Advertise on podcast: Penuntun Saat Teduh Gereja Kristen Jakarta

Nats Alkitab : 1 Timotius 6:17-19 Penulis : G.I. Retno Wulaningsih Bayangkan jika suatu pagi kita membuka aplikasi bank, lalu melihat saldo rekening kita Rp0. Apa yang pertama kali muncul dalam hati? Panik? Takut? Bingung? Sekarang bayangkan pertanyaan yang lebih dalam: “Kalau uang saya hilang, apakah harapan saya juga ikut hilang?” Mungkin selama ini kita berkata bahwa kita percaya kepada Tuhan. Tetapi kadang-kadang, rasa aman kita ternyata lebih banyak bergantung pada apa yang ada di rekening daripada kepada Dia yang memegang hidup kita. Nasihat Paulus kepada Timotius: “Peringatkanlah kepada orang-orang kaya di dunia ini agar mereka jangan tinggi hati dan jangan berharap pada sesuatu yang tak tentu seperti kekayaan, melainkan pada Allah yang dalam kekayaan-Nya memberikan kepada kita segala sesuatu untuk dinikmati” (1 Timotius 6:17). Perhatikan kontrasnya: Jangan berharap pada kekayaan, melainkan berharaplah kepada Allah. Paulus tidak mengatakan bahwa memiliki kekayaan itu dosa. Yang menjadi masalah adalah ketika kekayaan mengambil posisi yang seharusnya hanya dimiliki Allah. Mengapa? Karena kekayaan hari ini ada, besok bisa berkurang bahkan lenyap. Hari ini kita memiliki pekerjaan, besok situasinya bisa berubah. Investasi yang terlihat aman pun tetap memiliki risiko. Tetapi Allah berbeda. Allah tidak berubah. Karena itu Paulus tidak hanya mengatakan, “Jangan cinta uang.” Ia membawa kita kepada sesuatu yang lebih dalam: Jangan jadikan uang sebagai sumber pengharapan. Jadikan Allah sebagai satu-satunya sumber pengharapan. Lalu Paulus melanjutkan: “Peringatkanlah agar mereka itu berbuat baik, menjadi kaya dalam kebajikan, suka memberi dan suka membagi”—1 Timotius 6:18. Uang yang kita miliki bukan hanya untuk membuat hidup kita nyaman. Tuhan mempercayakannya supaya kita dapat berbuat baik, memberi, dan menjadi berkat bagi orang lain. Dengan demikian, uang menjadi alat untuk melayani, bukan tuan yang menguasai hati. Betul, uang bisa memberikan kenyamanan, tetapi tidak bisa memberikan kepastian. Selain itu, apa yang kita lakukan dengan uang menunjukkan apa yang ada di hati kita. Saat kita belajar memberi dan berbagi, kita sedang mengingatkan diri sendiri: “Apa yang saya miliki adalah pemberian Tuhan, bukan milik saya pribadi.” Mari sejenak perhatikan hati kita. Ketika keadaan keuangan sedang baik, apakah kita menjadi jauh lebih tenang? Sebaliknya, ketika keadaan keuangan terganggu, apakah kita langsung kehilangan damai sejahtera? Jika jawabannya ya, mungkin Tuhan sedang mengingatkan kita: “Jangan taruh pengharapanmu pada uang.” Taruh pengharapanmu pada-Ku.” Karena pada akhirnya, yang membuat kita aman bukanlah berapa banyak yang ada di tangan kita, melainkan siapa yang memegang hidup kita. “Jangan jadikan kekayaan sebagai tempat berharap; jadikan Allah satu-satunya tempat kita bersandar.” Pertanyaan Untuk Direnungkan: 1. Ketika kondisi keuangan saya tidak sesuai harapan, apakah saya tetap memiliki damai sejahtera karena percaya kepada Tuhan, atau saya langsung merasa kehilangan keamanan? 2. Apa satu hal konkret yang dapat saya lakukan minggu ini untuk menggunakan uang yang Tuhan percayakan bukan hanya bagi diri sendiri, tetapi juga untuk menjadi berkat bagi orang lain?

提摩太前書 6:17-19 6:17 你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。 6:18 又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人， 6:19 為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 想像一下，我們某天早上打開網路銀行帳戶，卻發現餘額赫然顯示為零。你的第一反應是什麼呢？是恐慌嗎？是恐懼嗎？還是困惑呢？現在，請試著思考一個更深層的問題：“如果我的金錢沒了，我的盼望也會隨之消失嗎？”我們或許一直宣稱自己信靠上帝。但有時候，我們的安全感其實更取決於銀行帳戶裡的存款，而不是那位掌管我們生命的上帝。 保羅給提摩太的勸勉是：“你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。”（提摩太前書6:17）請注意其中的對比，即不要倚靠錢財，而要倚靠上帝。保羅並沒說擁有錢財本身是罪。問題在於錢財佔據了本應屬於上帝的位置。為什麼呢？因為錢財今日還在，明日就可能會減少甚至消逝。今日我們或許有工作，明日境遇可能會完全改變。即使看似穩健的投資，依然存有風險。然而，上帝卻不同，祂永遠不會改變。所以，保羅並非只說：“不要貪愛金錢。”他引導我們思考更深層次的問題，即不要把金錢當作你唯一的盼源，而要把上帝當作你唯一的盼源。保羅接著說：“你要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。”（提摩太前書6:18）我們所擁有的錢財並非僅僅讓我們的生活舒適而已。上帝將它托付給我們，是為了讓我們行善、施捨，並成為他人的祝福。如此一來，金錢便成為服務他人的工具，而非主宰心靈的主人。的確，金錢能帶來舒適感，卻無法帶來保證。此外，我們如何看待金錢，正影射出我們內心的真實光景。當我們在學習施捨和分享時，便是自我提醒：“我所擁有的一切皆是上帝的恩賜，這並非我個人私有。” 讓我們花點時間檢視一下自己的內心。當經濟狀況良好時，我們是否感到更平靜？反之，當經濟出現問題時，我們是否立刻失去平安？若答案為肯定，或許上帝正在提醒我們：“不要把希望寄託在金錢上，要寄託在我身上。”因為最終，真正讓我們感到安全的，不在於我們手中擁有多少，而在於是誰在掌握著我們的生命。 “莫將錢財成為盼望之所；而將上帝成為我們唯一依靠之處。” 作者：椰嘉達基督徒會堂寳麗斯佈道所 – 鄭艷輝傳道 翻譯：蔡立基 默想的問題： 1. 當我面對不理想的財務狀況，我仍能因信靠上帝而滿有平 安，還是會立刻失去安全感呢？ 2. 本週我能做一件具體的事情，既能善用上帝所托付給我的 錢財造福自己，又能造福他人？

箴言 21:5；13:11 21:5 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。 13:11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。 我們生活在一個快節奏的世界。我們希望所點的餐食能夠快速送達，購物選擇即時配送；我們期盼投資迅速獲得回報，渴望事業早日上升火紅。甚至，在屬靈成長的路上，我們有時也渴望立竿見影。問題是，並非所有值得擁有的東西都能一蹴而得。 箴言21章5節記載：“殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。”箴言的重點並非在於凡是有籌劃的人，終將致富，而在於如何按照上帝的真理有智慧地生活。這裡的“籌劃”一詞，是指經過深思熟慮的規劃。然而，“殷勤”一詞形容的是辛勤勞作、謹慎行事，不求立竿見影的人。相反，“急躁”則是指那些不經深思熟慮，就想快速見效的人。正如箴言13章11節所記載：“不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。”由此可見，我們相信上帝主宰著我們的生命，祂是眷顧祂每一個兒女的上帝，但我們依然被呼籲，要以智慧度過每一天。智慧意味著勤奮努力地完成上帝托付的事，並籌劃如何管理其成果。所以，我們要提醒自己，不要讓自己的心被純粹的慾望所控制。慾望說：“我想要。”智慧則問：“我如何能在敬畏上帝的同時，實現它呢？”同時，我們又該如何學習欣賞這之中的每個過程呢？“ 讓我們花點時間問問自己：“上帝托付了什麼給我？我是否明知地管理這些托付？”無論是財務、工作、家庭時間抑或屬靈生活，上帝都希望我們忠實地行做。因為智慧的生活，並非靠偶爾做出的重大決定而建立起來的，而是在上帝的主權下，持之以恆的微小忠誠。 “籌劃並不意味著掌控未來，而是忠心管理上帝今日所托付的。” 作者：椰嘉達基督徒會堂寳麗斯佈道所 – 鄭艷輝傳道 翻譯：蔡立基 默想的問題： 1. 我這些年來正處於人生的哪個階段，因急於求成而失去耐 心，以至缺乏耐心去經歷上帝正在安排的過程？ 2. 今天，在工作、財務、家庭或屬靈生活中，有哪件具體小 的事是我需要開始籌劃並逐步去做的？

Nats Alkitab : Amsal 21:5; 13:11 Penulis : G.I. Retno Wulaningsih Zaman ini adalah zaman serba cepat. Pesan makanan ingin cepat sampai. Belanja pakai instant delivery. Investasi ingin cepat menghasilkan. Karier ingin cepat naik. Bahkan pertumbuhan rohani kadang-kadang kita inginkan secara instan. Masalahnya, tidak semua hal yang berharga dapat diperoleh dengan cepat. Amsal 21:5 berkata “Rancangan orang rajin semata-mata mendatangkan kelimpahan, tetapi setiap orang yang tergesa-gesa hanya akan mengalami kekurangan.” Fokus Amsal bukan tentang setiap orang yang membuat rencana pasti menjadi kaya, namun cara hidup yang bijaksana dalam kebenaran Tuhan. Kata “rancangan” menunjuk kepada perencanaan yang dipikirkan dengan sungguh-sungguh. Sedangkan “rajin” menggambarkan orang yang tekun, berhati-hati, dan tidak mengharapkan hasil secara instan. Sebaliknya, orang yang “tergesa-gesa” adalah orang yang ingin mendapatkan hasil dengan cepat tanpa proses yang matang. Seperti yang tercatat dalam Amsal 13:11: “Harta yang cepat diperoleh akan berkurang, tetapi siapa mengumpulkan sedikit demi sedikit, menjadi kaya.” Jadi, kita percaya bahwa Tuhanlah yang berdaulat atas hidup kita, Dia Allah yang memelihara setiap anak-anak-Nya, namun kita dipanggil untuk menjalani hari ini dengan hikmat. Hikmat berarti bekerja dan mengusahakan dengan giat apa yang Tuhan percayakan dan merencanakan dalam mengelola hasilnya. Maka sebagai pengingat kita, supaya hati kita tidak dikuasai oleh keinginan semata-mata. Keinginan berkata, “Saya mau.” Hikmat bertanya, “Bagaimana saya mencapainya dalam takut akan Tuhan?” Juga, bagaimana kita belajar menghargai setiap prosesnya. Mari sejenak tanyakan: “Apa yang sedang Tuhan percayakan kepada saya, dan apakah saya sedang mengerjakannya/mengelolanya dengan bijaksana?” Baik keuangan, pekerjaan, waktu bersama keluarga, atau kehidupan rohani. Tuhan mau kita mengerjakan dengan setia. Sebab hidup yang bijaksana bukan dibangun oleh keputusan besar yang sesekali dilakukan, tetapi oleh kesetiaan kecil yang dilakukan terus-menerus di bawah kedaulatan Tuhan. “Merencanakan bukan berarti mengendalikan masa depan, tetapi bertanggung jawab mengelola apa yang Tuhan percayakan hari ini.” Pertanyaan Untuk Direnungkan: 1. Dalam bagian hidup apa saya selama ini terlalu terburu-buru ingin melihat hasil, sehingga kurang sabar menjalani proses yang Tuhan sedang kerjakan? 2. Apa satu hal konkret yang perlu saya rencanakan dan mulai kerjakan sedikit demi sedikit hari ini—dalam pekerjaan, keuangan, keluarga, atau kehidupan rohani saya?

歷代志上 29:11-14 29:11 耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。 29:12 豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於你。 29:13 我們的上帝啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀的名！ 29:14 我算甚麼，我的民算甚麼，竟能如此樂意奉獻？因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。 你曾把東西借給別人，後來發現對方用得理所當然，就像那是他們自己的一樣呢?我們也許會立刻想起：“等等，那是我的耶！“有趣的是，我們常常對上帝也是如此。我們努力工作、領薪水、買房、買車、存錢，然後說：“這是我的錢，這是我的房子，這是我勞動的成果。”然而，我們是否靜下心來捫心自問：“這一切，真的本該屬於我的嗎？” 歷代志上第29章記載了建造聖殿的準備工作，大衛和以色列人當時正在為這項工程募集貢品。大衛提醒以色列人，奉獻不在於多少，乃在於將心歸向這位萬物的主宰。他說：“耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的；凡天上地下的都是祢的…。” (第11節) 接著，第12節再次以同樣的語氣宣告：“因為豐富尊榮都從祢而來……。”並兩次強調“萬物都屬於耶和華”。這並非隨意的表達，而是大衛對自己身份及上帝作為萬物施予者與擁有者的深刻認知。正如接下來的經文所揭示，大衛完全明白人之所以能給予，其實就是上帝的恩賜。他們所獻給上帝的，並非不屬於上帝先前所擁有的。他們只是將上帝起初所賜予的歸還給上帝。因此，大衛說：“因為萬物都從祢而來，我們把從祢而得的獻上給祢。” 弟兄們，既然萬物都屬於上帝，那麼我們該如何看待自己所擁有的金錢和財產呢?我們或許殷勤工作、儲蓄、規劃未來，並享受勞動的成果。然而，我們更需要謹記：“這些並非真正屬於我的，乃是上帝所托付於我的。”這個觀念差異看似微不足道，但其影響深遠。如果我認為“這一切都是我的”，那就很容易害怕失去，難與他人分享，甚至覺得有權隨己所好地支配。然而，當我意識到“這一切都來自上帝”時，我對待財物的方式就有所改變了。我會開始問：“上帝，祢希望我如何使用祢所托付於我的? ”即使我們擁有的不多，但基本的問題依然一樣：誰擁有我的生命？誰擁有我手中的一切？ “我所擁有的一切都從祢而來，一切也都為了祢。” 作者：椰嘉達基督徒會堂寳麗斯佈道所 – 鄭艷輝傳道 翻譯：蔡立基 默想的問題： 1. 我一直以來如何看待自己所擁有的金錢、工作和財產呢？ 是“我的”，還是上帝托付於我的呢？ 2. 如果我真的相信一切都來自上帝，那麼我在消費、儲蓄、 享受與給予，該做出哪些改變呢？

Nats Alkitab : 1 Tawarikh 29:11-14 Penulis : G.I. Retno Wulaningsih Pernahkah Anda meminjamkan sesuatu kepada orang lain, lalu suatu hari Anda melihat dia menggunakan barang itu seolah-olah barang tersebut miliknya? Mungkin kita langsung berpikir, “Sebentar... itu kan barang saya!” Menariknya, sering kali kita juga melakukan hal yang sama kepada Tuhan. Kita bekerja, menerima gaji, membeli rumah, memiliki kendaraan, menabung, lalu berkata: “Ini uang saya, ini rumah saya, ini hasil kerja saya.” Tetapi pernahkah kita berhenti dan bertanya: “Benarkah ini semuanya milik saya?” Konteks 1 Tawarikh 29 berbicara tentang persiapan pembangunan Bait Allah, di mana Daud dan bangsa Israel mengumpulkan persembahan untuk pekerjaan tersebut. Daud mengingatkan bangsa Israel, bukan pada besarnya yang sudah mereka beri, namun mengarahkan hati mereka kepada Tuhan, Sang Pemilik segala sesuatu. Ia berkata: “Ya TUHAN, punya-Mulah kebesaran dan kejayaan, kehormatan, kemasyhuran dan keagungan, ya, segala-galanya yang ada di langit dan di bumi adalah kepunyaan-Mu...”(ay. 11). Nada yang sama diulangi kembali di ayat 12 “Sebab kekayaan dan kemuliaan berasal dari pada-Mu…” dan ditambahkan lagi penekanan bahwa ‘segala-galanya adalah kepunyaan Tuhan’ sebanyak dua kali. Pengakuan ini bukan semata-mata sebuah ungkapan biasa, namun kesadaran tentang siapa dirinya dan siapa Tuhan sebagai pemberi dan pemilik semua yang ada pada Daud seperti yang diungkapkan di ayat-ayat selanjutnya. Daud sadar benar bahwa bahkan kemampuan untuk memberi pun sebenarnya berasal dari Tuhan. Apa yang mereka berikan kepada Tuhan bukanlah sesuatu yang sebelumnya tidak dimiliki Tuhan. Mereka hanya mengembalikan kepada Tuhan apa yang terlebih dahulu berasal dari tangan-Nya. Itulah sebabnya Daud berkata: “Sebab dari pada-Mulah segala-galanya dan dari tangan-Mu sendirilah persembahan yang kami berikan kepada-Mu.” Saudara, semuanya milik Tuhan, lalu bagaimana seharusnya kita memandang uang dan harta yang ada pada kita? Kita boleh bekerja keras, memiliki tabungan, merencanakan kebutuhan masa depan, bahkan menikmati hasil pekerjaan kita. Namun kita juga diingatkan bahwa: “Ini bukan milikku secara mutlak, Tuhan mempercayakannya kepadaku.” Perbedaan ini kelihatannya kecil, tetapi dampaknya besar. Kalau saya berpikir “semuanya milik saya,” saya mudah menjadi takut kehilangan, sulit berbagi, atau merasa berhak menggunakan semuanya sesuka hati. Tetapi kalau saya sadar “semuanya berasal dari Tuhan,” maka cara saya memperlakukan harta berubah. Saya mulai bertanya: “Tuhan, bagaimana Engkau ingin saya menggunakan apa yang Engkau percayakan kepada saya?” Bahkan saat kita tidak sedang memiliki banyak, pertanyaan dasarnya tetap sama: Siapa pemilik hidup saya? Siapa pemilik atas apa yang ada di tangan saya? “Segala yang kumiliki adalah dari pada-Mu, dan semuanya bagi-Mu.” Pertanyaan Untuk Direnungkan: 1. Bagaimana selama ini saya memandang uang, pekerjaan, dan harta yang ada pada kita? sebagai “milik saya”, atau sebagai sesuatu yang Tuhan percayakan kepada saya? 2. Jika saya sungguh percaya bahwa semuanya berasal dari Tuhan, apa satu hal dalam cara saya menggunakan, menabung, menikmati, atau memberikan uang yang perlu saya ubah?

Nats Alkitab : Amsal 3:9-10 Penulis : G.I. Retno Wulaningsih Satu kali setelah anak saya menerima angpao saat Imlek, dia begitu senang. Dia menghitung uang itu dengan semangat, lalu disimpan ke dalam celengan. Saat ditanya, “Untuk apa uang itu?” ia menjawab, “Tidak tahu…pokoknya disimpan aja dulu.” Sering kali kita pun seperti demikian. Kita bekerja, menerima penghasilan, menabung, merencanakan kebutuhan, bahkan memikirkan masa depan. Semua itu tentu tidak salah. Alkitab pun menghargai hidup yang bijaksana dan bertanggung jawab. Namun pertanyaan yang lebih mendasar adalah dengan cara kita mengelola semua berkat dari Tuhan itu, apakah kita hanya sedang mengumpulkan untuk diri sendiri, atau sedang belajar menghormati Tuhan melalui apa yang dipercayakan-Nya kepada kita? Amsal 3:9 berkata, “Muliakanlah TUHAN dengan hartamu dan dengan hasil pertama dari segala penghasilanmu.” Nasihat ini muncul dalam rangkaian pengajaran tentang hidup dalam hikmat. Sebelumnya, penulis Amsal menekankan untuk, tidak melupakan kasih dan kesetiaan, percaya kepada TUHAN dengan segenap hati (ay. 5), dan takut akan TUHAN (ay. 7). Sehingga ada hubungan yang sangat penting antar percaya kepada Tuhan - takut akan Tuhan - menghormati Tuhan dan cara kita memperlakukan harta. Jadi, persoalannya bukan berapa banyak harta yang kita miliki, tetapi seperti apa karakter kita di hadapan Tuhan ketika memiliki harta itu, yaitu pentingnya memiliki karakter yang saleh, yang berakar pada takut akan Tuhan dan menghasilkan kehidupan yang benar dan adil. Harta menjadi salah satu cara kita menyatakan siapa yang sesungguhnya kita hormati. Kita dapat bekerja dengan jujur, mengatur pengeluaran dengan bijaksana, menabung untuk kebutuhan yang akan datang, menikmati apa yang Tuhan berikan dengan ucapan syukur, juga memberikan sebagian dari apa yang kita miliki dan memperhatikan mereka yang membutuhkan. Semua itu dapat menjadi bagian dari kehidupan yang menghormati Tuhan. Namun bukan itu saja, ayat ini berkata “Hasil pertama dari segala penghasilanmu.” Hal ini ingin menekankan bahwa Tuhan tidak seharusnya ditempatkan sebagai bagian yang baru dipikirkan setelah semua kebutuhan dan keinginan kita terpenuhi. Jadi prinsipnya bukan: “Kalau nanti masih ada sisa, baru saya pikirkan Tuhan.” Namun, “Di dalam apa yang Tuhan percayakan kepada saya, Tuhan harus mendapat tempat yang pertama.” Seperti halnya persembahan persepuluhan, persembahan syukur dll. Ini bukan terutama soal angka atau besarnya pemberian, namun sikap hati yang berhikmat—pengakuan dan penghormatan kepada Tuhan. Sekaligus pengakuan sikap iman, bahwa Tuhan adalah pusat pengharapan kita. “Jadikan Tuhan yang pertama, bukan yang tersisa, dalam cara kita menggunakan harta.” Pertanyaan Untuk Direnungkan: 1. Dalam kondisi keuangan saya saat ini, apakah saya lebih mudah menaruh rasa aman kepada apa yang saya miliki daripada kepada Tuhan yang memberikan dan memelihara hidup saya? 2. Apa satu hal konkret dalam cara saya menerima, menggunakan, menabung, atau memberi uang yang perlu saya ubah supaya pengelolaan harta saya semakin mencerminkan bahwa Tuhan adalah yang terutama?

箴言 3:9-10 3 : 9 你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華， 3 : 10 這樣，你的倉房必充滿有餘；你的酒榨有新酒盈溢。 有一次，我的兒子在春節收到紅包時，他是如此高興。他興致勃勃地數著錢，隨後便放進存錢筒裡。當我問他：“這些錢打算用來做什麼？”，他回答說：“我也不曉得…...總之，先放著吧！”我們常常也是如此。我們工作、獲得收入、存錢、規劃需求，不斷地為未來做出各種規劃。當然，所做的這一切並沒有錯。聖經也重視智慧和負責任的生活。但更根本的問題是我們如何管理上帝所賜的一切福，我們是否只是把它據為己有，還是在學習如何透過上帝托付給我們的東西來尊榮上帝？ 箴言3:9記載：“你要以財物和一切初熟的土產尊榮耶和華。”這段勸誡出現在一系列關於智慧生活的教導中。在此之前 ，箴言的作者強調不要忘記慈愛和誠實，要專心仰賴耶和華（第5節），並要敬畏耶和華（第7節）。因此，在信靠上帝、敬畏上帝，與我們對待財富的方式之間，有著非常重要的連結。所以，關鍵不在於我們擁有多少財富，而在於我們擁有財富時在上帝面前的品格如何，也就是敬虔品格的重要性。敬虔的品格根植於對上帝的敬畏，並最終帶來正直與公義的生活。財富是表達誰是我們真正敬畏者的一種方式。我們可以誠實工作、明智理財、為未來儲蓄，心懷感恩地享受上帝的賜予，並將所擁有的一部分施予、並關懷有需要的人。這一切都能成為敬畏上帝生活的一部分。 但這還不是全部，這節經文說：“你一切初熟的土產。” 這裡強調我們不應在滿足了所有需求和願望之後，才想起上帝。因此，原則不是：“倘若還有剩餘，我才會想到上帝。”而是，“在上帝所托付給我的一切事上，上帝必須居首位。”不論是什一奉獻或是感恩奉獻什麼的皆是如此。這主要不在於奉獻的數量或多少，而在於一顆認識、敬畏上帝的智慧之心。同時，這也是一種信仰的宣告，即上帝乃是我們盼望的中心。 “我們在使用財富時，當以上帝為首，而非最後的選項。” 作者：椰嘉達基督徒會堂寳麗斯佈道所 – 鄭艷輝傳道 翻譯：蔡立基 默想的問題： 1. 以我目前的經濟狀況來說，把安全感建立在擁有的物質 上，是否比信靠那賜予並看顧我生命的上帝，來得更加容 易？ 2. 我在接受、使用、儲蓄與給予金錢方面，可以做出哪些具 體改變，好讓我的資產管理能更深地體現出以上帝為首的 原則？

路加福音6:12-13 6:12 那時、耶穌出去上山禱告．整夜禱告神。 6:13 到了天亮、叫他的門徒來．就從他們中間挑選十二個人、稱他們為使徒． “作為墮入罪惡的人類, 我們往往有一顆剛硬的心。在我們預備好自己的心, 並刻意守護自己的心, 以便願意接受祂的指引之前, 我們無法參與在榮耀上帝的規劃和決策中。這是彼得·斯卡澤羅關於規劃和決策的聲明。 主耶穌在祂心中預備了空間來遵行天父的旨意。因此, 儘管許多人請求祂留在迦百農, 因為他們親眼看見了祂所行的神蹟, 但祂還是故意抽離喧囂的人群。然而, 主耶穌專注於遵行天父的旨意, 所以沒有受到這些各種聲音的誘惑。為了正確並清楚地理解天父的旨意, 主耶穌在祂的心中專門為天父預備了空間。祂上山禱告, 整夜禱告神 (第12節)。之後, 他挑選十二個門徒 (第13節)。彼得‧斯卡澤羅寫道, 真正的順服是學習、掙扎和禱告的過程的結果。這一點體現在主耶穌的生平。祂不僅規劃了自己的未來事工, 並組建了事工團隊,還特意抽出時間來關注自己內心的空間, 以便能夠仍然順服天父的旨意。祂透過與天父獨處、掙扎、並在祂面前禱告來實現天父的旨意。 我們有很多計劃需要思考、寫下並實現它。然而, 我們是否真的提前計劃好, 從周圍的各種要求和喧囂中抽身出來, 然後關注我們內心的空間指向天父呢? 我們需要時間與祂獨處, 竭力研讀祂的話語, 向祂禱告, 並提高我們對祂旨意的敏銳度。如果上帝的兒子都刻意抽出時間獨處、掙扎、向父禱告, 那麼我們這些被罪敗壞但在基督裡被稱為義的人, 豈不更應該如此嗎? 為什麼我們不願意效法祂的榜樣, 並做同樣的事情呢? 在考慮工作、業務、服事、工作團隊、服事團隊以及其它各種事項的計劃之前, 何等明智的做法是從最基本的事情開始, 即規劃並抽出時間與天父獨處, 以及注意我們內心在祂面前所留下的空間。 “在規劃人生大事之前, 不要忘記規劃最簡單但最重要的事, 那就是與天父獨處。” 作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理牧師 翻譯：黃瓊楓 默想的問題： 1. 當你規劃與天父獨處的時間時, 最大的障礙是什麼? 2. 為什麼規劃與天父的專屬時間是所有其它計劃最重要的基礎?

Nats Alkitab : Lukas 6:12-13 Penulis : Pdt. Antoni Samosir “Sebagai manusia yang telah jatuh dalam dosa, kita memiliki kecenderungan untuk memiliki hati yang keras. Kita tidak dapat terlibat dalam perencanaan dan pengambilan keputusan yang menghormati Allah sebelum kita mempersiapkan hati dan dengan sengaja menjaga hati agar mau menerima pimpinan-Nya,” demikian pernyataan Peter Scazzero mengenai perencanaan dan pengambilan keputusan. Tuhan Yesus mempersiapkan ruang hati-Nya untuk mengikuti kehendak Bapa. Oleh karena itu, Ia dengan sengaja menarik diri dari keramaian, padahal banyak suara yang meminta-Nya untuk tetap tinggal di Kapernaum karena mereka telah menyaksikan mukjizat-mukjizat yang dilakukan-Nya. Namun, Tuhan Yesus sangat berfokus pada kehendak Bapa sehingga Ia tidak tergoda oleh berbagai suara tersebut. Untuk memahami dengan jelas dan benar kehendak Bapa-Nya, Tuhan Yesus mempersiapkan ruang hati-Nya secara khusus bagi Bapa. Ia pergi ke bukit untuk berdoa dan sepanjang malam berdoa kepada Allah (ay. 12). Setelah itu, Ia memilih kedua belas murid-Nya (ay. 13). Peter Scazzero menuliskan bahwa ketaatan yang sejati merupakan hasil dari proses belajar, bergumul, dan berdoa. Hal ini tercermin dalam kehidupan Tuhan Yesus. Ia tidak sekadar merencanakan pelayanan ke depan dan membangun tim pelayanan, tetapi dengan sengaja menyediakan waktu untuk memperhatikan ruang hati-Nya agar tetap taat dan tunduk pada kehendak Bapa. Ia mewujudkannya melalui kesendirian bersama Bapa, bergumul, dan berdoa di hadapan-Nya. Ada begitu banyak rencana yang kita pikirkan, tuliskan, dan wujudkan. Namun, pernahkah kita sungguh-sungguh merencanakan terlebih dahulu untuk menarik diri dari berbagai tuntutan dan suara di sekitar kita, lalu memperhatikan ruang hati agar diarahkan kepada Bapa? Kita membutuhkan waktu untuk menyendiri bersama-Nya, bergumul dengan firman-Nya, berdoa kepada-Nya, dan mempertajam kepekaan terhadap kehendak-Nya. Jika Anak Allah sendiri menyediakan waktu khusus untuk menyendiri, bergumul, dan berdoa kepada Bapa, terlebih lagi kita yang telah rusak oleh dosa, tetapi telah dibenarkan di dalam Kristus. Mengapa kita enggan mengikuti jejak-Nya dan melakukan hal yang sama? Sebelum memikirkan rencana untuk pekerjaan, usaha, pelayanan, tim kerja, tim pelayanan, dan berbagai hal lainnya, alangkah bijaknya jika kita memulai dari hal yang paling dasar: merencanakan dan menyediakan waktu untuk menyendiri bersama Bapa serta memperhatikan ruang hati kita di hadapan-Nya. “Sebelum merencanakan hal-hal besar dalam hidup, jangan lupa merencanakan hal yang paling sederhana namun paling penting, yaitu menyendiri bersama Bapa.” Pertanyaan untuk direnungkan: 1. Apa yang menjadi penghalang terbesar bagi Anda untuk merencanakan waktu menyendiri bersama Bapa? 2. Mengapa merencanakan waktu khusus bersama Bapa menjadi dasar terutama, terpenting bagi perencanaan lainnya?

Nats Alkitab : Amsal 15:22 Penulis : Pdt. Antoni Samosir Seorang pengusaha muda yang baru merintis usahanya menyadari bahwa ia sangat memerlukan mentor dari kalangan pengusaha senior yang telah terlebih dahulu berkecimpung dalam dunia usaha. Bukan hanya membutuhkan modal, pengusaha muda tersebut juga sangat memerlukan nasihat yang dapat menolongnya berpikir secara matang, cermat, dan bijaksana dalam membangun serta mengembangkan usahanya. Firman Tuhan hari ini mengajarkan bahwa setiap rancangan (Ibr. maḥăšāḇōṯ) atau rencana yang telah kita pikirkan dengan cermat dan matang dapat lebih mudah gagal (Ibr. hāphēr) - tidak mencapai tujuan, menjadi tidak efektif, atau tidak terwujud secara maksimal - apabila kita tidak mau melakukan musyawarah (Ibr. sôḏ), yaitu melakukan pertimbangan, konsultasi, dan membicarakannya secara mendalam dengan orang-orang yang bijaksana, dewasa secara rohani, serta berpengalaman. Sebaliknya, rencana-rencana kita dapat terlaksana (Ibr. tāqûm), yaitu tetap berdiri teguh dan tidak mudah goyah, apabila ada banyak penasihat (Ibr. yôʿăṣîm) yang dapat memberikan pertimbangan, nasihat, dan pandangan dari berbagai sudut kepada kita. Memiliki banyak penasihat bukan berarti kita menyerahkan tanggung jawab untuk mengambil keputusan kepada mereka. Tanggung jawab tersebut tetap berada pada diri kita sendiri. Namun, kita perlu membuka ruang dalam pikiran dan hati kita selebar-lebarnya untuk menerima nasihat dari orang-orang yang bijaksana, dewasa, dan berpengalaman, terutama mereka yang takut akan Tuhan dan setia membangun setiap rencananya dalam ketundukan kepada-Nya. Tidak dapat dipungkiri bahwa kita adalah manusia yang terbatas dalam banyak hal, termasuk dalam pandangan, pengalaman, dan informasi. Kita tidak memiliki kuasa untuk mengetahui apa yang akan terjadi pada hari esok, dan kita pun cenderung berpikir secara subjektif. Bahkan, kita dapat bersikap impulsif - tergesa-gesa, ingin segala sesuatu berjalan dengan cepat, termasuk memperoleh hasil dengan segera. Kita juga dapat digerakkan oleh hawa nafsu dalam mewujudkan rencana-rencana kita, semata-mata demi mengejar keberhasilan yang instan. Apabila kecenderungan-kecenderungan tersebut terus kita pertahankan dan kita enggan mengubahnya, termasuk dengan tetap mengabaikan pentingnya duduk bersama orang-orang yang dapat memberikan nasihat dan pertimbangan, maka apa pun yang kita rencanakan sangat rentan mengalami kegagalan, bahkan dapat “ambruk” sebelum berkembang. Firman Tuhan hari ini mengingatkan kita untuk merencanakan apa pun dengan bersedia duduk bersama orang-orang yang dewasa, bijaksana, dan takut akan Tuhan, yang dapat memberikan nasihat serta pandangan yang baik dan benar. Tuhan dapat memakai mereka untuk memperluas dan mengarahkan pandangan kita sehingga rencana-rencana dan keputusan-keputusan yang kita ambil menjadi jauh lebih matang, bijaksana, dan terarah. “Banyak penasihat dapat menolong kita merencanakan dengan bijaksana.” Pertanyaan untuk direnungkan: 1. Apakah Anda pernah merencanakan sesuatu tetapi mengabaikan nasihat dari orang-orang tertentu? Apa akibat yang Anda alami? 2. Siapakah orang-orang yang Tuhan tempatkan dalam hidup Anda untuk menjadi penasihat? Bagaimana Anda melatih diri untuk membuka hati dan pikiran serta bersedia duduk bersama mereka, sehingga nasihat yang mereka berikan dapat menolong Anda mematangkan rencana dan keputusan?

箴言15:22 15:22 不先商議、所謀無效．謀士眾多、所謀乃成。 一位剛開始創業的年輕企業家意識到, 他真的需要已經在商界打拼多年的資深企業家的導師。這年輕的創業家不僅需要資金, 也確實需要一些建議, 幫助他在建立和發展事業時, 能深思熟慮、謹慎、並明智行事。 今天的聖經教導我們, 每一個經過我們謹慎思考的計劃 (希伯來文maḥăšāḇōṯ) 或規劃都會更容易失敗 (希伯來文hāphēr)。如果我們不願意進行商討 (希伯來文sôḏ), 就無法達成目標, 效率低, 或無法達到最佳效果, 也就是說, 要與有智慧、屬靈成熟、經驗豐富的人進行深入的商議、諮詢和討論。相反的, 如果能夠從各個角度為我們提供商議、建議和觀點的謀士衆多(希伯來語 yôʿăṣîm) 那麼我們的計劃就可以實現 (希伯來文 taqûm), 也就是說, 能夠保持堅定而不易動搖。擁有眾多謀士並不意味著我們將決策責任移交給他們。責任仍在我們自己身上。然而, 我們必須盡可能地敞開我們的心思, 接受睿智、成熟、經驗豐富之人的建議, 特別是那些敬畏上帝並忠實地按照上帝的旨意製定每一個計劃的人。 不可否認, 我們在許多方面都是有限的人, 包括我們的視角、經驗和資訊。我們無法預知明天會發生什麼, 而我們往往傾向於主觀思考。甚至, 我們可能會衝動、魯莽, 希望一切都能快速地進行, 包括立即獲得結果。我們貪婪地追求計劃的實現, 只是為了追求即時的成功。如果我們繼續保持這些傾向, 並且不願意改變, 包括仍然忽視與能夠提供建議和商議的人坐下來交談的重要性, 那麽我們設定的任何計劃都極易失敗, 甚至可能在發展起來之前就“崩潰”了。今天上帝的話語提醒我們, 凡事都要事先與成熟、智慧、敬畏神的人坐下來商議, 因為他們可以提供好的、正確的建議和觀點。上帝可以使用他們來拓展和引導我們的視野,使我們所設定的計劃和決定變得更加成熟、明智和專注。 “謀士眾多可以幫助我們明智地規劃。” 作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理牧師 翻譯：黃瓊楓 默想的問題： 1. 你是否曾經計畫做某件事, 卻忽略了某些人的建議? 你經歷的後果是什麽? 2. 誰是上帝所安排成為在你生命中的謀士? 你如何訓練自己敞開心扉, 並願意與他們坐下商議, 以便他們所提供的建議 能幫助你最終確定計劃和決定？

詩篇 32:8 32:8 我要教導你、指示你當行的路．我要定睛在你身上勸戒你。 優秀合格的教師會履行其職責, 教導學生、指引學生、勸戒學生, 並眷顧學生。學生如果無視老師的教導、指引和勸戒, 最終給自己添麻煩, 甚至可能對他人產生不良影響。反之, 一個好學生會敞開耳朵和心靈去聆聽和關注老師。 在這段經文中, 詩人將上帝描述為祂子民的教師、指示者、勸戒者和眷顧者, 也包括我們這些忠實仰望祂的人。確實, 詩篇作者並沒有解釋上帝會立即向祂的子民, 包括我們這些設定計劃並把計劃交托給祂的人給出詳盡的決定。相反的, 詩篇作者解釋的是, 上帝是一位教師 (希伯來文’askîlĕkā), 也就是說, 祂要使祂的子民明白並做出正確的理解, 而不是規定他們要做什麼。上帝也是指示者 (希伯來文wĕ'ôrĕkā), 即指引祂的子民走上正確的道路, 並向他們展示如何按照祂的旨意生活。上帝也是勸戒者, 祂會賜予勸戒 (希伯來文î‘ăṣāh), 即提供祂的子民相關考慮因素和指導, 以便他們在計劃任何事情之前繼續尋求祂的勸戒。此外, 上帝是眷顧祂子民的眷顧者。祂始終定睛注視著我們, 讓我們不需要感覺自己在孤獨前行, 因為上帝的關注始終與我們同在。 我們有多少次在沒有真正將上帝參與的情況下就設定了計劃? 我們忽略祂的教導、指示、勸戒和眷顧, 然後更傾向於自己的理解或他人的教導、指示和建議。我們經常不依靠上帝而設定計劃, 結果導致生活中出現各種各樣的緊張局勢。今天上帝的話語要我們回歸生命的根基, 即上帝。再次聆聽祂的教導, 因為祂是教師。再次遵行祂的指示, 因為祂是指示者。在計劃任何事情之前, 再次先尋求祂的勸戒。不再勉强要祂祝福我們所定下的計劃, 因為祂是勸戒者。再次享受祂從不讓我們孤單前行的眷顧, 因為祂是眷顧者。 “如果我們不聽從上帝的指示就設定計劃, 那我們就是在給自己製造麻煩。” 作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理牧師 翻譯：黃瓊楓 默想的問題： 1. 是什麼使你在做計劃之前不願先聆聽上帝? 2. 上帝作為教師、指示者、勸戒者和眷顧者的屬性, 如何幫助你在做計畫之前先聆聽祂?

Nats Alkitab : Mazmur 32:8 Penulis : Pdt. Antoni Samosir Seorang guru yang baik dan benar akan menjalankan perannya dengan mengajar, mengarahkan, menasihati, dan memperhatikan murid-muridnya. Murid yang mengabaikan ajaran, arahan, dan nasihat gurunya pada akhirnya akan menyusahkan dirinya sendiri, bahkan dapat berdampak buruk bagi orang lain. Sebaliknya, murid yang baik adalah murid yang membuka telinga dan hatinya untuk mendengarkan serta memperhatikan gurunya. Dalam nas ini, pemazmur menggambarkan Tuhan sebagai Pengajar, Pengarah, Penasihat, dan Pemerhati bagi umat-Nya, termasuk kita yang setia memandang kepada-Nya. Memang, pemazmur tidak menjelaskan bahwa Tuhan akan segera memberikan keputusan secara kata demi kata kepada umat-Nya, termasuk kepada kita yang membuat dan menyerahkan rencana kepada-Nya. Sebaliknya, pemazmur hendak menjelaskan bahwa Tuhan adalah Pengajar yang mengajar (Ibr. ’askîlĕkā), yaitu membuat umat-Nya mengerti dan membentuk pengertian yang benar, bukan mendikte daftar hal yang harus dilakukan. Tuhan juga adalah Pengarah yang menunjukkan (Ibr. wĕ’ôrĕkā), yaitu mengarahkan umat-Nya kepada jalan yang benar dan menunjukkan bagaimana mereka harus menjalani kehidupan yang selaras dengan kehendak-Nya. Tuhan juga adalah Penasihat yang memberi nasihat (Ibr. î‘ăṣāh), yaitu memberikan pertimbangan dan petunjuk kepada umat-Nya sehingga mereka terus mencari nasihat-Nya sebelum merencanakan sesuatu. Selain itu, Tuhan adalah Pemerhati yang memperhatikan umat-Nya. Mata-Nya senantiasa tertuju kepada kita sehingga kita tidak perlu merasa berjalan sendirian, sebab pandangan Tuhan selalu menyertai kita. Berapa kali kita merencanakan banyak hal tanpa sungguh-sungguh melibatkan Tuhan? Kita mengabaikan ajaran, arahan, nasihat, dan perhatian-Nya, lalu lebih mencondongkan hati kepada pengertian sendiri atau kepada ajaran, arahan, dan nasihat dari orang lain. Kita kerap membuat rencana tanpa Allah. Akibatnya, kita menuai berbagai ketegangan dalam kehidupan. Firman Tuhan hari ini mengajak kita untuk kembali kepada dasar kehidupan kita, yaitu Tuhan. Kembali mendengarkan ajaran-Nya karena Dia adalah Pengajar. Kembali mengikuti arahan-Nya karena Dia adalah Pengarah. Kembali mencari nasihat-Nya sebelum merencanakan apa pun, bukan lagi bersikeras meminta Dia memberkati rencana yang telah kita buat sendiri, karena Dia adalah Penasihat. Dan kembali menikmati perhatian-Nya yang tidak pernah membiarkan kita berjalan sendirian, karena Dia adalah Pemerhati. “Jika kita berencana tanpa mendengarkan Tuhan, berarti kita sedang merencanakan kesusahan bagi diri kita sendiri.” Pertanyaan untuk direnungkan: 1. Apa yang membuat Anda enggan mendengarkan Tuhan sebelum membuat rencana? 2. Bagaimana karakter Tuhan sebagai Pengajar, Pengarah, Penasihat, dan Pemerhati menolong Anda untuk terlebih dahulu mendengarkan-Nya sebelum membuat rencana?

箴言 21:5 21:5 殷勤籌劃的、足致豐裕．行事急躁的、都必缺乏。 許多人都夢想著未來能有更好的生活條件。或許我們也是如此。我們現在就開始為夢想規劃, 並為此殷勤奮鬥。有些人開始認真對待自己的健康,儲蓄、投資房地產和股票、購買黃金和土地、為子女教育儲蓄等等。 今天, 藉著上帝的話語, 我們被提醒智慧的原則, 即制定計劃(希伯來文 maḥăšāḇōṯ), 或者說規劃必須經過謹慎思考和計算, 以便將來能夠帶來好的結果。這原則是由殷勤的人 (希伯來文ḥārûṣ) 來執行的, 也就是勤奮的人、思維敏銳和謹慎, 然後認真、熱情、勤奮地去執行他們所思考的事情的人。這裡說殷勤的人不僅在工作上殷勤, 而在思考和工作中也勤奮、熱情、認真、以及謹慎。像這樣殷勤的人也意識到, 他需要從上帝而來的智慧, 以便在設定計劃時獲得正確的理解, 而執行那計劃則需要從上帝而來的力量。殷勤或勤奮的人所思考和執行的計劃足致豐裕(希伯來文 ləmôṯār), 即利潤或好運。然而, 這節經文並不是一個機械式的承諾, 彷彿箴言的作者要教導我們: “如果殷勤努力, 上帝一定會賜予利益和財富。” 並非如此。《箴言》的作者要教導的是從上帝而來的智慧原則。上帝賦予智慧的人會運用他的智慧進行謹慎、深思熟慮的計劃, 而不是自發或魯莽(衝動)。然後, 他們勤奮及全心全意依靠上帝來執行該計劃,甚至將結果交託給上帝。這智慧原則讓殷勤的人比莽撞的人(希伯來文ʾāṣ)的境況好得多。莽撞的人是指那些做事匆忙、沒有謹慎計畫的人。這樣的人往往忽略上帝的指引、勸戒和智慧。因此, 他感到缺乏(希伯來文ləmaḥsôr), 也就是說, 沒有得到或擁有所需之物。 今天上帝的話語提醒我們, 要運用上帝所賜給我們的智慧, 來深思熟慮各種計畫。我們需要向上帝祈求指引和勸戒, 以便我們擁有正確的智慧來設定具體的計劃, 並殷勤、勤奮和熱情地執行這些計劃。最終, 我們也需要將結果交託給完全主宰著我們的一切計劃之上帝。上帝不要我們毫無計劃地生活, 然而我們的計劃必須置於祂的主權和智慧之下。 “與其日後遇到困難, 不如現在就謹慎做好規劃。” 作者：椰嘉達基督徒會堂卡蒂尼堂會 – 何承理牧師 翻譯：黃瓊楓 默想的問題： 1. 在考慮各種計劃並讓上帝參與其中時，你會遇到哪些困難？ 2. 如果你習慣了沒有計畫的生活，你會面臨哪些後果？如何訓練自己始得更謹慎的計畫？如果你習慣於設定計劃, 你一直以來真的讓上帝參與其中了嗎？你如何才能設定始向神旨意和指引敞開的計劃？