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6 DUDA EN MEDIO DE LAS INJUSTICIAS 24 CONFERENCIAS DEL LIBRO DE ECLESIASTÉS VNPEM 2008 CUERNAVACA MORELOS El mundo no ha cambiado en todoslos tiempos el hombre se ha comportado como irracional, se comporta comoenemigo de Dios, es rebelde, egoísta, los medios de comunicación reflejan elgusto del ser humano, la violencia, el sistema del mundo gobernado por elenemigo ha ganado terreno en las mentes del hombre, una de las formas esdesgastar los pensamiento que Dios quiere en su creación, los programas de tvque se transmiten en su mayoría contienen escenas de violencia, sexo,adulterio, sangre, mismas que influyen en la persona más aun cuando no seconoce a Dios, el cristiano cuando es absorbido por esos pensamientos y noconducido por la palabra de Dios acabara por enfriarse y abortar la misión queDios tiene para su vida. El rey Salomón no encontró ningúnpropósito en la vida sin Dios, hubo un tiempo en el que Salomón apostato, seenfrió, dejo el camino de Dios, así pasa muchas veces en la vida de uncristiano, hay quien se aleja parcialmente por unos meses o años, pero regresa,pero hay quien conoció de Dios y jamás regreso lo que se le conoce como a unapostata. En la vida de Salomón se atravesóuna vida escéptica: Escepticismo: filosofía que enseñaque el hombre es incapaz de alcanzar la verdad. En la vida cristiana no es malolas dudas, la duda es la capacidad para descubrir la verdad, para poderencontrar respuestas a todas nuestras interrogantes es la humildad.

5 LA VANIDAD DEL CICLO DE LA VIDA LIBRO DE ECLESIASTÉS 24 CONFERENCIAS VNPEM CUERNAVACA MORELOS 2008 Salomón como estudiante de lavida y la conducta humana, observo que hay un tiempo determinado para cadacosa, y una hora designada para cada acontecimiento. Esto significa que Dios haprogramado toda actividad como un ordenador gigantesco, que el hombre estáligado a ciertas leyes o principios. Es esclavo del fatalismo del reloj y el calendario. La biblia nos enseña que noimporta, la condición económica, social, cultural ya que todos tenemos untiempo para vivir, un espacio de tiempo en la eternidad limitado para aprender,conocer y desarrollar nuestro carácter y prepararnos para poder entrar a laeternidad. En los versículos1-8, el predicador enumera 28 actividades que probablementesimbolizan la rueda de la vida. La lista está formada por contrastes. 14 sonpositivos y 14 son negativos. En cierto sentido parecen anularse los unos a losotros, por lo que el resultado final es cero. Antes que nada tenemos queentender que el día tiene 24 horas, 86400 segundos, 1400 minutos, Dios quiereque tomemos el valor del tiempo de los cuales solo en teoría 16 debemos estardespiertos, las 8 restantes debemos de dormir, quedando 2 terceras partes parainvertirlas en algo provechoso de la vida, aquí es donde Dios nos dice quedebemos ocupar primero un tiempo para Dios, conociéndolo, adorándolo,buscándolo, este tiempo es una inversión en la eternidad. Existe solo una oportunidad en lavida para poder aprovechar el tiempo, jamás se recupera el tiempo, es por esola importancia que Dios nos hace sentir para aprovecharlo. Efesios5:15-16, la biblia nos alerta de aprovechar bien el tiempo, comogastar cada minuto de nuestra vida. 15Mirad, pues, con diligencia cómo andéis,no como necios sino como sabios, 16aprovechando bien el tiempo,porque los días son malos.[1] [1]Reina ValeraRevisada (1960),(Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998.

4 EL AFÁN Y LA ANSIEDAD LIBRO DE ECLESIASTÉS 24 CONFERENCIAS VNPEM CUERNAVACA MORELOS 2008 Una de las cosas que aprenderemosen esta lección es lo que dice la palabra de Dios en 1Samuel 16:7, Jehová no mira lo que mira el hombre, todos nosotrospercibimos las cosas como las vemos con nuestr5os ojos, si vemos a una personavestida lujosamente son automóviles, lo asociamos con felicidad, pero no esverdad que apreciemos a la gente como se viste, no podemos juzgar a laspersonas por su apariencia, toda apreciación de las personas debe ser por revelacióndel Espíritu Santo, el mundo nos engaña con las apariencias artistas con unaaparenté felicidad pero en realidad muchos de ellos pueden tener un corazónseco y triste. La palabra frustrado: latín: envano, nada de lo que hace tiene sentido, cree que a pesar de todo lo que haga,no lograra su objetivo, se considera incapaz. La descripción de Eclesiastés desde el capitulo 2:1-11de una persona que no encuentra felicidad se menciona: Trató de encontrar la felicidaden los vinos Buscó la felicidad atreves de posesionesmateriales, construcciones, casas, etc. No encontró la felicidad en tenerganados, criados, abundantes banquetes,  símbolode una vida desahogada. Se codeo y contrato artistas,músicos, nada de esto le dio felicidad eterna.

3 TRES VERDADES DEL FALSO PLACER LIBRO DE ECLESIASTÉS 24 CONFERENCIAS VNPEM CUERNAVACA MORELOS 2008 El versículo anterior nos enseñaque verdaderamente no existe nada nuevo por conocer, pero que de las noticiasque los medios electrónicos dan al descubrirse nuevas galaxias, de tierrasdonde aun la nueva tecnología no ha llegado y las gentes que viven lo hacencomo si fueran de hace más de 1000 años, la filosofía de los griegos se repiteantes de la segunda venida de Cristo al mundo, el hecho que se descubran variascosas, como la luna , la bomba atómica, son el riesgo de la exploración, estosinventos no garantizan lo nuevo debajo del sol, los métodos y estratégicas serepiten, mismos que llevan acaba en todas las generaciones, tienen el mismopropósito: destruir a la humanidad, que de las religiones y sectas, nuevas,como ejemplo tenemos la nueva era, esta tiene un amalgamiento de todas lasfilosofías: hedonismo (el placer), cristianismo, orientalismo, el pensamientofilosófico de la nueva era es una mezcla de todo como centro el espiritismo; lafamosa  actriz y escritora SHIRLEYMACLEINE, redacta en sus libros quefueron comunicados por voces que la dirigen, por lo que las personas que estáninvolucradas en la nueva era se introducen en el ocultismo, ¿Por qué ahora comoantes hay una mezcla de religiones como de filosofías?, la biblia nos dice quetodo parte de un punto de comienzo para terminar en el mismo punto, la bibliadice que los mares es el mismo siclo, así como el solo sale de un  punto se mete por otro, así será del mismomodo todos los días.

2 MENTIRAS POPULARES DE LA VIDA LIBRO DE ECLESIASTÉS 24 CONFERENCIAS VNPEM 2008

1 EL PROPÓSITO DE LA VIDA LIBRO DE ECLESIASTÉS 24 CONFERENCIAS VNPEM 2008 El libro de Eclesiastés reflejaun panorama de la vida del hombre sin Dios, es un libro filosófico,intelectual, científico, moral, arqueológico, histórico, es un análisis de loque es la vida sin Dios, fue escrito por el rey más sabio de Israel, ninguno delos filósofos de todos los tiempos ha podido semejarse a la inteligencia comoel rey Salomón, así como las riquezas, como el exceso de mujeres, vinos ylujos, este hombre probo de todo, en su vida concluye con este libro,sobresaliendo en sus líneas: “vanidad de vanidades” y “debajo del sol”. El libro de Eclesiastés es lanarración de un hombre que esta vacío en su interior, queriendo encontrar labúsqueda de un propósito específico en su vida. Antes de comenzar el estudio deeste libro doy el resumen del contenido. Eclesiastés se atribuyegeneralmente a Salomón, el nombre de Eclesiastés significa: alguien que habla ala asamblea o uno que se dirige a una asamblea, aunque a veces se traduce como“el maestro o el predicador”, (aproximadamente entre los años 971 y 931 A.C.)quien lo habría escrito en su vejez. El tono más bien pesimista quepermea el libro concuerda con la situación espiritual por la que atravesaba Salomónen aquellos momentos (1 REYES 11). Aunque ello no se menciona en 1Reyes, Salomóndebe haber recuperado su sano juicio antes de morir, después de lo cual debehaberse arrepentido y retornado a Dios.  Lo que se dice en Eclesiastés 1:1, pareceapuntar a Salomón, en este libro se encuentran alusiones a la sabiduría deSalomón (1:16), su riqueza (2:8), sus sirvientes (2:7), su inclinación a losplaceres (2:3), y sus actividades de construcción (2:4-6).

4 EL JUICIO DE DIOS SOBRE EDOM (LIBRO DE ABDÍAS) VNPEM ACAPULCO 2020 (4 CONFERENCIAS) El juicio histórico de Dios que estaba a punto de caer sobre Edom (1:14-15) fue una muestra de su juicio posterior sobre todas las naciones (v.15-16) que se niegan a someterse a su soberanía.  En los versículos 15-16 se anuncia un nuevo tema “el día de Jehová” contra todas las naciones.

3 ACUSACIÓN Y ADVERTENCIA A EDOM (LIBRO DE ABDÍAS) VNPEM ACAPULCO 2020 (4 CONFERENCIAS) El versículo 8 condena la sabiduría y prudencia del monte de Esaú, que se presentan implícitamente opuestas a la sabiduría y prudencia del monte de Sion.  La sabiduría y prudencia de Edom descansan en buenos aliados, en acuerdos de paz y amistades con los pueblos vecinos que son potencialmente una amenaza para la estabilidad y seguridad de Edom, mientras que la sabiduría y prudencia de Sion descansan “el Temor de Jehová” y “el apartarse del mal”.

2 SEGUNDA ADVERTENCIA DEL CASTIGO A EDOM (LIBRO DE ABÍAS) VNPEM ACAPULCO 2020 (4 CONFERENCIAS ) El versículo 5 introduce, con un tono de lamentación irónica, la destrucción de Edom usando otras dos figuras; los ladrones y los vendimiadores; contrastando el menor daño que hacen los ladrones y vendimiadores con el daño que ocasionaran los que se levanten contra Edom.  Las preguntas retoricas subrayan la totalidad de la destrucción de Edom. Mientras que los ladrones toman solamente lo que pueden cargar y los vendimiadores que en el tiempo de la cosecha dejan lo último para los pobres, aquellos que se levanten  contra Edom no dejaran nada, aquellos que saquean a Edom no dejaran nada atrás. Aun tesoros más escondidos son buscados y encontrados.  El oráculo introduce la destrucción total de Edom y lo relata usando el perfecto profético, es decir, el futuro es tan cierto que el profeta lo expresa como ya realizado, lo cual muestra la convicción de que su mensaje es divino y que tendrá cumplimiento.

1 PRIMER ANUNCIO DE CASTIGO A EDOM (LIBRO DE ABÍAS) VNPEM ACAPULCO 2020 (4 CONFERENCIAS ) El libro es un estudio de casos de Génesis 12:1–3, con dos temas interrelacionados:   1) El juicio de Edom por parte de Dios por maldecir a Israel. Al parecer esto se le dijo a Judá y así le proporcionó confianza de que el día de Jehová (v. 15) traería juicio sobre Edom por su orgullo y por su participación en la caída de Judá;   2) La restauración de Judá. Esto incluiría el territorio de los edomitas (vv. 19–21; Is. 11:14). La bendición de Abdías incluye el cumplimiento cercano de la derrota de Edom (vv. 1–15) bajo el ataque de los filisteos y árabes (2 Cr. 21:8–20) y el cumplimiento lejano del juicio de la nación en el primer siglo d.C. y la posesión final de Israel de Edom (vv. 15–21).  La impactante semejanza entre Abdías 1–9 y Jeremías 49:7–22 da lugar a la pregunta: ¿Quién tomó de quién? Suponiendo que no hubo una tercera fuente en común, parece que Jeremías tomó, donde fue apropiado, de Abdías, debido a que los versículos compartidos forman una unidad en Abdías, mientras que en Jeremías están dispersos entre otros versículos.

COMO EN LOS DÍAS DE LOT Lucas 17:28-33 RV60   [28] Asimismo como sucedió en los días de Lot; comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban;   [29] mas el día en que Lot salió de Sodoma, llovió del cielo fuego y azufre, y los destruyó a todos.   [30] Así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste.   [31] En aquel día, el que esté en la azotea, y sus bienes en casa, no descienda a tomarlos; y el que en el campo, asimismo no vuelva atrás.   [32] Acordaos de la mujer de Lot.   [33] Todo el que procure salvar su vida, la perderá; y todo el que la pierda, la salvará.      Jesús ofreció dos paralelos históricos acerca de cómo será la vida en los días del Hijo del Hombre.  La frase, los días se refiere a la secuencia de acontecimientos involucrados en el regreso de Cristo para juzgar a los malvados y establecer su reino. Durante el tiempo de la tribulación (Mt. 24:21, 29; Ap. 7:14) que precede inmediatamente al regreso del Señor, la vida será muy parecida a como fue inmediatamente antes de dos importantes juicios del Antiguo Testamento.      Los días de Noé y de Lot fueron también dos de los momentos más desventurados, viles y malvados en la historia humana. La perversidad era desenfrenada. En la época de Noé, “la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y… todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal” (Gn. 6:5).    Fue una época de actividad demoníaca descontrolada, mientras hombres poseídos por demonios violaban mujeres.       Sodoma en la época de Lot también se caracterizaba por perversión sexual, hasta el punto de que el nombre de la ciudad llegó a significar pecado homosexual. Tan malos eran sus habitantes que intentaron violar a dos ángeles enviados a rescatar a Lot y su familia del inminente juicio sobre Sodoma (Gn. 19:4-11).      En otro paralelo entre los días de Noé y Lot con el regreso de Cristo, tanto Noé y su familia como Lot y su familia fueron llevados a un lugar seguro antes de que cayera el juicio. Eso representa el arrebatamiento de la Iglesia antes de la Gran tribulación y la preservación de la ira de Dios para los que se conviertan a Cristo.  Puesto que el arrebatamiento es para la Iglesia, es significativo que ninguno de los pasajes que describen el acontecimiento (Jn. 14:1-3; 1 Co. 15:5152; 1 Ts. 4:13-18) mencionen el juicio.

EL RAPTO DE LA IGLESIA

COMO EN LOS DÍAS DE NOÉ

UN HOMBRE QUE PERMANECE FIEL (CONGRESO HOMBRES DE VERDAD 2026)

CARGA EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE (CONGRESO HOMBRES DE VERDAD 2026)