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Neste episódio, exploramos o conceito de Refúgio nas duas primeiras Joias do budismo. O que realmente, mais especificamente significa tomar refúgio no Buddha e no Dhamma?Mergulhamos em uma análise da figura do Buddha, desmistificando a ideia de um vocabulário budista único e imutável. Ao longo de 2.600 anos de história, palavras como nirvana, karma e até mesmo Buddha assumiram diferentes significados, dependendo da tradição e do contexto cultural.Com base na tradição Theravada e nos textos antigos do cânone pāli, analisamos as nove qualidades do Buddha e o que a "confiança confirmada" significa para o praticante. Entenda por que a compreensão e a prática andam de mãos dadas no caminho budista e como o ato de tomar refúgio só se torna verdadeiramente significativo com o conhecimento.Este é o primeiro passo para uma jornada de estudo comparativo que irá enriquecer sua prática e sua compreensão do budismo. (Parte 1 de 2)

Comunidades basicamente são relacionamentos entre pessoas. Dois tipos de comunidades são indicados pelo buddhismo, e em ambas se almeja “promover o bem-estar espiritual, psicológico e físico das pessoas ainda imersas nos limites do mundo. Aqui veremos uma breve introdução a alguns princípios sobre viver em sociedade em que mindfulness e Dharma têm um papel fundamental.

Em fevereiro de 2021 foi realizado um webinar internacional sobre "As Políticas de Mindfulness", a partir de uma parceria entre a Universidade Federal de Minas Gerais e o Centro de Estudos Buddhistas Nalanda. Apresentamos aqui a segunda palestra deste webinar internacional, "Mindfulness, Egoism & Letting Go", ministrada por Ajahn Santikaro (Kevala Retreat). O áudio é exclusivamente em inglês.

Idealmente a prática da meditação encontra apoio num tipo de vida que fortalece a própria prática, criando um círculo de apoio recíproco. Nessa aula veremos qual é esse tipo de vida. Uma aula dada em novembro de 2008

Em fevereiro de 2021 foi realizado um webinar internacional sobre "As Políticas de Mindfulness", a partir de uma parceria entre a Universidade Federal de Minas Gerais e o Centro de Estudos Buddhistas Nalanda. Apresentamos aqui a primeira palestra deste webinar internacional, "Buddhismo, Ética e Política no mundo contemporâneo", ministrada pelo professor Joaquim Monteiro.

Sobre o colocar na vida diária a prática da meditação, usando o símile do crescimento de uma árvore. #2018

Um artigo de Ann Lovelock, presente em: https://nalanda.org.br/meditacao/meditar-andando Nascida em East Midlands, UK, Ann se tornou buddhista em 1966. Foi discípula do Ven. Dr. Rewata Dhamma, sendo a tesoureira do Birmingham Buddhist Vihara Trust desde 1982. Em 2003 tomou ordenação temporária como monja Theravada sob o nome de Irmã Supabha. Seu interesse na técnica de Alexander a fez compreender a importância da correta postura de meditação, escrevendo então as orientações para sentar e andar, as quais apareceram no Vihara’s Lotus Review #s 2 & 4.

O poeta japonês Basho, escreveu: Olhem cuidadosamente / a nazuna floresce / ao longo da cerca / ah ah, no qual quis mostrar o que é revelado pelo olhas contemplativo. Isso foi abordado no podcast anterior. Retomamos agora este tema sobre o como olhamos o mundo. Trecho de uma aula de outubro de 2008

Na natureza muitas flores, talvez sua maioria, podem ser muito pequenas. São tão comuns e tão pequenas que nem mesmos lhes damos atenção. Apenas passamos por elas. Conseguiríamos nos despertar através delas? Por que a introspecção e a consciência são tão importantes na prática do caminho? Trecho de uma aula de outubro de 2008

A palavra mais conhecida no buddhismo é Dhamma ou, em sua forma sânscrita, Dharma. Mesmo quem acaba de chegar no buddhismo logo apreende o que a palavra significa, mesmo que nem sempre da maneira mais correta e completa possível. Hoje falamos sobre alguns dos sentidos da palavra, bem como sobre a maneira antiga que as pessoas se referiam ao que hoje se chama de 'buddhismo'. #2005

Este é o terceiro episódio comentando o livro Joias Raras do Ensinamento Buddhista. Neste episódio o tema é o trabalho consigo mesmo, e para isso tomo três capítulos do livro: “Buddhismo: Um Método de Treinamento da Mente” de Leonard Bullen, “A Meditação Buddhista” de Francis Story e “Como integrar a meditação na vida diária” de Godwin Samararatne. Esses três capítulos abordam o treinamento da mentecoração e sua importância na prática geral do Buddhismo. Durante o podcast menciono as obras do professor de dharma Godwin Samararatne que estão sendo traduzidas pela equipe do Centro Nalanda. Elas podem ser encontradas aqui. #2014

No podcast anterior falei sobre como os capítulos do livro Joias Raras do Ensinamento Buddhista podem ser organizados conforme outra ordem diferente daquela dos capítulos do livro. Neste segundo episódio abordo o tema do cuidar dos outros, que está ligado tanto com os ensinamentos sobre compaixão quanto sobre encontrarmos nossa função na vida a partir do entendimento da primeira Nobre Verdade. Tomo brevemente dois capítulos do livro: “Buddhismo e Justiça Social” do Venerável Rewata Dhamma e a “Vida Harmoniosa” de Ayya Khema. Um ponto precioso que é lembrado no podcast e no livro é o código de disciplina dos seguidores laicos buddhistas e os seis pares de relações humanas, e como seu não entendimento ocasiona problemas na família e na sociedade, e como seu entendimento colabora no encontro de nossa função. O próximo podcast tocará nos temas ‘cuidar de si mesmo’ e ‘meditação’. Os capítulos sobre Economia Buddhista mencionados no podcast podem ser encontrados aqui. #2014

Neste episódio de 2014 começo a falar sobre o livro que lançamos recentemente, “Joias raras do ensinamento buddhista”, mostrando a ordem subjacente dos capítulo e terminando com uma nova sequência para lê-los. Este livro é uma antologia de vários autores que tiveram uma grande influência em minha caminhada, é uma felicidade poder trazer tais autores em versão ebook e impressa. Neste episódio o tema central é a importância do entendimento do sofrimento (em toda sua extensão) e sua extinção, esclarecendo um “detalhe” sobre o ensinamento do Buddha que surpreendentemente parece ninguém mencionar a respeito de seu uso da palavra.