Advertise on podcast: Gezonde Woorden

In de vorige studie zagen we vanuit Filippenzen 4 dat we al onze verzoeken bij God bekend mogen maken, met dankzegging. Romeinen 8 leert ons dat wij niet weten wat wij zullen bidden naar hetgeen moet zijn. Maar we weten wel dat God alles doet meewerken ten goede, overeenkomstig Zijn voornemen. Dat roept de vraag op waarvoor we eigenlijk bidden als God weet wat nodig is en alles overeenkomstig Zijn voornemen werkt. Het is daarom bijzonder om te zien waarvoor Paulus zelf bidt. In Efeze 1 lezen we dat hij voortdurend voor de gelovigen dankt en bidt. Maar wat vraagt hij voor hen aan God? Paulus bidt dat de ogen van hun hart verlicht worden. Wat bedoelt hij daarmee? Wat zouden zij moeten zien en beseffen? Dit bijzondere gebed brengt ons bij onze positie in Christus en de geweldige toekomst die God voor ogen heeft. Wat Paulus hierover zegt, is ook voor ons vandaag van grote betekenis. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

In Filippenzen 4 roept Paulus ons op om in geen ding bezorgd te zijn, maar in alles onze verzoeken bij God bekend te maken, met dankzegging. Maar waarom zouden we God iets vragen? Hij kent onze behoeften immers al. En als alles verloopt overeenkomstig Zijn voornemen, wat heeft ons gebed dan nog voor betekenis? Kunnen onze gebeden iets veranderen? En waarvoor zouden we eigenlijk bidden? Het zijn vragen die raken aan de verhouding tussen ons gebed en Gods handelen. In Romeinen 8 doet Paulus daarover een opmerkelijke uitspraak, die misschien wel verrassender is dan we op het eerste gezicht denken. Wat betekent dat voor ons bidden? En waarom verbindt Paulus het gebed zo nadrukkelijk met dankzegging? Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Het Bijbelboek Openbaring wordt wel eens “een gesloten boek” genoemd. Dat is merkwaardig, want de naam van het boek zegt juist het tegenovergestelde: er wordt iets onthuld. Toch bestaan er veel misverstanden over Openbaring. Zo staat er boven het boek in vrijwel elke Bijbel: “De Openbaring van Johannes”, terwijl meteen in vers 1 iets anders staat: “De openbaring van Jezus Christus”. Ook wordt vaak gesproken over “Openbaringen”, in het meervoud. Maar het boek zelf begint in het enkelvoud. Johannes schreef op wat hem werd getoond, maar het gaat niet over de openbaringen van Johannes. Het gaat over dé openbaring van Jezus Christus. Meteen in de eerste verzen worden we dus op het goede spoor gezet. De sleutel hangt bij de deur. In deze studie kijken we naar deze belangrijke eerste verzen. Want als we die niet verstaan, zullen we ook de rest van het boek moeilijk kunnen plaatsen. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Vers 27 gaat specifiek in op de beschrijving van de laatste jaarweek – de zeven jaren dat de komende vorst, de Messias het nieuwe verbond zal bekrachtigen. Eerst drie en half jaar tot aan zijn dood en opstanding, waarmee Hij de hele OT-ische offerdienst ophief. Daarna nog eens drie en half jaar tot aan de dood van Stefanus. Dat moment markeert het einde van de bekrachtiging van het nieuwe verbond voor Jeruzalem. Dat is tevens het moment dat Saulus van Tarsus van achter de coulissen als vervolger tevoorschijn komt. Omstreeks een jaar later wordt hij geroepen om apostel van de natiën te worden. Het jaar 34 AD – het jubeljaar 4000 AH. Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl

De Messias die zou komen wordt bepaald niet door zijn volk enthousiast begroet. Integendeel, Hij wordt uitgeroeid zonder te hebben wat Hem als vorst toekomt: heerschappij. Om die reden wordt het volk van de komende vorst verantwoordelijk gehouden voor de verwoesting van stad en heiligdom. Tot de voleinding aan toe is verwoesting vastbesloten en zal oorlog het dominante decor van de stad zijn. Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl

De termijn van de zeventig weken heeft een uitdrukkelijk einde, maar ook een wel gedefinieerd begin: het woord dat uitging om Jeruzalem te herstellen. Vervolgens wordt de termijn onderverdeeld in respectievelijk zeven en tweeënzestig weken. De eerste fase eindigt in de voltooiing van de herbouw van de stad en tweede fase brengt ons bij het zich aandienen van de Messias, vorst. Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl

De zeventig weken worden onderverdeeld in diverse perioden, maar toch blijkt het een onverbrekelijke eenheid te zijn. De termijn die wordt gesteld blijkt zowel in tijd alsook in ruimte bepaald. De weken leiden met een zesvoudige doelstelling onmiskenbaar naar de komst van de Messias. maar beslist niet naar het Messiaanse rijk. Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl

Wat was de aanleiding tot Daniëls profetie over de zeventig weken? Hoe is dit direct gekoppeld aan de cycli van de jaarsabbatten? En welke rol spelen jubeljaren daarin? Als de zeventig weken beginnen waar de zeventig jaren van Jeruzalems verwoesting eindigen, wat hebben die twee dan met elkaar te maken. Bekijk de serie en PDF op gezondewoorden.nl

Het boek Jozua beschrijft hoe het volk Israël onder leiding van Jozua het beloofde land inneemt. In Jozua 3 lezen we hoe het volk de Jordaan moet oversteken en God de wateren doet splijten en het volk een doortocht geeft over het droge, zoals Hij dat eerder deed bij de Rode Zee. Deze geschiedenis zit vol met details die een diepere betekenis hebben. De ark van het verbond gaat voorop, gedragen door de Levitische priesters, en het volk Israël volgt op een afstand van 2000 el. Maar er wordt ook gesproken over de wateren die stil blijven staan bij een stad genaamd Adam. We vinden hier illustraties van Gods handelen met Christus, de ecclesia, Israël en heel de mensheid! Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Paulus noemt zichzelf nadrukkelijk “apostel van de natiën“. Maar wat betekent dat eigenlijk? Waarom werd juist hij in deze bijzondere bediening gesteld, en wat was de boodschap die hem werd toevertrouwd? In deze studie staan we stil bij drie Schriftplaatsen waarin Paulus zijn bediening onder de natiën omschrijft. We zullen zien dat zijn afvaardiging alles te maken heeft met Israëls ongeloof, maar ook met een boodschap die God speciaal door Paulus bekendmaakt. Hij werd gesteld als heraut, apostel en leraar van natiën. Wat moest hij als heraut bekendmaken? Wat moest hij als leraar onderwijzen? En waarom zegt Paulus tot tweemaal toe: “daartoe werd ik gesteld”? Een studie over Paulus’ unieke bediening en de boodschap die God door hem aan de natiën bekendmaakt. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

In Richteren 3 vinden we de bijzondere geschiedenis van Ehud. Israël is vanwege zijn ongehoorzaamheid al achttien jaar onderworpen aan Eglon, de koning van Moab. Wanneer het volk tot JAHWEH roept, doet Hij voor hen een redder opstaan: Ehud, een Benjaminiet, een man die belemmerd is aan zijn rechterhand. Juist dat ogenschijnlijke gebrek blijkt van doorslaggevend belang. Ehud draagt de schatting af aan Eglon, keert terug, brengt de koning met zijn zwaard om en ontkomt. Zoals zo vaak in Richteren gaat deze geschiedenis over meer dan alleen de gebeurtenissen zelf. Namen, getallen en details blijken veelzeggend. Waarom wordt zo nadrukkelijk vermeld dat Ehud zijn linkerhand gebruikt? Waarom draagt hij zijn zwaard op zijn rechterdij? Wat is de betekenis van de achttien jaar dienstbaarheid, de schatting aan Eglon, Gilgal en de stad van de palmbomen? In deze studie zullen we Richteren 3:12-30 vers voor vers bekijken en ontdekken hoe ook deze geschiedenis vooruitwijst naar een grotere Verlosser en Zijn overwinning. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Jefta is één van de bekendste richters van Israël. Toch is de betekenis van zijn geschiedenis voor velen onbekend. Vaak wordt zij gelezen als een tragedie, waardoor men zich met de figuur van Jefta geen raad weet. De Schrift schildert hem echter als een gelovige en noemt hem zelfs in de rij van geloofshelden (Hebr. 11:32). In deze studie bespreken we Richteren 11:1-11 en zien we dat Jefta een indrukwekkend type is van de Heer Jezus Christus. Zijn verwerping, zijn verblijf in het land Tov en zijn latere aanvaarding door Israël blijken een rijke profetische betekenis te hebben. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

Jefta is één van de "geloofshelden" die worden genoemd in Hebreeën 11. Hij is een schitterend type van Jezus Christus. Verworpen door zijn broeders en uit het huis van zijn vader verdreven, verblijft hij tijdelijk in een land waar het goed is. Daar verzamelt zich een gezelschap om hem heen. Wanneer Israël in grote benauwdheid verkeert, haalt het volk hem terug om hen aan te voeren in de strijd tegen de vijand. Vlak voor de strijd doet Jefta God een opmerkelijke gelofte. Als JAHWEH hem de overwinning geeft, zal degene die hem bij zijn thuiskomst als eerste tegemoetkomt, aan God toebehoren en zal hij hem offeren. Na de overwinning blijkt dat zijn enige dochter hem tegemoetkomt. Veel uitleggers concluderen dat Jefta zijn dochter letterlijk heeft geofferd en als brandoffer op een altaar heeft gelegd. Maar is dat werkelijk wat de Schrift zegt? Of vertelt deze geschiedenis juist een veel diepere profetische waarheid? Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

De geschiedenis van Eutychus in Handelingen 20 is veel meer dan een wonderlijke gebeurtenis. Terwijl Paulus tot diep in de nacht spreekt, valt de jongeman Eutychus vanuit het venster naar beneden en wordt voor dood opgenomen. Toch kondigt Paulus aan dat hij zal leven, en de volgende morgen wordt hij levend thuisgebracht. Deze geschiedenis blijkt een profetische illustratie te zijn van de val en het toekomstig herstel van Israël, zoals dat in het boek Handelingen zichtbaar wordt. Eutychus had uitzicht, viel tijdens Paulus’ bediening, maar zal uiteindelijk weer leven. Een schitterende geschiedenis met een diepe typologische betekenis. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl

In 1 Samuël lezen we een aantal hoofdstukken over David in de periode dat hij door Saul wordt vervolgd. Hoewel David al door Samuël tot koning is gezalfd, heeft hij de troon nog niet ontvangen. Integendeel, hij wordt verworpen en moet zich schuilhouden. In die tijd verblijft David in de spelonk van Adullam. Rondom deze verworpen gezalfde verzamelt zich een groep mannen die hun vertrouwen op hem stellen. Deze geschiedenis vormt een prachtig beeld van de huidige tijd. Ook Christus, de Gezalfde, is door de wereld verworpen en Zijn koningschap is nog verborgen. Rondom Hem verzamelt zich echter een gezelschap: de ecclesia. Zoals de mannen van David deelden in zijn verwerping, zo delen gelovigen vandaag in de verwerping van Christus. Maar zoals David uiteindelijk de troon besteeg en zijn mannen deelden in zijn heerschappij, zo zullen ook zij die nu met Christus delen in Zijn vernedering, straks delen in Zijn heerlijkheid. Bekijk de studie en PDF op gezondewoorden.nl