Advertise on podcast: Samuel 牧師的早晨靈修時間

138靈修經文詩篇一百零六1-12 你們要讚美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善；他的慈愛永遠長存！ 誰能傳說耶和華的大能？誰能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公義的，這人便為有福！ 耶和華啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用這恩惠記念我，開你的救恩眷顧我，使我見你選民的福，樂你國民的樂，與你的產業一同誇耀。 我們與我們的祖宗一同犯罪；我們作了孽，行了惡。 我們的祖宗在埃及不明白你的奇事，不記念你豐盛的慈愛，反倒在紅海行了悖逆。然而，他因自己的名拯救他們，為要彰顯他的大能， 並且斥責紅海，海便乾了；他帶領他們經過深處，如同經過曠野。他拯救他們脫離恨他們人的手，從仇敵手中救贖他們。 水淹沒他們的敵人，沒有一個存留。 那時，他們才信了他的話，歌唱讚美他。 詩人呼召百姓要讚美、要稱謝上主，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。善表達道德完全與美麗，慈愛是盟約的用詞，表達無條件的愛。詩人問：誰能述說上主的大能？誰能說盡讚美祂的話？沒有人，表達上主的大能和祂的美德永在人之上，無法測透性。那些願意遵守上主的律例，效法上主榜樣的人是有福。詩人求上主，記念祂的百姓，求上主主動介入；施恩惠給他們，看顧保護他們；把救恩賜給他們。詩人蒙恩得看見選民復興，內心十分喜樂，與他們一同稱頌敬拜上主，有滿足的喜樂。詩人呼召百姓稱謝上主後，引領百姓自省，向上主認罪，他們與他們的祖宗一同犯罪，行惡。詩人引領他們回顧上主的救恩與百姓的背逆，祖宗居住在埃及的時候不明白上主的奇事，不記念上主豐盛的慈愛，才蒙上主從埃及領出來，就在紅海悖逆上主。詩人接著述說上主所行的奇事，上主因祂的名的緣故，又為要彰顯祂的大能拯救他們；並且斥責紅海，海就分開，帶領他們從海底經過，如同經過曠野，拯救他們脫離恨他們的埃及人的手，從仇敵手中拯救他們。水卻淹沒了埃及人，沒有存留一人。那時，百姓才相信上主的話，歌唱讚美祂。 默想與禱告：在教會跟弟兄姐妹一同敬拜神，是無比喜樂，不僅僅是當下的氛圍，沈浸在詩歌讚美的氛圍中，讓我們的心弦被觸動；並且看見有人因著認識神，經歷上帝的救恩，生命被改變，離開罪惡，生命也有了色彩，從憂傷變成為喜樂，我們也被他的喜樂感染，一同歡喜快樂地敬拜神，將感謝全都歸給神。最能體會這點的莫過於洗禮，每次參加洗禮，無論是觀禮，或是為人施洗，內心總是十分喜樂，因為知道他的生命將會不一樣，也會看見他的生命的改變，內心就十分的喜樂。這首詩也提醒我們，即便我們在地上的敬拜有滿足的喜樂，即便我們全人全心全力敬拜神，述說上帝的恩惠慈愛，和祂的美德，都只是淺嚐而已，甚至將來我們在天上敬拜祂，親眼看見祂，與上帝面對面，上帝的榮美依然是無法窮盡的。每每想到這點，內心十分興奮，因為天上的敬拜，即便每天都有很長的時間敬拜，絕對不會無聊，絕對還會更經歷神的榮美，更多認識神。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從罪惡中拯救出來，使我們能與眾聖徒一同來到祢面前敬拜，求祢打開我們的眼睛，看見祢的榮美，更深經歷敬拜祢的喜樂，與眾聖徒將頌讚榮耀全都歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

137靈修經文詩篇一百零五23-45 以色列也到了埃及；雅各在含地寄居。耶和華使他的百姓生養眾多，使他們比敵人強盛， 使敵人的心轉去恨他的百姓，並用詭計待他的僕人。 他打發他的僕人摩西和他所揀選的亞倫，在敵人中間顯他的神蹟，在含地顯他的奇事。 他命黑暗，就有黑暗；沒有違背他話的。 他叫埃及的水變為血，叫他們的魚死了。在他們的地上以及王宮的內室，青蛙多多滋生。 他說一聲，蒼蠅就成群而來，並有虱子進入他們四境。 他給他們降下冰雹為雨，在他們的地上降下火焰。 他也擊打他們的葡萄樹和無花果樹，毀壞他們境內的樹木。 他說一聲，就有蝗蟲螞蚱上來，不計其數，吃盡了他們地上各樣的菜蔬和田地的出產。 他又擊殺他們國內一切的長子，就是他們強壯時頭生的。 他領自己的百姓帶銀子金子出來；他支派中沒有一個軟弱的。 他們出來的時候，埃及人便歡喜；原來埃及人懼怕他們。 他鋪張雲彩當遮蓋，夜間使火光照。 他們一求，他就使鵪鶉飛來，並用天上的糧食叫他們飽足。 他打開磐石，水就湧出；在乾旱之處，水流成河。 這都因他記念他的聖言和他的僕人亞伯拉罕。 他帶領百姓歡樂而出，帶領選民歡呼前往。 他將列國的地賜給他們，他們便承受眾民勞碌得來的， 好使他們遵他的律例，守他的律法。你們要讚美耶和華！ 詩人接著回顧以色列人遷移到埃及，上主使他們生養眾多比埃及人強盛，使埃及人的心轉去恨以色列人，用詭計苦待他們。以色列是上主的僕人，祂差摩西，並揀選了亞倫，在埃及人中間行神蹟奇事，詩人並不是照著十災的順序，而是從黑暗之災開始說起，上主命令黑暗，就有了黑暗，沒有違背上主的話。詩人有可能以此暗示上主勝過埃及人所拜的太陽神，傳達上主是至高的，沒有任何權勢能違背上主的命令。之後是埃及的水變為血、蛙災、蒼蠅之災、虱災、冰雹，詩人強調冰雹的災害擊打了埃及人的葡萄樹和無花果樹，毀壞境內的樹木。蝗蟲也在上主一聲令下，吃盡了埃及人的菜蔬和地裡的出產。最後是擊殺長子之災，就是埃及人強壯時頭生的長子。上主將祂的百姓領出來，他們帶著銀子金子離開埃及，個個都剛強壯膽，沒有一個支派軟弱的。以色列人離開埃及，埃及人歡喜，因為埃及人懼怕他們。接著回顧以色列人在曠野的生活，上主以雲柱和火柱保護他們，他們向上主求，上主就使鵪鶉飛來，使他們有肉可以吃；並且從天上降下嗎哪餵飽他們，擊打磐石出水，水流成河。這都因上主記念祂盟約和祂的僕亞伯拉罕。上主帶領百姓歡樂地離開埃及，帶領選民歡呼前往迦南地。上主把外邦人的地賜給以色列，讓他們承受當地人勞碌得來的，好叫他們遵守律例、律法。詩人最後呼籲百姓，你們要讚美上主。 默想與禱告：有些時候，安逸的生活有可能不是上帝的心意，相反地，遇到不容易的事，反而是出於上帝，要領我們走出舒適圈，重新踏上上帝為我們預備的道路。就像上帝先差派約到下埃及，為要保全以色列家，雅各帶著全家人下埃及，或許一開始只是躱避大饑荒，沒想到一待就是四百年，雅各家的後裔可能早已經忘記迦南地。想一想，我們在地上的生活若是沒有困苦憂患，有多少基督徒會仰望坐在天上寶座的基督？有多少基督徒渴望主基督再來？今天的經文提醒我們，不容易的艱難是上帝興起的，上帝使埃及人的心轉去恨以色列人，並用詭計苦待他們，這些都是出於上帝，為要帶領以色列人離開埃及，再次踏上回應許之地的道路。當我們感到環境莫名地變得艱難，或遭遇不友善的對待，試著不要只看眼前的委屈。上帝可能正在藉由這些阻力結束我們在某個階段的停留，準備帶領我們走向真正的自由。敵人的恨以及外在環境的艱難無法阻擋上帝的愛，反而成就上帝在我們身上的「計畫」。 愛我們的阿爸天父，祢是叫萬事互相效力的神，使我們走在合祢心意的道路，叫我們效法基督，使祢的旨意成就在我們身上。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

136靈修經文詩篇一百零五1-22你們要稱謝耶和華，求告他的名，在萬民中傳揚他的作為！ 要向他唱詩歌頌，談論他一切奇妙的作為！要以他的聖名誇耀！尋求耶和華的人，心中應當歡喜！ 要尋求耶和華與他的能力，時常尋求他的面。 他僕人亞伯拉罕的後裔，他所揀選雅各的子孫哪，你們要記念他奇妙的作為和他的奇事，並他口中的判語。他是耶和華─我們的　神；全地都有他的判斷。他記念他的約，直到永遠；他所吩咐的話，直到千代─ 就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒所起的誓。他又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約， 說：我必將迦南地賜給你，作你產業的分。 當時，他們人丁有限，數目稀少，並且在那地為寄居的。 他們從這邦遊到那邦，從這國行到那國。他不容甚麼人欺負他們，為他們的緣故責備君王， 說：不可難為我受膏的人，也不可惡待我的先知。他命饑荒降在那地上，將所倚靠的糧食全行斷絕， 在他們以先打發一個人去─約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳；他被鐵鍊捆拘。 耶和華的話試煉他，直等到他所說的應驗了。 王打發人把他解開，就是治理眾民的，把他釋放， 立他作王家之主，掌管他一切所有的， 使他隨意捆綁他的臣宰，將智慧教導他的長老。 詩人呼籲百姓，要稱謝上主，將心中所想的向上主祈求，並為禱告蒙垂聽，向祂歌頌；在萬民中訴說上主一切奇妙的作為；並要以神誇耀，要尋神和祂的能力，必蒙恩有滿足的喜樂。詩人呼籲百姓，要記念神的作為和命令，祂是我們的神，全地都在祂的主權下，聽從祂的發落。8-15節詩人回顧上主與列祖立約，恩待以撒和雅各。上主記念祂與列祖所立的約，作為與以色列所立的永約，應許要將迦南地賜給我他們作為產業，那時他們人數稀少，是寄居的，上主將他們從別的國家遷移到迦南地，不容許任何人欺負他們，指責君王，可能指創世記25章所記載的，責備亞比米勒，受膏者和先知指亞伯拉罕，命令亞比米勒不可為難他。接著回顧迦南地發生了大饑荒，約瑟被賣到埃及為奴，是上主先差派他去埃及的。約瑟在那裏受試驗直到約瑟的夢應驗，得著釋放與高升，立他作丞相，掌管王所有的一切，可以隨意審判官長，以智慧教導王的長老。 默想和禱告：詩人呼籲百姓，要將心中所想的向上主祈求。這對我們是重要的提醒，特別是不習慣麻煩他人的人，也不大會向上帝禱告，尋求上帝幫助的人，更要學習交托和禱告，把心中所想的向上帝祈求。詩人並且呼籲百姓，要感謝神，並要向人見證上帝奇怪的作為。這是非常重要的呼籲，不要忘恩的人，更不要作負義的人，當他人有恩於我，不可忘記，要知恩圖報，對上帝更要如此。什麼是我們感謝神的具體行動呢？敬拜神是我們對上主感恩的行動，除此之外，向人作見證也是。這首詩並且讓我們看見了，為什麼要向上帝祈求，尋求神和祂的能力，因為祂信實且有大能，所想的能夠得到，遇到的困難能解決，關鍵不在於我，而是上帝和祂的能力，祂是信實的神，會垂聽禱告，且有能力成就我們的禱告。 愛我們的阿爸天父，祢是愛我的阿爸天父，喜悅我們來到祢面前禱告祈求，且有大能成就我們的祈求。感謝祢，讓我們到祢面前，將大大小小的事都向祢祈求，並以祢的大能，照著祢的旨意成就。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

135靈修經文詩篇一百零四19-35 你安置月亮為定節令；日頭自知沉落。你造黑暗為夜，林中的百獸就都爬出來。 少壯獅子吼叫，要抓食，向神尋求食物。日頭一出，獸便躲避，臥在洞裡。 人出去做工，勞碌直到晚上。 耶和華啊，你所造的何其多！都是你用智慧造成的；遍地滿了你的豐富。 那裡有海，又大又廣；其中有無數的動物，大小活物都有。 那裡有船行走，有你所造的鱷魚游泳在其中。這都仰望你按時給牠食物。 你給牠們，牠們便拾起來；你張手，牠們飽得美食。 你掩面，牠們便驚惶；你收回牠們的氣，牠們就死亡，歸於塵土。 你發出你的靈，牠們便受造；你使地面更換為新。 願耶和華的榮耀存到永遠！願耶和華喜悅自己所造的！ 他看地，地便震動；他摸山，山就冒煙。 我要一生向耶和華唱詩！我還活的時候，要向我　神歌頌！ 願他以我的默念為甘甜！我要因耶和華歡喜！願罪人從世上消滅！願惡人歸於無有！我的心哪，要稱頌耶和華！你們要讚美耶和華！ 第19節的節文聚焦在第四日的創造，設置月亮定節令，日出日落，有晚上，有早上，黑夜林中百獸出來覓食，太陽一出來，便躱回洞裡休息，世人白天出去做工直到晚上才休息。詩人頌讚上主創造的智慧，上主所造的何其多，都是用智慧造成的，遍地滿了上主豐富的智慧。詩人海為例，又大又廣，裡頭充滿數不清大大小小的動物，有船隻在海上行走，有上主所造的鱷魚游泳在其中，海裡的萬物都望上主按時供給牠們食物，使牠們得飽足。上主若是收回祂的恩惠，牠們就都在驚惶中度日，若是收回牠們的氣息，就都死亡，歸於塵土。詩人接著頌讚上主的創造與更新，上主以祂的靈創造萬物，使地面更換一新，指四季交替。願上主的榮耀存到永遠！願上主喜悅所造之物！只要上主以祂的手扶持，所造的就必興旺，反之，地震動，山冒煙。詩人立志一生向上主歌唱，只要還有一口氣在，就不停止對我的神歌頌！詩人表明他的心願，願詩人默想上主，就蒙上主喜悅，詩人要因上主歡喜快樂！詩人盼望世上沒有任何罪惡，願作惡之人都歸於無有！詩人重複第一節的經文，具有加強宣召的作用，詩人向他的心說話，呼籲自己要稱頌上主，並呼籲眾人，你們要讚美上主！ 默想與禱告：詩人頌讚上主創造的智慧，將太陽和月亮安置在天上，有晚上有早上，野獸在黑夜出來覓食，白天回到洞裡休息，世人白天出去工作，晚上回去休息。日出日落，一年四季不停運轉，四季交替，植物也照著四季變化，花開花落，春天長出嫩葉，秋天變黃，冬天掉落，隔年又春天又長出新葉。萬物各有其時，我們也無法脫逃定時，就如同傳道書所說的，生有時，死有時，歡笑有時，哀哭有時。我們感到無耐，還是可以從其中看見上主的智慧，嘆讚上主奇妙作為？當我們在忙碌工作後，有一段可以休息的時光，對你來說，會讓你感到焦慮不安，擔心還有許多工作和事情沒有完成嗎？或是休息好像按下暫停鍵，突然不再忙碌，一時之間不知道要作什麼，讓你感到恐慌？宇宙萬物直到如今，都照著神起初創造的法則而生活與運轉，唯有墮落後的世人，試圖打破上主所定的神聖秩序，以致心裡焦慮不安。萬物各有其時，生有時，死有時，歡笑有時，哀哭有時，不是隨機的，不是單調無聊，無止境的重複，而是上主所定下的神聖秩序。當我們照著上主所定的神聖秩序生活，用心觀看上主的作為，會發現其中充滿上主的智慧和恩惠，使我們得以享受在其中，並在其中頌讚上主，歌頌上主的智慧和奇妙作為。 愛我們的阿爸天父，今天的經文教導我們，時間是祢所造的，祢又創造了太陽和月亮，有晚上有早上，使四季不停運轉。求祢打開我們的眼睛，從萬各有其時看見祢的智慧，並使我們按著神聖秩序生活與工作，讓我們學習交托與放下。因為在我們休息的時候，祢依然掌權，依然看顧保護著我們，並使我們休息後重新得力。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

134靈修經文詩篇一百零四1-18我的心哪，你要稱頌耶和華！耶和華─我的神啊，你為至大！你以尊榮威嚴為衣服， 披上亮光，如披外袍，鋪張穹蒼，如鋪幔子， 在水中立樓閣的棟梁，用雲彩為車輦，藉著風的翅膀而行， 以風為使者，以火焰為僕役，將地立在根基上，使地永不動搖。 你用深水遮蓋地面，猶如衣裳；諸水高過山嶺。你的斥責一發，水便奔逃；你的雷聲一發，水便奔流。諸山升上，諸谷沉下，歸你為它所安定之地。 你定了界限，使水不能過去，不再轉回遮蓋地面。 耶和華使泉源湧在山谷，流在山間， 使野地的走獸有水喝，野驢得解其渴。天上的飛鳥在水旁住宿，在樹枝上啼叫。 他從樓閣中澆灌山嶺；因他作為的功效，地就豐足。 他使草生長，給六畜吃，使菜蔬發長，供給人用，使人從地裡能得食物， 又得酒能悅人心，得油能潤人面，得糧能養人心。 佳美的樹木，就是黎巴嫩的香柏樹，是耶和華所栽種的，都滿了汁漿。雀鳥在其上搭窩；至於鶴，松樹是牠的房屋。 高山為野山羊的住所；巖石為沙番的藏處。 詩人頌上主創造奇妙大工。詩人向他的心說話，要稱頌上主—我的神，是至高神。尊榮威嚴強調上主作為尊君的屬性，上主披上亮光的外袍，彰顯上主的榮耀。詩人接著頌讚上主的創造之工，創造穹蒼如同帳棚覆蓋大地，把帳棚立在大水之上，如同上主在宇宙中的居所。接著以活潑的筆法形容上主如同出巡的君王，以雲彩為車輦，風和火是祂的僕役，表達受造物都在祂的掌管之下，且彰顯祂的尊榮威嚴。5-6節聚焦在第三日的創造之工，將地建立在永不動搖的根基上，河川和海洋如同衣服覆蓋在地上。詩人使用斥責表達上主以這說創造宇宙，，陸地與高山在大水退去後顯露出來，眾水流到上主所定的地方，又定了界限，使眾水不能再覆蓋地。10-18節聚焦在上主普遍的恩典，使萬物都蒙上主眷佑。上主使泉源湧流在山間，使飛禽走獸因著上主的供應滿足快樂，大地並因水的澆灌使草生長，給六畜作食物，菜蔬供給人食用，讓人得食物，又得酒使人心歡喜，有油容光煥發，得糧加添心力，讓人滿足喜樂。上主栽種香柏木，雀鳥在樹上搭窩，松樹是鶴的房屋，高山是野山羊的家，巖石是野兔躱藏的地方。 默想與禱告：詩人以他的詩引領我們去觀看上主創造之工，神所造的宇宙萬物無不彰顯上主的榮耀，無不頌讚上主的奇妙作為。我的神學老師在課堂問我們：「神在人到不了的地方造一棵樹，那棵樹的存在有什麼目的？」老師教導我們，那棵樹即便人到不了，看不見，它在神造它的地方彰顯上帝的榮耀。詩人並且帶領我們去觀看野獸和天空的飛鳥，無論野驢或是野兔或是野山羊，都蒙上主細心看顧，讓牠們有棲身的居所，有豐盛的食物和水，能夠滿足快樂的生活。榮耀的至高神，不只要樹木和其他萬物滿足歡喜快樂地頌讚祂的作為，也要祂所造的人也滿足喜樂地頌讚祂，將一切頌讚和榮耀全都歸給祂。上主供應我們每日生活所需用的，又給油和酒，讓我們心歡愉，有滿足的喜樂。讓我們一同參與在宇宙萬物對創造之主的頌讚，把榮耀歸給祂，並且感謝單單歸給創造我們，又厚賜恩典，看顧保護我們的神。 愛我們的阿爸天父，祢是至高神，祢創造天地萬物，又創造我們，且供應我們每日生活所需用的。感謝祢，慷慨地賜給我們豐盛的恩典，叫我們滿足喜樂。我們當將頌讚、榮耀和感謝全都歸給祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

133靈修經文詩篇一百零三1-22（大衛的詩。）我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！ 他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。 他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。 耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。 耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！ 東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。 至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花， 經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫─ 就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。 耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。 聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！ 你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！你們一切被他造的，在他所治理的各處，都要稱頌耶和華！我的心哪，你要稱頌耶和華！ 詩人向自己的心說話，表達從內心深處稱頌上主，並且使用重複的筆法強調全人要稱頌上主，要將上主的恩惠銘記在心。詩人接著述說上主的恩惠，祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病，救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲作你的恩惠冠冕，第五重的恩惠—以聖約的福祉讓你知足，以致重新得著活潑的力量。詩人從個人轉到群體的稱頌，上主必執行公義，為一切受屈的主持公道，就是啟示摩西律法，叫以色列人知曉上主的作為，讓他們認識上主，知道祂有憐憫和恩惠，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛，祂的怒氣是短暫的，沒有按人罪過審判、報應人，換句話說樂意赦免人的過犯。詩人再次稱頌上主赦免的恩典，祂向敬畏祂的人所彰顯的慈愛如天地之高，叫過犯離開我們如東與西的遙遠，使罪惡再也無法指控我們，上主像父親那樣憐恤敬畏祂的人。因為祂認識我們，記得人不過是塵土，表達卑微、有限與軟弱。詩人嘆息人生短暫，如風一吹便歸於無有，不再有人記念；然而，上主的慈愛賜給敬畏的人卻是永遠長存，連他的後代子孫也都蒙福，有上主的公義賜給他們，他們要遵守盟約，記念且遵行上主的命令。詩人接著稱頌上主的主權，祂在天上立定寶座，祂的主權卻是遍及宇宙萬物，都當聽從祂的命令，成就祂的旨意。詩人呼籲大能的天使、諸軍和神的僕役，都要稱上主，一切受造物都當稱頌上主。詩人最後又向他的心說話，要全人俯伏敬拜上主。 默想與禱告：詩人稱頌上主，稱頌上主的慈愛與公義，有豐盛的慈愛，有恩惠和憐憫，且是公義的神，神的怒氣和責備表達上主的公義；然而祂的怒氣是短暫的，祂的慈愛卻是永遠長存。提醒我們，神的慈愛與公義是並存的，當我們過分強調神的慈愛，很容易把上帝視為聖誕老公公，總是和顏悅色，有求必應；若是過份強調公義，很容易落在自我控告的循環，也會定罪他人。對自律甚嚴的人要更多默想神的慈愛，對比較鬆散的人要更多默想神的公義。這首詩也表達上主的臨在性與超越，祂的寶座立定在天上，祂的主權遍及宇宙萬物，憐恤敬畏祂的人，即便世人忘記敬畏神的人，上主卻依然記得，依然賜給敬畏祂的人慈愛與恩惠。安慰我們，當我們願意遵守神的命令，效法基督去愛人，有可能沒有得到正面的回應，得到的甚至是嘲笑與謾罵，然而，上主的記念遠勝過人的記念；也提醒我們，人生非常短暫，很快便歸於無有，不再有人記念我們，不再記得我們所了什麼，因此不要將眼目定睛在今生今世和榮華富貴，要更多仰望坐在寶座上的神，且要敬畏上主，遵行神的旨意，全人敬拜上主。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將豐盛的恩惠賜給我們，赦免我們的罪；又憐恤我們，曉得我們的軟弱，以祢的慈愛扶持我們，使我們在信仰上站穩，使我們可以來到祢的面前敬拜祢，頌讚祢，榮耀祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

132靈修經文詩篇一百零二 18-28這必為後代的人記下，將來受造的民要讚美耶和華。 因為，他從至高的聖所垂看；耶和華從天向地觀察， 要垂聽被囚之人的歎息，要釋放將要死的人， 使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美他的話， 就是在萬民和列國聚會事奉耶和華的時候。 他使我的力量中道衰弱，使我的年日短少。我說：我的神啊，不要使我中年去世。你的年數世世無窮！ 你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要滅沒，你卻要長存；天地都要如外衣漸漸舊了。你要將天地如裡衣更換，天地就都改變了。 惟有你永不改變；你的年數沒有窮盡。你僕人的子孫要長存；他們的後裔要堅立在你面前。 這首詩後半段帶有預言性質，詩人勸勉人，要代代相傳，記念上主的救恩，神的子民要讚美上主。因為上主從至高的聖所，從天向地觀看，要垂聽受欺壓的人的嘆息，要把他們從垂死的絕境中拯救出來，讓人在錫安，也就是耶路撒冷稱謝上主的救恩，繼而推展到萬國萬民，引領他們一同讚美上主。23-28節，頌讚神的聲音直到世世代代。詩人感嘆上主使他在壯年的時候體力衰弱，縮短他的年日，詩人向上主禱告，懇求上主不要讓他中年去世。詩人驚懼生命短暫，上主卻永遠長存，即便上主所造的天地都滅沒，上主卻要長存。詩人說明天地要滅沒，如同外衣漸漸變舊，上主要為天地更換新衣，天地就都改變了。上主卻永不改變，上主的年數沒有窮盡。最後，詩人向上主祈求，保護他的後裔和後裔的子孫直到永遠。 默想與禱告：詩人感嘆人生苦短與常變，詩人的身體與心靈承受極大的創傷帶來的痛苦，讓他在壯年就體力衰弱，甚至就像夕陽，或是像即將枯乾的草，即將消逝；然而，上主卻是永遠長存且永不變，即使天地都改變了，都更新了，萬物脫離勞苦嘆息，上主卻是永不改變。有人用走馬燈形容人生，人世間萬事萬物不斷地變遷，你在那些方面感受到人生不停的變換？變好還是變壞？有些時候，有些事情和處境變好，另一些時候，另一些事情和處境卻是變壞，就像我們的身體因著年紀增加而老化，身體的疾病經過醫治和休養而變好，生活與信仰也有可能如此，有些時候處在高處，有些時候在低谷。今天的靈修提醒我們，不要把安全感建立在可變且常變的外在事物與世界，若是把安全建立在世界，隨時都會失去真平安，會讓人惶恐不安，唯有把安全感建立在永恆且永不改變的神，才不會隨著世界的變遷高低起伏不定，而是有真平安與得救的確據。因為我們在上主的裡面，人生交在上主的手中，就有了真平安。 愛我們的阿爸天父，無論外在人事物與世界如何變遷，無論變好或變壞，唯有祢永不改變，祢的信實，祢的慈愛，祢的良善永不改變。當我們將安全感建立在祢身上，我們的心就不會隨著外在事物的改變而改變，而是有真實的平安與確據。因為祢是看顧保護我們的神，使我們在祢裡面，得著世人奪不走的真平安。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

131靈修經文詩篇一百零二1-17（困苦人發昏的時候，在耶和華面前吐露苦情的禱告。）耶和華啊，求你聽我的禱告，容我的呼求達到你面前！我在急難的日子，求你向我側耳；不要向我掩面！我呼求的日子，求你快快應允我！ 因為，我的年日如煙雲消滅；我的骨頭如火把燒著。 我的心被傷，如草枯乾，甚至我忘記吃飯。 因我唉哼的聲音，我的肉緊貼骨頭。 我如同曠野的鵜鶘；我好像荒場的鴞鳥。 我警醒不睡；我像房頂上孤單的麻雀。 我的仇敵終日辱罵我；向我猖狂的人指著我賭咒。 我吃過爐灰，如同吃飯；我所喝的與眼淚攙雜。 這都因你的惱恨和忿怒；你把我拾起來，又把我摔下去。我的年日如日影偏斜；我也如草枯乾。惟你─耶和華必存到永遠；你可記念的名也存到萬代。你必起來憐恤錫安，因現在是可憐她的時候，日期已經到了。 你的僕人原來喜悅她的石頭，可憐她的塵土。 列國要敬畏耶和華的名；世上諸王都敬畏你的榮耀。 因為耶和華建造了錫安，在他榮耀裡顯現。 他垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。 這首詩可能寫於被擄後，從標題來看是一首哀歌，詩人在極度痛苦中向上主吐露苦情的禱告。詩人一開始就呼求上主垂聽他的禱告，表明他在急難的日子，懇求上主不要向他掩面，使他的祈求到上主面前，快快應允他的禱告。因為他的年日不多了，詩人的身體和心承受大的創傷和痛苦，被重擔壓到幾乎喘不過氣，甚至到吃不下飯的地步，詩人形容他瘦骨嶙峋且孤單無助如同曠野的鵜鶘、荒場的鴞鳥；又像房頂上孤單的麻雀，在床上難以入眠。8-10節詩人說明緣由,因為仇敵終日辱駡，指著他詛咒。吃爐灰和喝眼淚暗喻所受的羞辱和心靈的沈痛，都因上主的惱恨和忿怒，承受從上主來的懲罰，將他重重地摔在地上。第11節重申他的痛苦，年日如影偏斜暗喻生命正在消逝，且像草枯乾，不具有任何價值。12-14節詩人在極大痛苦中依然頌讚上主的主權，然而，唯有上主必存到永遠，必起來憐恤錫安。因為現在正是憐憫的時候，是上主應允施恩惠的日子。詩人懇求上主顧念一群為神的聖城付上代價的僕人。15-16節對未來的盼望，將來列國要敬畏上主的名和榮耀，因為上主恢復錫安，顯明祂的榮耀。窮人指詩人和那些為聖城擺上自己的僕人，上主垂聽他們的禱告，不藐視他們的祈求。 默想與禱告：這是一首寫於被擄後的詩歌，詩人承受國破家亡的痛苦，身體和心靈都承受極大的創傷與痛苦，在異邦格外孤單無助。詩人在極大的痛苦中向上主禱告，顯示詩人沒有因此丟掉信仰，從此遠離神，詩人依然定睛在上主的身上，堅定相信上主的應許必定成就，並且真實盼望應許早日成就。詩人如同雲彩般的作見證人，向我們見證他對上主的信心，即便身心靈承受極大的創傷，信靠上主的心沒有任何動搖，甚至可以說那是支撐他在異邦生活的力量，盼望上主照著祂的應許，恢復錫安，顯明祂的榮耀的時刻。詩人是我們在主裡極美的典範，激勵我們，無論遇到怎樣的困苦患難，總不可丟掉對主信靠的心，總不可不向上主禱告祈求。我們若是在一無所有的時刻，又失去信仰，就真的成為世上最可憐，最孤單無助的人，是世上最沒有希望的人。若是堅定持守信仰，依然來到上主面前祈求禱告，必定會看見且經歷峰回路轉。因為上主垂聽我們的禱告，絕不輕看我們的苦情，記念我們所流的眼淚。 愛我們的阿爸天父，求祢以祢的愛吸引我們，以祢的靈光照且引領我們，使我們無論得時或不得時都堅定信靠祢，將萬事都帶到祢面前，向祢呼求，相信祢必垂聽我們的禱告，照著祢的時候成就祢的應許。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

130靈修經文詩篇一百零一1-8（大衛的詩）。我要歌唱慈愛和公平；耶和華啊，我要向你歌頌！我要用智慧行完全的道。你幾時到我這裡來呢？我要存完全的心行在我家中。邪僻的事，我都不擺在我眼前；悖逆人所做的事，我甚恨惡，不容沾在我身上。彎曲的心思，我必遠離；一切的惡人，我不認識。在暗中讒謗他鄰居的，我必將他滅絕；眼目高傲、心裡驕縱的，我必不容他。我眼要看國中的誠實人，叫他們與我同住；行為完全的，他要伺候我。行詭詐的，必不得住在我家裡；說謊話的，必不得立在我眼前。我每日早晨要滅絕國中所有的惡人，好把一切作孽的從耶和華的城裡剪除。 這是一首皇室的詩，詩人表達君王要立志作公義的王，消極面要除去心中的邪惡和私慾；積極面以良善和公義治理國家。詩人一開始歌頌慈愛和公平，這是上主的屬性，換言之，詩人歌頌上主，並且表達慈愛和君王是理想君王要有的美德。詩人表明他要用智慧走在正直的道路，就是以正直的心行在以色列家。祢幾時到我這裡來呢？表達詩人懇求上主前來教導他，使他能走在正直的道路。邪僻的事指沒有價值的，具有破壈力量的或言語不擺在眼前，表達立志離開惡行；詩人恨惡離開正路的人所做的事，表達不與這樣的人往來，不容沾在我身上，表達詩人的心志，堅決不移的態度。詩人又表明他的心志，要遠離狡詐的心思，不參與邪惡的事。作為君王要滅絕些在暗中撥弄是非的人，目中無神的人也必不容他。公義的君王要看顧國中的誠實人，必被看重，被提升到君王的身旁。必要拒絕行詭詐的，說謊話的人，要滅絕國中所有的惡人，為要把一切作惡的人從上主的城除滅，使正直人行在其中。 默想與禱告：大衛是這首詩的作者，詩的內容講訴公義君王應有的素質，以及當作的事，才能讓他所治理的國家成為聖潔的地方，使正直人行在其中。大衛深知道這是憑一己之力無法達成的，他懇求上主前來教導他，使他能走在正直的道路。大衛的詩教導我們，一個有完全的生命素質，並且能活出良善聖潔，不是光憑個人的意志力，就可以達成，更需要上帝的恩典，需要聖靈在聖道上運行，使我們不只知道神的旨意，並且能靠著聖靈的能力，能夠確實遵行神的旨意，使我們走在合神心意的道路。我們從大衛的事蹟，以及大衛之後的君王所行的，不只大衛之後的君王，連大衛也沒有真正達成他所說的。為何為如此呢？難道上帝沒有前來教導他們嗎？不是的。這樣問題出在那裡？大衛是世人的縮影，大衛有心志作公義的王，不容罪惡在他眼前，並且祈求上帝教導他；卻沒有完全遵行神的旨意，與拔示把犯姦淫的罪，又用計謀殺害烏利亞，自己反成了自己所要滅絕的人。保羅也有這樣的感嘆，立志行善，行出來卻由不得自己。因為我們本是有罪的罪人，心中很容易被私慾，被肉體的情慾牽引，以致不願意照著所知道的去作。我們要謙卑，本是軟弱的人，若不是主耶穌基督的救恩臨到我們身上，結局就是和不信的人一樣，全都在過犯中死亡。因此，只能誇基督和祂的十字架，唯有將榮耀歸給主耶穌基督。 愛我們的阿爸天父，在我們裡面毫無良善可言，若是離了祢，一點也無法作什麼，只能丟在外面的黑暗裡哀哭切齒。感謝主耶穌，為我們死在十字架上，赦免我們的罪，又差聖靈住在我們裡面。懇求主的靈光照我們，引領我們，教導我們，使我們能走在合神心意的道路。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

130靈修經文詩篇一百1-5（稱謝詩。）普天下當向耶和華歡呼！ 你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱！你們當曉得耶和華是神！我們是他造的，也是屬他的；我們是他的民，也是他草場的羊。 當稱謝進入他的門；當讚美進入他的院。當感謝他，稱頌他的名！因為耶和華本為善。他的慈愛存到永遠；他的信實直到萬代。 詩人首先呼召萬國萬民向上主歡呼歌唱，樂意事奉上主，全然向上主委身。世人當承認且認識上主是神，創造主，世人都是祂造的，都屬祂，是祂的百姓，草場上的羊。詩人再次發出呼召，當稱謝進入神的殿門，當讚美進入祂的殿。當感謝祂，稱頌祂的名。因為上主本為善，善表達完全、正直、美麗，神的良善彰顯在神的慈愛和信實，祂的慈愛存在永遠，祂的信實直到萬代，表達上主守約施慈愛。 默想與禱告：歡唱敬拜對大多數基督徒來說，應該不會是陌生的，但是，事奉有可能直覺的反應就是在教會的服事，例如帶敬拜，參與招待、收奉獻，或是帶小組……等等的服事，或許也把傳福音視為是事奉。對教會和個人，以及兄姐這些都是重要的，都是有益的，使教會和肢體越來越榮美，越來越有基督的樣式，所作的都是學習耶穌基督的樣式，跟隨祂的腳蹤，耶穌也教導門徒，祂在那裡服事有需要的人，跟隨祂的人也要在那裡服事有需要的人。因此，事奉不只是在教會，而是在有耶穌的地方服事人。除此之外，也要提醒自己，事奉不應讓只著眼於事務（物），而是委身於基督，全人投身於事奉主的行列，換句話說在基督裡，參與在耶穌的故事。正如保羅給我們的勸勉：「所以，弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1） 愛我們的阿爸天父，感謝祢，將我們從黑暗的國度遷到祢愛子的國裡，使我們來到祢面前敬拜祢，又在祢面前事奉祢，這是何等大的恩典和榮耀。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

129靈修經文詩篇九十九1-9耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。 他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。 你們當尊崇耶和華─我們的神，在他腳凳前下拜。他本為聖！ 在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。 他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。 耶和華─我們的神啊，你應允他們；你是赦免他們的神，卻按他們所行的報應他們。 你們要尊崇耶和華─我們的神，在他的聖山下拜，因為耶和華─我們的神本為聖！ 詩人頌讚上主作王，呼召百姓前來讚美上主，因為祂配得尊崇。上主作王，二基路伯是祂的寶座，上主坐在二基路伯上，上主的威嚴令萬民和大地戰慄震動。上主在錫安顯為崇高偉大，在萬民之上，萬民當向祂跪拜。萬民當稱頌上主大而可畏的名，祂是聖潔的神。上主同時是大有能力的君王，祂喜愛公平，堅立公正，在雅各家彰顯祂的公平與公義。詩人因此呼召百姓當尊崇上主—我們的神，在祂的腳凳前下拜，也就是來到聖殿敬拜上主，因祂本為聖。詩人進一步說明上主如何在雅各家彰顯公正與公義，就是通過祂的僕人摩西和亞倫，以及撒母耳，他們求告上主，就應允他們，在雲柱與他們說話，將法度和律例賜給他們遵行。詩人頌讚上主，上主應允祂的僕人，赦免他們的罪，也按他們所行的管教他們。詩人因此勸勉百姓，要尊崇上主—我們的神，在祂的聖山，也就是在耶路撒冷下拜。因上主—我們的神本為聖。 默想與禱告：敬拜神確實是榮耀，且是歡喜快樂的，能與弟兄姐妹一同敬拜，本來就是一件讓我們歡喜快樂的。但是，我們對上主的敬拜是否少了敬畏，那些戰慄的態度？舊約聖經許多處經文記載上主臨在的場景，有密雲閃電，百姓十分恐懼戰慄，不只是怕死而已；而是上主的榮耀彰顯本身就令人戰慄。今日我們向上主的敬拜，歡喜快樂多過戰慄，更是少了敬畏的心。主日崇拜珊珊來遲，唱完詩歌才出現在會堂，甚至唱奉獻詩歌或是阿們頌才出現。我們若是對上主存敬畏的心，深刻意識所敬拜的是至高神，聖潔的神，還會如此嗎？我們要調整敬拜的態度，可以歡喜快樂，大聲歌唱敬拜上主，也要以敬畏的心敬拜。因為上主樂意賜給我們恩典，樂意向我們顯明祂的旨意，叫我們知道要敬拜，並且領受恩典；然而，上主也照著我們所行的施行管教。神應允摩西的祈求，讓他看見上主的榮光，並且保護他，免得死亡；然而上主也因著摩西沒有照著祂的指示，使摩西無法進入應許之地。 愛我們的阿爸天父，感謝祢，賜給我們如此的恩典，竟然可以來到祢的寶座前向祢下拜，唱詩歌頌祢，且經歷在敬拜中的喜樂。求神的聖靈教導我們，叫我們向祢存敬畏的心，因為祢本為聖，我們當以敬畏的心敬拜祢，將一切頌讚單單歸給祢。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

128靈修經文詩篇九十八1-9你們要向耶和華唱新歌！因為他行過奇妙的事；他的右手和聖臂施行救恩。耶和華發明了他的救恩，在列邦人眼前顯出公義；記念他向以色列家所發的慈愛，所憑的信實。地的四極都看見我們神的救恩。 全地都要向耶和華歡樂；要發起大聲，歡呼歌頌！ 要用琴歌頌耶和華，用琴和詩歌的聲音歌頌他！ 用號和角聲，在大君王耶和華面前歡呼！願海和其中所充滿的澎湃；世界和住在其間的也要發聲。 願大水拍手；願諸山在耶和華面前一同歡呼； 因為他來要審判遍地。他要按公義審判世界，按公正審判萬民。 詩人向會眾宣告，要向上主唱新歌。因為祂曾行奇妙的事，就是施行拯救，也就是用祂的右手和聖臂施行拯救，彰顯得勝的大能。詩人進一步稱上主的救恩，上主顯明祂的救恩，將祂的公義顯給萬民看，記念祂給以色列家的應許，以信實和慈愛待他們，全地就都看見以色列人神的救恩。詩人因此邀請全地的人向上主歡呼歌唱，用琴和詩歌歌頌上主，用號和角聲，在大君王上主面前歡呼歌唱！詩人甚至使用疑人法邀請天地萬物一同歡呼歌唱讚美上主，願海和海所充滿的，世界在住在世界的都發聲讚美上主；願大水拍手讚美上主，願諸山在上主面前一同歡呼歌唱。因為上主要來審判全地，要按公義審判世界，按公正審判萬民。 默想與禱告：連續幾篇的詩篇宣告上主已作王，詩篇98篇也稱頌大君王上主，詩人不只呼籲以色列人向上主歡呼歌唱，並且邀請萬國萬民和天地萬物一同歡呼歌唱。若是將詩人的呼籲放回詩人所處的歷史背景，古時的人將君王神格化，將君王視為神明的化身，或是代言人。詩人卻如同先知宣告上主已作王，宣告上主是大君王。在古近東文化，君王重要的職責就是保護孤兒寡婦和窮人，聖經卻是將此職責歸給上主，稱上主為看顧孤兒寡婦的神。詩人宣告上主作王，祂是大君王，這樣，無論是以色列中的君王，或是亞述王、巴比倫王都只不過是受造物，與其他被君王統治的百姓一樣，他們的權柄是相對，且是有限。因此，當詩人呼召會眾，要向上主唱新歌，乃是宣告地上的君王不是神，唯有上主是神，唯有上主才是真正效忠的對象，並且唯有上主才能且會看顧保護窮人、孤兒寡婦。當我們處於國家和國際動盪不安的時代，企盼英雄式的統治出現，能大破大力，展現魄力帶領國民走出困境，很容易出現強人領袖，結局可能不是讓國家富強，讓局勢穩定。今天的經文給我怎樣的提醒呢？ 愛我們的阿爸天父，詩人宣告唯有祢是大君王，當在祢面前歡呼歌唱。是的，唯有祢是大君王，願祢在全地，在台灣，在我們中間，且在我們心中作王，執掌王權，願祢的公義與救恩向我們顯明，使我們能在祢面前歡呼歌唱。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

128靈修經文詩篇九十七1-12 耶和華作王！願地快樂！願眾海島歡喜！密雲和幽暗在他的四圍；公義和公平是他寶座的根基。有烈火在他前頭行，燒滅他四圍的敵人。他的閃電光照世界，大地看見便震動。諸山見耶和華的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。諸天表明他的公義；萬民看見他的榮耀。願一切事奉雕刻的偶像、靠虛無之神自誇的，都蒙羞愧。萬神哪，你們都當拜他。耶和華啊，錫安聽見你的判斷就歡喜；猶大的城邑也都快樂。因為你─耶和華至高，超乎全地；你被尊崇，遠超萬神之上。你們愛耶和華的，都當恨惡罪惡；他保護聖民的性命，搭救他們脫離惡人的手。散布亮光是為義人；預備喜樂是為正直人。你們義人當靠耶和華歡喜，稱謝他可記念的聖名。 這是一首頌讚上主作王的詩歌。詩人大聲呼喊：上主作王，之後呼召天和地，萬國萬民一同慶賀。密雲與幽暗表彰顯上主的榮耀，其目的是要保護百姓，免得招致死亡。上主以公義和公平作為寶座的根基，表達上主治理的主權。火象徵審判與潔淨，上主以公義的烈火燒滅一切的敵人。祂的閃電暗喻上主臨在，榮光照耀全地，地且大震動，表彰上主的威嚴。諸山暗喻抵擋上主的勢力，即便他們如山堅固，在全地之主的面前便如蠟般熔化，站立不住。穹蒼表彰上主的公義，萬民看見上主的榮耀，無不屈膝敬拜。願那些雕刻偶像，依靠虛無偶像自誇的，都抱愧蒙羞。萬神有可能指偶像，也有可能指天使，要表達唯有上主才是真神，當受敬拜。錫安和猶大的城邑同義詞，猶大全地的人聽見上主的判斷就歡喜快樂，因為上主至高，在全地之上，當受尊崇，在眾神之上，唯有祂是獨一真神。詩人勸勉愛上主的，當恨惡罪惡，上主會保護聖民，救他們脫離那惡者。亮光象徵得勝與救贖，義人與正直人也就是敬虔人，將會進入如亮光照耀的新世代。詩人勸勉敬虔人，要一心信靠上主，歡喜快樂稱頌神，滿心盼望神國度完全降臨的福份。 默想與禱告：每當吟唱感謝神、祢信實何廣大，或是聖誕節普世歡騰……等等頌讚上主的詩歌，是不是內心十分激動、歡喜快樂，充滿盼望？或許自己一個人在房間裡唱詩歌，或是只有幾個人一起唱，會覺得不夠雄壯，我們若是換位思考，不是我一個人唱詩頌讚上主的偉大、榮耀、慈愛與信實，乃是與普世的基督徒，與歷世歷代眾聖徒，與宇宙萬物一同敬拜上主，正如約翰在異象中看見的，天上二十四位長老，四活物，以及眾聖徒一同圍繞在寶座前，向羔羊唱新歌，一同頌讚神。我們在地上的敬拜，就屬靈的意義來看，乃是參與在天上的敬拜。即便我們已經嚐到天恩的滋味，經歷上主在現今世代中掌權、看顧保護，當我們觀看宇宙萬物，無不向我們彰顯上主的榮耀，就要激勵我們，要熱切盼望神國度完全降臨。提醒我們，無論我們在教會，在敬拜中經歷上主的同在，每日生活中也領受上主豐盛的恩典，這些遠遠比不上神的國完全降臨的時刻；更何況，在現實中還是有苦難，有罪惡發生，這世界的王還沒有完全被降服，更要熱切盼望主再來，企盼神的國早日完全降臨。 愛我們的阿爸天父，這首詩歌提醒我們，我們在地上唱詩頌讚祢，乃是參與在宇宙萬物對祢的敬拜，且是參與在天上的敬拜，是永無止息的敬拜，就激勵我們，要熱切盼望上基督再來，盼望祢的國完全降臨，使我們在祢永恆同在中敬拜祢，一直到永永遠遠。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

127靈修經文詩篇九十六1-13你們要向耶和華唱新歌！全地都要向耶和華歌唱！要向耶和華歌唱，稱頌他的名！天天傳揚他的救恩！在列邦中述說他的榮耀！在萬民中述說他的奇事！因耶和華為大，當受極大的讚美；他在萬神之上，當受敬畏。外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。有尊榮和威嚴在他面前；有能力與華美在他聖所。民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來進入他的院宇。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華；全地要在他面前戰抖！人在列邦中要說：耶和華作王！世界就堅定，不得動搖；他要按公正審判眾民。願天歡喜，願地快樂！願海和其中所充滿的澎湃！願田和其中所有的都歡樂！那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼。因為他來了，他來要審判全地。他要按公義審判世界，按他的信實審判萬民。 詩人呼召萬民向上主唱新歌，慶賀上主新的作為，稱頌上主的名，天天宣告上主的救恩，在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事，使萬民得以聽見福音，認識上主。因為上主的偉大配得極大的讚美，唯有祂是神，外邦的神都是虛無，唯有上主是創造主，當受敬畏。尊榮和威嚴表達上主偉大無比，彰顯祂的榮耀；在祂的聖所表達上主的臨在性，充滿能力與華美。詩人呼召萬民，要將榮耀與能力歸給上主，要上主當得的榮耀歸給祂，進入上主的聖所向祂獻祭。要以聖潔的裝束來敬拜祂，當向上主存謙卑敬畏的心。萬民在列邦中宣告，上主已作王！上主是創造主，又以祂的大能護理萬有，使世界堅立，有秩序，按公義判萬民。正因上主已作王，且要審判萬民，因此天、地、海和所充滿的，田和所充滿的，林中的樹中都歡呼快樂，一同頌讚上主。因為上主來了，要審判全地，要按公義審判世界，按信實審判萬民，使宇宙撥亂反正，萬物都更新。 默想與禱告：「審判」這個詞可能會讓人感到恐懼害怕，讓人連想到末日大災難，更是讓人想到地獄火湖，永恆痛苦的場景。然而，這首詩卻不是如此表達，而是充滿歡慶，願天地萬物都歡呼快樂，一同歡慶上主來審判全地，按公義審判世界，按信實審判萬民。為什麼審判不是讓人恐懼害怕，反而是可以歡呼快樂的？因為撥亂反正，萬物都更新，正如保羅在羅馬書8章所說的，萬物在嘆息中等候神的眾子顯明的時候，指望脫離敗壞的轄制。當我們回顧人類的歷史，回顧我們的一生，或是看看現今的世界，不公義的事時常發生，遠離神的世人任意欺壓其他受造物，現今的世人也嚐到其他受造物的反撲，原本該進入冬眠的熊，不進入冬眠，為要尋找食物，進入人類居住的地方，造成人的死亡與恐慌。上主應許我們，祂必定會再來，並應許，祂必快來。但願我們能和詩人，和萬物有相同的反應，聽到上主來了，上主來審判萬物，都歡呼快樂。都熱切盼望說：「主耶穌，請祢快來。」 愛我們的阿爸天父，祢透過萬物彰顯祢的榮耀，又藉著祢的聖所彰顯祢的能力與榮美，使我們經歷祢的救恩，且在祢的同在中，蒙祢眷佑，當將一切頌讚榮耀全都歸給祢。主啊！求祢的靈預備我們的心，叫我們能與眾聖徒熱切企盼祢的再來，並且預備好自己，迎接祢的再來，與天地萬物一同歡慶祢的再來。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting

126靈修經文詩篇九十五1-11來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中；山的高峰也屬他。海洋屬他，是他造的；旱地也是他手造成的。來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的神；我們是他草場的羊，是他手下的民。惟願你們今天聽他的話：你們不可硬著心，像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒。那時，你們的祖宗試我探我，並且觀看我的作為。 四十年之久，我厭煩那世代，說：這是心裡迷糊的百姓，竟不曉得我的作為！ 所以，我在怒中起誓，說：他們斷不可進入我的安息！ 來啊！詩人邀請眾人一同前往聖殿敬拜頌讚上主，上主是拯救我們的磐石，頌讚上主的救恩真實可靠，要來到聖殿感謝祂，用詩歌向祂歡呼歌唱。詩人說明讚美上主的原因，因為祂是偉大的神，大君王，唯獨祂是神。唯獨上主擁有地的深處、山的高峰、海洋的主權，從地的深淵到最高的山峰無不見證上主創造的大能與主權。詩人呼召眾人，來到造物主，創造我們的上主的殿，向祂屈膝敬拜。因為祂是我們的神，我們是祂草場上的羊，是祂手下的民，上主的手表達主權與牧養引導。詩人勸勉前來敬拜的百姓，聽上主的話，遵行上主的律例典典，不可像當日在米利巴，就是在曠野的瑪撒那樣，硬著頸項背逆神。那時，以色列人的祖宗看見上主的作為，卻不斷試探上主。他們在漫長的四十年不斷試探上主，上主厭煩那世代的以色列人，按猶太傳統四十年等於一個世代。上主指責他們，是心裡迷糊的百姓，指他們偏離上主的道路，不曉得上主在他們中間的作為。上主在怒中起誓，他們斷不可進入上主的安息。 默想與禱告：詩人呼召百姓，前來上主的殿敬拜上主，因為唯有祂是神，祂在我們身上擁有至高的主權，我們是祂的子民，是祂的羊。詩人並且呼召百姓當敬畏上主，聽從祂的命令，就不會步入曠野漂流的以色列人的後塵，可以進入上主的安息；若是效法他們，看見上主的作為，卻不斷試探神，指不肯聽從上主的命令，就不可以進入上主的安息。提醒我們，每個主日來到教會，與兄姐一同敬拜神，將神配得的頌讚歸給祂；且是遵從神的命令，照著神的命令過地上寄居的生活。敬拜與聽從不是二選一，只要選擇一個去作即可，而是每一位屬神的人都要敬拜神，且要聽從神的話語，照著神的命令敬拜祂，過地上寄居的生活。若是從整本聖經的啟示來看，敬拜不是靜態的，不是坐在書桌前讀經禱告，或是坐在會堂，唱詩敬拜，敬拜是動態，在每日生活中，在每個試驗中效法基督，順服上主，遵行上主的命令。 愛我們的阿爸天父，祢是獨一真神，是創造我們的神，拯救我們的磐石，我們要將一切頌讚歸給祢；且要順服祢，照著祢的命令過地上寄居的生活。求祢賜給我們信心和力量，叫我們剛強壯膽地在世中間作祢的見證人，活出基督的樣式，榮耀祢的名。奉主耶穌基督的聖名禱告，阿們！加入會員，支持節目： https://samuel288.firstory.io/join 留言告訴我你對這一集的想法： Powered by Firstory Hosting