Advertise on podcast: Пятничные проповеди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да поможет ему Ал

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 09.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), прочитал следующий аят Священного Корана: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите. И что бы вы ни расходовали, то, воистину, Аллах —  Знающий это”. В толковании этого аята Хазрат Первый Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах) написал: “В Священном Коране в первом руку суры “Аль-Бакара”, изрекается о качествах богобоязненных: “…и расходуют из того, чем Мы их наделили”. Это упомянуто в первом руку. Затем в этой суре в нескольких аятах даны ценные указания относительно расходования на пути Всевышнего Аллаха. Одним словом, вы не сможете достичь истинной добродетельности, пока не будете расходовать своё имущество. Хазрат Первый Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах)  говорит, что слова “из того, что вы любите” по моему мнению означают имущество, поскольку Всевышний Аллах в другом месте изрекает: “И, воистину, он (человек), несомненно, тверд в любви к богатству”. То есть человеку очень дорого имущество. Поэтому для достижения истинной добродетельности необходимо постоянно расходовать любимые вещи — из своего имущества. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) также объяснял этот аят в разных местах. В одном месте он сказал: “Не следует любить имущество. Всевышний Аллах изрекает: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите”. Затем он продолжает: “Никто не может притязать на совершение добра, расходуя бесполезные и никчемные вещи. Дверь благочестия узка. Поэтому запомните: расходуя никчёмные вещи, никто не войдёт в неё. Потому что существует ясный текст: “Никогда не достигнете вы добродетельности, пока не будете расходовать из того, что вы любите”. Пока вы не будете расходовать самое дорогое и самое любимое, вы не сможете достичь степени любимых и близких. Если вы не желаете переносить трудности и не хотите избрать истинную добродетель, то как же вы сможете преуспеть и достичь успеха?” Поэтому те люди, которые иногда хорошо зарабатывают, но в своих финансовых жертвах не достигают того уровня, которого достигает обычный мусульманин-ахмади со средней зарплатой. Таким людям следует задуматься, ведь Всевышний Аллах изрекает о том, что настоящее пожертвование — это расходование того, что вам дорого на пути Всевышнего Аллаха. Только тогда вы сможете обрести довольство Всевышнего Аллаха и стать наследниками Его милостей. Всевышний Аллах не в одном или двух местах, а во многих местах Священного Корана повелел расходовать на Его пути. Например, в одном месте Всевышний Аллах изрекает: “И расходуйте на пути Аллаха, и не ввергайте (себя) своими руками в погибель, и благодетельствуйте, —  воистину, Аллах любит благодетельных!”. Таким образом, иногда не расходование на пути Аллаха приводит к погибели. С одной стороны — утверждение, что мы в эту эпоху признали Имама времени, исполнив пророчество Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), вошли в общину Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), а с другой стороны — иногда мы проявляем скупость в финансовых пожертвованиях — и это неправильно. В целом в общине этому уделяется большое внимание, но некоторые, кому Всевышний Аллах даровал достаток, впадают в скупость. По милости Всевышнего Аллаха большинство членов нашей общины с радостью участвует в финансовых пожертвованиях, но некоторые, как я уже сказал, проявляют скупость, и таким людям следует помнить слова Всевышнего Аллаха о том, что расходование имущества на Его пути обязательно. Конечно, среди тех, кто много зарабатывает, есть и такие, кто активно участвует в деле пожертвования и делает это щедро, но здесь я также хочу отметить попутно: те, кто не платит свои обязательные взносы (чанда ам) в правильной пропорции от дохода и не делает этого регулярно, то таким людям следует провести самоанализ. Затем Всевышний Аллах в другом месте Священного Корана изрекает: “Веруйте в Аллаха и Посланника Его, и расходуйте из того, в чём Он сделал вас наследниками. И те из вас, которые уверовали и расходовали, для них — награда великая”. Таким образом, Всевышний Аллах обещал огромную награду тем, кто расходует на Его пути.

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 02.01.2026 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В своей предыдущей проповеди я говорил о некоторых аспектах жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). В деяниях его верного слуги этого времени Хазрата Обетованного Мессии (мир ему) и в его следовании за своим Господином, в его подражании, мы видим отблеск этой Божественной любви. Эти примеры существуют и по сей день. То есть высочайшие стандарты любви к Всевышнему Аллаху, и, как результат, та милость Всевышнего Аллаха, которая изливалась на него, и та любовь к Всевышнему Аллаху, что была у него, — люди также ощущали это. Однако, прежде чем излагать остальные истории, я упомяну об этой любви словами самого Хазрата Обетованного Мессии (мир ему), который в одном месте, сказал: “Я не могу описать, какое именно моё деяние стало причиной этого Божественного благоволения. Я лишь чувствую в себе, что от природы в моём сердце есть влечение к Всевышнему Аллаху с верностью, которое ничто не может остановить. Так что это — Его милость. Таковы благодеяния Всевышнего Аллаха по отношению ко мне”.   Как я упоминал в прошлой проповеди, он также во многих местах говорил, что всё это досталось ему потому, что он — совершенный последователь и возлюбивший возлюбленного и дорогого Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и в результате этого затем для него открылись врата любви к Всевышнему Аллаху, и в нём пробудилось осознание этого. Затем дождь милостей Всевышнего Аллаха пролился на него. Рассказывая об этом душевном состоянии, и описывая его жизнь, Хазрат Шейх Якуб Али Ирфани в одном месте пишет, что Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) писал:  “Моё жилище — мечети, праведники — мои братья, поминание Аллаха — моё богатство, творения Аллаха — моя семья”. То есть всё, о чём он говорил, вращалось вокруг Всевышнего Аллаха. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) в одном месте сказал: “Мы любим всякую вещь исключительно ради Всевышнего Аллаха. Будь то жена, дети, друзья — все наши связи существуют только ради Всевышнего Аллаха”. Это и есть то учение, которое даровал Всевышний Аллах и которое затем Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) повелел распространять. И самое большое проявление этого учения в наше время происходит через деяния Хазрата Обетованного Мессии (мир ему) в его следовании по стопам Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха). Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) еще в одном месте сказал: “Истинно верующие остаются стойкими и во времена испытаний, и они знают, что в конце концов Всевышний Аллах будет их Покровителем. И хотя этот покорный слуга (сам он) благодарит Всевышнего Аллаха за существование таких совершенных друзей, всё же, несмотря на это, есть также уверенность в том, что если даже ни один человек не останется со мной, и все, оставив меня, пойдут своей дорогой, — и даже тогда у меня не будет никакого страха. Я знаю, что Всевышний Аллах со мной. Если меня раздавят и растопчут, и я стану ничтожнее пылинки, и буду видеть с каждой стороны оскорбления, ругательства и проклятия, — всё равно в конце концов я одержу победу.     Меня не знает никто, кроме Того, Кто со мной. Я ни в коем случае не могу быть уничтожен. Усилия врагов тщетны, а козни завистников бесплодны. О невежды и слепые! Какой праведник до меня был уничтожен, чтобы я был уничтожен? Какого истинного верного слугу Бог погубил с позором, чтобы погубить меня? Непременно помните, и, раскрыв уши, слушайте, что моя душа — не та душа, что погибнет, и в моей природе нет повода для неудачи. Мне дарованы та смелость и правдивость, перед которыми горы — ничто. Я не забочусь ни о ком. Я был один, и я не был недоволен тем, чтобы остаться в одиночестве. Разве Бог оставит меня? Никогда не оставит! Разве Он погубит меня? Никогда не погубит! Враги будут унижены, а завистники посрамлены, и Бог дарует Своему слуге победу на каждом поле. Я с Ним, Он со мной — ничто не может разорвать нашу связь. И клянусь Его честью и величием, что для меня нет в этом мире и в будущем ничего дороже, чем то, чтобы величие Его религии проявилось, Его слава воссияла и Его слово возвысилось. Никакое испытание не страшит меня с Его милостью, будь то не одно, а миллионы испытаний. На поле испытаний и в лесу страданий мне дарована сила”.

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 26.12.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “В своей предыдущей проповеди я говорил о некоторых аспектах жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Сегодня я расскажу о его жизнеописании в связи с его любовью к Всевышнему Аллаху. Возможно, некоторые моменты уже кратко упоминались ранее, но здесь, в некоторых местах, будет их подробное изложение. Мы видим, что этот аспект жизнеописания Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) также выражает любовь Всевышнего Аллаха к нему. Не только любовь Посланника Аллаха к Всевышнему Аллаху, но и любовь Всевышнего Аллаха к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). А затем, после этого выражения любви Всевышнего Аллаха к нему,  Всевышний Аллах направил его, и далее он ещё больше усилился в своей любви, воспитывая и наставляя свою умму. То учение, которое Всевышний Аллах ниспослал ему, он (мир ему и благословения Аллаха) передал своей умме так, чтобы она получила наставление. В его сердце была боль за это, более того, именно эта боль стала причиной того, что Сам Всевышний Аллах направил его: ты должен наставить свою умму. Или лучше сказать так: с одной стороны, в его сердце была боль от любви к Всевышнему Аллаху, а с другой — боль от любви к творениям Всевышнего Аллаха и желание спасти их от гибели. Всевышний Аллах, в Священном Коране, в суре “Ад-Духа”, изрекает: “И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил?” И когда Всевышний Аллах увидел тебя обеспокоенным судьбой твоего народа, Он показал тебе правильный путь их исправления. А в контексте любви Всевышнего Аллаха эти слова аята означают: “Мы увидели тебя в безграничном сострадании от Нашей любви и в конце показали тебе путь, благодаря которому ты достиг Нас”. В “Тафсире Кабир” имама Рази в толковании аята суры “Ад-Духа” “И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил?” написано, что одно из значений слова “залал” (“заблуждение”) — это любовь, как в словах Всевышнего Аллаха “Клянемся Аллахом, воистину, ты — в своём старом заблуждении!” где “залал” (“заблуждение”) означает любовь. Таким образом, смысл будет: ты — влюблённый. Одним словом, Я направил тебя по таким путям, благодаря которым ты можешь служить Своему Возлюбленному и пройти все стадии приближения к Нему. Этим Всевышний Аллах подтвердил, что ты полон любви к Нему. Это выражение любви мы видим в разных хадисах: любовь, которую Всевышний Аллах питал к нему, и любовь, которую он питал к Всевышнему Аллаху. Хазрат Обетованный Мессия (мир ему), в одном месте, сказал: “Тот, кто хорошо знает стиль речи Священного Корана, для того не скрыто, что иногда Милостивый и Милосердный, Величественный Аллах, для Своих избранных рабов, для Своих особых слуг использует такие слова, которые внешне кажутся порочными, но по смыслу являются высшей похвалой и словом восхваления. Если смотреть на это слово в обычном употреблении, то кажется, что оно неуместно, ведь “залль” означает “заблуждение”. Но нет. Когда Всевышний Аллах использует его для Своих особых слуг в особом контексте, смысл меняется. Как Всевышний Аллах изрекает о Своем Посланнике Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): “И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил?”. Очевидно, что общепринятое и известное значение слова “залль”, на языке лингвистов означает “заблудший”. Согласно этому, смысл аята был бы таким: “Всевышний Аллах нашёл тебя, о Посланник, заблудшим и наставил тебя”. То есть то значение, которое дают обычные люди. Однако, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), никогда не был заблудшим, и тот, кто, будучи мусульманином, считает, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) когда-либо в своей жизни совершал акт заблуждения, — тот неверный, безбожник и заслуживает наказания согласно шариату. Напротив, здесь нужно брать то значение, которое соответствует контексту аята, а оно таково: Величественный Аллах, до этого аята изрекает о Посланнике Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): “Разве не нашёл Он тебя сиротой и не дал приют?И (разве не) нашёл Он тебя в поисках (Его) и (не) наставил? И (разве не) нашёл Он тебя бедным и (не) обогатил?” То есть, Всевышний Аллах нашел тебя сиротой и беззащитным и дал тебе приют у Себя, и нашел тебя “заблудшим”, то есть, влюбленным во Всевышнего Аллаха, поэтому Всевышний Аллах привлёк тебя к Себе, нашел тебя бедным, и обогатил тебя”.

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 19.12.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   После “Ташаххуда”, “Та’аввуза”, “Тасми’и”, и суры “Аль-Фатиха” Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), произнес следующий аят Священного Корана: “Воистину,   есть    для  вас  в Посланнике Аллаха прекрасный пример, для того, кто надеется на Аллаха и Последний День, и много поминает Аллаха”. Когда у Хазрат Айшы (да будет доволен ею Аллах) спросили о высоких нравственных качествах Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и его образцовой жизни, она ответила: «Разве вы не читали Священный Коран? Ведь Сам Всевышний Аллах уже засвидетельствовал о его жизненном примере, как сказал Аллах: “И, воистину, ты, несомненно, обладатель высокой нравственности”. Примером становятся лишь те, кто достигает высочайшего уровня в чём-либо. Что касается Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), будь то права Всевышнего Аллаха или права Его творений, он обладал тем высочайшим положением, которое засвидетельствовал Сам Всевышний Аллах. Поэтому Всевышний Аллах сказал нам, что этот Посланник – пример для вас. Не только слушайте его слова, но и следуйте им. Просто уверовать недостаточно. И когда вы будете действовать, вы непременно обретете то положение, ради которого Я отправил этого Посланника. Такова обязанность каждого мусульманина, каждого верующего. Истинная награда – это та, которую ещё в юности, до пророчества, люди единодушно даровали Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), назвав его «Правдивым» (“ас-Садык”) и «Достойным доверия» (“аль-Амин”). То есть, он не нуждался в наградах, но в глазах людей он достиг положения, не имеющего себе равных, и весь народ даровал ему этот титул. Таким было положение, которым обладал Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). И сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Следуйте моей Сунне, идите по моим стопам, ведь Всевышний Аллах послал меня для вашего исправления”. Он (мир ему и благословения Аллаха) также сказал: “Я был послан для совершенствования благородного нрава”. Таким образом, нравственное совершенство достигается только тем, кто обладает всеми этими качествами. Как я уже сказал, Сам Всевышний Аллах провозгласил его для нас прекрасным примером. Поэтому мы должны придать его жизни такое место в наших сердцах, чтобы следовать каждому его слову, поскольку каждое его слово основано на повелениях Священного Корана и исходит от Всевышнего Аллаха. Так что любое нравственное качество, которое может или должно быть в человеке, или Атрибуты Всевышнего Аллаха – их истинным воплощением является именно  Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Хазрат Второй Халиф Обетованного Мессии (да будет доволен им Аллах) также представил некоторые мысли в своей книге “Введение в толкование Священного Корана”, и эти мысли, как и описания нравов и жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), содержатся в наших книгах. Сегодня я кратко изложу некоторые из них, а в будущем, по мере возможности, буду подробнее останавливаться на деталях. Первым долгом является обязанность перед Всевышним Аллахом, то есть поклонение Ему. Какой пример в этом мы находим у Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)? Мы видим, что вся его жизнь была пронизана Божественной любовью, несмотря на огромную ответственность, лежавшую на нём: необходимость ниспослания нового Божьего закона и воспитания людей. Как сказал Хазрат Обетованный Мессия (мир ему): “Он сделал невежественных людей человечными, образованными, и богобоязненными людьми”. Перед ним стояла великая задача, но он никогда не забывал о долге перед Всевышним Аллахом — обязанности поклонения Ему. Это очень важный момент. В течение этого периода ему приходилось сталкиваться со всевозможными трудностями. Ему приходилось участвовать в сражениях, враги нападали на него, но в деле исполнения своего долга поклонения Всевышнему Аллаху, он никогда не проявлял нерадивости.     Таким образом, перед нами пример: при любых обстоятельствах мы должны ставить Всевышнего Аллаха на первое место. И когда мы будем ставить Всевышнего Аллаха на первое место, наши различные проблемы начнут разрешаться сами собой. Люди спрашивают: у нас такие-то проблемы, такие-то трудности. Они говорят: мы молились так-то и так-то, взываем в молитвах о своих проблемах, но мы не исполняем свои обязанности перед Всевышним Аллахом, и поэтому человек остается лишенным. Всевышний Аллах изрекает: “Исполняй и Мой долг”.

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха) произнесенная им 12.12.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), произнес следующий аят Священного Корана:   “Призывай к пути Владыки твоего с мудростью и добрым увещеванием и доказывай им тем, что наилучшее. Воистину, Владыка твой — Он лучше знает того, кто сбился с пути Его, и Он лучше знает наставленных” (Сура “Ан-Нахль”: 126).   В Священном Коране Всевышний Аллах как в этом аяте, и во многих других аятах, где повелевается проповедовать, наставляет проповедовать наилучшим образом и увещевать так, чтобы это воздействовало на людей и приносило пользу. Те, кто следует этому, их проповедование всегда приносит плоды и успех. По милости Всевышнего Аллаха они в значительной степени достигают успеха. Поэтому этот принцип нужно всегда держать перед глазами. Сегодня из-за социальных сетей люди думают, что проповедовать стало легче. Те, кто имеет рвение к проповедованию, стараются заниматься этим с большим энтузиазмом. А некоторые идут в общественные места (там, где в странах это разрешено; в Пакистане — даже нет разрешения, проповедовать) и удовлетворяют там своё желание проповедовать. Это хорошо, но и для проповедования есть определённые условия и этикет, которые нужно всегда помнить, иначе получается обратный эффект. Как Всевышний Аллах изрекает  в этом аяте. Поэтому поймите это и затем проповедуйте. Ибо некоторые своим проповедованием оказывают на других негативное влияние: вместо положительного эффекта получается обратный, и порой это дает противникам повод возражать против общины и ее учения, хотя эти возражения, далеки от истины. Затем есть новички на этом поле, которые думают: “У нас есть мощные аргументы”. Когда аргументов не хватает, они не могут убедить противников или привести твёрдое доказательство — и впадают в отчаяние. Но отчаиваться нечего. По милости Всевышнего Аллаха у нас есть доводы. Другое дело — если у кого-то нет понимания или он не может их выразить. Ахмадийская Мусульманская Община, по милости Всевышнего Аллаха, проповедует с мудростью и доводами, в соответствии с тем учением, которое Всевышний Аллах даровал Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Священном Коране и которому сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) следовал. Поэтому это наставление нужно всегда держать перед глазами: проповедование, которое мы совершаем, должно быть в наилучшем виде. Однажды Хазрат Обетованный Мессия (мир ему) дал очень важное наставление по поводу проповедования. Он сказал: “Меня спросили: что делать для распространения учения Ислама в Америке и Европе? Подходит ли, чтобы  мусульмане, которые знают английский язык поехали в Европу и Америку и через проповедование и объявления раскрывали цели Ислама?” Язык знают — пусть проповедуют. “Но я, как правило, никогда не отвечаю “да””. Это очень важная вещь. Как он мир ему сказал: знание английского или любого другого языка не даёт знания религии само по себе — для этого нужны многие другие условия. Нужно увеличивать знания, как я уже говорил раньше. Здесь тоже в разных местах люди занимаются проповедованием, но не могут дать полные ответы на возражения оппонентов, потому что, не обладают полным знанием. То же самое иногда происходит и в социальных сетях, как я уже упоминал об этом. Поэтому каждый проповедник и тот, кто имеет рвение к проповедованию, прежде всего должен увеличивать свои знания: собирать возражения — обычно ответы на них есть в литературе общины, а если нет — связываться с командой проповедования в своей стране, получать от неё пользу и помощь от знающих людей в этой команде.

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 05.12.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания   После “Ташаххуда” “Та’аввуза”, “Тасми’и” и суры “Аль-Фатиха” Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал:  В предыдущей проповеди уже упоминалось о том, как Хазрат Кааб ибн Малик и другие сподвижники остались позади в походе на Табук, и о недовольстве Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) по этому поводу. В этой связи Хазрат Обетованный Реформатор” (да будет доволен им Аллах), наставляя общину по этому вопросу, сказал: “В хадисах упоминается, что трое (3) верующих не приняли участия в этом сражении, и подробное повествование об одном из них приводится в хадисах. Этот сподвижник повествует: “Когда я прибыл к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) после его возвращения, я спросил у людей: “Скажите, приходили ли ещё те, кто остался позади, или нет, и какие оправдания они приводили, и как с ними поступили?” Они ответили, что люди приходили, извинялись и говорили: “О Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), помолись о нашем прощении”. И он молился за них”.   Сподвижник сказал: “Мне пришла мысль”, то есть этому сподвижнику Хазрату Каабу пришла мысль привести какое-нибудь оправдание и избежать порицания, но потом он кое о чём подумал и спросил у сподвижников: “Кто уже приходил?” Они назвали имена, и все они были лицемерами. Лишь двух верующих они назвали и сказали, что те не привели никаких оправданий, а признали свою ошибку”. Тогда он сказал себе: “Зачем мне присоединяться к лицемерам? Лучше вместо того, чтобы приводить такие оправдания, которые на самом деле оправданиями не являются, прямо сказать, что произошла ошибка, и чтобы они поступили со мной так, как пожелают”.  Одним словом, при этой мысли он решил признать свою вину, и таким образом Всевышний Аллах спас его от того, чтобы быть причисленным к лицемерам. Поэтому он пришёл и откровенно сказал Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха): “Моя лень и беспечность стали причиной того, что я не принял участия в походе, иного реального оправдания не было”. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Пока не придёт решение Всевышнего Аллаха относительно тебя, с тобой будут прекращены все отношения”. Этого сподвижника звали Кааб ибн Малик. Он повествует: “Это решение причинило нам сильные страдания, потому что в Медине все были мусульманами, и даже лицемеры не осмеливались разговаривать с нами”. Я кратко изложил это повествование, подробности были приведены в предыдущей проповеди. Я изложил это в проповеди и затем, как я уже сказал, дал наставления общине по этому поводу”. Далее Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) сказал:   “Здесь, то есть в Кадиане, в 1936 году, я видел, что, те, с кем общение было запрещено (то есть те, кто был наказан), приходили в кварталы, в дома мусульман-ахмади, а жители кварталов, вероятно, спали и даже не знали об этом. Некоторые мусульмане-ахмади держат здесь змей, но пусть они помнят, что эти змеи не могут ужалить ни Бога, ни Его Посланника, ни Халифа. Они могут ужалить только тех, кто их содержит. Мы же, по милости Всевышнего Аллаха, защищены, потому что если Всевышний Аллах берет кого-либо под Свою защиту, то кто сможет ужалить его? Они могут причинить вред только тем, кого могут ужалить, и к сожалению, эти люди, видя действия этих змей, проявляют к ним снисходительность”. В то время возникли некоторые смуты, из-за чего ему пришлось это сказать.  В общем, далее о Медине Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) сказал, что в Медине даже лицемеры не могли общаться с ними (наказанными).

Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 28.11.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   После “Ташаххуда”, “Та’аввуза”, “Тасми’и”, и суры “Аль-Фатиха” Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “Сегодня я продолжу повествования о дополнительных подробностях похода на Табук, которые уже упоминались в предыдущих проповедях.   Оправдания лицемеров   Как уже говорилось, некоторые лицемеры отказались идти в поход и приводили разные оправдания. Даже после возвращения Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Медину они продолжали извиняться и выдумывать отговорки — об этом изрекается также и в Священном Коране. Обычно Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), возвращаясь из любой поездки  в Медину, первым делом заходил в мечеть и совершал два (2) раката намаза. Так он поступил и по возвращении из Табука. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) прибыл в Медину после восхода солнца (“чашта”). Сначала он (мир ему и благословения Аллаха) совершил в мечети два (2) раката намаза, а потом остался сидеть там. Люди начали приходить, чтобы встретиться с ним и увидеть его. Пришли и те, кто не вышел в поход из-за слабости веры или лицемерия. Особенно лицемеры, чьи надежды уже обратились в прах, теперь клялись и придумывали новые оправдания, лишь бы избежать ещё большего стыда и позора. Историки пишут, что таких было около восьмидесяти (80) человек, а согласно некоторым повествованиям — ещё больше. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) принял их внешние оправдания и их обет верности, попросил для них прощения и оставил их внутреннее состояние на суд Всевышнего Аллаха. Но их преступление было непростительным, поэтому Всевышний Аллах посредством откровения сообщил Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), что Он больше никогда не будет доволен этими нечистыми людьми.   В суре “Ат-Тауба” Всевышний Аллах изрекает об этих людях следующее: “Они будут извиняться перед вами, когда вы вернётесь к ним. Скажи: “Не извиняйтесь, никогда мы не поверим вам! Уже сообщил нам Аллах вести о вас. Увидит Аллах дело ваше и Посланник Его. Потом вы будете возвращены к Знающему сокровенное и явное, и Он сообщит вам о том, что вы делали”.  Они будут клясться Аллахом перед вами, когда вы вернётесь к ним, чтобы вы отвернулись от них, (оставляя в покое). Отвратитесь же от них. Воистину, они – нечисты, и убежище их – геенна, как воздаяние за то, что они приобретали. Они будут клясться вам, чтобы вы были довольны ими. Но даже если вы будете довольны ими, то, воистину, Аллах не бывает доволен людьми нечестивыми!” Всевышний Аллах выразил крайнее недовольство теми, кто не вышел в поход на Табук, и назвал их нечестивыми, Всевышний Аллах запретил Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) совершать их  погребальную молитву и стоять у их могил с мольбой, а также постановил, что впредь они никогда не будут участвовать ни в одном призыве и ни в одной битве. В этой связи Всевышний Аллах изрекает: “Радовались оставленные позади сидению своему, противореча Посланнику Аллаха, и ненавидели они усердствование имуществами своими и жизнями своими на пути Аллаха, и говорили они: “Не выступайте в жару!” Скажи: “Огонь геенны еще яростнее!” О, если бы они понимали! Пусть же смеются они мало и пусть они плачут много, —  в воздаяние за то, что они приобретали!”. Это тоже аяты суры “Ат-Тауба”. Четыре вида людей, оставшихся позади от похода на Табук: 1. Благочестивые, счастливые сподвижники, которых сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) оставил для исполнения важных обязанностей, например, Хазрат Али, ибн Умм Мактум, Мухаммад ибн Маслама и другие. 2. Люди, имевшие действительные и уважительные оправдания: больные, слабые, крайне бедные, у которых не было средств на верховое животное и снаряжение. Всевышний Аллах объявил, что их оправдания приняты и они прощены. Более того, как уже говорилось, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сказал о них: “Они были с нами на каждом шагу”, то есть Всевышний Аллах включил их в награду и вознаграждение тех, кто принимал участие в походе. 3. Лицемеры, чье поведение подвергнуто жестокому осуждению и в отношении которых в Священном Коране навечно объявлено о гневе и недовольстве Всевышнего Аллаха по отношению к ним и суровом наказании. 4. Те, кто остался исключительно из-за лени и небрежности. Среди них особенно известны трое (3) сподвижников:  Хазрат Ка’б ибн Малик,  Хазрат Мурара ибн ар-Раби,  Хазрат Хилал ибн Умайя.

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)   Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 21.11.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “До этого я рассказывал о событиях битвы при Табуке.     Сегодня я расскажу дополнительные подробности об этом походе. При этом также упоминалось, как лицемеры пытались причинить боль Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Подробности таковы:    Заговоры и жажда лицемеров убить Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)   За походом в Табук на самом деле стояла совместное коварство иудеев, христиан и лицемеров. Когда все их планы со всех сторон провалились и они не смогли уничтожить Ислам и Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), когда неоднократные попытки убить самого Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) тоже потерпели неудачу, этот план стал их последним козырем. И если бы не Божественная поддержка и помощь как было всегда, то нет сомнения в том, что эта попытка лицемеров стала бы самой успешной, ибо на каждом шагу гибель мусульман казалась неизбежной.   Как мы уже видели раньше: там, где они предпринимали злобные усилия, Тот же Бог, Который невероятным образом даровал мусульманам победу на поле битвы при Бадре, а затем непрерывно до битвы при Хунайне одаривал их Своей поддержкой и помощью, и Сам Всевышний Аллах оберегал Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в каждый опасный момент — те же самые события повторились и здесь. Путешествие от Медины до Табука было словно прохождение через долину смерти. Добраться до Табука целыми и невредимыми и затем благополучно вернуться — уже этого было достаточно, чтобы привести лицемеров в ужас. Кроме этого войско Римского кесаря, получившее подкрепление, разбежалось или из страха даже не вступило в бой — это было вторым удивительным событием. Все враждебные силы, жившие на границах Аравии, затрепетали, и в результате большинство из них явились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), прося мира и соглашаясь платить джизью, считая это для себя спасением.   Все эти события обращали в прах планы лицемеров, ибо даже в их самых смелых мечтах не укладывалось то, что даже один мусульманин вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) сможет благополучно вернуться в Медину. Поэтому, когда это тридцати тысячное (30 000) войско, развевая знамена победы, под предводительством своего любимого Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) двинулось в обратный путь в Медину, лицемеры решили выпустить последнюю стрелу из своего колчана: во что бы то ни стало Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) не должен вернуться в Медину живым (упаси Аллах). Для этого они составили заговор убить его. Вполне возможно, что этот заговор был заранее подготовлен как последний удар: либо мусульмане погибнут в пути или в Табуке, либо, если они всё-таки уцелеют и двинутся обратно, их уничтожат по дороге. Это предположение обосновано ещё и тем, что не все главные предводители лицемеров были в походе, а с войском шла лишь одна их группа, которая при каждом удобном случае не упускала возможности распространять яд вражеской пропаганды, но решиться на такой серьезный шаг они не могли без предварительного плана.   Осуществление коварного заговора группой лицемеров.   В любом случае, они привели в действие этот опасный заговор следующим образом. На обратном пути был один участок, где долина разделялась на две дороги: одна — широкая, по равнине, а другая — узкая, проходившая через труднопроходимое высокое ущелье. Это был более короткий путь, и мусульманскому войску предстояло пройти именно через это ущелье. Лицемеры задумали: когда всё войско будет проходить по самому верху ущелья, когда будет большая толкучка и много людей, и когда будет ночь, в этот момент все лицемеры соберутся возле верблюдицы Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), силой погонят её к краю ущелья, перережут верёвки паланкина, и верблюдица (упаси Аллах) сбросит Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в пропасть, или сама вместе с ним упадет туда, а в ночной темноте это сочтут несчастным случаем, и никому не придет в голову мысль об убийстве.

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)   Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 14.11.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: “В предыдущих проповедях речь шла о военных походах Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и его поведении в этих походах. В этом контексте подробно рассказывалось о походе на Табук. Вот дальнейшие подробности. Написано, что в связи с этим одна женщина проявила великую искренность и рвение. Это описано так: женщины ни в коем случае не отказывались от любых жертв во имя войны, как только могли. Они были в первых рядах, приносящих финансовые жертвы, снимая свои украшения и преподнося их Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). В исторических книгах сохранился еще один случай подобного духа самопожертвования. Упоминая об этом, Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) сказал: “Поскольку войску предстояло отправиться в сторону Сирии, и картина сражения при Муте все еще стояла перед глазами мусульман, забота о защите жизни Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) была для каждого мусульманина важнее всех других соображений. Даже женщины чувствовали эту опасность и призывали своих мужей и сыновей идти на войну. Меру этой искренности и этого рвения можно оценить по следующему случаю. Один сподвижник, который уехал по делам, вернулся в то время, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) уже выступил из Медины с войском. После долгой разлуки он вошел в свой дом с мыслью, что увидит свою жену и обрадуется. Он увидел свою жену, сидящей во дворе, и с любовью двинулся вперед, чтобы обнять ее. Но когда он приблизился к жене, она обеими руками оттолкнула его и отдалила его от себя. Сподвижник с удивлением посмотрел на лицо жены и спросил: “Почему такой прием после столь долгой разлуки?” Жена ответила: “Тебе не стыдно? Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) идет в опасное место, а ты осмеливаешься проявлять нежность к жене? Сначала иди и исполни свой долг, а уж потом будет видно”. Тот сподвижник немедленно вышел из дома, оседлал своего верблюда и догнал Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) через три перехода”. Этот случай также был упомянут Хазратом Обетованным Реформатором (да будет доволен им Аллах) в другом месте. Первое упоминание есть в “Введении в толкование Священного Корана” (“Дибача Тафсир-уль-Куран”) , а второе — в его речи на собрании молодежной организации Ахмадийской Мусульманской Общины (“Худдам-уль- Ахмадийя”). Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) сказал: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил одного сподвижника по делам. После этого произошло событие похода на Табук. Это место было чрезвычайно опасным. Римская империя в то время была такой же могущественной, как сегодня США и Россия. Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) пришлось отправиться против такой великой державы с небольшим войском. В Медине было очень мало мусульман, и даже окружающие жители не присоединились. Но даже если бы они присоединились, они не могли бы сравниться с императором Рима. Поэтому Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) повелел всем выступить на войну. Когда исламское войско выступило, тот сподвижник, которого Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил по делам, вернулся. Он был молодым человеком, недавно женившимся. После долгой разлуки он вошел в свой дом и увидел свою жену, сидящую во дворе. Он направился прямо к ней и хотел обнять ее, но вместо ответной ласки жена сильно ударила его двумя руками в грудь, оттолкнула его и сказала: “Посланник Аллаха на поле битвы, а ты думаешь о любви с женой? Клянусь Аллахом, пока Мухаммад Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), не вернется благополучно, я не взгляну даже на твое лицо!” Тот сподвижник тут же вышел из дома, догнал исламское войско на расстоянии трех переходов от Медины и вернулся домой только тогда, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вернулся в Медину со своими сподвижниками. Одним словом, это были те люди, кто без колебаний рисковал своей жизнью перед лицом любой опасности. Никакие трудности и страдания они не считали трудностями и страданиями, а всякий раз, когда представлялась возможность служения, они охотно жертвовали своими душами”.

Тема выпуска: Новый финансовый год Тахрик-е-Джадид 2025   Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 07.11.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”,Исламабад-Тилфорд, Великобритания Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: “Притча о тех, которые расходуют имущества свои на пути Аллаха,  подобна  притче  о  зерне, которое взрастило семь колосьев, a в  каждом  колосе  -  сто  зёрен.  И Аллах  приумножает,  кому угодно Ему. И Аллах -  Обильнодарующий, Всезнающий!” С первого ноября, по милости Всевышнего Аллаха, начинается новый финансовый год для общины в рамках нового года “Тахрик-е-Джадид”. В связи с этим объявляется о начале нового года “Тахрик-е-Джадид”, а также упоминаются финансовые пожертвования, сделанные общинами за прошедший год. Подобным образом также приводится некоторое повествование о важности финансовых пожертвований. Прежде чем изложить это, я вкратце расскажу предысторию важности пожертвований для фонда “Тахрик-е-Джадид”. Движение “Тахрик-е-Джадид” было основано в 1934 году. Среди нас есть новообращенные и молодежь, и дети тоже, возможно, не знают об этом, поэтому я расскажу вам об этом. Как я уже сказал, фонд “Тахрик-е-Джадид” был основан в 1934 году по инициативе Хазрата Обетованного Реформатора (да будет доволен им Аллах). Причиной его создания стало то, что в то время против общины поднялась смута со стороны группы “Ахрар”, которая подняла большой шум. Возник ураган противостояния, и они провозгласили лозунг: «Мы сотрем Ахмадийят с лица земли. От Кадиана не останется и следа. Мы разнесем его кирпичи». Кроме того, у них был план осквернить кладбище (Бахшти Мақбара), где находится могила Хазрата Обетованного Мессия (мир ему). Для таких людей это обычное дело. В то время правительство не обеспечивало общине необходимую защиту, более того, уместно будет сказать, что оно поддерживало противников. В такой ситуации Хазрат Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) призвал общину создать фонд, чтобы мы могли донести послание Ислама-Ахмадийята до всех уголков мира, укрепить систему общины, чтобы мы могли противостоять проискам и шумихе противников, и опровергнуть пропаганду, ведущуюся против общины. И не только опровергнуть, но и выполнить долг распространения веры, поскольку до сих пор мы не выполняли наш долг проповедования с должной серьезностью.   Итак, с этой мыслью Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) объявил о создании фонда “Тахрик-е-Джадид” и сказал, что мы должны распространять послание Ислама-Ахмадийята как внутри страны, так и по всему миру, чтобы враги не могли навредить нашим планам нигде. Если в одном месте есть противодействие, то в другом должно быть видно развитие, и система общины должна расширяться. По милости Всевышнего Аллаха сегодня мы видим, что послание Ахмадийята - истинного Ислама достигло всех стран мира, и наши миссионеры-проповедники служат там. В разных странах мира мы построили мечети, наши школы работают, больницы функционируют. Проповедники и наставники обретают возможность служения общине. Распространяется литература, студии “МТА” (Мусульманского Телевидения Ахмадийя) созданы во многих странах помимо центральной студии, которая вещает по всему миру. Созданы радиостанции. Хотя многие из этих проектов финансируются и за счет других пожертвований, фонд “Тахрик-е-Джадид” играет в этом ключевую роль.

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)     Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 31.10.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”,Исламабад-Тилфорд, Великобритания Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал:  Речь шла о битве при Табуке. Отправляясь в этот поход, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), согласно историческим данным, первую остановку совершил в местности “Зуль-Хашаб”. “Зуль-Хашаб” — это долина на пути в Сирию, находящаяся на расстоянии одной ночи пути от Медины, где есть множество водных источников. Оттуда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) начал совершать объединённые молитвы: сначала объединив молитвы “Зухр” и “Аср”. На протяжении всей этой поездки он постоянно объединял молитвы - “Зухр” с “Аср”, и “Магриб” с “Иша”. Подробной информации о всех местах, где он останавливался во время этой поездки, не сохранилось. От некоторых мест остались лишь названия, и если будет возможность, я, Иншаллах, расскажу о них позже.   Хазрат Муаз ибн Джабаль повествует: “Во время похода на Табук, если солнце уже склонялось к закату перед тем, как Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправлялся в путь, он объединял молитвы “Зухр” и “Аср”. Если же он отправлялся в путь до того, как солнце начинало склоняться, он откладывал молитву “Зухр” до времени молитвы “Аср” и затем объединял их. Точно так же он поступал с молитвами “Магриб” и “Иша”: если солнце заходило до отправления в путь, он объединял молитвы “Магриб” и “Иша”. Если же он отправлялся в путь до захода солнца, он откладывал молитву “Магриб” до времени молитвы “Иша” и затем объединял их. Упоминается, что в этой поездке Хазрату Абду Рахману ибн Ауфу выпало счастье возглавить коллективную молитву и история эта такова. Хазрат Мугира ибн Шаиба сообщает, что он принимал участие в походе на Табук вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправился по нужде перед утренним намазом. Я взял бурдюк с водой и пошел вслед за ним, неся воду. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) возвращался ко мне, я стоял на расстоянии, и я начал лить воду из бурдюка прямо ему на руки. Он вымыл обе руки три раза. (Здесь он описывает способ совершения омовения). Затем он омыл своё благословенное лицо (то есть, так он совершал омовение в пути). Потом он захотел высвободить свои руки из-под рубахи, но рукава рубахи были узкими, поэтому он засунул руки внутрь рубахи и вытащил предплечья из-под низа рубахи и омыл их до локтей. Затем он провёл мокрыми руками по своим кожаным носкам (то есть на нем были носки, и в тот раз он совершил “масх” поверх них и протер их), после чего двинулся в путь.   Мугира сказал: “Я тоже пошёл с ним, пока мы не нашли людей, которые уже поставили Хазрата Абду Рахмана ибн Ауфа впереди себя, и он молился с ними. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) застал один ракаат из двух (т.е. люди уже совершили один ракаат), и он совершил второй ракаат вместе с людьми. Когда Хазрат Абду Рахман ибн Ауф завершил намаз, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) поднялся, чтобы завершить свой намаз. Это вызвало беспокойство среди мусульман, и они начали часто произносить “Субхан Аллах” («Пречист Аллах»). Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) завершил свой намаз, он обратился к людям и сказал: “Вы поступили правильно” или “Вы хорошо сделали”. Он похвалил их за то, что они совершили молитву вовремя”.

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)   Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 24.10.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания. Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал: “Сегодня я продолжу излагать подробности событий битвы при Табуке. Повествование о лицемере Джадде ибн Кайс Упоминается случай с человеком по имени Джадд ибн Кайс. Он был одним из лицемеров, и после Абдуллы ибн Убайя, вторым по значимости лидером среди них. Вместе с Абдуллой ибн Убайем он участвовал в различных заговорах. Это тот самый человек, который не присягнул на верность во время заключения Худайбийского договора о перемирии. Он явился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и попросил освобождения от участия в войне, но его оправдание было странным и непристойным. Повествуется, что во время битвы при Табуке Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) спросил Джадда ибн Кайса, вождя племени “Бану Салма”: “О, Джадд, пойдёшь ли ты в этом году на джихад против “Бану Асфар”, то есть римлян?” Тот ответил: “О, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), позвольте мне остаться и не вводите меня в искушение. Клянусь Аллахом, мой народ знает, что нет человека, более влюблённого в женщин, чем я, и я боюсь, что, увидев женщин “Бану Асфар”, то есть римлян, я не смогу сдержаться”. Услышав такой непристойный ответ, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отвернулся от него и сказал: “Хорошо, иди, тебе позволено остаться, в твоём участии нет нужды”. Его сын, Хазрат Абдулла ибн Джадд, сподвижник из числа участников битвы при Бадре, человек искренний, пришёл к отцу и спросил: “Почему ты отверг призыв Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха)? Клянусь Аллахом, в “Бану Салма” нет человека богаче тебя. Ты не только не идешь сам, но и не снаряжаешь никого из муджахидов, не обеспечиваешь их верховыми животными и другими средствами”. Джадд ответил: “О, сын мой, что случилось со мной, чтобы я отправился к “Бану Асфар” в такую жару и в такое трудное время? Сын мой, даже оставаясь дома, в своем краю, я дрожу от страха перед римлянами”. К этому он добавил: “Как же я могу идти воевать в их земли, если я и дома полон страха?” О, сын мой, клянусь Аллахом, я человек мудрый и опытный, я хорошо знаю войны”, — словно говоря, что сражаться с сверхдержавой, Римом, неразумно. Услышав это, его искренний сын разгневался и сказал: “Нет, клянусь Аллахом, это лицемерие, из-за которого ты не идешь на войну, и клянусь Аллахом, о тебе Посланнику Аллаха непременно будет ниспослан аят Священного Корана. Говорят, что отец поднял свою сандалю и ударил ей сына по лицу. Сын ушел и больше не говорил с ним. В одном из повествований сказано, что в связи с Джаддом ибн Кайсом был ниспослан аят: “Среди них есть и такой, кто говорит: «Позволь мне (остаться) и не искушай!””. Однако, сообщается, что позже он покаялся, искренне раскаялся и умер в период Халифата Хазрата Усмана (да будет доволен им Аллах). Его лицемерие исчезло, и он стал убежденным мусульманином. Разрушение центра заговорщиков Заговорщики собирались в одном месте и строили козни в связи с этой войной. Искренние и твердые в вере мусульмане не только знали о подлом поведении лицемеров, но и следили за ними, сообщая о них Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Хотя Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) по своей милости и состраданию прощал их, когда дело касалось опасных заговоров против системы, он действовал с мудростью, но строго, чтобы пресечь их. Следует помнить основополагающий принцип: если что-то угрожает системе, применяется строгость, и вопрос о мягкости не стоит. Такое же действие было предпринято и в этот раз. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил Хазрата Талху ибн Убайдуллаха с несколькими людьми к этому месту и приказал поджечь дом Суайлима. То есть разрушить и уничтожить его, так как дома были глинобитными. Хазрат Талха выполнил приказ, и все, кто находился там, разбежались. Среди беглецов был Заххак ибн Халифа, связанный с лицемерами. Он забрался на крышу дома и спрыгнул с задней стороны, сломав при этом ногу и запястье. Милость и прощение Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) всё же возобладали, и он не приказал никого из них не арестовывать и не подвергать дальнейшему наказанию, но очаг заговоров, их штаб, был уничтожен.

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)   Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 17.10.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: В предыдущей проповеди было кратко упомянуто о походе на Табук сегодня я расскажу некоторые дополнительные подробности о нём. Хазрат Обетованный Реформатор (да будет доволен им Аллах) описывал предысторию похода на Табук, следующим образом: “Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) одержал победу над Меккой, Абу Амир аль-Мадани, (который был из племени Хазрадж и из-за своих связей с иудеями и христианами привык поминать Бога и совершать богослужения, и люди по этой причине называли его “отшельником”, хотя по религии он не был христианином). Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) переселился в Медину, этот человек бежал в Мекку. Когда же была одержана победа над Меккой, он начал думать, что ему следует придумать другую уловку, чтобы поднять восстание против Ислама. В конце концов, он изменил своё имя и внешность и поселился в деревне под названием “Куба” недалеко от Медины. Из-за многих лет, проведённых вдали, и некоторого изменения своей внешности и одежды, большинство жителей Медины его не узнали. Его знали только те лицемеры, с которыми он установил связь. Он предложил лицемерам из Медины следующий план: “Я отправлюсь в Сирию, чтобы подстрекать христианское правительство и арабские христианские племена, и призвать их напасть на Медину. А вы начинайте распространять слухи, что сирийские войска нападают на Медину. Лицемеры в Медине начали распространять эти слухи. Если мой план увенчается успехом, то между ними произойдет столкновение, и начнется война. А если мой план не увенчается успехом, то из-за этих слухов мусульмане, возможно, сами нападут на Сирию, и таким образом начнется война с правителем Византии (Кесарем), и наша цель будет достигнута. В любом случае мы останемся в выигрыше”, — сказал этот смутьян. Одним словом, подстрекая к этому, этот человек отправился в Сирию, а лицемеры в Медине начали ежедневно распространять в городе слухи: “Мы встретили такой-то караван, и его люди сообщили нам, что сирийское войско готовится напасть на Медину”. На следующий день они снова заявляли: “Мы встретили людей из такого-то каравана, и они сказали, что сирийское войско готовится к наступлению на Медину”. Слухи распространялись с такой интенсивностью, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) счел необходимым лично возглавить исламское войско и выступить навстречу сирийским войскам. Это было крайне тяжёлым временем для мусульман. Это был год засухи. В предыдущем сезоне урожай зерна и фруктов был скудным, а урожай нового сезона ещё не поспел, жатва ещё не началась. Это был конец сентября или начало октября, когда осостоялся этот поход. Лицемеры же знали, что всё это была коварная выдумка, и что они пошли на эту хитрость для того, чтобы, если сирийское войско не нападёт, мусульмане сами напали бы на сирийцев и в результате были бы уничтожены. Перед их глазами были события битвы при Муте, где мусульманам пришлось столкнуться с таким огромным войском, что они с большими потерями и огромным трудом едва спаслись. Теперь же они хотели воочию увидеть вторую Муту, в которой, по их представлениям, и сам Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) — упаси нас Аллах — должен был пасть мучеником. Поэтому, с одной стороны, лицемеры ежедневно распространяли слухи: “Мы из таких-то источников узнали, что враг готовится напасть”, «Из таких-то источников нам известно, что сирийские войска на подходе”. А с другой стороны, они запугивали людей, говоря: “Противостоять такому огромному войску — нелёгкое дело. Вам не следует идти на войну”.   Цель этих их действий заключалась в том, чтобы мусульмане, даже если они и нападут на Сирию, сделали бы это в как можно меньшем количестве, чтобы их поражение стало максимально вероятным. Если их будет мало, поражение будет неизбежным. Одним словом, учитывая поступавшие вести, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), проанализировав обстоятельства и события, пришёл к выводу, что если он промедлит с противостоянием римлянам или позволит им проникнуть на территории, находящиеся под влиянием мусульман, потерь будет больше. Поэтому, несмотря на трудности и суровые условия, он решил, что, не давая римлянам времени на продвижение вперёд, следует выступить на их территорию и дать им решающее сражение.

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)    Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 10.10.2025 года в мечети “Байт-уль-Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания.   После ташаххуда, та’аввуза, тасми’и, и суры “Аль-Фатиха” Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад (да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха), сказал:   “После победы над Меккой и возвращения Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) в Медину состоялись некоторые походы, о которых я упомяну. Поход (“сарийя”) Кайса ибн Са’да ибн Убады Один из них — это поход (“сарийя”) Кайса ибн Са’да ибн Убады. Он был направлен к племени Сада’а в 8 году по хиджре. Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вернулся из Джираны в Медину, он отправил войска в разные регионы для призыва к Исламу. Так, он отправил Мухаджира ибн Аби Умайю в Сана’а, столицу Йемена, Зияда ибн Лабида в Хадрамаут, и подготовил войско, во главе которого поставил Кайса ибн Са’ада. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) отправил Кайса ибн Са'да с четырьмя сотнями (400) человек, чтобы призвать йеменское племя “Сада’а” к Исламу. Согласно другому повествованию, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) повелел сражаться с племенем “Сада’а”. Если это повествование верно, и первое кажется более достоверным, то, очевидно, до Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) дошли сведения о том, что это племя планирует нанести вред мусульманам, и он предпринял этот шаг. В повествованиях сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) вручил им белое знамя и черный флаг. Они расположились лагерем в долине под названием Кана’а, одной из 3 известных долин Медины, расположенной между Мединой и долиной Ухуд. Хазрат Кайс был сыном вождя племени Хазрадж, Хазрата Саада ибн Убады. Хазрат Кайс считался одним из выдающихся сподвижников. Во время победы над Меккой, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) взял знамя у Хазрата Са’ада ибн Убады, и передал его сыну Кайса. Кайс считался человеком мудрым, отважным воином и был известен своей щедростью.   Когда Хазрат Кайс расположился лагерем в Кана’а, мимо проходил человек из племени Сада’а”по имени Зияд ибн Харис, который недавно принял Ислам. Узнав, что это войско направляется для нападения на его племя, он не удивился, вероятно, потому что знал, что его племя намеревалось нанести вред мусульманам, и это было ответным действием. Тем не менее, увидев, что на его племя готовится нападение, он отправился прямо к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) и попросил отозвать войска, гарантируя, что его племя не будет нападать на мусульман и со временем примет Ислам. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) принял его просьбу и отозвал войска. Это ясно показывает, что целью было не завоевание территории или подчинение племени, а распространение послания Ислама и обеспечение безопасности мусульман. Как и обещал Хазрат Зияд ибн Харис, его племя постепенно принимало Ислам. Если бы целью было насильственное обращение в Ислам, им не позволили бы принимать его постепенно, по мере осознания. Им бы просто сказали: “Примите Ислам или столкнетесь с мечом”. Однако, благодаря постепенному проповедованию, они приняли Ислам, поскольку нападение и насильственное обращение в Ислам противоречат самой сути учений Ислама и сунны Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Когда племя приняло Ислам, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) назначил Хазрата Зияда их предводителем и выдал племени охранную грамоту. Грамота была выдана, потому что некоторые из них еще не приняли Ислам, иначе в ней не было бы необходимости для мусульман. Далее в проповеди будет рассказано о следующих походах:  Поход (“сарийя”) Хазрата Уайны ибн Хисна Фазари Поход (“сарийя”) Кутбы ибн Амира  Поход (сарийя) Захака ибн Суфьяна Килаби Поход (“сарийя) Хазрата Алкамы ибн Муджаззиза  Поход (“сарийя”) Хазрата Али к племени “Бану Тай” Поход (“сарийя”) Хазрата Укаши ибн Михсина “Газва” (сражение) при Табуке Причины, факторы и предыстория битвы при Табуке

Тема выпуска: Наилучший пример в Посланнике Аллаха Мухаммаде (мир ему и благословение Аллаха)  Пятничная проповедь Пятого Халифа Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрата Мирзы Масрура Ахмада, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, произнесенная им 03.10.2025 года в мечети “Байт-уль Мубарак”, Исламабад-Тилфорд, Великобритания     Пятый Халиф Обетованного Мессии и Имама Махди Хазрат Мирза Масрур Ахмад, да пребудет с ним могучая помощь Всевышнего Аллаха, сказал: “До этого я рассказал о том, что после битвы при Хунейне упоминается о захваченных военных трофеях и  их распределении. Дальнейшие события описываются следующим образом: после победы при Хунейне Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) повелел собрать все военные трофеи в местности Джираана.  Отдав это повеление, он направился в Таиф и вернулся в Джираану примерно через месяц. Но даже по возвращении сюда Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) не стал сразу распределять трофеи, а подождал несколько дней. Согласно мнениям нескольких повествующих, он ждал 13-14 дней в надежде, что люди из племени Бану Хавазин раскаются и вернутся, и тогда их семьи, дети и скот будут возвращены им. С одной стороны, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) ожидал их, а с другой стороны, племя Бану Хавазин пребывало в сомнениях: будет ли им польза от этого?  В конце концов, после столь долгого ожидания, Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха), увидев, что они не приходят, распределил военные трофеи и пленников. Когда распределение было завершено, 14 знатных людей из племени Бану Хавазин явились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха). Они уже приняли Ислам и сообщили, что все их племя также приняло Ислам. Затем они обратились к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) с мольбой о пощаде, сказав: “О, Посланник Аллаха! Мы — люди знатного рода, и бедствие, которое постигло нас, не скрыто от Вас. Проявите к нам милосердие, и Аллах вознаградит Вас!” Главой этой делегации был Абу Сурат Захир ибн Джаруль, который был также оратором и поэтом. Он обратился к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) с трогательной и проникновенной речью, умоляя о милости, со словами: “О, Посланник Аллаха!  Среди этих пленных — ваши тёти по отцу, ваши тёти по матери и ваши молочные сестры, которые растили вас, кормили и поили”. Он сказал это потому, что Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) провёл годы младенчества в племени Бану Саад, где он был вскормлен, и его приёмные родители принадлежали к племени Бану Саад, которое было ветвью племени Бану Хавазин.  Затем он продолжил: “Если бы мы оказали милость, вскормив грудью, царя Гассани Хариса ибн Аби Шамера или царя Ирака ан-Нуʻмана ибн аль-Мунзиру, и нас постигло бы подобное бедствие, то они непременно проявили бы к нам милосердие. А Вы — самый милосердный из всех и обладатель великой щедрости!” После этого он также прочел касыду, восхваляя и прославляя Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха).  В этой делегации присутствовал и дядя Посланника Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) по молочному родству, который также произнес речь, полную смешанных чувств, в которой сказал: “Я видел вас, когда вы были ребёнком у нас — Вы были прекрасны. Затем мне выпала честь увидеть вас в юности, и не было никого благонравнее и чище душой, чем вы. Вы — сама добродетель и текущая река щедрости! Мы — ваши люди, ваша собственная семья, так проявите же к нам милость! Аллах непременно вознаградит Вас за эту доброту”. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) выслушал их полные скорби мольбы и не отверг их просьбу. Напротив, он (мир ему и благословения Аллаха) сказал: “Я ждал вас много дней, пока не убедился, что вы не придёте. И сейчас вы видите, что у меня осталось очень мало пленных — большинство уже распределено. Для меня же всего желаннее то, что является наиболее правдивым.  Так что теперь вы можете выбрать одно из двух: пленных — мужчин и женщин, или же имущество. Можете взять то, что пожелаете. Я действительно долго ждал вас и хотел бы отдать вам и то, и другое”.   Когда делегация племени “Бану Хавазин” увидела сложившуюся ситуацию, они сказали: “Мы хотим вернуть пленных — наших мужчин и женщин”. На это Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) ответил: “Те пленные, что достались мне и племени Бану Абдуль Мутталиб, отныне ваши — я возвращаю их вам и освобождаю. Что же касается остальных пленных, то я поговорю с мусульманами, поскольку я уже распределил их среди них”.