Publicidad en podcasts en: Voces para la memoria

La memoria parece ubicar un evento central a partir del cual teje su relato. Tal vez situamos ese hecho en el centro por su nivel de injusticia, sin desconocer que otras experiencias que nos suceden también son injustas.

Creemos que el tiempo es el que guía el relato de nuestra historia, en realidad son los espacios. El testimonio de hoy es un claro ejemplo de cómo los espacios configuran la memoria.

El silencio como otra expresión de la memoria y como posibilidad de ampliar la mirada hacia nuevas voces. Elizabeth Jelin, reconocida socióloga que ha hecho inmensos aportes a los estudios de la memoria.

Un evento traumático puede provocar que te encierres en tu casa durante mucho tiempo como mecanismo de protección. Escuchar y acompañar a la persona que sufre puede ser un acto sanador.

En una escuela una profesora guía a sus estudiantes en valores y conocimientos. También, crea un espacio acogedor para que la comunidad se reúna a celebrar festividades, fortaleciendo los lazos de identidad. Los actores armados cambian esta armonía social. Escuchar con audífonos

Salir de casa sin permiso y soñar con una vida diferente fueron los primeros logros por los que las mujeres de San Vicente Ferrer tuvieron que luchar, para que hoy sean reconocidas como sujetas políticas. A través de sus memorias orales y de su archivo, AMUSAVI narra cómo desde hace 25 años ha logrado el empoderamiento de las mujeres.

Voces para la Memoria viajó a Barrancabermeja para conocer la Organización Femenina Popular (OFP). A pesar de la violencia y el asedio de la guerra, la OFP resistió y sobrevivió. Escuchamos sus historias, luchas y sueños

¿Qué significan los archivos comunitarios? ¿Cómo los usan las organizaciones de mujeres? Desde la academia y los movimientos femeninos nos comparten las experiencias que han vivido para construirlos y cuidarlos, así como las emociones que les mueven.

La música le ha permitido a Alejandra mantener la esperanza en tiempos de guerra y de paz. Hoy, como reinsertada, combina la música con su trabajo diario.

¿Qué ha sido de los animales en el conflicto armado? ¿Serán necesarias también sus memorias? ¿Cómo se reconstruye la vida cuando sus cuidadores ya no están? ¿Cuál es nuestro papel en la relación con la naturaleza?

Dos comunidades, una mulata y otra indígena, sostienen un conflicto prolongado por el territorio. De forma inesperada, ambas comunidades logran unirse a través de la fiesta. Así, se configura el pueblo de Riosucio y su Carnaval. Las canciones del episodio son propias del Carnaval de Riosucio, se llaman: Quisiera ser el diablo, Diablo Satán demonio, El diablo de Aguacatal, Himno del Carnaval, Caruso, El patiador, Cuadrilla de Manizales. Gracias al músico Camilo Monrroy por la interpretación que nos comparte.

Desde niña, Mónica le escribe poemas y cartas a Eduardo, un padre admirable y amoroso que ha creado a partir de los relatos que le cuentan quienes lo conocieron.

Caliche, líder cultural del barrio Castilla en Medellín, es miembro de la banda de punk Desadaptadoz, convive con iniciativas de memoria que fusionan caminatas urbanas con la música punk.

Los costos de la guerra son materiales, emocionales y sociales. Don Guillermo Tobón tiene las cuentas claras de lo que perdió cuando el conflicto armado se instaló en la vereda en la que vivía.

¿Quiénes son los buenos y quiénes los malos? Conocer la historia desde diferentes orillas ayuda a comprender las narrativas. Nelson Salazar narra sus vivencias como estudiante universitario, funcionario y empresario. En este episodio Nelson retoma aspectos de la historia de su padre, escúchala: aquí