
Advertise on podcast: 正是時候
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5from
This podcast has
117 episodes
Language
ChinesePublisher
台北靈糧堂|周巽正Explicit
No
Date created
2023/08/30
Latest episode
2026/09/09
Average duration
57 min.
Release period
23 days
Description
真理是恆久不變的,但上帝的偉大計劃卻不斷前進! 讓台北靈糧堂主任牧師-周巽正牧師陪伴你,找到永恆真理與你生命此刻的交會處,經歷健康自由,與聖靈同工,完成上帝給你的使命與呼召!現在,正是時候! -- Hosting provided by SoundOn
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遇見你,讓我更認識耶穌|260906
2026/09/09
神對於「教會生活」的心意,包括福音怎麼樣持續更新在生命裡面,帶我們進生命真實的翻轉,說到底,是無法單靠個人生命屬靈的追求達成的。如同保羅在以弗所書二章11~22節中提到「教會肢體生活與連結」的重要。在現代生活中非常講求個人化,我們覺得信仰是個人選擇,想停留在自己追求與神的關係。加上有些人在教會生活或小組中曾有受傷的經驗,因此啟動了保護機制,覺得跟神在一起最安全、跟人最好保持距離。但是當你真實經歷福音的大能,這會帶你進入到教會的生活裡、連結裡、關係裡。
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一的力量:出死入生的盼望│260816
2026/08/17
台北靈糧堂主任牧師周巽正牧師本週信息將透過以西結書三十七章1-14節,跟大家分享一的力量系列主題中的「出死入生的盼望」。使我們明白福音的大能如何在人生的苦難與低谷中仍能顯明。
一、「枯乾骸骨」的異象與「隔絕」的本質
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一的力量:當人生勝利組遇見耶穌|260719
2026/07/22
重生是為所有人預備的,無論是像撒瑪利亞婦人那樣生命破碎的人,還是像尼哥德慕這樣擁有一切的「人生勝利組」。重生並非依靠個人的身份、財富或道德行為,而是需要放下所有引以為傲的成就,承認自己的無能為力。我們的重生,不是「無痛分娩」,而是耶穌在十字架上付上了生命的終極代價;祂的死使我們能得著重生的生命。而信徒的生命從未重生前的「憑眼見」作選擇,轉變為重生後的「憑信心」(未見之事的確據)。
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『一』的力量:井邊的福音相遇|260607
2026/06/18
井邊婦人的故事讓我們看見:福音始於神主動的愛,也透過一個生命影響更多生命。今天,祂同樣呼召每一位信徒,從關心一個人開始,讓福音透過真實的關係流動出去。傳福音不是完成任務,而是將自己所經歷的恩典大膽地分享。當我們被福音的活水充滿,這份生命自然會滿溢,成為祝福他人的泉源。我們都像婦人,有生命中的「渴」,你是否有被神提醒過,那是什麼?
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贖回神聖的性|260517
2026/06/01
聖經中定義「性行為」,也就是身體方面的敞開,是必須與兩個人的心靈、人格層面的赤裸、敞開成正比。你要進入身體的聯合之前,你必須要在你的情感、意志、人格與心靈上都是預備好的。婚姻中必須要不斷學習低頭、認錯、道歉、悔改、彼此饒恕、和好與修復關係,在這個關係的權柄之下,不再是自己決定做什麼就做什麼,而是做任何事情,我都必須跟另一半交代。
很多時候,即便神的話語已稱我們為義,裡面還是會有很多的控告、定罪,還是用主觀感受決定我是誰,所以到如今,你我還是需要福音的大能拯救,沒有任何優越感可誇,唯一可誇的,是基督並且祂為我釘十架。
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婚姻中的「福音」|260503
2026/05/06
婚姻不是終點,而是一個指標,指向我們與基督最終極的關係。
所有婚姻的問題,本質都可歸納為「自我中心」。幸福的婚姻不是沒有衝突,而是在衝突中不斷經歷「福音的循環」:當自我中心被啟動,關係變得緊張與隔閡,再透過認錯悔改或饒恕,得到和好與修復。這個循環正是福音救贖的縮影:我們悖逆得罪神,神卻仍然主動地在愛中挽回我們,甚至付上耶穌基督的生命。因時間無法自動沖淡傷害,若婚姻中缺乏認錯與饒恕,小事會積累成大事,婚姻逐漸停滯。靠自己的力量饒恕非常有限,這正是為什麼我們需要住在福音的大能裡,才能一次次重新開始。
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人生的破產誰償還?│260419
2026/04/21
● 認清生命中無法償還的債務
在以色列的文化中,人若無力償債,最終只能將自己賣為奴,透過勞力償還。我們也常被內心的控告、定罪所奴役,習慣以羞恥感來鞭策自己,卻始終無法擺脫「我不夠好」的夢魘。這種罪的債務,是人類無法靠著任何善行或心理建設能償清的。
● 耶穌作為「至親救贖者」的犧牲
為了救深陷債務與被奴役的人,神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信要顯明神的義。根據利未記的條例,一個陷入貧窮的人,需要一位「至親救贖者」(Goel)來為其贖回產業與自由。這位救贖者必須具備三個條件:是血脈相連的親屬、是甘心樂意的、有能力付清所有代價。耶穌基督正是最終極的救贖者,祂道成肉身成為我們的至親,藉著在十字架上流出的寶血,成為了「挽回祭」。舊約中神發怒非因脾氣不好,而是因為祂聖潔公義的本性不能對罪視而不見,祂對我們的愛深切到:無法忍受我們被罪毀壞。
● 白白稱義帶來的身分翻轉
世俗宗教要求人交出完美的表現清單來交換祝福;而我們的神將耶穌基督那份「完美的成績單」白白當作禮物送給我們,這就是「白白稱義」的恩典,但這不是廉價的,這是由神的獨生愛子所承受的。正如路得記中波阿斯對路得的救贖,他不只清除其債務,更給予路得全新的身分,讓她進入豐盛與榮耀之中。當我們相信耶穌的血是為了「我」而流時,我們的價值不再取決於世上的成就,而是取決於救贖我們的重價——基督的生命。
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終結「我不夠好」的焦慮|260405
2026/04/08
一、「靠表現稱義」的人生賽跑
牧師指出,現代人普遍存在「我不夠好」的焦慮感,驅使我們拼命努力,是為了在短暫的成功中,證明自己的存在價值。這種「夠好、夠格,才能被接納」的邏輯深植於文化中,無論是職場的履歷、升學的表現,還是宗教中透過道德和犧牲換取神明祝福的行為,本質都是在用「成績單」證明自己配得接納。然而,這種「靠行為稱義」的模式,使人陷入一個永遠覺得自己不夠好的無底洞,無法進入真正的安息。
二、「白白稱義」的真正意涵
真正的稱義是「神的義」,透過相信耶穌基督白白地加給我們,與我們自身的行為或努力完全無關。我們常將稱義誤解為僅僅是「罪得赦免」,即從負債狀態歸零,然後靠自己努力積累功德。但「白白稱義」的真義遠超於此,它不僅是赦免罪債,更是將我們從囚犯的身份,瞬間提升到擁有神兒女最高榮譽的身份。如同大衛戰勝歌利亞使全軍共享榮耀,耶穌基督的得勝也讓我們不勞而獲地擁有了勝利與尊貴。
三、虛假的義與真實的安息
許多基督徒過著敬虔生活的深層動機並非出於愛,而是出於「恐懼」。害怕受罰、怕失去祝福。以恐懼為基礎的行為本質上是自私的,這會使我們的讀經、禱告、奉獻等善行變成另一種形式的「自我稱義」。法利賽人最大的問題就是擁有這種「虛假的義」,並因此無法經歷恩典。耶穌所賜的安息,是讓我們從這種勞苦重擔中解脫。單單接受基督已完成的一切,我們才能從證明自己的壓力中得釋放,進入真正的自由。
我們所領受的福音大能,即「白白的稱義」,是解決「我不夠好」焦慮的終極答案。這份恩典並非來自於我們自身的行為、犧牲或成就,而是單單因信耶穌基督而白白得來的禮物。當我們放下靠自己努力來證明價值的勞苦重擔,承認自己一無所誇,並接受耶穌在十架上已完成的一切,我們才能從自義的捆綁中得釋放,進入神所應許的真正安息與自由,並最終聽見天父對我們說:「你甚好」。
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為什麼好人比壞人難救|260315
2026/03/19
甚麼是好人?甚麼是壞人?
我們習慣透過行為來區分好人與壞人,這樣來定義好或壞的基督徒。周巽正主任牧師指出:在與聖潔神的關係中,最大的攔阻往往不是我們認為的「惡」,反而是我們所認為的「善」與「義」。保羅在羅馬書第三章說:「沒有義人,連一個也沒有」。這並非全盤否定道德善行,而是要我們重新檢視罪的定義,罪最深層的核心是「自我中心」,導致人「偏離正路」。罪的核心問題是人與神關係的斷裂,想要主導自己的人生。
多半帶著目的與私心來尋求神,然而,當我們還沒有意識到內心詭詐,天父就已差遣耶穌為我們死在十字架上。我們唯一需要做的,是讓自以為是的心安靜下來,完全來依賴祂。因為若不是神的憐憫,我們沒有任何盼望,唯有福音才是我們唯一的拯救。
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超慾的枷鎖:當你的『神』做主掌權│260215
2026/02/15
我對生活中的感恩是真正在承認神的主權,還只是形式?
偶像不僅是外在的雕像或可見的事物,更是內心最深的依戀。宗教改革家馬丁路德說:「你內心所依戀信靠的,就是你的上帝。」人會把成功、愛情、家庭等美好事物變成終極意義。表層偶像或許相似,背後深層的動機卻不同。問題不在事物本身,而在我們是否把它當成生命的最終保障。因此,我們需要認清內心真正的深層偶像,才能了解是什麼在挾制我們的生命。
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臥虎藏龍:如何制伏你生命中的掠食者│260201
2026/02/03
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勝過「信任」危機|260104
2026/01/05
周巽正牧師以羅馬書一章16節:「福音本是神的大能」為題,提醒我們單純領受基督在我們裡面的生命。然而,在動盪的大環境中,我們更需要處理的是內心深處的「信任危機」,這場信任危機是源於創世記第三章的人類歷史開端。
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2026 : 福音本是神的大能│251207
2025/12/07
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因愛啟程│251116
2025/11/16
今年教會領受宣教的經文,在馬太福音第九章35節到38節,耶穌看見許多人有需要,便憐憫他們。「憐憫」在原文是祂的心被刺痛的意思,耶穌看見需要,心便被觸動。就如同彭蒙惠看見台灣的需要,便渴望被神使用,在台灣傳福音。
但這個「因愛啟程」的旅途不是從人開始,是父神看見我們的掙扎與破碎,先動了憐憫的心,所以差派耶穌為我們釘死在十架上。而這份愛,感動了彭蒙惠,願意離開舒適的家鄉踏上宣教之旅。這份愛,如今仍在感動更多的人,承接「因愛啟程」的使命。
「要收的莊稼多,做工的人少,所以你們當求莊稼的主,打發工人出去。」願打發彭蒙惠的靈,也感動我們成為神的器皿,使我們心中有與神相同的憐憫,願意被神打發出去,成為列國的祝福。
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大衛系列10:為王開路的勇士│251102
2025/11/03
經 文: 撒母耳記下二十三13-17, 撒母耳記下五17-1
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