Advertise on podcast: Kościół EXE - Bez Celibatu i inne

31 października 1517 roku Marcin Luter zapoczątkował wydarzenia, które na zawsze zmieniły historię chrześcijaństwa. Ale czy Reformacja rzeczywiście dobiegła końca? I czy sam Luter rozpoznałby dzisiejszy Kościół protestancki? W tym odcinku rozmawiamy o tym, co naprawdę stało za wystąpieniem Marcina Lutra, dlaczego zasada Sola Scriptura stała się jednym z fundamentów protestantyzmu i co oznacza przekonanie, że Kościół powinien nieustannie się reformować według Słowa Bożego. Przyglądamy się również różnicom między katolickim a protestanckim rozumieniem autorytetu, świętości i zbawienia. W rozmowie poruszamy między innymi: Dlaczego Marcin Luter zdecydował się wystąpić przeciwko ówczesnym praktykom Kościoła?Czy Reformacja była przede wszystkim rewolucją religijną, czy osobistym poszukiwaniem Boga?Co naprawdę oznacza Sola Scriptura?Czy tradycja kościelna może mieć taki sam autorytet jak Biblia?Dlaczego protestanci uważają wszystkich wierzących za świętych?Czy człowiek może mieć pewność zbawienia?Czy współczesny protestantyzm nadal pozostaje wierny ideom Reformacji? To rozmowa nie tylko o historii, ale przede wszystkim o wierze, prawdzie i potrzebie osobistej przemiany. „Reformacja zaczyna się nie wtedy, gdy widzę, że mylą się inni, ale gdy dopuszczam myśl, że to ja potrzebuję zmiany”. A Waszym zdaniem — czy współczesny Kościół nadal potrzebuje Reformacji? Podzielcie się opinią w komentarzach! Zapraszamy również na nasze niedzielne nabożeństwa: Gdańsk, ul. Grunwaldzka 229 Każda niedziela, godz. 11:15 Jeśli cenisz rozmowy o Biblii, teologii i chrześcijaństwie, zasubskrybuj kanał i dołącz do kolejnych dyskusji.

Czy zapewniając dzieciom finansowe bezpieczeństwo, zawsze pomagamy im wejść w dorosłość? Kiedy rodzic powinien przestać decydować, a zacząć doradzać? I czy szacunek do ojca i matki oznacza zgodę na ich ingerowanie w życie dorosłych dzieci? W tym odcinku „Bez Celibatu” Sławek Zawadzki i pastor Robert rozmawiają o wychowaniu, pieniądzach i odpowiedzialności. Zastanawiają się, co rodzice przekazują własnym przykładem i jak pomagać dzieciom, nie odbierając im samodzielności. Rocznica powstania węgierskiego prowadzi do kolejnego trudnego pytania: jak chronić młodych ludzi, którzy chcą walczyć w słusznej sprawie? Na koniec rozmowa przeradza się w spór o śmiertelne wypadki drogowe, winę i karę śmierci. Czy o odpowiedzialności powinien decydować zamiar, świadomość ryzyka czy skutek? Rozmówcy szukają odpowiedzi z perspektywy chrześcijańskiej, odwołując się do Biblii — i nie we wszystkim się zgadzają. Który z tych wątków powinniśmy kontynuować? Napisz w komentarzu. Subskrybuj „Bez Celibatu”, żeby nie przegapić kolejnych rozmów.

Czy można badać Biblię naukowo i nie stracić wiary? Co dzieje się, gdy odkrycia podważają nasze dotychczasowe przekonania? I dlaczego katolicy oraz protestanci, czytając tę samą Biblię, dochodzą czasem do tak różnych wniosków? Gościem specjalnego odcinka Bez Celibatu+ jest prof. Marcin Majewski – biblista, hebraista, doktor habilitowany teologii, profesor Uniwersytetu Papieskiego Jana Pawła II w Krakowie oraz wykładowca Uniwersytetu Jagiellońskiego. Badacz starożytności, autor książek i publikacji naukowych, a także twórca popularnego kanału YouTube, na którym przybliża historię, języki i naukowe badania nad Pismem Świętym. Jego działalność łączy świat akademicki z popularyzacją wiedzy. Zajmuje się m.in. interpretacją tekstów biblijnych, językiem hebrajskim, historią starożytnego Bliskiego Wschodu i badaniami nad powstawaniem Biblii. Jest autorem nagradzanej publikacji „Pięcioksiąg odczytany na nowo” oraz uczestnikiem projektów badawczych dotyczących starożytnych tekstów. W rozmowie ze Sławkiem Zawadzkim prof. ‪@Marcin.Majewski‬ opowiada o odkryciach naukowych, które zmuszały go do ponownego przemyślenia własnej wiary i sposobu rozumienia Biblii. Czy wątpliwości muszą prowadzić do utraty wiary? A może są nieodłączną częścią jej dojrzewania? Druga część rozmowy dotyka różnic między katolicyzmem a protestantyzmem. Bez unikania trudnych tematów, ale też bez traktowania drugiej strony jak przeciwnika. W odcinku rozmawiamy m.in. o: Napięciu między badaniami naukowymi nad Biblią a osobistą wiarą.Odkryciach, które zmuszają biblistów do zmiany dotychczasowych przekonań.Tym, czy Jezus miał braci i dlaczego samo postawienie tego pytania budzi kontrowersje.Zbawieniu z łaski przez wiarę i miejscu dobrych uczynków.Autorytecie Pisma Świętego, Tradycji i nauczania Kościoła.Tym, czy nauczanie Kościoła katolickiego może się zmieniać.Różnicach między katolikami a protestantami w rozumieniu natchnienia Biblii i zasady Sola Scriptura.Tym, czego katolicy mogą nauczyć się od protestantów i odwrotnie. To rozmowa o wierze, która nie boi się pytań, o uczciwości wobec tekstu biblijnego i o różnicach, które nie muszą oznaczać wrogości. Czy można nie zgadzać się w ważnych kwestiach teologicznych, a jednocześnie wspólnie szukać prawdy i naśladować Chrystusa? Zapraszamy do oglądania i dyskusji w komentarzach. Kanał prof. Marcina Majewskiego na YT:  / @marcin.majewski   , Spotify: Marcin Majewski

Bóg milczy, a Saul szuka odpowiedzi u kobiety wywołującej duchy. Prosi ją o przywołanie zmarłego Samuela. Kto rzeczywiście odpowiada królowi — prorok czy demon podszywający się pod niego? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmówcy zajmują różne stanowiska i sprawdzają argumenty obu stron. Zaczynamy od Halloween: przebieranek, granicy między zabawą a makabrą i tego, jak chrześcijanie mogą odnosić się do otaczającej ich kultury. Stąd przechodzimy do pytania znacznie głębszego: co według Biblii dzieje się z człowiekiem po śmierci i co możemy powiedzieć o kontaktach ze zmarłymi? Głównym tematem rozmowy jest historia Saula i kobiety z Endor, opisana w 1. Księdze Samuela 28. Dlaczego kobieta przestraszyła się tego, co zobaczyła? Jak rozumieć pojawienie się Samuela, skoro Bóg zabraniał wywoływania duchów? Co przemawia za tym, że był to prorok, a co za duchowym oszustwem? Wracamy również do dawnych interpretacji tej historii — spór o nią trwa od wieków. W odcinku rozmawiamy także o: Szeolu i biblijnym obrazie życia po śmierci;różnicy między wskrzeszeniem Łazarza a zmartwychwstaniem Jezusa;Mojżeszu i Eliaszu na Górze Przemienienia;zakazach wróżbiarstwa i szukania rady u zmarłych;chrześcijańskiej nadziei na zmartwychwstanie ciała.Mroczna historia Saula prowadzi nas ostatecznie do zupełnie innej perspektywy: nadziei związanej ze zmartwychwstaniem Chrystusa i zwycięstwem nad śmiercią. 💬 Która interpretacja wydarzeń w Endor bardziej Cię przekonuje — i dlaczego? Napisz w komentarzu, jaki argument jest dla Ciebie najważniejszy, i zagłosuj w ankiecie na kanale. Subskrybuj „Bez Celibatu”, aby nie przegapić kolejnych rozmów o Biblii, wierze i pytaniach, na które nie zawsze odpowiadamy tak samo.

Pastor Zbigniew Miksa dzieli się krótkim rozważaniem z Psalmu 119;109-110

Pierwsi chrześcijanie nie mieli politycznych wpływów ani monumentalnych bazylik. Przyjęcie ich wiary mogło kosztować życie. Co sprawiało, że mimo tego kolejni ludzie do nich dołączali? I co zmieniło się, gdy chrześcijaństwo przestało być prześladowane, a zaczęło korzystać ze wsparcia cesarza? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy o początkach chrześcijaństwa, wierze w zmartwychwstanie i przemianie życia, która nadawała wiarygodność głoszonej Ewangelii. Przyglądamy się też cenie politycznych sojuszy: co dzieje się z Kościołem, gdy władza oferuje mu pieniądze i przychylność, ale może oczekiwać czegoś w zamian? Wracamy również do przekonania, że pierwszy Kościół był idealny. Konflikty opisane w Nowym Testamencie pokazują znacznie bardziej złożony obraz. Czy potrafimy dostrzec działanie Boga we wspólnocie, która popełnia błędy? Na koniec: porządek czy spontaniczność? Gdzie kończy się potrzebna organizacja, a zaczyna skostnienie — i kiedy swoboda zamienia się w chaos? Co jest bliższe Tobie: uporządkowane nabożeństwo czy większa spontaniczność? Jak odnajdujesz się wśród osób, które przeżywają wiarę inaczej?

Czy papieros albo cygaro to grzech? Dlaczego palenie budzi wśród chrześcijan sprzeciw, a przejadanie się bywa traktowane z pobłażaniem? Czy wobec siebie i innych stosujemy te same zasady? W tym odcinku Bez Celibatu Sławek i Robert rozmawiają o paleniu, otyłości i naszym podejściu do grzechu. O tym, co łatwo potępiamy, a na co chętnie przymykamy oko. Pojawia się też pytanie o granice walki o małżeństwo: kiedy mąż ma przestać walczyć? Czy o związek trzeba zabiegać za wszelką cenę i co właściwie oznacza „odpuścić”? Jak myślisz: wobec jakich zachowań jesteśmy najbardziej surowi, a jakie najłatwiej usprawiedliwiamy?

Czy wieża Babel naprawdę istniała? I czy niedosłowne odczytanie biblijnej historii oznacza utratę wiary? W tym odcinku „Bez Celibatu” rozmawiamy z Filipem o pytaniach, które potrafią wywołać spór wśród chrześcijan. Zaczynamy od jednoczenia narodów, globalizacji i technologii znoszącej bariery językowe. Czy takie działania stoją w sprzeczności z historią o pomieszaniu języków? A może problem budowniczych wieży Babel leżał zupełnie gdzie indziej? Sięgamy do Księgi Rodzaju, przyglądamy się starożytnym zigguratom i pytamy, co autor biblijnej opowieści chciał przekazać swoim odbiorcom. W rozmowie również: Wieża Babel — próba wejścia do nieba czy podporządkowania sobie tego, co boskie?Jedność a jednolitość: czy różnorodność jest częścią Bożego planu?Co łączy pomieszanie języków z dniem Pięćdziesiątnicy?Czy „cała ziemia” w Biblii zawsze oznacza całą planetę?Gatunki literackie, opisy stworzenia i granice dosłownej interpretacji.Dlaczego pytania o sposób czytania Biblii bywają odbierane jako zagrożenie dla wiary? Prowadzący: Sławek Zawadzki, Filip Kegel 💬 Jak Ty rozumiesz historię o wieży Babel? Napisz w komentarzu, co najbardziej przekonuje Cię do Twojej interpretacji. 🔔 Subskrybuj, jeśli chcesz kolejnych rozmów o wierze, Biblii i pytaniach, których nie warto omijać.

Czy modliłeś się kiedyś o władzę monetarną swojego kraju? 16 września amerykański FED po raz pierwszy od trzech lat podniósł stopy procentowe — a my pytamy, czego chrześcijanin może się z tego nauczyć. Sławek i Robert rozmawiają o tym, czym naprawdę jest stopa procentowa (cena pieniądza), dlaczego Biblia zakazywała pożyczania „bratu" na procent, i gdzie przebiega granica między uczciwym wynagrodzeniem za kapitał a lichwą, która prowadzi do niewolnictwa długu. Pojawia się poruszająca historia z Pakistanu — chrześcijańskie rodziny uwięzione w cegielniach przez rosnące długi i to, jak Polacy wykupili z niej blisko 2 tysiące rodzin. To rozmowa o pieniądzach, ale tak naprawdę o sercu: o chciwości, która „działa jak wirus komputerowy — zaciera po sobie ślady", o ryzyku, przedsiębiorczości i o jedynym długu, który został nam w całości spłacony. Trzy rodzaje ceny w ekonomii — i dlaczego stopa procentowa to jedna z nich,Lichwa w Biblii — kiedy odsetki są grzechem, a kiedy nie,Historia z Pakistanu: niewolnictwo długu i wykup rodzin,Wysokie czy niskie stopy — kogo tak naprawdę wspiera bank centralny?Chciwość a zdrowa chęć bogacenia się — gdzie jest granica?Czy chrześcijanin może prowadzić bank? 🙏 Odwiedź nas w niedzielę o 11:15 — EXE Kościół, Grunwaldzka 229, Gdańsk. Wszyscy jesteście mile widziani. 👍 Zostaw komentarz, łapkę w górę i zasubskrybuj kanał.

25 lat po zamachach z 11 września 2001 roku wracamy do wydarzenia, które zmieniło świat. Pamiętamy, gdzie byliśmy, gdy samoloty uderzyły w World Trade Center, ale tym razem patrzymy na ten dzień z perspektywy chrześcijańskiej. Czy chrześcijanin powinien przebaczyć swojemu wrogowi, czy domagać się sprawiedliwości? Gdzie kończy się sprawiedliwy odwet, a zaczyna zemsta? I czy słowa Jezusa o „nadstawieniu drugiego policzka” obowiązują również wtedy, gdy odpowiadamy nie tylko za siebie, ale za własną rodzinę czy całe państwo? Rozmawiamy również o koncepcji sprawiedliwej wojny i pytamy, czy istnieją sytuacje, w których chrześcijanin może moralnie uczestniczyć w konflikcie zbrojnym. Przyglądamy się takim kryteriom jak obrona, proporcjonalność, ostateczność i ochrona ludności cywilnej. Wracamy także do wojny z terroryzmem po 11 września, Guantanamo i tortur stosowanych wobec osób podejrzewanych o terroryzm. Czy można dopuścić się zła, jeśli wierzymy, że dzięki temu uratujemy życie innych? Gdzie przebiega granica między przebaczeniem, sprawiedliwością i zemstą? Prowadzący: Sławek Zawadzki i Robert Miksa

Czy człowiek może dokonać potwornej zbrodni i jednocześnie nie być za nią w pełni odpowiedzialny? Punktem wyjścia do rozmowy jest głośna sprawa Lindsey Clancy — matki oskarżonej o zabicie trójki swoich dzieci. Jednym z kluczowych pytań jest jej stan psychiczny i możliwość występowania psychozy poporodowej. Gdzie przebiega granica między sprawstwem a winą? Czy choroba psychiczna może ograniczyć odpowiedzialność człowieka? I jak na podobne sytuacje spojrzeć z perspektywy chrześcijańskiej? Rozmawiamy również o biblijnych miastach schronienia, odpowiedzialności za konsekwencje własnych działań oraz jednym z najtrudniejszych pytań chrześcijaństwa: co właściwie znaczy, że Bóg Ojciec poświęcił swojego Syna? Czy istnieją sytuacje, których człowiek po prostu nie jest w stanie sprawiedliwie osądzić?

Jak Sławek Zawadzki organizuje swój dzień, łączy biznes, rodzinę, rozwój i wiarę — i dlaczego jego celem jest wstawanie o 4:00 rano? W tym odcinku Bez Celibatu zamieniamy się rolami i zaglądamy za kulisy systemu, który Sławek wypracowywał przez lata. Punktem wyjścia jest przedmiot „zarządzanie sobą” ze studiów MBA, do którego początkowo podchodził bardzo sceptycznie, a który ostatecznie mocno wpłynął na jego sposób funkcjonowania. Rozmawiamy o budowaniu nawyków, prokrastynacji, pracy pod presją, metodzie Pomodoro i rozwijaniu swoich mocnych stron zamiast nieustannej walki ze słabościami. Sławek opowiada też, jak mierzy czas poświęcany na poszczególne obszary życia i dlaczego nowe aktywności dokłada do swojego planu stopniowo. Jest również o trudniejszej stronie zarządzania czasem: jak pogodzić pracę zawodową, rodzinę i służbę Bogu? Czy życie duchowe także można „trenować”? I co właściwie oznaczają słowa apostoła Pawła: „ćwicz się w pobożności”? To rozmowa nie tylko o produktywności, ale przede wszystkim o świadomym kierowaniu własnym życiem. A Wy? Jaki nawyk najbardziej zmienił Wasze życie? Napiszcie w komentarzach!

Czy Bóg daje nam znaki? Czy zaćmienie Słońca, niezwykły zbieg okoliczności albo wydarzenie, które nagle zmienia nasze plany, może być sposobem, w jaki Bóg do nas przemawia? W tym odcinku Bez Celibatu rozmawiamy o znakach w Biblii, Bożym prowadzeniu i o tym, jak odróżnić działanie Boga od naszej własnej interpretacji wydarzeń. Punktem wyjścia jest zaćmienie Słońca i niezwykły biblijny motyw światłości oraz ciemności. Wracamy do stworzenia świata, Psalmów, proroków i ciemności, która według Ewangelii zapadła podczas ukrzyżowania Jezusa. Zastanawiamy się również nad Gwiazdą Betlejemską, tęczą, znakami Gedeona oraz innymi nadprzyrodzonymi wydarzeniami opisanymi w Biblii. Ale najważniejsze pytanie dotyczy naszego codziennego życia: czy Bóg nadal daje ludziom znaki? Czy nieoczekiwane wydarzenie może być Bożym prowadzeniem? Czy powinniśmy prosić Boga o znak przed podjęciem ważnej decyzji? A może doszukiwanie się Bożego przesłania w każdym przypadku prowadzi nas w stronę zabobonu? Rozmawiamy też o astrologii i o bardzo cienkiej granicy pomiędzy wrażliwością na Boże prowadzenie a przypisywaniem boskiego znaczenia każdej myśli i każdemu zbiegowi okoliczności. 👉 Czy zdarzyło Ci się kiedyś przeżyć coś, co odebrałeś jako wyraźny znak od Boga? Napisz w komentarzu.

Czy miasta są częścią Bożego planu, czy raczej symbolem ludzkiej pychy? Zaczynamy od... Gdyni i Gdańska. 🙂 A potem zaglądamy do Biblii i sprawdzamy, jak zmienia się w niej motyw miasta. Pierwsze miasto buduje Kain. Później pojawia się Babel — miejsce ogromnych możliwości człowieka, ale również pychy i buntu. Jest Jerozolima ze Świątynią, Babilon, do którego trafiają Izraelici, wielokulturowa Antiochia i wreszcie Nowe Jeruzalem. Rozmawiamy o tym, dlaczego miasta potrafią przyspieszać rozwój kultury, technologii i ludzkiej kreatywności, ale jednocześnie mogą wzmacniać również to, co w człowieku najgorsze. Pytamy też: 🏙️ Czy rozwój wielkich miast jest zgodny z Bożym planem? 🏗️ Co naprawdę było problemem przy budowie wieży Babel? 🌳 Dlaczego Biblia zaczyna się od ogrodu, a kończy miastem? 🕍 Dlaczego Jerozolima była tak ważna i czy nadal ma szczególne znaczenie dla chrześcijan? 🌍 Dlaczego prorok Jeremiasz kazał Izraelitom troszczyć się o dobro Babilonu? ⛪ Dlaczego pierwsze chrześcijaństwo tak mocno rozwijało się właśnie w dużych miastach? I wreszcie: jak chrześcijanin powinien dzisiaj traktować swoje miasto? Izolować się od świata czy przeciwnie — działać tak, aby miejsce, w którym żyje, stawało się lepsze? Zapraszamy do rozmowy. Jeśli odcinek dał Ci do myślenia, zostaw komentarz i subskrypcję.

Niemiecki polityk Jens Spahn ustąpił ze stanowiska po tym, jak wyszło na jaw, że mimo głosowania przeciwko legalizacji surogacji w 2015 roku, sam wraz z partnerem ma dziecko z macierzyństwa zastępczego. Ta historia stała się dla nas punktem wyjścia do trudnej rozmowy. Czym właściwie jest surogacja? Czy jest w niej coś moralnie złego? Co na ten temat mówi Biblia — a raczej, czego NIE mówi wprost? W tym odcinku rozmawiamy m.in. o: różnicy między adopcją a macierzyństwem zastępczymuprzedmiotowieniu dziecka, które od poczęcia jest „zaplanowane" do oddaniabiblijnych historiach Abrahama i Sary, Jakuba, Racheli i Leiargumencie „otwartych drzwi" i jego ograniczeniachpierwotnym Bożym planie z Edenu i tym, jak daleko od niego odeszliśmy To odcinek wakacyjny, więc krótszy niż zwykle — ale temat mocno rozgrzaliśmy. Czekamy na Wasze opinie w komentarzach! ⛪ Zapraszamy na nabożeństwo w niedzielę o 11:15 — Kościół EXE w Gdańsku. Każdy jest mile widziany! A kto przyjdzie wcześniej, tego zapraszamy na darmowe śniadanie 🥪