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¿Por qué en El Salvador casi nadie habla de psicoanálisis, si aquí se enseñaba desde los años treinta? Después de dos años, Alex Blanco vuelve a Proyecto Chachalaca para una conversación que es, como él mismo dice, una discusión tras otra. Arrancamos en clave de octubre, con la noche en que Alex, de niño, escuchó a alguien lavando en la pila de la casa de su abuelo y quedó convencido de que era la Siguanaba. De ahí pasamos a lo serio: qué es el psicoanálisis más allá del diván y de los clichés sobre Freud, por qué para Alex se ocupa de los efectos que tiene la palabra sobre nosotros, y cuándo tendría sentido buscar a un psicoanalista. Spoiler: cuando ya fuiste con el pastor, con el brujo de la esquina y con el psicólogo que te daba palmaditas en la espalda, y hay algo que sigue insistiendo. También discutimos la vieja pelea de si el psicoanálisis es o no es ciencia, y por qué Alex cree que es una discusión estéril. Contamos la historia de Orfeo, el intento de abrir en 2023 y 2024 un espacio de formación psicoanalítica en el país, y por qué no sobrevivió. Y nos vamos atrás, al martinato: el psicoanálisis en los programas educativos de los años treinta, el Gabinete Psicopedagógico de Carlos Monterrosa y la teosofía del general Maximiliano Hernández Martínez como trasfondo de su política educativa. A partir del ensayo que Alex acaba de enviar a una editorial argentina, y de la obra de Rafael Lara Martínez, hablamos de cómo después de la matanza de 1932 se borró al indígena histórico y se fabricó otro, el del terruño y el costumbrismo, y de cómo esos mismos significados siguen circulando en nuestra historia, del indio al oprimido y del oprimido al pandillero. Cerramos con una palabra náhuat, ixpantia, y con la mejor definición que Alex encontró de lo que le dio el psicoanálisis: algo parecido a estar enamorado. Este episodio tiene segunda parte. Podés encontrar a Alex en Instagram como Alex Escobar Blanco. #ProyectoChachalaca #Psicoanálisis #ElSalvador #HistoriaSalvadoreña #SaludMental #Freud #Lacan #Podcast

El episodio arranca con los sustos de infancia de los invitados. Bartolo cuenta que su hermano se asomó con una máscara de los Viejos de Agosto mientras él, de tres o cuatro años, estaba en la letrina. Carlos recuerda los cascos de caballos fantasma que escuchaba de adolescente en su colonia, que había sido una finca. De ahí pasan a la pregunta de fondo: qué distingue a la literatura de terror. Para Carlos es su carga emotiva y la atmósfera, donde una casa vieja o la noche se vuelven personajes. Para Bartolo, las leyendas de la Siguanaba, el Cadejo o el Justo Juez de la Noche son un espejo psicológico de los pueblos, pero también un mecanismo de control social. Carlos lee dos fragmentos. El primero es "El espantajo" de Salarrué, del libro Trasmallo: en el contexto de 1932, Lalo se esconde de los soldados haciéndose pasar por espantapájaros y resiste un bayonetazo en silencio, en una alegoría del pueblo crucificado. El segundo es "La loba" de Francisco Gavidia, sobre el nahualismo en Cacahuatique, que lleva a hablar de los licántropos y de "Los motivos del lobo" de Rubén Darío. En medio, Bartolo explica por qué el miedo a veces nos paraliza y a veces nos salva, y por qué la ansiedad es un monstruo interno que solo ve quien la carga. Carlos explica la elipsis: lo que no se cuenta del monstruo, el lector lo completa con sus propios miedos. En la recta final, la conversación pasa del terror de ficción al real: casos de feminicidio que marcaron al país, y cómo el miedo ha funcionado como control social desde 1932, el toque de queda de los ochenta y las pandillas, hasta el régimen de excepción actual, según la lectura de los invitados. El cierre vuelve a lo personal: Bartolo confiesa que no ve películas de terror por miedos de su infancia y deja la idea central del episodio: los miedos solo se superan enfrentándolos. Advertencia de contenido: hay descripciones gráficas de violencia contra mujeres, entre los minutos 54 y 62 aproximadamente. #ProyectoChachalaca #TanatesDelTerror #PodcastSalvadoreño #LiteraturaDeTerror #LiteraturaSalvadoreña #LeyendasSalvadoreñas #LaSiguanaba #Salarrué #CuentosDeTerror #PsicologíaDelMiedo #ElSalvador #HistoriaSalvadoreña #PodcastEnEspañol #Octubre #Halloween

Hace 15 años, un grupo de estudiantes de la Universidad de El Salvador vio su primer murciélago en una red de niebla dentro del campus, y ya no se separó de ellos. Así nació el Programa de Conservación de Murciélagos de El Salvador (PCMES), parte de la Red Latinoamericana y del Caribe para la Conservación de los Murciélagos (RELCOM).En el episodio 210 platicamos con tres de sus protagonistas: Katy Agreda, coordinadora del programa; Melissa Rodríguez, con 20 años trabajando con murciélagos; e Iván Samayoa, parte del grupo desde 2011. Repasamos cómo se formó el PCMES con el apoyo del programa de Costa Rica, y cómo un grupo tan joven terminó organizando en 2017 el congreso latinoamericano de murciélagos en El Salvador.Después desmontamos los mitos: por qué "murciélago" quiere decir ratón ciego, si se enredan en el pelo, cómo se alimenta un vampiro (spoiler: no chupa) y qué tanto riesgo de rabia hay en realidad. También explicamos qué hacer si un murciélago te muerde.Cerramos con lo que les debemos: control de plagas en cafetales y milpas, la polinización del morro de la horchata y del agave del tequila, y la siembra nocturna de bosques en uno de los países más deforestados de la región. También repasamos sus proyectos, del murciélago que come ranas a la ciencia ciudadana desde los techos de nuestras casas. Un episodio para empezar octubre, el mes del murciélago, conociendo a nuestros aliados alados.#ProyectoChachalaca #ElSalvador #Murciélagos #PCMES #AliadosAlados #DíaDelMurciélago #MesDelMurciélago #RELCOM #Conservación #Biodiversidad #CienciaCiudadana #FaunaSalvadoreña #PodcastCentroamericano #PodcastEnEspañol

Aquí tienes la versión larga, para Spotify: Hace cuatro años grabamos "Los hijos de la gran patria", el episodio 1 de Proyecto Chachalaca. En este volumen 2, volvemos sobre la independencia de El Salvador — pero esta vez para corregirnos y para leerla con lupa sociológica junto a René Molina. Empezamos con el mito más repetido: la imagen de José Matías Delgado repicando las campanas de La Merced la madrugada del 5 de noviembre de 1811. Según los historiadores, probablemente nunca ocurrió así — y nosotros mismos lo dimos por bueno en el episodio 1. De ahí en más, reconstruimos el ciclo completo de 1811 a 1824: la deuda del añil que unió a hacendados y plebe contra el monopolio comercial de Guatemala, la consigna real de los levantamientos ("no hay rey, no se pagan tributos"), la desigual justicia que exilió a un cohetero afrodescendiente mientras absolvía a la élite criolla, las mujeres borradas del relato oficial, el acta de 1821 redactada explícitamente para que el pueblo no la proclamara por su cuenta, la carta pidiendo a Estados Unidos que aceptara a San Salvador como su estado 25, y la abolición de la esclavitud en 1824 que, en la práctica, cambió cadenas por haciendas de café. Un episodio sobre memoria histórica, sobre quién gana y quién pierde cuando cambia el poder, y sobre lo que significa hacer propia — con ojos críticos — la fecha que todos celebramos cada septiembre. #ProyectoChachalaca #ElSalvador #IndependenciaDeElSalvador #HistoriaDeElSalvador #15DeSeptiembre #PodcastCentroamericano #Sociología #IdentidadSalvadoreña #MesPatrio #Chachalaca

¿Alguna vez te preguntaste quién decide qué parte de la historia merece una vitrina y cuál se queda en la bodega? En este episodio hablamos con Leonardo Regalado, museógrafo del Museo Universitario de Antropología (MUA-UTEC), y con el arqueólogo Orión Castellón, sobre la historia de los museos en El Salvador y algo que pocas veces se cuenta en voz alta: los museos no son ventanas neutrales al pasado, son herramientas que el poder ha usado, desde el siglo XIX, para construir identidades, justificar guerras y legitimar a quien manda. Recorremos el origen del Museo Nacional en 1883, el nacimiento del coleccionismo como símbolo de estatus, el saqueo masivo de sitios arqueológicos como Cara Sucia en los años 80 —donde llegaban hasta 600 personas al día a excavar tumbas prehispánicas—, y la pregunta incómoda de qué diferencia hay entre un museo del Ejército y un museo de la guerrilla contando la misma guerra civil. También hablamos de colecciones privadas, de qué es legal y qué no, y de dos anécdotas con niños en un museo que te van a quedar sonando. Un episodio sobre memoria, identidad y quién tiene el poder de decidir qué contamos de nosotros mismos. #ProyectoChachalaca #ElSalvador #Museos #IdentidadSalvadoreña #Arqueología #PatrimonioCultural #MemoriaHistórica #Podcast #PodcastElSalvador #HistoriaDeElSalvador #CulturaSalvadoreña #Centroamérica

¿Preguntarle a alguien si quiere suicidarse aumenta el riesgo de que lo intente? ¿El suicidio es siempre consecuencia de un trastorno mental diagnosticado? En este episodio nos metemos a un tema que nos costó grabar, pero que no podíamos seguir evadiendo: el suicidio, visto desde dos disciplinas que casi nunca se sientan en la misma mesa. Nos acompañan el psicólogo Eduardo Lara, especialista en análisis de la conducta y psicología basada en evidencia, y el doctor Luis Mena, psiquiatra salvadoreño con subespecialidad en patología dual y presidente del Comité Salvadoreño de Patología Dual. Entre los dos desmontamos mitos que circulan en El Salvador y en toda Latinoamérica sobre el suicidio, la ideación y las autolesiones — y terminamos descubriendo que, aunque parten de marcos teóricos casi opuestos (uno desde la conducta, el otro desde la biomedicina), llegan a coincidir en lo esencial sobre qué de verdad ayuda a alguien que está sufriendo. Hablamos de por qué la violencia social y el suicidio parecen moverse en direcciones opuestas en países como el nuestro, de qué hacer —y qué no hacer— si alguien cercano empieza a mostrar señales de alerta, y de por qué ponerle una etiqueta a algo no siempre significa entenderlo. Contiene temas sensibles: suicidio, ideación suicida y autolesiones. Si vos o alguien que conocés está pasando por un momento así, no hace falta esperar a que sea "algo muy grave" para buscar ayuda: hablarlo con alguien de confianza o con un profesional es el primer paso. #ProyectoChachalaca #SaludMental #Suicidio #PrevenciónDelSuicidio #Psicología #Psiquiatría #ElSalvador #HablemosDeSaludMental #RompiendoElSilencio #SaludMentalElSalvador #PodcastElSalvador #NoEstásSolo

¿Sabías que en El Salvador todavía se habla una lengua indígena — y que la mayoría de salvadoreños ni siquiera lo sabe? En este episodio hablamos con Gary Ordóñez, lingüista salvadoreño y autor de Ne intajtaketzalis muchi — Las palabras de todos, el diccionario náhuat-español más ambicioso hecho hasta hoy: casi 5,000 palabras documentadas en 12 variantes dialectales, construido a punta de visitas a los últimos abuelos hablantes de Witzapan y Cuisnahuat. Hablamos de cómo el náhuat casi desaparece después de la Matanza de 1932, de qué se siente ir casa por casa ganándose la confianza de gente que vivió el miedo de hablar su propio idioma, y de un hallazgo que no esperábamos: dentro de las definiciones del diccionario hay fragmentos de mitología pipil todavía viva, como la historia del "dueño del cerro". Un episodio sobre identidad, memoria y lo que se pierde cuando dejamos de escuchar a los que ya casi no quedan. #ProyectoChachalaca #Náhuat #ElSalvador #IdentidadSalvadoreña #LenguasIndígenas

🎙️ Proyecto Chachalaca #205 — Terremotos: qué hacer, qué no hacer y cómo sobrevivir al miedoSudamérica ha tenido un 2026 sísmicamente brutal —Venezuela, Colombia, y justo esta semana un grupo de rescatistas voluntarios mexicanos (los topos) llegó a apoyar—. Con ese telón de fondo, nos sentamos otra vez con Enrique Bustamante, rescatista con más de dos décadas de experiencia, para hablar de lo que de verdad importa cuando tiembla.En este episodio desmontamos mitos que todos hemos escuchado toda la vida (spoiler: meterse bajo el escritorio y el famoso "triángulo de la vida" ya no aplican), repasamos cómo cambiaron las recomendaciones desde el terremoto de 1986 hasta el 2001, armamos juntos un plan familiar de emergencia paso a paso, revisamos qué debería llevar de verdad tu mochila de las 72 horas, y explicamos la diferencia entre un terremoto, un maremoto y un tsunami —con las olas más altas jamás registradas, incluida una de más de 500 metros de altura—.Cerramos con una idea que se queda dando vueltas: la cultura de prevención no es solo para el día del temblor. Es la misma cultura que necesitamos para todo lo demás.⚠️ La información de este episodio está basada en la experiencia y formación de Enrique como rescatista. En una emergencia real, seguí siempre las indicaciones del Sistema Nacional de Protección Civil.#ProyectoChachalaca #Terremotos #ElSalvador #Sismos #CulturaDePrevención #Rescatismo #Podcast #PodcastSalvadoreño #Centroamérica #Tsunami #Mochila72Horas #ProtecciónCivil #Sudamérica

En este episodio 204 de Proyecto Chachalaca nos metemos de lleno en la arqueología salvadoreña junto a Orión Castellón Frech, arqueólogo graduado de la UTEC. Hablamos de cómo se identifica y excava un sitio arqueológico, por qué a veces la mejor forma de conservar un hallazgo es volverlo a enterrar, y cómo las erupciones volcánicas —sobre todo la del Ilopango— terminaron siendo las mejores "cápsulas del tiempo" del país, preservando desde huellas de pies en Joya de Cerén hasta semillas de cacao y aguacate. También viajamos a Metapán, donde entre los siglos XVI y XIX floreció una industria colonial casi desconocida: los ingenios de hierro que le dieron nombre a la región como "Metapas del Fierro", con un hierro tan valorado que ayudó a reconstruir la Ciudad de Guatemala tras el terremoto de Santa Marta de 1773. De paso, desmontamos el mito del arqueólogo estilo Indiana Jones, hablamos del saqueo y el tráfico de piezas arqueológicas, de por qué Mesoamérica no era tan pacífica como se cree, y cerramos con una reflexión sobre inteligencia artificial y el ingenio humano que la tecnología todavía no logra replicar. Un episodio para entender que lo que pisamos todos los días en El Salvador guarda mucha más historia de la que imaginamos. #ProyectoChachalaca #ArqueologíaElSalvador #MetapasDelFierro #HierroColonial #Cuscatlán #metapan #JoyaDeCerén #Tazumal #PatrimonioCultural #ArqueologíaCentroamericana #Mesoamérica #ElSalvador #HistoriaDeElSalvador #Podcast #PodcastCentroamericano #CulturaSalvadoreña #IdentidadCultural #VolcánIlopango #NáhuatPipil #CienciaYComunidad

¿Qué peligro representa un psicólogo para un Estado? Un recorrido por 170 años de psicología y psiquiatría salvadoreña —de las aulas de 1850 al asesinato de Martín-Baró— con el psicólogo Eduardo Lara comentando en vivo, sin guion previo. Versión larga (show notes): En este episodio estrenamos un formato nuevo en Proyecto Chachalaca: Amaru lee al aire una investigación completa y Eduardo Lara, psicólogo, va comentando en tiempo real, sin haber visto el guion antes de grabar. El tema: la historia de la psicología y la psiquiatría en El Salvador, desde las cátedras de filosofía de 1850, pasando por instrumentos importados de Chicago para medir cabezas de escolares, manicomios que tardaron ochenta años en modernizarse, hasta el asesinato de Ignacio Martín-Baró en 1989 y el nacimiento de la Psicología de la Liberación. Ciencia, poder, fe, colonialismo y salud mental, contados a la salvadoreña, con la cuota de humor de siempre. #ProyectoChachalaca #Chachalaca #PodcastSalvadoreño #ElSalvador #CentroaméricaSomos #HistoriaDeElSalvador #SaludMental #Psicología #MartínBaró #PsicologíaDeLaLiberación #SaludMentalElSalvador #MemoriaHistórica #PodcastsEnEspañol #PodcastLatam #HistoriaLatinoamericana #CulturaCentroamericana

Cada vez que una carretera se abre paso por un bosque, algo más que asfalto queda tendido ahí. En este episodio de Proyecto Chachalaca conversamos con Coral Pacheco y Juan de Dios Valdez, biólogos mexicanos de la Universidad Juárez Autónoma de Tabasco, que llevan 21 años estudiando el efecto de las carreteras sobre la fauna silvestre — desde una familia de nutrias que casi pierde su hogar por una obra hidráulica, hasta el hallazgo más insólito de su carrera: un murciélago espectral, el más grande de América, encontrado decapitado junto a una carretera de Tabasco con las plumas de su última presa todavía en el pico. Hablamos de qué es en realidad la "ecología de carreteras" (spoiler: no es solo contar animales atropellados, es entender cómo una sola vía transforma todo un ecosistema a su alrededor), por qué los atropellos son la segunda causa de mortalidad de vertebrados a nivel mundial, y qué encontraron Coral y Juan de Dios en un muestreo reciente hecho aquí mismo, en Metapán: cerca de 40 animales en 8 kilómetros, incluidos cinco armadillos muertos en apenas una semana. También hablamos de las buenas noticias: cómo en México ya existe una norma que obliga a construir pasos de fauna en las carreteras nuevas, cómo un ingeniero cambió su forma de trabajar después de que sus hijas lloraran por unas tortugas afectadas por una obra suya, y cómo cualquier persona en El Salvador puede sumarse a la ciencia ciudadana reportando fauna atropellada a través de la app iNaturalist. Con datos, humor y mucho cariño por lo que hacen, Coral y Juan de Dios nos dejan una pregunta incómoda: si reducir la velocidad en un tramo de carretera nos cuesta apenas dos minutos, ¿por qué seguimos eligiendo la prisa por encima de la vida? Invitados: Coral Pacheco-Figueroa y Juan de Dios Valdez-Leal, División Académica de Ciencias Biológicas, UJAT. #EcologíaDeCarreteras #FaunaAtropellada #Roadkill #ConectividadEcológica #PasosDeFauna #BiodiversidadEnPeligro #Conservación #ElSalvador #Centroamérica #Tabasco #México #Metapán

En 1925, un hongo —el mal de Panamá— estaba arrasando las plantaciones de banano de la United Fruit Company. La respuesta de la compañía fue fundar, en 1926, un laboratorio natural en un valle de Tela: así nació el Jardín Botánico y Centro de Investigación Lancetilla, que este 2026 cumple cien años. En este episodio conversamos con Jonathan Hernández, biólogo hondureño y técnico de conservación de la Reserva Biótica y el Arboretum de Lancetilla, sobre la historia completa del jardín: desde Wilson Popenoe y la introducción de la palma africana —hoy la principal amenaza para la reserva que él mismo ayudó a construir—, hasta la muerte deDorothy Popenoe por el envenenamiento de un fruto silvestre, los guías empíricos Concepción Fuentes y Eusebio Santos Castro que sostuvieron el conocimiento botánico del jardín sin título universitario, y la leyenda del bejuco “ya te vi”. También hablamos de lo que Lancetilla no puede esquivar: el legado de abusos de la industria bananera, la deuda pendiente con los trabajadores afectados por el nemagón, el asesinato de la ambientalista Jeannette Kawas, y el papel del jardín como banco genético frente al cambio climático. Cien años después de aquel hongo, la pregunta que atraviesa todo el episodio es simple: ¿aprendimos algo? Con Jonathan Hernández. Grabado en Tela, Atlántida, Honduras. #Honduras #Tela #Atlántida #CentroAmérica #Mesoamérica#ProyectoChachalaca #Lancetilla100Años #Honduras #Tela #BiologíaTropical #JardínBotánico #ConservaciónAmbiental #CentroAmérica #PodcastLatino #HistoriaBananera

Doscientos episodios y esta vez el que se sentó del otro lado del micrófono fue Amaru. 🎙️ Cuatro años, un nombre que ganó por votación popular (Chachalaca le ganó a "Coco C" casi 500 a 1), dos semanas en las que casi se tira la toalla por el 2022, y un montón de gente que a lo largo del camino se atrevió a hablar de lo que sabe — de historia, de psicología, de ríos que se pueden recuperar, de guerra, de Roque Dalton, hasta de mágico González y sus leyendas en España. En este especial, Lenin y Eduardo (los de siempre, ahora del otro lado) le preguntaron de todo: cómo nació el proyecto, qué episodio fue el más difícil de grabar, su top 5 personal, qué temas todavía le da miedo tocar, y qué le diría al Amaru del episodio 15, cuando estuvo a nada de dejarlo todo. La respuesta corta a por qué seguir: hacerle huevos. Hacerlo porque uno quiere hacerlo, no porque lo vaya a volver famoso. Llegamos también a 5,000 seguidores en Instagram — gracias por acompañar el viaje. Vamos por el episodio 300. #ProyectoChachalaca #Episodio200 #PodcastElSalvador #PodcastCentroamerica #CulturaSalvadoreña #ElSalvador #HistoriaDeElSalvador #PodcastLatam #ContenidoCentroamericano #HacerleHuevos

En el episodio 199 de Proyecto Chachalaca conversamos con Jade, quien lleva años trabajando en el mundo del table dance en El Salvador. De mesera a bailarina, de la curiosidad inicial al oficio que sostiene su casa, Jade nos cuenta cómo es ese mundo por dentro: las reglas no escritas entre compañeras, la diferencia real entre bailar y ofrecer servicios sexuales, cómo se organiza el dinero, y por qué el estigma social pesa más que el trabajo mismo. Hablamos también de lo que rara vez se pregunta: ¿se enamoran las bailarinas? ¿tienen pareja, hijos, una vida "normal" fuera del club? Jade responde sin filtros, y nos recuerda algo que se nos olvida con frecuencia: detrás del escenario hay una persona con una historia, una meta y una familia que sostener. Este episodio no busca el morbo, busca el rostro humano detrás de un oficio que la sociedad prefiere no mirar de cerca. ⚠️ Este episodio trata temas de trabajo sexual, estigma social y consumo de sustancias. Se recomienda discreción del oyente. #ProyectoChachalaca #Chachalaca #PodcastSalvadoreño #PodcastCentroamericano #TableDance #TrasElEscenario #EstigmaSocial #TrabajoInvisible #DignidadLaboral #HistoriasReales #ElSalvador #Centroamérica #CulturaSalvadoreña #PodcastEnEspañol #PodcastLatinoamericano #VocesQueImportan

Cuando escuchamos "dictadura" en El Salvador pensamos en botas militares del siglo XX. Pero catorce años antes de eso, el país fue gobernado por una familia — civil, oligárquica, cafetalera — que perfeccionó el control social sin necesidad de romper la Constitución. En este episodio, el sociólogo Rene Molina nos lleva del magnicidio de Manuel Enrique Araujo en 1913 hasta la masacre de mujeres sufragistas de 1922, pasando por la Liga Roja, el estado de sitio permanente y los préstamos que endeudaron al país para favorecer a unos pocos. Cerramos con una pregunta incómoda: ¿cuánto de esa maquinaria sigue funcionando hoy, solo que con otro nombre? #ElSalvador #HistoriaDeElSalvador #ProyectoChachalaca #Centroamerica #DinastiaMelendezQuinonez