Advertise on podcast: Pearls from Al-Fatihah

Pada episode kali ini, kita akan membahas keseimbangan antara ilmu dan amal dari Surat Al-Fatihah. Yuk, simak pembahasannya.

Pada episode kali ini, kita akan membahas keseimbangan yang dimiliki Surat Al-Fatihah. Keseimbangan dalam Surat Al-Fatihah dibagi menjadi tiga bagian. Mau tau apa saja pembagian-pembagiannya? Yuk, simak pembahasannya.

Pada ayat terakhir Al-Fatihah, kita berdoa, meminta kepada Allah agar kita tidak dimasukkan ke dalam golongan orang-orang yang mengetahui tapi masih melakukan pelanggaran dan golongan orang-orang yang sesat. Agar tidak menjadi golongan orang-orang yang sesat, kita membutuhkan petunjuk. Namun, terkadang masih ada yang tidak ingin mendapatkan petunjuk. Padahal petunjuk itu ada, guidance itu nyata.

Para rabi tradisional ini biasanya belajar 12 – 16 jam setiap hari selama bertahun-tahun. Mereka menulis – tidak hanya membaca – berjilid-jilid sampai hari ini. Mereka memiliki pengalaman membaca yang baik di dalam tradisi mereka. Itu artinya bahwa sebenarnya mereka sangat baik dalam memahami keilmuan mereka, mereka mengetahui hukum-hukum mereka. Dan mereka telah melakukan hal itu telah sejak sekian lama. Namun mereka dengan sengaja melakukan pelanggaran. Mereka mengubah firman Allah ﷻ setelah mereka memahaminya. Kenapa?

Sering kita mengucapkan surat Al-Fatihah, secara sadar atau tidak kita  telah berulang-ulang berdoa meminta petunjuk. Dan barangkali sampai saat  ini kita masih menunggu, kita masih kebingungan, di mana petunjuk itu.  Atau bisa jadi bentuk petunjuk ini masih sangat abstrak dalam benak  kita. Ternyata petunjuk itu terletak pada susunan Al-Quran yang istimewa! penasaran apa maksud dari susunan tersebut? Silahkan simak podcast berikut ini..

Pada episode kali ini, kita akan membahas lebih dalam tentang kata “Al-Maghdhuubi ‘alayhim” dan “Adh-Dhaalliin” pada ayat ke-7 Al-Fatihah. Sebagaimana dijelaskan, “Al-Maghdhuubi ‘alayhim” dan “Adh-Dhaalliin” berarti orang-orang yang mendapat murka maupun yang tersesat. Apa yang membedakan kedua kata ini dengan kata “An’amta”. Kemudian, apa perbedaan dari kedua kata ini dan bagaimana cara kita memaknainya? Mari simak pembahasannya.

Pada kesempatan kali ini, kita akan sama-sama mempelajari kelanjutan dari makna ayat ketujuh dari QS Al-Fatihah. Ternyata, setiap hari dengan ayat ini kita berdoa agar Allah Subhanahu Wa Ta’ala menunjuki kita jalan orang-orang yang telah Ia beri nikmat, bukan jalan orang-orang selainnya dan  jangan pula menjadikan kita bagian dari kelompok-kelompok lain tersebut. Nah, siapa ya yang dimaksud Allah dengan kelompok-kelompok lain ini? Mari kita simak bersama dalam Pandangan Lebih Dalam Al-Fatihah Part 3 kali ini

Pada episode kali ini, kita akan membahas lebih dalam tentang makna kata an’amta pada ayat ke-7 Al-Fatihah. Sebagaimana dijelaskan, an’amta berarti “yang telah Engkau beri nikmat atau kemudahan kepadanya”. Kenapa kita meminta untuk ditunjukkan ke jalan orang-orang yang Allah beri nikmat? Kemudian, siapa yang bisa kita jadikan role model dalam menjalani kehidupan ini? Mari simak pembahasannya.

Dalam surah Al-Fatihah ayat 7, Allah menjelaskan lebih detail tentang jalan yang kita minta, yaitu jalan yang Allah beri nikmat, bukan jalan yang sesat, bukan pula jalan yang dimurkai-Nya. Ustadz Nouman menjelaskan kata an'amta yang berasal dari kata nu'uma yang berarti nyaman dan menyenangkan. Kata an'am sama dengan kata nu'uma yang artinya hewan ternak seperti sapi misalnya. Hewan yang super relaks. Simak pembahasannya lebih lanjut pada episode kali ini.

Pada episode kali ini, kita akan membahas tentang perjuangan untuk naik ke atas. Berada di jalan Diin Islam ini adalah jalan lurus yang arahnya menuju ke atas, menuju Ridho Allah SWT. Berjalan ke atas pasti membutuhkan usaha yang lebih besar dan harus berhati-hati. Selain itu, ada gravitasi yang terus menerus menarik kita ke bawah. Ketika sudah berada diatas, maka akan sangat berbahaya jika jatuh.

Episode kali ini membahas tentang mutiara dari surah Al-Fatihah, khususnya dari ayat ke empat. Hikmah tersebut diantaranya jangan membandingkan diri dengan orang lain, jangan merasa arogan karena berilmu, dan kita memohon agar diberi petunjuk kepada jalan yang mengangkat derajat.

Siroth adalah jalan yang lurus dan lebar. Siroth juga bermakna jalan yang panjang. Keitka kita membaca do’a ihdinash shirothol mustaqim, artinya kita meminta untuk diarahkan kepada suatu jalan. Tapi kenapa ke jalan ya bukan ke suatu tujuan tertentu? Ada yang hebat dalam bahasa Al-Qur’an. Biasanya kita akan bertanya, tolong tunjukan dimana bandara? Hampir tidak ada yang bertanya, tolong tunjukan ke jalan itu dong? Bukannya kita meminta petunjuk ke surga, tapi minta diarahkan ke jalan itu sendiri. Kenapa begitu?