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part3: 须菩提问：如何发心 答：应灭度一切众生而实无众生可得灭度 ↓ 燃灯佛所了无有法可得菩提 ↓ 如来所得境界 无实无虚 如来者 即好像有诸法 即是诸法无实无虚之意义 ↓ 如人高大 ↓ 无有法名为菩萨 ↓ 无有庄严佛土 ↓ 通达无我 无我法者 是真菩萨 ↓ 如来破众生以为如来同于盲人木石 而问如来五眼 ↓ 如来知众生心 实知非无知 原理：心非实故 易知 ↓ 布施福德无实故 福德多 ↓ 色身与相 虽有而不应以此见 ↓ 如来无所说法 亦无有众生听法信解 ↓ 以无所得佛地而入佛地 以无所得纤毫之法而入佛地 ↓ 以无所得法而无有功用常不休息行一切善法而得佛地 ↓ 受持此经福德甚大 ↓ 如来不度众生因为实无众生 但凡夫以为有我 ↓ 不以相而见如来：若以色求我 是人行邪道 ↓ 如来不是以缺相而得佛地 →莫作是说：发心之人 说诸法断灭 ↓ 广大布施不如闻此法得无生法忍 因无生忍菩萨受福德而不取福德 ↓ 如来无行 無所從來 亦無所去 故名如来 ↓ 引实际的法忍菩萨所见到为喻 微尘实无 三千大千世界亦实无 因为都是一和合相 实则无有 但凡夫贪着 ↓ 佛无说我相 人相 如是说者不解佛意 发心之人应如是解：於一切法 不生法相 ↓ 发心而为他人解说此经福德大 甚于不思议布施 此解说亦同上 不取相 如如不动 是解说非解说名解说 ↓ 偈子：一切有为法 皆只是漏 是假的 是转瞬即逝的 所以本经谈的就是离这种有为法而入无为法无知法无生法的广大境界

part2: 取四果逐次分析 ↓ 无生法忍得到了什么 ↓ 得到了无生法忍后在干什么 ↓ 须弥山王自无分别 而威力巨大 ↓ 以无为修福其福德广大不可穷尽 ↓ 此经即为佛出世应大供养 ↓ 佛说此经而无说 ↓ 微尘非微尘 世界非世界 ↓ 三十二相而非相 不可以相见如来 ↓ 闻经稀有 如同体悟无相无忍辱而得成忍辱：如同此苦行 以我相而无异苦果 但是以实相观之 此行无苦而有无量大悲 体悟无第一义而成第一义 点题：发心应无所住而发心（参见离世间品菩萨发心十大因缘） ↓ 因为发心而起行：如布施 根本原因：利益一切众生而无相布施 众生非众生 相非相 ↓ 依次受持功德广大 一切罪孽消失 持此经修习胜于得无生法忍之前菩萨一切福德之总和 无量不思议倍数

part1: 开题：欲发心成就佛智佛功德者如何修习？ ↓ 应发心：灭度一切众生 而无有相 ↓ 不住色受想行识 ↓ 不以身相见如来：凡所有相 皆是虚妄 ↓ 应离法相 如渡河与船的关系 ↓ 无定法名无上菩提 ↓ 受持此经福报广大：佛、佛菩提皆从此心出

金刚经01： 开经讲解：本经定位和大藏经内容讲解； 法會因由分第一『說法聚會，由此起因』 至大乘正宗分第三『最大之乘，最正之宗』

心经-02 色不异空四句 受不异空四句 想不异空四句 行不异空四句 识不异空四句

心经-01 何为般若？ 简介六度与十度 般若在佛法中的地位 心经的全文结构概括

关于本经典《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》其实已经完毕，现在来讲解与之有关联的一个上级版本《千光眼观自在菩萨秘密法经》。 这本经典《千光眼观自在菩萨秘密法经》其实是秘藏之经典 自古不在汉地之所流传。 自空海带到了日本之后，一直只在日本所流传。 如众生有机缘 自可以如法画坛求愿 皆得成就 供有缘人取之 无智者中不妄自流通开示

关于同经典的讲解第六部分 【讲解point： ①大悲咒和药经简介 ②大悲咒四十手简介】

关于同经典讲解的第五段 【讲解point：①继续介绍大悲咒的神力 ②对极乐世界的具体介绍以及劝大家发愿往生极乐世 界】

关于同经典讲解的第四段 【讲解point：①敕令一切善神（二十八部众）护卫②详述大悲咒威神效力】

同经典讲解的第三段 【讲解point：①小乘果位 ②私见什么是咒子】

关于同经典讲解的第二段 【讲解point：①人死后往生的种种景象与层次②诵持与诵的区别】

关于大悲咒经典《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》的讲解的第一部分