Advertise on podcast: PODCASTS WITH IBRAHIM

هذه مريم عفيفي مبتسمة امام كاميرات العالم خلال اعتقالها من قبل قوات الاحتلال خلال مشاركتها في وقفة احتجاجية ضد التطهير العرقي الممارس من قبل دولة الاحتلال في حي الشيخ جراح.نستضيف في هذه الحلقة الناشطة الفلسطينية والمعتقلة المحررة مريم عفيفي لتحدثنا عن ما يحدث في فلسطين اليوم، والسر وراء مواجهة الاعتقالات بالابتسامة.In today’s episode from “Podcast with Ibrahim”, we interviewed the Palestinian activist Mariam Afifi, who was arrested last week in a protest in Sheikh Jarrah neighbourhood. She tell us about her detainment circumstances and the secret behind fighting the detainment with a smile; she also helped us to describe the situation in Palestine precisely without the word twisting the western channels are practising.#GazaUnderAttack#Gaza_Under_Attack#Palestine‎#جرائم_اسرائيلية‎#انقذوا_حي_الشيخ_جراح ‎‏#savesheikhjarrah‎‏#ŞeyhJarrahmahallesinkurtarın ‎‏#SalvailquartierediSheikhJarrah‎‏#RettedasViertelSheikhJarrah ‎‏#sauvezlequartierdesheikhjarrah‎#الشيخ_جراح ‎#حي_الشيخ_جراح‎#لا_لتهويد_القدس ‎#أنقذوا_حي_الشيخ_جراح‎#لن_نرحل ‎#القدس_تنتفض ‎#انقذوا_غزة #

خوف فلسطيني من التهجير الثاني في حي الشيخ جراح بمدينة القدس.. فما قصة هذا الحي؟سكان حي الشيخ جراح مهددون بإخلاء منازلهم عن طريق المحاكم واستيلاء المستوطنين عليها ضمن الخطة الإسرائيلية لتهويد #القدس#أنقذوا_حي_الشيخ_جراح

يتغنى الفنانُ الأردنيٍ اليومَ بأمجادِ الدارما الاردنيةِ في ثمانيناتِ القرنِ الماضي وسطَ حضورٍ خجول للأعمالِ الاردنية.شهدنا في الآونةِ الأخيرةِ حملةً على وسائلِ التواصلِ الاجتماعي بإسمْ مسلسلِ أمِ الدراهم ، وهو مسلسلٌ أردني كان من المفترضِ أن يُعرضَ على شاشةِ التلفزيونِ الأردني في رمضانَ الحالي، ولكنهُ مُنعَ من العرضِ قبلَ أيامٍ من بدايةِ الشهرِ الفضيل.الأسئلةُ كثيرةٌ ، أينَ هيَ الدراما الأردنية اليوم ؟من يتحملُ مسؤوليةَ غيابِها ؟و السؤالُ الأهمُ، هلْ بقيَ هناكَ فعلاً ما يُسمى الدراما الأردنية ؟وما هيَ القصةُ وراءَ مسلسلِ أمِّ الدراهم؟كلُ هذا و أكثرْ، نناقشهُ معَ الفنانِ الاردنيِ و نقيبِ الفنانين الأردنيين الأسبقْ الأستاذ ساري الاسعد

لماذا يغيبُ الإعلامُ في الأردنِ؟على مدى الأسابيعِ القليلةِ الماضيةِ، شهِدت الساحةُ الأردنيةُ العديدَ من الأحداثِ التي كانت في صلبِ اهتمامِ الجمهورِ، بدايةً من توقيعِ الاتفاقيةِ الأمريكيةِ الأردنيةِ، مروراً بقضيةِ الأميرِ حمزةَ، ذهاباً الى قضيةِ (ابوي أحسن من الملك) ، وصولاً الى أزمةِ لَقاحِ كورونا. في معظمِ القضايا السابقةِ، استقى الجمهورُ الأردنيُّ اخبارَه من الصحافةِ العالميةِ والغربيةِ بالاضافةِ إلى الاعتمادِ الواضحِ على وسائلِ التواصلِ الاجتماعي. مما أعاد الأسئلةَ القديمةَ الى الواجهةِ من جديدِ: أين الإعلامُ الأردنيُ من هذه الأزماتِ، ولماذا لا يتقدمُ بروايته؟ سعدنا في هذه الحلقة بالنقاش والحديث مع الصحفي والإعلامي الأستاذ رمزي خوري، شكرا استاذ رمزي على وقتك وشكرا لك على التوصيف الدقيق للحالة التي يعيشها الإعلام في الأردن. الحلقة طويلة نوعا ما، لكنها غنية جدا بالحقائق والمعلومات والتفصيل الدقيق لما تعانيه الصحافة والإعلام في الأردن، لذلك قررنا القيام بالتسهيل عليكم وتفصيل الأسئلة حسب ورودها في الحلقة. #Time Codes 1:30 - 2:15ما هي المعيقاتُ أمامَ الإعلامِ الأردني ليلعبَ الدورَ المطلوبَ منه؟ 2:25 - 6:30مَن يتحملُ مسؤوليةَ غيابِ الإعلامِ الأردني؟ هل هي الحكومةُ؟ المؤسساتُ الإعلاميةُ أم الصحفيون أنفسُهم؟ 06:37 - 10:00حق الحصول على المعلومة وتأثيره على العمل الصحفي؟ 10:06 - 11:55ما تأثيرُ هذا الغيابُ على المجتمعِ الأردني؟12:08 - 13:35الخطابُ الرسميُّ يدعو دوماً إلى التحققِ من الشائعاتِ وهناك منصاتٌ رسميةٌ مثل "حقك تعرف" ولكن المعلوماتِ لا تتدفقُ الى المواطنين، كيف يمكنُ تفسيرُ هذا التضاربِ؟ 15:05 - 19:03استاذ رمزي كنتَ قد عملتَ في المجالِ الصحفي والإعلامي لمدةٍ طويلةٍ جداً، كما كنتَ رئيساً للتحريرِ في الجوردان تايمز في التسعيناتِ وشغلتَ مديراً للأخبارِ في قناةِ رؤيا و قد قدمتَ استقالتَك قبلَ فترةِ قصيرةٍ ، هل شعرت بفرقٍ في هامشِ الحريةِ ما بينَ فترةِ التسعينات والفترةِ الحاليةِ؟19:20 - 20:50في التصنيفِ الأخيرِ freedom House صُنفت الأردنُّ على أنها بلدٌ غيرُ حرٍ، وبحسبِ التصنيفِ الأخيرِ ل (مراسلون بلا حدود) حلت الأردنُ في المرتبةِ الثامنةِ والعشرين بعد المئةِ من أصلِ مئةٍ وثمانين دولةٍ، كيف يمكنُ النظرَ إلى هذه المؤشراتِ؟ 21:00 - 26:26اذا ما أردنا القيامَ بإصلاحٍ للاعلامِ الاردني من أين علينا أن نبدأَ؟ 26:31 - 27:17إذاً باعتقادكَ أستاذ رمزي الحلُّ هو البدءُ بحلٍ سياسيٍ متكاملٍ؟ 27:31 - 30:00في الأونةِ ال

مرَّ أكثرُ من نصفِ قرنٍ على بثِ أُغنيةِ “رمضان جانا” لأولِ مرةٍ عبرَ الإذاعةِ عام 1965، وتبدلَت الأيامُ والاحوالُ، ولا تزالُ الاغنيةُ ملازمةً في الاحتفالِ باستقبالِ الشهرِ الفضيلِ.رُبّما تغيرَت الوسيلةُ فقط، فبدلاً من مشاهدتِها على التلفازِ، أصبحنا نبحثُ عنها على اليوتيوبِ. ترسَّخَت عادةُ الاستماعَ إلى الأغنيةِ في الليلةِ الأولى من رمضان، ويعتقدُ البعضُ أنّ الاستماعَ إليها إشعارٍ بدخولِ شهرِ الصيامِ وأهمِ من بيانِ دارِ الإفتاءِ، فما سرُّ نجاحِها حتى الآنَ؟ربما الحنينُ إلى الماضي وشكلِ وعاداتِ الحياةِ قبلَ عقودٍ؛ ولكنَّ أسرارَ إنتاجِ الأغنيةُ قد تكشفُ عن خصوصيتِها وأسبابِ نجاحِها.حلقة جديدة من بودكاست مع ابراهيم معي انا ابراهيم بنات وأُرحبُ بالباحثِ والشاعرِ المصري الأستاذ مُحب جميل

بين ليلةٍ وضُحاها قرّرَ مجموعةٌ من المستثمرين من السليكون فالي لتحويلِ العالمِ من قريةٍ صغيرةٍ الى غرفٍ صغيرةٍ منتشرةٍ في أنحاءِ الكوكبِ. تطبيقٌ على هاتفك يساعدُكَ بالدخولِ والحديثِ والنقاشِ مع عديدِ الشخصياتِ وفي شتّى المواضيعِ. تطبيقٌ كانَ في بدايتهِ حكرٌ على المشاهيرِ وتغريدةٍ من رجلِ الأعمالِ الاول في العالمِ إيلون ماسك اشعلَت الفضولُ عند الناس للتجربةِ. فما هو كلوب هاوس؟ وهل يُعتَبَر آمناً ولماذا قامَت بعض الدولِ بحظرهِ؟؟ كل هذا وأكثر سنعرفهُ في حلقةِ الأسبوعِ من بودكاست مع إبراهيم سعدت باستضافة الباحث في تطوير المحتوى العربي على الانترنت والمؤسس لمنصة مجنة الاستاذ موسى الو مازن، شكراً على الحديث المليء بالمعلومات والحقائق

‎في الثاني والعشرين من شهر اذار للعام ألفين و واحد و عشرين حصلتْ إحدى المنصات الالكترونية على مواقع التواصل الاجتماعي اذنا للدخول إلى أحدى مراكز الإصلاح والتأهيل التَّابعة لمديريّة الأمن العام لعقد مقابلة مصورةٍ مع متهم بقتل والدته.‎ما يزال المتهم يخضع لإجراءات رسميّة و تحقيقية ضمن سلسلة المحاكمةِ العادلة في مثل هذه القضايا والتي حدَّدها القانونقامت المنصة ‎بنشر مقطع مصوّر مدته ثماني دقائق و اثنتان و ثلاثون ثانية، وانتشر المقطع كالنار في الهشيم على مواقع التواصل الاجتماعي، المقابلة تركت الكثير من الاسئلة حول الأبعاد القانونية والأخلاقية والمهنية لمثلِ هذه المقابلاتفي هذه الحلقة تشرفت بالحوار مع الصحفي الأردني والمختّص في قانون الإعلام وأخلاقيات المهنة الأستاذ يحيى شقير لتفصيل المخالفات المهنية والقانونية والاخلاقية.SHOW LESS