a salvação dependesse de nunca falharmos. Significa manter o coração disponível e responder ao amor que nos precede. A vigilância cristã tem a atenção de quem ama e sabe que é esperado. Cantámos no salmo: «A minha alma tem sede de Vós, meu Deus.» Mas será apenas uma frase que cantamos? Ou exprime aquilo que desejamos? Há uma diferença profunda entre dizer: «Faço tudo bem, por isso Deus tem de me salvar», e reconhecer: «Senhor, às vezes acerto, outras vezes erro; às vezes desanimo, outras vezes não compreendo. Mas tenho sede de Ti.» A primeira atitude fecha-nos na autossuficiência. A segunda abre-nos à graça. Até os nossos erros podem tornar-se ocasião de verdade, quando nos ajudam a reconhecer a distância a que estamos de Deus e a necessidade que temos d’Ele. Uma prática religiosa que nos torne frios, distantes e incapazes de compaixão precisa de ser interrogada. A proximidade de Deus reconhece-se também na humanidade com que tratamos os outros. São Paulo acrescenta outra luz: não devemos entristecer-nos como aqueles que não têm esperança. Não diz que não devemos chorar. Não proíbe a tristeza nem as saudades daqueles que partiram. Os cristãos também choram. Também se sentem perdidos diante da morte e das grandes dificuldades. A esperança não elimina a dor; permite atravessá-la sem considerar que ela tem a última palavra. A ressurreição de Jesus sustenta essa esperança. A vida eterna começa já na comunhão com Deus e há de encontrar a sua plenitude para além da morte. Esperamos que Deus transfigure a nossa vida e cumpra o bem que nela ficou inacabado. E esta esperança transforma o presente: dá-nos coragem para cuidar, para servir, para recomeçar. Talvez a nossa lâmpada tenha pouca luz. Talvez tenhamos adormecido pelo caminho. A pergunta é esta: guardamos azeite? Ainda desejamos encontrar o Senhor e deixar-nos encontrar por Ele? Peçamos-Lhe esse desejo, alimentemo-lo com gestos concretos e confiemos: Deus vem ao nosso encontro. A sua luz continua acesa para nós.

XXXII Domingo do Tempo Comum - Evangelho

XXXII Domingo do Tempo Comum - Segunda Leitura

XXXII Domingo do Tempo Comum - Primeira Leitura

Na nossa maneira de viver a fé, os dias 1 e 2 de novembro acabam por se misturar. Hoje celebramos a solenidade de Todos os Santos; amanhã, a Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos. Como o dia 1 é feriado, muitos aproveitamos para ir ao cemitério e rezar pelos familiares e amigos que já morreram. Assim, um dia de festa fica também marcado pela saudade. Mas há uma ligação bonita entre as duas celebrações: quando festejamos Todos os Santos, lembramos também quem fez parte da nossa vida. Reparemos na primeira leitura. São João fala-nos de cento e quarenta e quatro mil assinalados, das tribos de Israel, e depois de uma multidão que ninguém podia contar, vinda de todas as nações, povos e línguas. Que nos diz esta imagem? Que a santidade não é privilégio de alguns, nem está reservada aos que pertencem a determinado grupo. É uma possibilidade para todos. Ninguém está excluído, pela sua origem, pela sua história ou pelas circunstâncias da vida. A santidade é, antes de tudo, um dom que Deus nos oferece. Na segunda leitura, São João torna esta ideia ainda mais clara: «Vede que admirável amor o Pai nos consagrou em nos chamar filhos de Deus. E somo-lo de facto». Reparem: o texto não diz que, primeiro, temos de nos portar bem, ter uma vida impecável e merecer o amor de Deus, para depois sermos seus filhos. É precisamente o contrário. Deus ama-nos primeiro. Gratuitamente. Não somos filhos de Deus por termos merecido essa condição. Somos seus filhos porque Ele nos ama e nos concede essa graça. Mas a leitura continua: «Agora somos filhos de Deus e ainda não se manifestou o que havemos de ser». Aqui está o nosso caminho de santidade. Já somos amados por Deus, e isso é extraordinário. Mas podemos ir mais longe: podemos tornar-nos cada vez mais semelhantes a Ele. Como? Deixando que a vida de Jesus Cristo se manifeste na nossa maneira de pensar, de agir, de tratar os outros. Não temos de conquistar o amor de Deus. Somos convidados a corresponder ao amor que já recebemos. É também isso que Jesus nos ensina no Evangelho das bem-aventuranças. À primeira vista, até parece estranho: felizes os pobres em espírito, felizes os que choram, felizes os que têm fome e sede de justiça, felizes os perseguidos... Estará Jesus a dizer-nos que o sofrimento é uma felicidade? Não. Está a mostrar-nos que a felicidade não depende apenas do que possuímos, da saúde ou do reconhecimento que recebemos. A nossa felicidade tem uma raiz mais profunda: saber que somos amados por Deus e viver em comunhão com Ele. Podemos passar por dificuldades, pela doença, pela injustiça e pela tristeza, sem perder o sentido da nossa vida, porque não perdemos a certeza desse amor. Olhemos para Jesus. Fez o bem, curou os doentes, alimentou quem tinha fome, ensinou com autoridade. E o que lhe aconteceu? Mataram-no. Aos olhos do mundo, a sua vida poderia parecer um fracasso. Mas nós conhecemos o fim da história: Cristo ressuscitou. A cruz não foi a última palavra. O que parecia ser o fim tornou-se passagem para a vida em plenitude. É esta esperança que ilumina também a nossa maneira de olhar para a morte e de recordar aqueles de quem sentimos saudades. Por isso, neste dia de Todos os Santos, convido-vos a pensar em tantas pessoas que conhecemos: familiares, amigos, vizinhos, talvez pessoas muito simples, que procuraram ser fiéis a Deus no meio das dificuldades. Pessoas que souberam perdoar, mesmo quando era difícil; que fizeram o bem, mesmo quando não era cómodo; que procuraram viver à maneira de Jesus. Quantas delas poderão estar hoje entre aquela multidão que ninguém podia contar! Recordemo-las com gratidão e peçamos a sua intercessão. Ser santo não é andar de rosto triste, com ar de quem vive permanentemente a sofrer. É descobrir a alegria de ser amado por Deus e deixar que esse amor dê fruto na nossa vida. A santidade é para todos. E começa precisamente aqui: quando procuramos viver, cada dia, um pouco mais ao estilo de Jesus Cristo.

Solenidade de Todos os Santos - Evangelho

Solenidade de Todos os Santos - Segunda Leitura

Solenidade de Todos os Santos - Primeira Leitura

Sempre que os fariseus procuram colocar Jesus em dificuldade, Ele acaba por transformar essa dificuldade numa oportunidade para nos oferecer um ensinamento profundo. É isso que acontece hoje. Um doutor da Lei aproxima-se de Jesus e pergunta-Lhe, para O experimentar: «Qual é o maior mandamento da Lei?» Poderíamos formular a pergunta de outra maneira: o que é verdadeiramente importante para vivermos como filhos de Deus? O que devemos ser e fazer para vivermos cada vez mais próximos d’Ele? Jesus responde: «Amarás o Senhor teu Deus com todo o teu coração, com toda a tua alma e com todo o teu espírito». À primeira vista, este mandamento até pode parecer fácil. A nossa relação com Deus é pessoal e interior e, por isso, podemos convencer-nos de que já amamos suficientemente a Deus. Mas Jesus acrescenta imediatamente algo que esclarece tudo: «O segundo, porém, é semelhante a este: amarás o teu próximo como a ti mesmo». Não significa que seja menos importante. Pelo contrário: Jesus mostra-nos como se torna concreto o amor a Deus. O amor a Deus verifica-se no modo como amamos o próximo. É precisamente aqui que o Evangelho se liga à primeira leitura, do Livro do Êxodo. Deus pede ao seu povo que não maltrate o estrangeiro, porque também Israel conheceu a experiência de ser estrangeiro no Egito. Pede ainda que se protejam os mais frágeis e que não sejam humilhados os pobres. Podemos chamar a isto hospitalidade. Mas a hospitalidade cristã não consiste em acolher o outro apenas quando ele é como nós gostaríamos que fosse. É acolhê-lo tal como ele é. E isso obriga-nos a criar interiormente espaço para a sua diferença. É fácil acolher quem pensa como nós, tem os mesmos gostos ou vê o mundo da mesma maneira. Mais difícil é acolher quem tem outra história, outras opções, outras fragilidades, outro modo de estar na vida. Mas é precisamente aí que o mandamento do amor ganha densidade. Acolher quem é diferente pode, além disso, transformar-nos. O outro pode ajudar-nos a descobrir aspetos da vida que ainda não tínhamos percebido. Pode questionar aquilo que julgávamos evidente. Pode ensinar-nos outra maneira de olhar. Por isso, a hospitalidade cristã não é apenas um dever: é também um lugar de crescimento e de conversão. Há ainda algo importante no mandamento: «amar o próximo como a ti mesmo». Porque também pode acontecer que não cuidemos suficientemente de nós próprios, que não reconheçamos o nosso próprio valor ou que sejamos demasiado duros connosco. O encontro com o outro recorda-nos que todos somos pessoas dignas, todos somos destinatários do amor e da misericórdia de Deus. Talvez seja fácil dizer que amamos a Deus quando rezamos, quando estamos na Missa ou quando permanecemos em silêncio numa capela. O mais difícil começa quando temos de viver com os outros, sobretudo com aqueles que estão mais próximos. A familiaridade pode levar-nos a descuidar as relações, a perder a paciência ou a dizer palavras que magoam. Por isso, proponho hoje um exercício muito simples: pensemos naquela pessoa ou naquela situação em que nos é mais difícil amar. E levemo-la à oração. Falemos a Deus dessa pessoa, dessa dificuldade, dessa circunstância concreta. Depois, deixemos que o Senhor toque o nosso coração. Talvez nos dê uma paciência que não tínhamos, uma ternura que nos faltava, um modo diferente de olhar. Aquilo que, apenas pelas nossas forças, parece difícil pode, com a graça de Deus, começar pouco a pouco a surgir com maior naturalidade. Porque amar a Deus e amar o próximo não são dois caminhos diferentes. São, afinal, o mesmo caminho.

XXX Domingo do Tempo Comum - Evangelho

XXX Domingo do Tempo Comum - Segunda Leitura

XXX Domingo do Tempo Comum - Primeira Leitura

Irmãos e irmãs,«Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.» Esta palavra de Jesus interpela-nos: que lugar damos a Deus nas nossas escolhas? Como se manifesta a fé na família, no trabalho e na sociedade? Os fariseus e os herodianos perguntam a Jesus se é legítimo pagar o imposto. Elogiam a sua sinceridade e liberdade, mas escondem uma armadilha: querem uma resposta que possam usar contra Ele. Jesus conhece as suas intenções. E deixa-nos um primeiro apelo: aproximarmo-nos de Deus com sinceridade. Não basta dizer palavras bonitas, conhecer as orações ou participar nas celebrações. A oração pede um coração disponível para escutar, reconhecer os seus limites e deixar-se transformar. Jesus pede a moeda do tributo e pergunta de quem são a imagem e a inscrição. Respondem: de César. E declara: «Dai a César o que é de César e a Deus o que é de Deus.» Viver em sociedade implica responsabilidades. Contribuir para o bem comum, cumprir os deveres com honestidade, respeitar os outros e cuidar do que pertence a todos são maneiras de viver a fé. Servimos a Deus quando trabalhamos com seriedade, recusamos a corrupção e construímos uma sociedade mais justa. Mas Jesus acrescenta algo decisivo: dar a Deus o que é de Deus. A moeda traz a imagem de César. A pessoa humana traz a imagem de Deus. Ninguém pode, por isso, ser tratado como uma coisa, reduzido ao que produz ou afastado porque deixou de ser útil. A criança, o idoso, o doente, o estrangeiro e a pessoa pobre ou esquecida são nossos irmãos. Dar a Deus o que é de Deus passa por reconhecer e cuidar da sua imagem no próximo. Nenhum poder humano é absoluto. A autoridade existe para servir. A consciência precisa de discernir. E a fidelidade a Deus exige coragem para defender a verdade e a justiça, mesmo quando custa. Na primeira leitura, Ciro, rei da Pérsia, não conhece o Deus de Israel. Contudo, Deus serve-se dele para abrir um caminho de libertação ao seu povo. É um convite à humildade. A ação de Deus ultrapassa os nossos círculos e expectativas. O bem pode chegar através de quem pensa de modo diferente ou não partilha a nossa fé. Precisamos de o reconhecer e agradecer. Isso não torna sagrada toda a decisão de um governante. «Eu sou o Senhor e não há outro», afirma Deus. Só Ele merece a nossa confiança mais profunda. E o salmo lembra que governa os povos com equidade. A justiça e o cuidado pelas pessoas são critérios para avaliar qualquer autoridade. Como viver esta pertença a Deus? São Paulo recorda a atividade da fé, o esforço da caridade e a firmeza da esperança da comunidade de Tessalónica. A fé ilumina as decisões e leva a Palavra escutada na igreja para casa e para o trabalho. A caridade exige tempo, paciência e disponibilidade: escutar quando estamos cansados, pedir perdão, repartir e acompanhar quem sofre. A esperança sustenta-nos no bem quando os resultados demoram, surgem resistências ou faltam forças. Paulo dá graças e reconhece nesta comunidade a ação do Espírito Santo. Também nós precisamos dessa graça: é o Senhor quem nos sustenta e ensina a amar. Nesta Eucaristia, entreguemos-lhe as nossas escolhas, preocupações e responsabilidades. Peçamos um coração sincero, uma fé vivida, uma caridade disponível e uma esperança perseverante. Que a nossa pertença a Deus se reconheça no modo como tratamos as pessoas e cumprimos os nossos deveres. Dar a Deus o que é de Deus é oferecer-lhe a vida inteira, deixando que o seu amor transforme tudo o que somos e fazemos.

XXIX Domingo do Tempo Comum - Evangelho

XXIX Domingo do Tempo Comum - Segunda Leitura