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第12条のおさらいと補足 第13条前半 「わがこころのよくて、ころさぬにはあらず。 また害せじと思うとも、百人千人をころすこともあるべし」 ※無明（むみょう）分かっているつもり ああ、弘誓の強縁、多生にももうあいがたく、真実の浄信、 億劫にも獲がたし。 たまたま行信を獲ば、遠く宿縁を慶べ。 もしまたこのたび疑網に覆へいせられば、かえってまたこう劫を径歴せん。（教行信証・総序より）

Sence of wonder 驚き,開かれた心 「妙」O,wonderful,wonderful, and most wonderful wonderful, and yet again wonderful....

第12条 この念仏の教えを信じる人もいれば、謗る人もいるだろうと、すでに釈尊がお説きになっています。 釈尊の言葉はまことであったと知られます。

凡聖逆斉回入 如衆水入海一味

この回より歎異抄後半に入ってまいります。 誓願・名号の不思議ひとつにして

念仏には無義をもって義とす。

お彼岸の法要で法話をさせていただきました。 さとりの世界を意味する「彼岸」は仏さまの「悲願」の世界

念仏申し候えども、踊躍歓喜のこころおろそかに候ふこと、 またいそぎ浄土へまいりたきこころの候はぬは… 親鸞もこの不審ありつるに、唯円房おなじこころにてありけり。

非行非善は自力の否定　 法話会での対話　

2025年8月18日夏期特別法座の音源＠信行寺

仏教は縁起の教え 仏教は気づきの宗教

念仏者は無礙の一道なり そのいはれいかんとならば、信心の行者には、 天神・地祇も敬伏し、魔界・外道も障礙することなし。 罪悪も業報を感ずることあたわず、諸善も及ぶことなきゆえなりと云々。 名号 帰命尽十方無礙光如来 南無不可思議光如来

御同朋　御同行 信楽坊が親鸞聖人の門下を離れて故郷にかえるとき の蓮位房と親鸞聖人のやりとり

セムチェン・タムジェ　かつての恩深き父母である全ての有情 一切皆苦

親鸞は父母の孝養のためとて、一返にても念仏もうしたること、いまだそうらわず。 親鸞は亡き父母の追善供養のために、念仏したことは、かつて一度もありません。 一切の有情はみなもて世々生々の父母兄弟なり。