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En los días previos a su Pasión, durante un debate con las autoridades religiosas, un doctor de la Ley pregunta a Jesús cuál es el mandamiento más importante. La pregunta formaba parte de las discusiones rabínicas sobre la jerarquía de los 613 preceptos de la Torá y planteaba un desafío de interpretación.Jesús responde con el Shemá Israel: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente» (Dt 6,5). Este amor abarca la voluntad, la existencia y la razón; es decir, compromete a la persona en su totalidad.

Los fariseos quisieron poner a prueba a Jesús preguntándole si era lícito pagar impuestos al César. Jesús, con sabiduría y libertad, les respondió: «Den al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios».Con estas palabras, Jesús no solamente responde a una pregunta malintencionada, sino que pone cada cosa en su justo lugar. Reconoce lo que legítimamente corresponde a las autoridades de este mundo, pero nos recuerda que hay algo mucho más profundo que no podemos olvidar: nuestra pertenencia a Dios.

Un banquete de manjares suculentos y vinos excelentes y refinados (Is 25,6); una mesa donde la copa rebosa (Sal 23,5); una fiesta de bodas llena de comensales (Mt 22,1-14): estas son las imágenes anunciadas por la Palabra de este domingo, XXVIII del Tiempo Ordinario, al que somos introducidos por estas palabras de la oración colecta:«Oh Padre, que invitas a todos los hombres a las bodas de tu Hijo, revístenos con el traje nupcial y concédenos acoger siempre las sorpresas de tu amor. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que es Dios y vive y reina contigo, en la unidad del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos».

Las lecturas de este domingo pueden parecernos duras. Hay una viña que termina devastada, hombres que golpean y matan, un hijo rechazado y asesinado… Parecería que la Palabra nos coloca delante de un Dios enojado. Pero quisiera que miráramos un poco más atrás.Antes de hablar de lo que salió mal, Isaías nos cuenta todo lo que Dios hizo por su viña: removió la tierra, quitó las piedras, escogió las mejores vides, construyó una torre, preparó un lagar…Y entonces aparece una pregunta que, más que amenaza, me parece el lamento de alguien que ama:“¿Qué más pude hacer por mi viña, que yo no lo hiciera?” Ahí descubro el corazón de Dios.

¿Qué les parece? Un hombre tenía dos hijos y, dirigiéndose al primero, le dijo: "Hijo, quiero que hoy vayas a trabajar a mi viña". El respondió: "No quiero". Pero después se arrepintió y fue. Dirigiéndose al segundo, le dijo lo mismo y este le respondió: "Voy, Señor", pero no fue. ¿Cuál de los dos cumplió la voluntad de su padre?». «El primero», le respondieron. Jesús les dijo: «Les aseguro que los publicanos y las prostitutas llegan antes que ustedes al Reino de Dios. En efecto, Juan vino a ustedes por el camino de la justicia y no creyeron en él; en cambio, los publicanos y las prostitutas creyeron en él. Pero ustedes, ni siquiera al ver este ejemplo, se han arrepentido ni han creído en él.

La parábola de los trabajadores de la viña nace de la realidad agrícola de Galilea, región en la que Jesús desarrolló gran parte de su misión. Galilea, en tiempos de Jesús, era una tierra fértil, conocida por la agricultura, la pesca y los cultivos de trigo, olivos y viñedos. A pesar de la riqueza natural de la región, la situación del pueblo estaba marcada por profundas desigualdades sociales. Gran parte de las tierras se encontraba concentrada en manos de unos pocos propietarios y de las élites vinculadas al poder romano.

El tema principal del Evangelio de este domingo es la compasión. El texto comienza con Pedro, que hace una pregunta a Jesús:“Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces tengo que perdonarlo? ¿Hasta siete veces?”Jesús le contesta:“No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”.

Mt 18,15-20La Palabra de Dios muchas veces rompe nuestra lógica. Humanamente pensamos que, cuando alguien nos ha hecho daño, es esa persona quien debería acercarse, reconocer su error y pedir perdón. Sin embargo, Jesús sorprende:«Si tu hermano comete una falta contra ti, ve… Si te escucha, habrás ganado a tu hermano».Jesús pide a quien ha recibido la ofensa que tenga el valor de dar el primer paso. No porque lo sucedido no importe ni porque haya que justificar a quien hizo daño, sino porque existe algo que vale todavía más: la fraternidad.

Hay un choque de perspectivas y de expectativas… y nosotros nunca dejaremos de aprender.«Pero había en mi corazón como un fuego ardiente, encerrado en mis huesos: me esforzaba por contenerlo, pero no podía» (Jer 20,9).La llamada “confesión” de Jeremías, que encontramos en la primera lectura, nos prepara para la respuesta impulsiva de Pedro en el Evangelio. Jeremías, como tantos profetas, como Pedro y como todo discípulo, muestra la lucha consigo mismo, entre la experiencia ardiente de Dios en lo más íntimo y una realidad que parece contradecir la misma promesa de la alianza.Es el choque entre aquel “fuego” que arde en los huesos y que no se puede contener, que quisiéramos anunciar con la misma fuerza con la que arde, y el “susurro” del paso de Dios por una vida cotidiana contradictoria, donde hay rechazo en lugar de acogida… una fragilidad que nos desconcierta.

Hay preguntas que podemos responder con lo que hemos escuchado de otros. Pero hay otras ante las cuales nadie puede responder por nosotros. Jesús pregunta primero a sus discípulos: “¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?” Y las respuestas llegan fácilmente: Juan el Bautista, Elías, Jeremías, alguno de los profetas.

Jesús se retiró más allá de las fronteras de Israel, hacia tierras paganas, en la región de Tiro y Sidón. Allí, lejos de las multitudes que lo presionaban, buscaba quizá un poco de descanso junto a sus discípulos. Pero una mujer cananea, originaria de aquella región, comenzó a gritar detrás de ellos por el camino. Conocía el nombre santo: “¡Hijo de David!”. Sabía que aquel extranjero judío tenía poder sobre los demonios. Su hija estaba atormentada, y una madre no encuentra descanso cuando ve sufrir a su hija.¿Qué hace Jesús? Nada. Ni siquiera le dirige una palabra. Continúa caminando como si no la escuchara. Los discípulos, molestos, le piden que la despida. Es entonces cuando el Señor pronuncia palabras duras: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel”. Y cuando ella insiste, postrándose a sus pies, la respuesta se vuelve todavía más tajante: “No está bien tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos”.

El domingo pasado escuchamos cómo la multitud, enferma y hambrienta, había tocado el corazón de Jesús, llevándolo a posponer su propósito de «retirarse a un lugar desierto, apartado». Ahora, después de haber alimentado y despedido a la multitud, Jesús puede finalmente quedarse a solas con el Padre, en el monte, en oración durante largas horas de la noche. Pero, en su ausencia, la barca en la que se encuentran los discípulos, ya mar adentro, tiene que enfrentarse a las dificultades provocadas por el viento contrario.

El pasaje comienza con un momento de gran dolor y prueba. Al recibir la noticia de que Juan el Bautista había sido asesinado por Herodes, "Jesús se retiró de allí en una barca, él solo, a un lugar desierto". También el Señor experimenta el sufrimiento y siente la necesidad de reflexionar en la calma. Busca el silencio para comprender qué es lo que la voluntad del Padre le pide en esta nueva y difícil situación.Este comienzo es una invitación muy valiosa también para nosotros. Nos recuerda la importancia de saber abrir un espacio diario para "estar con el Padre y con los amigos" en un diálogo afectuoso, de corazón a corazón. En un mundo que muchas veces va demasiado rápido, redescubrir el silencio y la oración protege nuestra vida interior del aislamiento y del cansancio.

A lo largo de la vida buscamos aquello que nos brinde seguridad, alegría y sentido: bienes materiales, logros, reconocimiento o relaciones afectivas. Sin embargo, Jesús, en su enseñanza, nos invita a dirigir la mirada hacia algo mucho más grande y duradero: el Reino de los Cielos.Es precisamente sobre esto que reflexionaremos este domingo a partir del capítulo 13 del Evangelio de san Mateo. En este pasaje, Jesús recurre a parábolas, relatos sencillos pero llenos de significado, para revelar cómo es el Reino de Dios, cuál es su verdadero valor y qué implica formar parte de él. En los versículos 44 al 52, estas imágenes adquieren una fuerza especial y nos invitan a revisar nuestras propias decisiones y prioridades.

Al mirar la realidad de hoy, podríamos preguntarnos: ¿Dónde está Dios cuando vemos guerras, violencia, familias divididas y una sociedad que parece perder cada vez más el sentido del bien? A veces da la impresión de que el mal tiene la última palabra. Leamos las palabras de Jesus en el envangelio de este domingo. Mateo 13, 24-43En aquel tiempo, Jesús propuso esta parábola a la muchedumbre: "El Reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero mientras los trabajadores dormían, llegó un enemigo del dueño, sembró cizaña entre el trigo y se marchó. Cuando crecieron las plantas y se empezaba a formar la espiga, apareció también la cizaña.