Advertise on podcast: La Bible en continu

C'est le dernier épisode de notre saison avec le livre de Job et l'évangile de saint Luc. Vous pouvez retrouver tous les épisodes sur notre site ou sur notre appli Prier dans la ville ainsi que sur toutes les plateformes de podcasts, si vous souhaitez les réécouter. Nous serons heureux de vous retrouver prochainement pour la suite de La Bible en continu, avec le livre de l'Exode et l'évangile de saint Marc. Livre de Job 42 Après ce long exposé de Yahvé, Job reconnaît avoir parlé à la légère. Cet épilogue a une importance majeure, car la souffrance ou le mal absolu peuvent conduire au désespoir, à la certitude de l’absence de Dieu, au désir d’en finir, surtout si l’on reste habité par une image inadéquate de Dieu, celle qui est, en réalité, la plus spontanée : un Dieu justicier ou un Dieu qui punit ou récompense. Job a découvert un Dieu qui échappe à cette morale de la rétribution, un Dieu qui a tout créé librement, par amour et de manière gratuite. En blâmant alors les trois amis de Job, conseillers importuns, et en lui redonnant la santé et même le double de sous ses biens, Yahvé montre qu’il n’a pas pris ombrage de la révolte de Job. Au bout du compte, le Livre de Job n’est pas un livre qui « explique » le mystère du mal et de la souffrance. C’est plutôt un livre, une fable, qui vient corriger notre image de Dieu, une image enfouie au plus profond de nous-mêmes et de nos cultures. Jésus viendra donner une autre dimension à ce Dieu libre, celle d’un Dieu-Amour qui se fait petit et vulnérable pour partager la condition des hommes afin de les conduire tous vers leur créateur. Il est étonnant de voir combien ce Livre de l’Ancien Testament prépare déjà ce qui sera révélé par Dieu dans la nouvelle Alliance : un Dieu d’amour qui se fait proche pour que tous soient sauvés. Psaume 87 Au milieu des nations et des peuples, l’âme célèbre la ville sainte et la présence de Dieu. La prière devient chant d’appartenance et d’espérance, rappelant que le Seigneur rassemble et bénit ceux qui vivent dans la fidélité et l’amour. Évangile de saint Luc 24 Trois épisodes structurent le récit de la Résurrection dans l’évangile de Luc : la découverte du tombeau vide par les femmes venues embaumer son corps, le récit des pèlerins d’Emmaüs et l’apparition de Jésus aux onze disciples. Tout se passe à Jérusalem ou dans ses environs et prépare, en quelque sorte, la dynamique de l’annonce de la Résurrection qui, dans les Actes des Apôtres, partira de Jérusalem vers les extrémités de la terre. La noirceur du récit de la Passion est comme recouverte par un climat de lumière et de joie. Ce dont parle l’évangile, c’est d’une expérience faite par les femmes, les disciples d’Emmaüs et les Onze : on ne prouve pas la Résurrection. On en fait l’expérience. Laissons-nous gagner par ce climat de lumière et de joie. Soyons des témoins joyeux de la victoire de la vie sur la mort. Notre monde en a grand besoin. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 40-41 « Oui, j’ai parlé à la légère : que te répondrai-je ? , dit Job, Je mettrai plutôt ma main sur ma bouche. » Job est impressionné. Mais Yahvé, qui a créé gratuitement, va plus loin dans la seconde partie de sa réponse et entend montrer à Job que, malgré les apparences peut-être, il gouverne le monde avec justice. Cette création voulue par Dieu, que le Livre de la Genèse déclarait déjà « bonne », elle existe d’une manière incroyablement harmonieuse. Ces bêtes puissantes, Béhémoth et Leviathan, dont parle le chapitre, sont le vestige d’un chaos d’où est sorti le monde, un chaos que Job a cru partager, tout écrasé qu’il était par sa souffrance. Il y a bel et bien du mal et de la violence dans le monde, mais le monde n’est pas mauvais en soi, Dieu est au-dessus de cette violence première. Yavhé a laissé à Job la liberté de se plaindre et ne l’a pas fait mourir pour cela. Mais Dieu est libre lui aussi : « Dans sa rencontre avec la liberté divine, la liberté humaine trouve sa propre source », conclut Gustavo Gutierrez. Cette liberté va jusqu’à la possibilité de dire sa plainte devant Dieu. Cela aussi Dieu peut l’entendre. Il y répond, à sa manière. Psaume 76 Quand la grandeur de Dieu se révèle, le cœur s’émerveille et s’incline dans l’admiration. La prière devient louange et contemplation, un lieu où la puissance et la justice divines inspirent respect et confiance. Dans cette rencontre, l’âme se sait protégée et soutenue. Évangile de saint Luc 23 Nous écoutons avec recueillement le récit de la Passion. Ce peut être l’occasion de penser de manière particulière aux souffrants de notre monde : les malades incurables, les hommes et les femmes qui vivent leur fin de vie dans la solitude, les prisonniers abandonnés de tous, les réfugiés... C’est une vraie source de consolation et d’espérance de comprendre que Jésus est passé par là, librement, par choix de porter le péché des hommes, pour les arracher à la mort et les conduire à la vie. La prière de Jésus pour ses bourreaux peut aussi nous aider à briser le cercle infernal de la violence qui caractérise notre monde, un cercle infernal auquel seul le pardon peut mettre fin. Deux traits de lumière pourtant dans cet épisode bien sombre : Joseph d’Arimathie, « un homme juste et bon », qui offre un lieu pour la sépulture de Jésus, et les femmes, « qui avaient accompagné Jésus depuis la Galilée ». Les femmes ont une place particulière dans l’évangile de Luc. Elles n’ont jamais abandonné Jésus et seront les premières à annoncer la Résurrection du Seigneur. L’évangile de Luc accorde une place non négligeable aux femmes, depuis Elisabeth, la cousine de Marie, jusqu'à ces femmes qui entourent sa mère au pied de la Croix et se préparent à revenir pour embaumer son corps, dans un dernier geste de tendresse. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 39 Dieu fait comprendre à Job dans une fresque grandiose que tout ce qui existe découle de la gratuité d’un amour fondateur : le ciel, les astres, la mer, la pluie, la terre, et l’incroyable variété des animaux qui l’habitent, du chamois bondissant à l’aigle qui nourrit ses petits. Job doit comprendre que toute cette création découle de la gratuité de l’amour de Dieu. C’est elle qui constitue l’axe du monde. Le Livre des Proverbes, évoquant la Sagesse, parle d’une création qui s’ébat avec bonheur devant son créateur : « J’étais à ses côtés comme un enfant, je faisais ses délices jour après jour, jouant en sa présence à tout moment, jouant sur la surface de la terre, et je faisais mes délices des fils de l’homme ». Avant la chute, il y a une innocence de la création, qui fait les délices de Dieu. Dieu n’agit pas en fonction du comportement, bon ou mauvais, des hommes. La grandeur et la beauté de la création dépassent notre entendement et sont le fait du bon plaisir d’un Dieu créateur. Psaume 72 Dans l’espérance d’un monde juste et paisible, l’âme s’élève vers Dieu et son règne. La prière devient vision de vérité et de paix, où la justice et la miséricorde se rejoignent. Chaque cœur qui s’y confie trouve refuge et inspiration pour agir avec droiture. Évangile de saint Luc 22, 47-71 Après avoir invité ses disciples à suivre son exemple dans le don de sa propre vie – « Faites ceci en mémoire de moi » - Jésus doit à la fois affronter son procès et assister à la fragilité de ses disciples : l’un tente de s’opposer à ceux qui viennent l’arrêter par la violence des armes, alors qu’il leur a enseigné la douceur ; Pierre, qu’il a institué chef des apôtres, dit qu’il ne connaît pas Jésus. La foule haineuse se déchaîne. Les gardes le frappent et l’insultent. « L’amour n’est pas aimé », disait François d’Assise. En écoutant ce récit, prenons la mesure du message d’amour que Jésus nous a laissé. Rêvons un peu que cela inspire notre quotidien. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 38 La fin du Livre de Job ressemble à la fin d’un procès : après avoir entendu le plaignant et écouté les avocats de la partie civile, la cour tranche et donne son verdict. Ici, c’est Yahvé lui-même qui prend la parole pour répondre à Job. Moment solennel s’il en est dans une culture religieuse où être en présence de Dieu signifiait mourir. Dieu parle à Job à deux reprises « du milieu de la tempête », nous dit le texte, comme pour souligner le caractère exceptionnel de ce moment. Dieu le fait de manière assez ironique, non pas pour répondre terme à terme aux questions de Job, mais pour donner le cadre dans lequel il doit situer son angoisse. La première intervention de Yahvé (ch. 38) insiste sur le dessein de Dieu. Dans sa plainte, Job avait mis en cause les plans de Dieu, tout en refusant fermement les explications que ses amis prétendaient donner de la souffrance. Dans un style très poétique et solennel, Dieu veut lui faire comprendre le sens de sa volonté dans l’histoire humaine : « Où étais-tu quand je fondai la terre ? Indique-le si tu possèdes la science. » Psaume 70 Lorsque l’urgence et la peur se font pressantes, la voix se tourne vers le Seigneur pour implorer secours et délivrance. La prière devient bouclier et lumière, donnant force et courage pour avancer malgré les obstacles. Évangile de saint Luc 22, 1-46 Le récit de la Passion ne se prête guère au commentaire. Il convient plutôt de l’écouter dans un climat de recueillement. Jésus prend congé de ses disciples : « Je vous le déclare : désormais, jamais plus je ne boirai du fruit de la vigne jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu. », mais il leur laisse un geste qui le rendra présent à nouveau : « Ayant pris du pain et rendu grâce, il le rompit et le donna à ses disciples, en disant : "Ceci est mon corps, donné pour vous. Faites cela en mémoire de moi". » Les disciples ne semblent pas comprendre la gravité de l’heure, car ils discutent encore entre eux pour savoir qui peut être tenu pour le plus grand. Contraste immense entre le don généreux et total de sa vie par Jésus et le manque de foi de ceux qui ont été choisis pour le suivre. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 37 Le plaidoyer d’Elihou nous offre une belle description des merveilles que fait Dieu dans le monde : il fait tomber la pluie et la neige, l’alternance de l’orage et du soleil en font soit un fléau pour la terre, soit une marque de sa bonté. « Le Puissant, nous ne pouvons l’atteindre, il est sublime en force ; il ne viole pas le droit et la pleine justice », conclut Elihou. Son invitation peut nous inciter à mesurer nous-mêmes à quel point la nature est belle. Que ne pourrions-nous pas dire aujourd’hui, nous qui, grâce aux progrès de la science, connaissons mieux les merveilles du corps humain. À notre tour d’entendre l’invitation d’Elihou : « Prête l’oreille à ceci, Job, arrête-toi et considère les merveilles de Dieu ! » Psaume 69 Écrasé par l’injustice et l’adversité, l’orant élève un cri sincère vers le Seigneur. Dans le tumulte et la détresse, la prière devient refuge et appel à la miséricorde divine. Même au plus fort des épreuves, Dieu tend la main pour relever et réconforter l’âme. Évangile de saint Luc 21 Le chapitre 21 nous prépare à la Passion. À mots couverts, Jésus annonce sa propre mort : « Comme certains parlaient du Temple, des belles pierres et des ex-voto qui le décoraient, Jésus leur déclara : « Ce que vous contemplez, des jours viendront où il n’en restera pas pierre sur pierre : tout sera détruit. » Ce dont il parle ici, c’est de son propre corps, l’édifice dont il est la pierre angulaire. La venue finale du Fils de l’homme sera précédée de grandes catastrophes cosmiques. « Quand ces événements commenceront, redressez-vous et relevez la tête, car votre rédemption approche », annonce-t-il. Ces pages frappent par le contraste entre l’audience que Jésus continue à avoir pour son enseignement et le climat d’hostilité qui grandit contre lui. La Bonne nouvelle fait la vérité et donc elle divise, elle exacerbe les contradictions. C’est ce que peuvent aussi expérimenter les disciples de Jésus. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 36 Le chapitre 36 du livre de Job met l’accent sur une thématique que souligneront beaucoup les prophètes, une certitude fondée sur l’espérance : Dieu rend justice aux pauvres. « Dieu est puissant, il ne méprise pas, il est puissant et d’un cœur magnanime. Il ne laisse pas vivre le méchant mais rend justice aux pauvres ». Du coup, maltraiter le pauvre est d’une gravité particulière car Dieu entend la plainte de l’opprimé, dit la tradition biblique depuis la sortie d’Egypte. « Sortir de soi-même, aider ceux qui souffrent – sans attendre d’avoir résolu ses propres problèmes – c’est trouver un chemin vers Dieu », souligne le théologien péruvien Gustavo Gutierrez qui s’est efforcé dans son œuvre théologique de penser Dieu à partir de l’expérience des pauvres. Job reste convaincu que Dieu est juste. Son incompréhension devant le malheur qui l’a frappé ne lui interdit pas de dire : « Vois : Dieu est grand, au-delà de notre savoir, le nombre de ses années est sans mesure », « Dieu tonne à pleine voix : Merveilles ! Il opère de grandes choses que nous ignorons ». Ne pas maudire Dieu, réserver son jugement et rester émerveillé devant sa grandeur, voilà ce que suggère Elihou, au terme d’une longue réflexion sur l’attitude de Job. Une sorte de suspension du jugement : reconnaissance que ce qui relève de Dieu est au-dessus de notre entendement. Psaume 63 Dans le désert ou au cœur de l’épreuve, l’âme cherche ardemment la présence de Dieu. Chaque souffle devient prière, chaque instant de silence un lieu d’écoute. La confiance en sa fidélité transforme la soif intérieure en joie profonde et en paix durable. Évangile de saint Luc 20 Jésus ne triche pas quand il se présente publiquement, mais il doit le faire progressivement tant ce qu’il annonce est choquant pour l’assistance. Ainsi il refuse de répondre directement à la question : « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela, ou quel est celui qui t'a envoyé, qui t’a donné cette autorité ? » Il est “l’envoyé du Père”, mais comment le faire comprendre ? Comme à son habitude, il répond par une parabole, celle des vignerons homicides qui, après avoir tué les serviteurs venus récupérer ce qu’ils devaient à leur maître, allèrent jusqu’à tuer son propre fils. À mots couverts, Jésus annonce déjà ici le sort qui l’attend : être rejeté et mis à mort. Mais, reprenant un verset du psaume 118, il dit le sens de cette mort : « La pierre qu’avaient rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle. » Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 35 Elihou poursuit son plaidoyer, invitant Job à voir la grandeur de Dieu que l’on peut entrevoir à travers la magnificence de ses œuvres. Ceci est une invitation à rester humble devant la nature et les mystères du monde : « On ne dit pas : “Où est Dieu qui m’a fait, qui inspire des hymnes dans la nuit ?” ». « C’est en vain que Job ouvre la bouche, par ignorance il accumule des mots », conclut ce dernier avocat. Psaume 61 Au sommet de la vie ou dans la solitude, l’âme s’élève vers Dieu avec espoir et sincérité. La prière devient tour de force et ancre de sécurité, un lieu où le cœur trouve paix et persévérance. Dans cette élévation, le Seigneur offre écoute, refuge et fidélité durable. Évangile de saint Luc 19, 28-48 Étape après étape, Jésus s’approche de Jérusalem. Son audace à annoncer un salut pour tous lui vaut une hostilité croissante, qui atteint son paroxysme lorsqu’il arrive à Jérusalem où commence une nouvelle étape de son ministère. Il est certes reçu par des assistants enthousiastes - car l’attente du salut était vive en Israël - mais Jésus pressent l’hostilité qui monte contre lui, dans ce haut lieu du judaïsme. En effet, l’acclamation des disciples, « Béni soit celui qui vient, le Roi, au nom du Seigneur » suscite tout de suite la réprobation de quelques pharisiens, qui demandent à Jésus de reprendre ses disciples : de quel droit osent-ils dire qu’il vient au nom du Seigneur ? Cette hostilité de la Ville sainte attriste Jésus qui en pleure. Décidé à mener sa mission jusqu’au bout, il invite à faire du Temple une maison de prière et non de commerce, et enseigne chaque jour dans le Temple. « Dis-nous par quelle autorité tu fais cela ? », lui disent les scribes et les grands prêtres, qui sont perplexes, comme les pharisiens, devant la manière dont Jésus se présente. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 34 Poursuivant son discours, Elihou souligne la grandeur de Dieu et reproche à Job de s’être révolté : « Car à sa faute il ajoute la révolte, il s’applaudit lui-même au milieu de nous, il multiplie ses discours contre Dieu ». S’il a le sentiment que Dieu ne lui répond pas, Job devrait s’interroger sur cette manière de demander des comptes à Dieu : « On ne dit pas : “Où est Dieu qui m’a fait, qui inspire des hymnes dans la nuit, qui nous instruit plus que les bêtes de la terre et nous rend plus sages que les oiseaux du ciel ?” Dès lors, on crie, et lui ne répond pas, à cause de l’orgueil des malfaisants. Assurément, ce qui est illusoire, Dieu ne l’écoute pas, le Puissant n’y prête pas attention ». Elihou veut étouffer la voix de Job, lui faire comprendre que la relation à Dieu est une politesse où il est interdit de dire sa souffrance. Il est alors si tentant d’accabler Dieu. L’épreuve est en réalité un chemin de purification : il n’appartient pas à l’homme de mettre Dieu en demeure, de comparaître en justice devant lui. Psaume 59 Lorsque les ennemis guettent et que l’angoisse s’installe, le cœur se tourne vers le Seigneur comme refuge et forteresse. La prière devient chant de protection et de courage, et l’âme découvre que la fidélité divine éclaire même les nuits les plus sombres. Évangile de saint Luc 19, 1-27 L’épisode de Zachée est un bel épisode de l’Évangile. Luc le raconte très bien avec un sens du détail : Zachée, un homme de petite taille, est juché sur une branche de sycomore pour voir passer Jésus, car la foule présente l’empêche de le voir. Et voilà que Jésus lève les yeux vers lui et l’invite à descendre car il veut dîner chez lui. On imagine la surprise de l’assistance, voyant Jésus s’inviter chez ce collecteur d’impôts, peut-être pas très honnête. Il est en tout cas différent de certains autres qui s’estiment justifiés par leurs propres œuvres. “Aujourd’hui cette maison a reçu le salut, parce que celui-là aussi est un fils d’Abraham”. Le thème du salut offert à tous est une des marques de l’évangile de Luc. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 32-33 Le procès fait à Job par ses trois amis n’ayant pas abouti, un quatrième personnage intervient : Elihou. Ce personnage énigmatique s’était jusque là tenu sur la réserve, car il était plus jeune que les trois amis de Job. Maintenant, il ne peut plus se contenir et laisse éclater sa colère considérant que Job, finalement, a prétendu avoir raison contre Dieu. Lui n’est pas un ami de Job, il ne va donc pas chercher à le consoler. Il n’hésite pas du tout à l’interpeller sur sa conduite. Il lui reproche, en particulier, de ne pas se demander quelle est la finalité de la souffrance dans le plan de la providence divine : « Tu as eu tort car Dieu dépasse l’homme… », dit-il. Ce que veut montrer Elihou c’est que Dieu emprunte divers chemins pour se faire connaître et que la souffrance est, peut-être, un de ces chemins. En d’autres termes, le malheur de Job pourrait avoir une fonction pédagogique : « Dieu sauve le pauvre par sa pauvreté, il l’instruit par sa souffrance ». Elihou invite Job à changer d’attitude et à entrer dans une nouvelle forme de compréhension et de sagesse. Psaume 58 Au milieu de la violence et de l’injustice, l’âme appelle le Seigneur à juger avec droiture. La prière devient cri pour la vérité et pour le bien, affirmant que la justice divine surpasse toute puissance humaine. Dans cette confiance, l’orant se sent soutenu par la force et la fidélité de Dieu. Évangile de saint Luc 18 À qui appartient donc le Royaume de Dieu ? En comparant le pharisien qui observe la Loi et le publicain qui se reconnaît pécheur, ou en donnant en exemple les enfants qui sont capables de confiance et d’abandon, Jésus laisse entendre que le Royaume est offert généreusement et gratuitement par Dieu lui-même, en dehors de tout calcul et sans vrai mérite de la part de celui qui en bénéficie. Cela ne va pas, néanmoins, sans exigences : le riche notable qui observe toute la Loi s’en va tout triste lorsque Jésus lui demande de distribuer ses biens aux pauvres. En revanche, l’aveugle de Jéricho, déjà dépouillé de tout, est guéri parce qu’il a mis toute sa confiance en Jésus qui passe sur son chemin : “Fils de David, aie pitié de moi”. C’est une supplication à laquelle nous pouvons nous joindre nous aussi, lorsque le poids de nos péchés nous accable et nous laisse découragés. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 31 Au comble de l’incompréhension mais non pas de la révolte, Job passe alors en revue sa vie passée : il n’a pas désiré la femme d’autrui, il a respecté les droits de ses serviteurs, il a eu le souci des faibles, il a placé sa confiance en Dieu et non pas dans l’or, n’a pas pris plaisir à l’infortune de son ennemi, a accordé l’hospitalité à l’étranger. « Oh ! qui fera que Dieu m’écoute ? », s’exclame-t-il. En refusant d’accuser Dieu, tout en estimant juste sa conduite, Job souligne l’écart entre lui et Dieu, en l’homme périssable qu’il est et l’être insondable, le Tout autre qu’est Dieu. Malgré les pressions subies de la part de ses prétendus amis pour s’en tenir à une morale de la rétribution, Job refuse d’accuser Dieu et de lui demander des comptes. Son expérience est un peu de l’ordre de ce que les grands mystiques appelleront la nuit de la foi, cette épreuve suprême décrite par Jean de la Croix, où une certaine confiance en la bonté de Dieu peut subsister alors qu’à vues humaines, tout est absurde. Job conclut : « Voilà mon dernier mot. Que le Puissant me réponde ! Que la partie adverse rédige son mémoire ! Je le porterai sur l’épaule, comme un diadème je le ceindrai. Je rendrai compte au Puissant du nombre de mes pas ; tel un prince, je m’avancerai vers lui ». Psaume 56 Face aux dangers et aux inquiétudes, chaque battement du cœur se tourne vers le Seigneur. La prière devient bouclier et lumière, transformant la crainte en force et l’angoisse en espérance. Celui qui se confie à Dieu trouve protection et fidélité au fil des épreuves. Évangile de saint Luc 17 Au cours du chapitre 17, nous voyons Jésus poursuivre sa route et son enseignement. Il enseigne à ses disciples le pardon mutuel : « Si ton frère a commis un péché, fais-lui de vifs reproches, et, s’il se repent, pardonne-lui. ». Voilà qui est nouveau pour les disciples. Désemparés, ils demandent à Jésus : « Augmente en nous la foi ». N’est-ce pas la prière qui devrait monter de notre cœur lorsque les préceptes évangéliques paraissent au-dessus de nos forces ? Par la parabole des dix lépreux, dont un seul vient remercier Jésus pour sa guérison, Jésus invite aussi à la gratitude pour tout ce que Dieu fait dans nos vies. Ce sont là autant de signes de la présence du Règne de Dieu, un Règne difficilement observable, si l’on n’a pas le cœur assez attentif aux merveilles que Dieu fait dans les cœurs. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 30 Job souffre non seulement d’être la risée de gens plus jeunes que lui, mais il souffre surtout du silence de Dieu et finalement de ne plus pouvoir accomplir le droit, maintenant qu’il est humilié : « Vers toi je crie, et tu ne réponds pas ; je me tiens devant toi, et tu me fixes du regard !... J’espérais le bonheur, et le malheur survient ; j’attendais la lumière, et vient l’obscurité ! » Si la souffrance de Job n’est pas le résultat d’une vie de péché, comment comprendre la justice divine ? Une des forces du Livre de Job est de mettre des mots sur une expérience humaine parfois indicible. La question du silence de Dieu, de son apparente absence dans nos épreuves, est un sentiment que toute personne souffrante a éprouvé un jour ou l’autre. Nous pouvons faire nôtre la plainte de Job à l’heure de la détresse. Psaume 55 Dans la trahison et la peur, l’âme crie vers Dieu avec un mélange de détresse et de confiance. La prière devient un souffle de courage, un refuge où déposer la douleur des cœurs blessés. Même lorsque l’ennemi semble proche, le Seigneur soutient et relève celui qui s’abandonne à lui. Évangile de saint Luc 16 L’évangile de Luc regorge d’histoires et de petites paraboles. Malgré leur diversité, des thèmes dominants sont repérables, par exemple dans le chapitre 16, le thème du danger ou de la bonne utilisation des richesses. La tradition de l’Israël ancien voit dans la richesse un des signes de la bénédiction de Dieu. Ici Jésus vient alerter sur le danger des richesses. L’accès facile à l’argent est un risque, comme le montre la parabole de l’intendant infidèle mais astucieux, tenté de profiter abusivement de la confiance qui lui est faite. La parabole du riche et de Lazare fait comprendre de manière encore plus forte combien l’argent trop abondant peut rendre insensible à la détresse des pauvres. « Vous ne pouvez pas servir Dieu et l’argent », conclut Jésus de manière assez abrupte. Il n’est pas dit ici que l’argent doit être refusé ; Jésus reconnaît ailleurs la légitimité de l’impôt dû à l’empereur. Ce qui est en cause, c’est la préférence. En filigrane, on devine une invitation au partage des biens, dont Luc parlera abondamment dans les Actes des Apôtres en décrivant la communauté primitive des disciples. Cette nouvelle manière de vivre est celle qui peut préparer à la venue du Règne de Dieu, un règne déjà présent mais dont il nous faut deviner les signes avant-coureurs. Mais, auparavant, il faut que le Fils de l’homme « souffre beaucoup et qu’il soit rejeté par cette génération ». Jésus est décidément déroutant. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 29 Las de discuter avec de prétendus experts capables d’expliquer les causes du malheur et de la souffrance, Job prend de la hauteur et médite sur sa vie passée et sa détresse présente. Il était un homme respecté devant qui les jeunes se retiraient ; en sa présence les vieillards arrêtaient de parler. Il parle avec nostalgie de ces jours où Dieu veillait sur lui, et où il était respecté en raison de la droiture de sa conduite : « j’étais les yeux de l’aveugle, les pieds des boiteux. C’était moi le père des pauvres ». Son action était marquée par la justice et le droit, deux grandes exigences bibliques, prescrites dès le Livre de la Genèse. Psaume 53 Quand les hommes s’éloignent de la vérité et que l’injustice se répand, le cœur se tourne vers Dieu pour trouver lumière et fidélité. La prière devient un appel à la sagesse et à la droiture, rappelant que seul le Seigneur demeure le roc sûr au milieu du chaos humain. Évangile de saint Luc 15 Le chapitre 15 propose trois paraboles de la miséricorde qui viennent équilibrer sans les remettre en cause les exigences annoncées à qui veut être disciple de Jésus. La première parabole est celle du berger qui laisse son troupeau bien portant pour aller chercheur la brebis perdue. « C’est ainsi, conclut Jésus, qu’il y aura plus de joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent que pour quatre-vingt-dix-neuf justes, qui n’ont pas besoin de repentir ». Il donne la même conclusion à la parabole de la femme qui continue de balayer sa maison tant qu’elle n’a pas retrouvé sa drachme perdue. Mais c’est avec la troisième parabole, celle du fils prodigue, que le message de Jésus prend tout son sens. A vues humaines, ce fils ingrat qui a tout dilapidé ne mérite pas le pardon de son père, mais nous ne sommes plus ici dans une logique humaine. Le père de la parabole c’est, bien entendu, Dieu lui-même. Il montre son vrai visage, celui d’un Dieu d’amour qui aime au-delà du raisonnable, même celui qui l’a rejeté. Car le plus grave dans l’attitude du fils n’est pas d’avoir mené une vie dissolue, c’est d’avoir dit à son père : « Donne-moi ma part d’héritage », c’est-à-dire, « je n’ai plus rien à faire avec toi. » Cette scène du père qui attend son fils et se jette à son cou lorsqu’il l’aperçoit fit dire à Charles Péguy dans Le Mystère de la charité de Jeanne d’Arc : « On ne sait pas lequel des deux pleure le plus ». L’amour dont nous sommes aimés par Dieu, comme nous sommes, c’est-à-dire pécheurs, est au-delà de notre propre entendement. Et si nous osions y croire ? Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 28 Pour le bibliste Roland de Pury, « Satan conteste la possibilité de la gratuité de l’amour et défie Dieu d’être parvenu à créer cet amour au cœur de l’homme ». Être aimé de Dieu par pure grâce et lui rendre cet amour de manière absolument gratuite : cette thématique que l’on retrouvera dans les épitres de saint Paul fait déjà son chemin dans le Livre de Job. Le chapitre 28 qui clôt cette section du Livre de Job offre une sorte de pause poétique après des pages de joute rhétorique entre Job et ses amis. Il fait un éloge de la sagesse, une sagesse apparemment inaccessible à l’homme et qui est pourtant une clef de vie : « La crainte du Seigneur, voilà la Sagesse, s’éloigner du mal, voilà l’Intelligence ». Psaume 50 Dieu se révèle comme juge et maître de toute vie, invitant à une relation sincère et profonde. La prière devient confession et hommage, offrant un cœur pur et attentif. Dans cette rencontre, le croyant découvre que l’adoration véritable transforme et élève l’âme, éclairant le quotidien de justice et de miséricorde. Évangile de saint Luc 14 Il est beaucoup question de repas dans le chapitre 14 : repas chez un chef des pharisiens, parabole du festin de noces où il faut savoir ne pas chercher la première place. Ces histoires de repas sont une manière d’annoncer le repas auquel sont attendus les invités dans le royaume de Dieu. Par petites touches, alors qu’il est sur le chemin de Jérusalem où il devra donner sa vie, Jésus enseigne à ceux qui veulent le suivre un chemin vers le bonheur qui commence paradoxalement par un oubli de soi. Mais l’objectif est néanmoins d’avoir part au festin du Royaume. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 25-27 L’étonnante aptitude de Job à garder la mesure dans ses réponses et à s’en remettre à la sagesse de Dieu n’ébranle pas ses amis, donneurs de conseils, qui insistent une dernière fois, reprenant des arguments de façon d’ailleurs assez répétitive. La critique littéraire du texte que proposent les exégètes souligne le caractère assez composite de ces chapitres 25 à 28, au contenu répétitif, mais l’insistance a au moins le mérite de mettre en évidence la dimension presque obsessionnelle des réactions humaines face au mal et à la souffrance. Nous peinons à sortir d’une morale de la rétribution : si je souffre, c’est que Dieu me punit ; si je réussis, c’est que je l’ai mérité devant Dieu. Psaume 42 L’âme assoiffée de Dieu cherche sa présence comme une source vive. Dans le silence et la détresse, la prière devient un chant d’espérance et de fidélité. Le désir ardent de rencontrer le Seigneur illumine les ténèbres et renouvelle la force intérieure pour continuer le chemin. Évangile de saint Luc 13 Cette confiance en Dieu, cet abandon à la Providence, cette liberté par rapport à la Loi dont fait preuve Jésus en guérissant un jour de sabbat tranchent avec une vision légaliste et conformiste de la religion. Jésus assume cela pleinement : « Je suis venu apporter un feu sur la terre, et comme je voudrais qu’il soit déjà allumé ! ». Aussi sa parole et son attitude suscitent une hostilité grandissante, décrite dans cette section de l’Evangile de Luc, consacrée à la montée à Jérusalem. Jésus affirme ici sa vocation de prophète, appelé à mourir dans la Ville sainte, une ville qui tue les prophètes et lapide ceux qui lui sont envoyés. La parole de Jésus se fait rude quand il fustige ceux qui estiment être sauvés par l’observance formelle et annonce que, le jour du Jugement, « on viendra de l’Orient et de l’Occident, du nord et du midi, prendre place au festin dans le royaume de Dieu », alors même que beaucoup qui se croient justes seront jetés dehors. L’annonce d’un salut pour tous est une des caractéristiques de l’évangile de Luc. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Livre de Job 23-24 Au lieu de se défendre devant ces fausses accusations, Job élargit alors sa plainte en faisant une des plus belles descriptions de la misère du pauvre que l’on puisse trouver dans la Bible. Il nous donne ainsi une très belle leçon : le malheur innocent, la souffrance extrême conduisent souvent au repli sur soi mais peuvent aussi être une occasion de prendre davantage conscience du malheur d’autrui. Cette aptitude devient particulièrement précieuse à l’heure de la vieillesse, quand le corps se fait plus fragile et que les forces et l’élan vital nous quittent. Il arrive de rencontrer de ces personnes âgées, dépouillées du souci de soi, et qui sont tout attention aux autres. Elles vous diront : le réflexe de penser à autrui aide à ne pas se laisser envahir par la tristesse. Psaume 41 Quand la maladie ou l’épreuve frappe, la prière monte comme un refuge vers Dieu. L’âme fatiguée y puise réconfort et force. Même dans la faiblesse, le Seigneur veille et soutient, transformant l’angoisse en confiance et le chagrin en espérance. Évangile de saint Luc 12, 35-59 Par petites touches, Jésus enseigne à ses disciples un nouveau rapport à Dieu : ne plus être dans la crainte, mais être dans une attitude de service. « Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte ». N’y a-t-il pas là déjà une manière d’annoncer que le Royaume de Dieu sera une fête ? Pourtant, cette nouvelle manière d’être et de vivre va à l’encontre de l’esprit du monde. Vivre selon l’Évangile conduit à un certain affrontement avec les valeurs dominantes. D’où cette parole surprenante : « Pensez-vous que je sois venu mettre la paix sur la terre ? Non, je vous le dis, mais bien plutôt la division. ». Vivre selon l’Evangile n’est pas compatible avec beaucoup de manières d’être autour de nous. Rejoignez-nous sur Prier dans la ville, et laissez-vous renouveler chaque jour par la Parole de Dieu ! Site : https://www.prierdanslaville.org/ Application Apple Store Application Google Play Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.