Publicidad en podcasts en: Destruyendo Mitos

Durante el mes de mayo, desde hace varios años, se llevan adelante distintas acciones para poner el foco en lo que se denomina parto respetado. Pero, ¿Qué se entiende por parto respetado o humanizado? ¿Cómo se vincula con prevención de la violencia obstética? ¿Son más riesgosos los partos en instituciones? ¿Cuál es la función de las doulas? ¿Y las parteras? En Destruyendo mitos te invitamos a debatir y conocer más sobre todo lo que rodea a las distintas formas de parir y de nacer junto a Romina Fernández, Doula, enfocada en el puerperio. Acompañante perinatal. Asesora en lactancia. Integrante de Espacio Mamakay.Julieta Diaz Marquestó @utero_sagrado en Instagram ha transitado y finalizado formaciones de parteria en escuela mayéutica, también junto a Naoli Vinaver, Shiran Efraty, Helena Eyimi, entre otras. Aivi, Doula y asesora de lactancia… Any Doula y guardiana medicina placenta. Maria Jose Oblitas conocida como Mar Musicoterapeuta y terapeuta energética,  Profesora en la licenciatura de Musicoterapia en UMAZA - MAMAC

Como nos quedó mucho más para hablar sobre gordo odio, esta semana te proponemos un diálogo profundo con Ele Visciglio, creadora de Linea Gorda, una maravillosa expresión artística para atravesar todos los temas de la vida cotidiana, las militancias a través de imágenes donde la gordura no es un insulto. También charlamos con Brenda Mato, activista y modelo XL, quien propició junto a otras personas el ley de talles que finalmente fue aprobada en el Congreso de la Nación y nos cuenta cómo marcha su aplicación. También hablamos sobrel a campaña Hermana Soltá la panza y muchos temas más vinculadaos con los derechos de las personas que no cumplen con los estereotipos hegemónicos de belleza. No te lo pierdas!

Junto a Clau Terra, música y activista gorda, así como con distintos aportes de audios, reflexionamos sobre las diferencias entre gordo odio, gordo fobia y empezamos a desandar un camino construído en nuestra sociedad donde se castiga con insultos y discriminación la diversidad de cuerpos. Y más aún, se prohíbe el acceso al goce.

Valeria Hassan, Licenciada en Comunicación Social, investigadora del Conicet y feminista, Victoria Pérez, Socióloga, y feminista, Fran Castro, Estudiante de Comunicación. Periodista comunitario. Militante de la Diversidad y antipatriarcal nos resumen el análisis que podrás escuchar más en profundidad en el episodio 71, sobre los Mitos del amor romantico, ayer y hoy.

Durante este programa recorremos junto a Valeria Hassan, Licenciada en Comunicación Social, investigadora del Conicet y feminista, Victoria Pérez, Socióloga, y feminista  y Fran Castro, Estudiante de Comunicación. Periodista comunitario. Militante de la Diversidad y antipatriarcal, recorremos los mitos del amor romántico.  Nos preguntamos por  qué al ser reconocidas como seres amorosos, las mujeres quedan en una posición desfavorable de incondicionalidad. Y cómo ese discurso ha sido “enraizado” en la cultura durante los últimos dos siglos, es “muy normal, que las mujeres “soporten, perdonen muchas cosas” en el sentido de saberse amorosas para sentirse reales. Analizamos también qué ocurre en las parejas no heterosexuales, y cómo los productos culturales siguen vendiendo el mismo discurso de romanticismo ligado a la pertenencia de las personas. También nos preguntamos si salir de esa trampa significa desamor. Te invitamos a escuchar el episodio completo. Pero también tenés la opción breve de resumen buscando el podcast denominado A2-Los porqué del romanticismo

Dora Manchado nació en la comunidad tehuelche Camusu Aike, hija de padre tehuelche, José Manchado y de madre mapuche Teka –Josefa-. Cuando era joven, tras fallecer sus padres, emigró del territorio comunitario y trabajó en diferentes estancias y en El Calafate. En la década del ‘60, junto a su marido y su hijo mayor (también fallecidos), se trasladó a Río Gallegos, donde nació su hija y luego sus nueve nietos. Su vida transcurrió entre dos mundos: Una infancia cargada de legados culturales, pero al mismo tiempo de despojo. A pesar de la Historia, aquella lengua patagona, tehuelche, aonekko o, como ella la llamaba, aukko era todavía recordada por Dora Manchado, fallecida los primeros días del comienzo de 2019. Para los tehuelches, que tan extinguidos figuran en los medios y hasta en libros escolares, ella era un símbolo de su pueblo. Aprendió su aukko allá donde nació, en la "Reserva Camusu Aike" . Cuando todo ese mundo se fue reduciendo, fue dejando de usar esas maneras de hablar. En sus últimos años, en Río Gallegos, Dora usaba el tehuelche sólo para charlar con su hermana, con alguna amiga, hasta que ya no tuvo con quién. Afortunadamente, conoció al antropólogo Javier Domingo, quien la convenció para realizar documentales que permitieran rescatar el Tehuelche. Gracias a sus legados, hoy nuevamente hay niñas, niños y adolescentes aprendiendo a hablar esta lengua originaria. 

En 5 minutos, tres docentes que aplican la Educación Sexual Integral en Mendoza, te resumen por qué es importante su aplicación plena en Mendoza y toda Argentina: Fabiana Riera, Paloma Nilnahia y Adrina Miranda. Gracias.

En esta segunda temporada de Destruyendo Mitos te proponemos distintos temas que en sí mismos encierran varios mitos. En este caso, dialogamos con tres docentes de distintos niveles educativos, pero todas se caracterizan por aplicar la Educación Sexual Integral con compromiso en las distintas instituciones en que se desempeñan. Ellas son: Adriana Miranda, Fabiana Riera y Paloma Nilnahia Gimenez. Además sumó su aporte Griselda Flores, coordinadora de ESI de Mendoza. Escuchando este episodio que constituye el programa completo, podrás comprender que la ESI cambia vidas para bien y por supuesto desterrar ideas erróneas que intentan imponer quienes desconocen el tema.

La violencia machista afecta miles de niños a, niños y adolescentes cotidianamente. No solo les afecta ver el maltrato que reciben sus madres, abuelas, tías y hermanas mayores. También porque en su afán de causar dolor a la mujer que agrede, no son pocos los varones violentos que matan a personas cercanas. Esto se llama femicidio vinculado y hasta noviembre se contabilizaron 26 casos. Cuando decimos que el machismo nos daña y mata, no hablamos solo de mujeres adultas.

Hoy nuestra protagonista es contemporánea y alguna vez la entrevistaremos. Nos referimos a Susi Shock. Nació en 1968, en Buenos Aires, es poeta, actriz, escritora, docente, música y activista. De padre pampero y madre tucumana, le da un gran valor al cariño y respeto recibido en su infancia, considerándolo parte fundamental de su desarrollo como persona. Cuando todavía era una niña que empezaba a coquetear con el mundo del arte, incluso antes de pensar en términos de género e identidad, una pequeña Susy Shock le preguntó a su abuela Rosa cómo hacía para estar tan linda. "Buena vida y poca vergüenza", le respondió la abuela, frase que hoy esta artista trans trava sudaca lleva tatuada en su mano como recordatorio permanente. Nacida en un conventillo del barrio de Once en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, su infancia fue distinta de la del común de las travestis. Su madre y su padre nunca le negaron el abrazo ni la expulsaron del hogar, lo que la preparó para un mundo que no respondería de la misma manera. Su trabajo artístico, que incluye libros, discos, películas, y al que cualquier disciplina le queda chica, va de la mano de su militancia social y política. Junto a referentes históricas de los derechos del colectivo trans y travesti como Diana Sacayán o Lohana Berkins, es una de las tantas responsables de la batalla que su colectivo tuvo que dar para que Argentina fuera el primer país de Latinoamérica en sancionar una Ley de Identidad de Género (2012), además de ser una de las voceras del reclamo histórico por la aplicación del Cupo Laboral Trans. A los 14 años comienza a hacer teatro independiente, activista y muy político que le hizo entender que “el arte es un arma gigante, potente y poderosa para cambiar el mundo”. En 2011 publicó ‘Poemario TransPirado’, que la llevó de gira por todo el país y por Latinoamérica, convirtiéndolo en un recital musical poético. Esta obra fue declarada de interés para la promoción y defensa de los Derechos Humanos por la legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires. También destacan entre sus obras “Crianzas”, “Hojarascas” o “Revuelo sur”. Ha colaborado en revistas culturales como Caja Muda (de la Universidad Nacional de Córdoba), Wasca, Queer ArtZine o Revista Colada. Como actriz ha protagonizado “Andrea. Un melodrama rioplatense” o “Deconstrucción. Crónicas de Susy Shock”, galardonada con el premio a la mejor banda musical en el Festival “Pimeiro Plano” en Brasil, y mejor cortometraje nacional y premio del público en el Festival Queer de La Plata en Argentina. Como música editó su primer disco en 2014, «Buena vida y poca vergüenza” y, en 2019, “Traviarca”, que fue nominado en la categoría al mejor disco conceptual en los Premios Carlos Gardel. Fue importante su colaboración con el Frente Nacional por la Ley de Identidad de Género, una alianza de más de quince organizaciones que terminó logrando que esta ley fuese aprobada en Mayo de 2012 por el parlamento argentino. Pero a la par de los avances que lograron en el plano legislativo y de la lucha incesante por un Estado que les garantice condiciones dignas de vida y de trabajo, sus dos grandes inquietudes, a primera vista antagónicas, son la infancia y la vejez, los momentos de mayor vulnerabilidad en la vida de una persona. Para Susy Shock no sólo hace falta trabajo: se necesitan políticas que garanticen infancias libres y diversas, así como soluciones para los problemas de las travestis más grandes que ya no pueden pensar en trabajar. En un país en el que la esperanza de vida de una persona trans o travesti es de 35 años, Susy Shock dice con insolencia: “Nuestra venganza será llegar a viejas”. Y como corresponde al último programa de esta primera temporada de Destruyendo Mitos, nos despedimos con excelente música, obviamente con Susy Shock y su milonga queer

En la actualidad, son muchos los derechos que se reconocen a través de las leyes vigentes y a su vez, existe más conciencia de que el maltrato por género, orientación sexual, edad, etnia o situación socioeconómica no puede ser consentida. Algunos sectores de la sociedad, acostumbrados a que se toleren esas situaciones, califican de generación de cristal a quienes piden un buen trato y reaccionan ante situaciones de vulneración de derechos.  Este jueves en Destruyendo Mitos, entre otros aspectos nos preguntaremos si realmente es un tema generacional o de visibilización de derechos. Nuri Plata y Ana María Vega, te invitamos a compartir la última edición de la temporada 2021 de Destruyendo Mitos.

Ada Augusta Byron nació en Londres en 1815. Era hija de la adinerada Annabella Milbanke y el poeta Lord Byron. El matrimonio no duró mucho y, cuando Ada tenía un mes, su madre abandonó a su esposo. La joven Ada recibió lecciones de matemáticas y ciencia en un intento, por parte de su madre, de erradicar la herencia de locura poética que llevaba en los genes. Su infancia transcurrió entre tutores y estudios, lastrada por una mala salud que arrastraría a lo largo de toda su vida. A pesar de que en siglo XIX no era frecuente que las mujeres estudiasen ciencia, Ada tuvo la suerte de contar con grandes maestros, como el matemático Augustus De Morgan o la astrónoma escocesa Mary Somerville. Fue precisamente Sommerville quien le presentó al matemático Charles Babbage, con quien trabó una gran amistad y una fructífera colaboración. En 1835 Ada se casó con el barón William King, que posteriormente se convirtió en conde de Lovelace. Durante su matrimonio siguió estudiando matemáticas. Tras el nacimiento de su tercer y último hijo, Ada comenzó a colaborar con Babbage en la máquina analítica. Su pasión por las matemáticas y su personalidad poco convencional no siempre fueron bien vistas en la corte. Se aficionó al juego y en 1851 trató de crear con unos amigos un modelo matemático para acertar en las apuestas. En los últimos años de su vida su salud se deterioró gravemente, hasta que falleció en 1852, poco antes de cumplir 37 años.