Advertise on podcast: Rambam Yomi

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות כסות פון הלכות אישות פרק יב-יג. דער רמב״ם באשרייבט די חיובים פון א מאן צו געבן זיין ווייב בגדים, כלי בית, מדור, און תכשיטים, און ווי די שיעורים ווענדן זיך לויט עשירות און מקום. ס׳ווערט אויך געלערנט די הלכות פון נדרים וואס שטערן די פרוי׳ס סאציאלע לעבן, דאס רעכט פון א פרוי ארויסצוגיין צו איר משפחה און צו שמחות, און די דינים פון וואו א קאפל דארף וואוינען — ספעציעל די חשיבות פון ארץ ישראל און ירושלים אין די הלכות פון מדור. ⏱️ Chapters (00:00) מבוא: סטרוקטור פון די חיובים צווישן מאן און פרוי (02:43) דרשה: שארה כסותה ועונתה פאר די שכינה (04:13) הלכה: שיעור כסות — חמישים זוז משנה לשנה (09:33) דער רמב"ם׳ס ציל: א ספר חוקים פאר כלל ישראל (12:01) די פילאזאפישע קשיא: פארוואס שרייבט די תורה דיטעילירטע געזעצן? (17:30) דיסקוסיע: הוראת שעה vs. שינוי המציאות (18:02) וויאזוי ניצט מען דעם רמב"ם׳ס ספר? (19:30) שימוש חכמים: וויאזוי לערנט מען הלכה? (24:47) הלכה יב: כמה הכסות שהוא חייב ליתן לה (29:19) הלכה יג: במה דברים אמורים — באותן הימים ובארץ ישראל (32:32) הלכה יד — ובכלל הכסות: כלי בית ומדור (39:31) מדור – רחבה חוצה לו ובית הכיסא (42:52) במה דברים אמורים – הכל לפי עשרו (43:42) ואם קצרה ידו – כופין אותו להוציא (48:20) כסות ומדור לבנים ובנות קטנים (49:31) הלכה: כלל בנוגע כסות, כלי בית ומדור (51:08) הלכה: תכשיטים ווען דער מאן איז אוועקגעפארן (52:12) הלכה: נשתטה בעלה או נתחרש (52:52) דין טענות בכסות (59:37) הלכה י׳ (המשך) — נדרים וואס דער מאן מאכט אויף זיין פרוי (1:07:01) הלכה י"א — רדיד (גרויסע שאל) און דאס רעכט ארויסצוגיין (1:09:30) גמילות חסדים אלס סאציאלע רעציפראציטעט (1:10:54) דער מאן׳ס חיוב צו שטעלן צו בגדים פאר סאציאלע באדערפענישן (1:11:33) באלאנסירן צווישן ארויסגיין און צניעות (1:18:26) הלכה י"ד: המדיר את אשתו שלא תלך לבית אביה (1:20:04) הלכה: נדר שלא תלך לבית האבל או לבית המשתה (1:22:26) הלכה: אין רצוני שיבואו לביתי משפחתה (1:25:26) הלכה: היא שאמרה אין רצוני שתיכנס אצלי משפחתו (1:29:18) אנהויב פון דיסקוסיע: קאנפליקט וואו צו וואוינען (1:30:43) הלכה: האיש שאמר איני דר במדור זה — שכנים רעים או פרוצים (1:32:39) הלכה: וכן היא שאמרה כן — די פרוי׳ס טענה (1:35:29) הלכה: כל היישוב ארצות ארצות הוא — הגדרות פון ארצות, מדינות, כפרים (1:37:26) הלכה: איש שהיה מן הארצות — מארץ לארץ (1:38:09) הלכה: אבל הנושא אשה באחת מן הארצות — נישט מארץ לארץ (1:38:57) הלכה: אבל מוציאה ממדינה למדינה או מכפר לכפר באותה הארץ (1:39:35) הלכה כ (המשך) — דינים פון נוה יפה לנוה רע (1:43:24) דיסקוסיע: דער רמב"ם און ישוב ארץ ישראל (1:45:04) הלכה כא — אמר האיש לעלות / אמרה היא לעלות 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק י״ב וואס באהאנדלט די חיובים צווישן מאן און פרוי. דער פרק לייגט אויס די עשרה דברים וואס דער מאן איז מחויב פאר די פרוי (אריינגערעכנט שארה כסותה ועונתה מן התורה, און זיבן תנאי כתובה מדרבנן) און די ארבעה דברים וואס ער באקומט פון איר (מעשה ידיה, מציאתה, פירות נכסיה, און ירושתה). מ׳לערנט אויך די דינים פון מזונות – ווען דער מאן איז אוועקגעפארן אדער נשתטה, שיעורי מזונות פאר די פרוי און קינדער, און די הלכות פון נדרים וואס קענען אפעקטן די חיובים. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה: קביעות עתים לתורה (05:41) הלכה א: עשרה דברים וארבעה דברים (10:26) דיון: וואס מיינט דאס ווארט "עונה"? (16:49) הלכה יב – שארה כסותה ועונתה: די דריי חיובים מן התורה (19:33) הלכה ב (המשך) — די זיבן תנאי כתובה וואס דער מאן איז מחויב פאר די פרוי (22:44) הלכה ב (המשך) — די פיר זאכן וואס דער מאן איז זוכה פון דער פרוי (26:06) הלכה ד — "איני ניזונית ואיני עושה" (29:14) הלכה ד (המשך) — מזונות ווערט גערעכנט ווי תנאי כתובה (33:22) הלכה ג — תנאי אקעגן די חיובים (37:23) הלכה ה — עיקר כתובתה (39:04) הלכה ו — ירושת הבעל (40:08) הלכה א (המשך) — ירושת הבעל: חוקת משפט לא משתנה (44:17) הלכה א (סוף) — תנאי אויף אנדערע זאכן (47:26) הלכה ד — שיעור מזונות (51:02) שלש סעודות לשבת — בשר או דגים (52:21) בעני שבישראל / עשיר / עני ביותר (56:35) דיסקוסיע: עולה עמה ואינה יורדת עמה (57:13) הלכה יג — בעל שרצה ליתן לאשתו מזונותיה ותהיה אוכלת לעצמה (1:00:09) המשך: תרומה פאר אשת כהן (1:01:54) חיוב מזונות בנים ובנות הקטנים (1:04:15) דינים ווען דער טאטע וויל נישט געבן מזונות (1:06:41) חילוק צווישן אמוד און אינו אמוד (1:08:33) מזונות בנים נאך גירושין — קושיות און נפקא מינות (1:09:35) מזונות בנים יתר על שש — אין עולה עמו (1:11:21) הלכה יג-יד — מי שהלך למדינה אחרת (1:13:49) הלכה טו — אם לא עמדה בדין (1:16:29) הלכה טז — מוכרין למזון בניו ובנותיו שהן בני שש או פחות (1:18:30) הלכה יז — מי שנשתטה (1:19:02) הלכה יח — יש מן הגאונים שהורה (1:19:36) מחלוקת הגאונים: האם צריכה להביא כתובה (1:21:57) פסק הרמב"ם: חילוק בין הלך בעלה למת בעלה (1:25:15) הלכה: תלי מעשה ידיך במזונותיך (1:28:28) הלכה: עמדה בדין ופסקו לה מזונות — ובא הבעל וטוען (1:28:59) הלכה: דחקה עצמה ביום ובלילה ואכלה (1:29:36) הלכה: המדיר את אשתו מליהנות לו (1:31:37) הלכה: המדיר את אשתו שלא תטעום אחד מכל הפירות (1:32:41) הלכה: נדרה היא שלא תאכל — וקיים לה הוא נדרה (1:33:46) סיום פרק י"ב 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

דער שיעור לערנט רמב״ם הלכות אישות פרק י״א וועגן די חילוקים צווישן בתולה און בעולה לגבי כתובה. ס׳ווערט באהאנדלט די פארשידענע קעיסעס ווען א פרוי באקומט מאתיים אדער מאה, אזוי ווי מוכת עץ, קטנה, משוחררת, גיורת, און שבויה, און די דינים פון חרשת, שוטה און קטן. דער עיקר פון דעם שיעור איז טענת בתולים – ווען דער מאן טענה׳ט אז זי איז נישט קיין בתולה, די צוויי סימנים פון בתולים (דמים און דוחק), און די מחלוקת צווישן דער רמב״ם און די גאונים וועגן בוגרת, מיט א דיון אין די יסוד פון נאמנות – די חזקה פון “אין אדם טורח בסעודה ומפסידה”. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה לפרק (01:59) תוכן הפרק: פרטי דינים און טענת בתולים (07:13) הלכה א — הנושא בתולה: בתולה מן האירוסין לעומת בתולה מן הנישואין (10:35) הלכה ב – כתובת משוחררת, גיורת ושבויה (14:25) הלכה ג – מוכת עץ (19:32) המשך דיון: קטן הבועל את הגדולה — מחלוקת רב ושמואל (26:29) הלכות כתובת בתולה — קעטעגאריעס פון פרויען (30:04) הלכה: חרשת – אין לה כתובה ותנאי כתובה (30:52) הלכה: כנסה חרשת ונתפקחה – כתובתה מאה (32:39) הלכה: שוטה – אין תקנת נישואין כלל (33:31) הלכה: נשא חרשת או שוטה וכתב לה מאה מנה – רצה להזיק נכסיו (35:35) הלכה: חרש או שוטה שנשא פקחת ונתפקח – רצו לקיימן אחר שהבריאו (36:51) הלכה: בית דין שהשיאו החרש – נוטלת כל מה שכתבו לה (38:29) הלכה: שוטה – אין בית דין משיאין אותו, שלא תיקנו לו חכמים נישואין כלל (40:05) המשך דין שוטה – דער משל פון "אין אדם דר עם נחש בכפיפה" (45:30) הלכה ד׳ – דין קטן (50:03) הלכה ז׳ (המשך) — קטן בן תשע שנים ויום אחד שנשא אשה (52:14) הלכה ז׳ (המשך) — גר שנתגייר הוא ואשתו (54:53) איבערבליק — ווער האט א מנה (56:40) הלכה ח׳ (המשך) — המתייחד עם ארוסתו (59:31) הלכה א (המשך) — ומה היא טענת בתולים? שני סימנים הן לבתולים (1:01:06) הלכה ב — אם אמרה מפני שנפלתי: טענת מוכת עץ (1:05:03) הלכה ג — אם אמרה איש בא עלי באונס אחר שנתארסתי לו (1:07:25) הלכה ד — ווען ער טענה׳ט שמא אנקעגן איר ברי (אונס נאך אירוסין) (1:09:38) הלכה ב (המשך) – ווען זי זאגט "בא עלי ובתולה מצאני" (1:11:22) הלכה ג – טענת דמים: בדיקה אין די משפחה (1:12:36) הלכה ד – ווען די משפחה האט נישט דעם מצב: בדיקה פאר חולי אדער רעב (1:14:55) טענת פתח פתוח – ביי בוגרת vs. נערה (1:16:50) הלכה ה – מחלוקת מיט די גאונים וועגן בוגרת (1:19:43) הלכה יא (המשך) — יסוד הנאמנות: חזקת "אין אדם טורח בסעודה ומפסידה" (1:26:21) הלכה יב — ביז ווען קען ער טענה׳ן טענת בתולים (1:27:49) הלכה יג — פסק הגאונים: תוספת כתובה (1:29:34) הלכה: דין תוספת כתובה ביי טענת בתולים (1:38:06) הלכה: "חוזר וכותב לה מאה" — ווען ער וויל בלייבן מיט איר (1:39:26) בטל מקח מיינט א גאנצע ביטול פון דעם מקח 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק י׳ וועגן די איבערגאנג פון קידושין צו נישואין. ס׳ווערט באהאנדלט די דינים פון חופה, ברכת חתנים, כתובה, און שבעת ימי המשתה, אזוי ווי די פראקטישע הלכות ווען מען מעג מאכן אירוסין און נישואין. ס׳ווערט אויך געקלערט די חיוב מזונות ווען דער זמן הנישואין איז אנגעקומען און דער חתן האט נאך נישט געמאכט די חופה. ⏱️ Chapters (00:00) פתיחה (00:31) דער איבערגאנג פון קידושין צו נישואין (02:22) די שייכות צווישן קידושין און נישואין (05:06) הלכה א׳ – ארוסה אסורה לבעלה מדברי סופרים (10:20) חידוש: קידושי ביאה און נישואין (12:51) הלכה ב — ייחוד, חופה, און נישואין (20:04) פראקטישע שאלה: פארוואס איז מען מקפיד אויף די לענג פון יחוד? (22:46) המשך הלכה י: ביאה לשם נישואין (26:26) המשך הלכה י: וכיון שנכנסה הארוסה לחופה (28:31) חופת נדה: אינה ראויה לבעילה (29:32) הלכה ג (המשך) – חופת נדה: "לא גמרו הנישואין" (31:18) הלכה ג (המשך) – ברכת חתנים: מהות הברכות (39:35) ניתוח נוסח שבע ברכות (המשך) (43:30) הלכה: כוס של ברכה ביי נישואין (46:20) הלכה: ברכת חתנים בעשרה (49:32) הלכה: ברכת חתנים מאכט נישט די נישואין (52:38) הלכה: חופת נדה (56:19) הלכה: כתובה קודם כניסה לחופה (59:36) הלכה ב (המשך) – כמה יכתוב לה / שיעור הכתובה (1:01:28) הלכה ב (המשך) – תוספת כתובה (1:02:14) הלכה ב (המשך) – טעם תקנת כתובה (1:03:33) הלכה ג – שיעור הדינרים / ווערד פון די מטבע (1:07:38) הלכה ד – בעילת זנות אן כתובה (1:08:19) הלכה ד (המשך) – אופנים ווי מ׳קען מקיים זיין חיוב כתובה (1:09:38) הלכה: בועל זיין אן כתובה – די עצה מיט מטלטלין (1:13:03) הלכה: פון ווען ווערט מען מתחייב בכתובה? – ארוסה מיט כתובה / אן כתובה (1:15:58) הלכה: שבעת ימי המשתה – שמחת חתן וכלה (1:19:39) הלכה: נעמען מערערע פרויען אויף איינמאל (1:23:39) הלכה: ווען מעג מען מאכן אירוסין (קידושין)? (1:24:41) הלכה: ווען מעג מען מאכן נישואין? (1:26:21) הלכה: שלשה ימים קודם הנישואין (1:26:52) הלכה: בתולה נישאת ביום רביעי (1:28:49) הלכה: בעולה נישאת ביום חמישי (1:31:16) הלכה א: קידושין לקטנה ודין הנישואין (1:32:45) הלכה ב: זמן שנים עשר חודש לנערה ולבוגרת (1:36:29) הלכה ג: זמן לאיש (1:37:56) הלכה ד: חיוב מזונות כשהגיע הזמן (1:40:02) ר׳ יצחק׳ס סברא: מזונות איז א פראקטישע אחריות, נישט קיין קנס (1:40:36) דער חילוק צווישן כפיית מזונות און כפיית כניסה לחופה 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק ט׳ וואס באהאנדלט ספיקות אין קידושין. די הויפט נושאים זענען: ווען א מענטש איז מקדש צוויי נשים בבת אחת (שתי אחיות אדער אשה ובתה), שליח וואס האט מועל געווען בשליחותו, נאמנות פון א טאטע אויף זיין טאכטער׳ס קידושין, און די דין פון “קול” — ווען מענטשן שמועסן אז עמעצער איז מקודשת. דער רמב״ם פסק׳נט אז קידושין שאין מסורין לביאה (ווי ביי שתי אחיות) איז יא תופס, און אז א קול איז נאר חשוב ווען עס איז “הוחזק בבית דין” מיט געוויסע תנאים. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה לשיעור (01:04) הקדמה לפרק ט׳ — אופי הסוגיות: ספיקות, נאמנות, ולומדות (05:28) הלכה א — המקדש שתי נשים כאחת: שתי אחיות או אשה ובתה (09:09) הלכה ב — "הראויה מכם לביאה מקודשת לי" (09:46) הלכה ב – "כולכן מקודשות לי" כשיש בהן ערוה, שפחה או גויה (11:49) הלכה ג – "אחת מכם מקודשת לי" לשתי אחיות (17:44) הלכה ד – שליח שלא עשה שליחותו (20:04) הלכה ב (המשך): שליח קבלה פון אן אשה – ספק מי קדם (26:19) הלכה ג: שליח שמת – האומר לשלוחו צא וקדש לי אשה (29:36) המשך: שליח שמת — אסור בכל אשה שיש לה קרובות (33:54) הלכה: קרובה שהיתה אשת איש בשעת השליחות (36:47) הלכה ג: מי שהיו לו חמשה בנים — פינף ברידער מיט פינף שוועסטער (38:55) הלכה: טאטע מיט בת קטנה/נערה און בוגרת (39:30) הלכה ט (המשך) – "קידשתי את בתי" ביי א בוגרת (40:39) הלכה י – שתי כיתי בנות משתי נשים: "בתי הגדולה" / "בתי הקטנה" (43:58) הלכה יא – נאמנות האב לומר "קידשתי את בתי" (45:15) הלכה יב – "קידשתי את בתי ואיני יודע למי" (47:22) הלכה יג – "בא אחד ואמר אני הוא שקידשתיה" (50:09) הלכה: שני אנשים טוענים "אני קדשתיה" (51:34) הלכה: אשה שאמרה "נתקדשתי ואיני יודעת למי" (54:39) הלכה: שוויה אנפשיה חתיכה דאיסורא (56:34) הלכה: ער זאגט "קידשתיך" – זי זאגט "לא קידשת אלא בתי" (57:25) כלל גדול: אלע קידושין-טענות זענען בשהיו עדים (58:52) הלכה: אשה אומרת "קידשתני" והוא אומר "לא קידשתי" – מבקשין ממנו שיכתוב לה גט (59:37) המשך הלכה: "הוא אומר לא קידשתי" – דין גט מעצמו וכתובה (1:02:24) הלכה: שליח שקידשה לעצמו (1:08:09) הלכה: ביטול שליחות – שליח לקבלה (1:09:34) המשך: שליח שחזר בו (1:13:31) מעבר צו נושא חדש: קול (1:14:50) הלכה: קול שהוחזק בבית דין (1:17:34) הלכה: אמתלא — תירוץ וואס שוואכט אפ דעם קול (1:20:08) מעשה באחת — אמתלא דלא מהימן (1:21:05) קול קידושין ראשון מול קידושין שני בפנינו (1:24:08) סבלונות — מקום שנהגו (1:25:24) כתובה — הוחזק שטר כתובתה (1:26:34) "לא ראינו" אינו ראיה — שנים אומרים ראינוה שנתקדשה (1:28:53) עד אחד אומר מקודשת (1:29:46) אשה אומרת נתקדשתי וחזרה — אם נתנה אמתלא (1:30:48) הלכה: אשה שאמרה אשת איש אני וחזרה ואמרה פנויה אני 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות אישות פרק ח׳ וועגן תנאים בקידושין, מקח טעות און דברים שבלב. דער רמב״ם ברענגט פילע דוגמאות ווען קידושין זענען פסול ווייל דער חתן האט אויסגענארט די כלה וועגן זיין מעלות (יין/דבש, כסף/זהב, כהן/לוי, עני/עשיר), און מ׳לערנט די הגדרות פון קרא, תנא, תלמיד, חכם, גיבור און עשיר. א חשוב׳ע נקודה איז אז ביי צדיק און רשע איז אלעמאל ספק קידושין ווייל מ׳קען נישט וויסן וואס גייט פאר אין א מענטש׳ס הארץ, און דברים שבלב אינן דברים – נאר וואס מ׳זאגט בפה איז נוגע, נישט וואס מ׳טראכט אינעווייניג. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה – ספאנסערשיפ און דער אונטערשייד צווישן תנאי און מקח טעות (02:31) הלכה – דוגמאות פון מקח טעות: יין ודבש, כסף וזהב, כהן ולוי (04:06) דוגמאות נוספות: בן כרך ובן עיר, עני ועשיר, קרוב למרחץ (06:09) דיון: פארוואס נישט לחומרא? פארוואס נישט ספק קידושין? (07:07) הלכה – דברים שבלב אינן דברים (07:40) דיון: דעת איז אן עקסטערנעלע זאך, נישט אן אינטערנעלע (09:34) המשך דיסקוסיע: דברים שבלב, הטעיה, און די גבולות פון ווערטער (12:58) הלכה ז (המשך): על מנת שאני בסם / בן עיר / ששמי יוסף – ונמצא שיש לו גם תכונה (20:05) הלכה ג (המשך) – הגדרת "קרא" (21:33) הלכה ג (המשך) – הגדרת "תנא" (22:31) הלכה ג (המשך) – הגדרת "תלמיד" (27:16) הלכה ג (המשך) – הגדרת "חכם" (28:56) הלכה ג (המשך) – הגדרת "גיבור" (29:36) הלכה: על מנת שאני גיבור ועל מנת שאני עשיר (30:07) הלכה: על מנת שאני צדיק – אפילו רשע גמור (31:31) הלכה: על מנת שאני רשע – אפילו צדיק גמור (38:50) הלכה: סבור הייתי – ווען מ׳האט זיך אליין גענארט (39:31) הלכה: לוי והרי הוא כהן, עשיר והרי הוא עני — הרי זו מקודשת מפני שלא הטעה אותה (40:31) סיום פרק ח׳ — שוועריגקייטן אין פסק׳ענען הלכה למעשה 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק ז׳, וואס באהאנדלט פארשידענע תנאים אין קידושין. די הויפט נושאים זענען: ווען א מאן מאכט קידושין על מנת שירצה אבי אדער על מנת שאין עליך נדרים/מומין, וואס מיינען די תנאים און ווען זענען זיי נתקיים; קידושין מיט צייט-באדינגונגען ווי “לאחר שלשים יום” אדער “מעכשיו ולאחר שלשים”; דבר שלא בא לעולם ביי קידושין; און די חזקה פון “אין אדם עושה בעילתו בעילת זנות” – ווען מען זאגט אז א ביאה איז געווען לשם קידושין. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה לפרק ז׳ (02:23) הלכה א׳: על מנת שירצה אבי / על מנת שלא ימחה אבי (07:17) הלכה ב׳: על מנת שיש לי מאתים זוז / בית כור עפר (10:33) הלכה כ"ד-כ"ה (המשך): "על מנת שאראך מאתים זוז" — ווייזן געלט אדער פעלד (13:33) הלכה כ"ו: "על מנת שאין עליך נדרים" (19:10) הלכה כ"ז (אנגעהויבן): "על מנת שאין בך מומין" (26:28) הלכה ג: סתם קידושין אן תנאי — ונמצא בה מומין או נדרים (29:31) הלכה: קידשה על מנת שאין עליה נדרים — והלכה אצל חכם והתיר לה (35:07) הלכה: קידושין מיט תנאי פון צייט (40:04) הלכה ז (המשך) – "לאחר שלשים יום" אָן "מעכשיו" (41:16) הלכה ח – "מעכשיו ולאחר שלשים יום" (47:58) הלכה ט – מערערע מענער מיט "מעכשיו ולאחר שלשים" (49:13) הלכה י – "חוץ מפלוני" (52:12) הלכה: קידושין "לאחר שאגרשיך" — צוויי פרוטות (55:36) הלכה: דבר שלא בא לעולם — גוי, עבד, שפחה, אשת איש, אחות אשתו (57:53) הלכה: יבמה לשוק — ספק מקודשת (59:03) הלכה: דבר שלא בא לעולם — "אם ילדה אשתך נקבה" (59:38) הלכה: מקדש עובר — "ייראה לי שצריך לחזור ולקדש אותה" (1:04:07) הלכה: "האומר לאשה הרי את מקודשת לי במאה דינר" — געגעבן איין דינר (1:05:05) הלכה: "במאה דינר אלו" — ער זאגט "אלו" (1:07:00) הלכה: מקדש מיט בגדים — "שיראי אין צריכין שומא" (1:09:32) המשך דיון: סובדזשעקטיווער ווערט ביי קידושין (1:11:19) הלכה: איש ואשה שהיו עוסקין בדברי אירוסין — משא ומתן וועגן פרייז (1:14:21) הלכה: שליח לקידושין — שינוי תנאי (1:15:27) הלכה: שליח לקידושין — שינוי מקום (1:17:36) הלכה: חזרה תוך כדי דיבור ביי קידושין (1:19:33) פתיחה: תוך כדי דיבור וחזרה (1:21:23) הלכה ב׳: ביטול תנאי בקידושין — אפילו בלי עדים 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען הלכות אישות פרק ו׳ וועגן תנאים אין קידושין. דער רמב״ם לייגט אראפ די ארבעה דברים וואס דארפן זיין אין יעדע תנאי: תנאי כפול, הן קודם ללאו, תנאי קודם למעשה, און דבר שאפשר לקיימו. ס׳ווערט אויך באהאנדלט די מחלוקת צווישן דער רמב״ם און די גאונים אחרונים צי די הלכות תנאים זענען נוגע ביי אלע קנינים אדער נאר ביי גיטין וקידושין, און דער חילוק צווישן “על תנאי” און “על מנת” (מעכשיו) לגבי ווען די קידושין טרעט אין קראפט. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה: דער ווערט פון פארשידענע סארטן תורה-לערנען (04:31) מיקום אין רמב"ם: הלכות אישות פרק ו — תנאי בקידושין (09:37) דיסקוסיע: תנאי בקידושין לעומת תנאי בנישואין (12:36) הלכה א: המקדש על תנאי (18:14) ארבעה דברים של כל תנאי (19:29) הלכה ב (המשך) – דין תנאי שחסר אחד מן הארבעה (27:14) הלכה ג – דוגמא פון תנאי כשר (29:05) הלכה ג (המשך) – דוגמא פון תנאי פסול (מעשה קודם לתנאי) (31:41) הלכה ה: הקדים לאו להן (33:13) הלכה ו: דבר שאי אפשר לקיימו (37:49) הלכה ז: תנאי לעשות דבר שאסרה תורה (42:47) הלכה ט – מתנה על מה שכתוב בתורה (49:34) המשך: הלכה – תנאי בקידושין "על מנת שאין לך עלי שאר כסות ועונה" (56:29) הלכה: דוגמא פון יפת תואר – "המקדש יפת תואר על מנת שיתעמר בה" (59:38) הלכה ז – תנאי שתיבעל לאביה: דבר שאינו בידה (1:04:37) הלכה ח – אבל אם התנה עליה שיתן לי פלוני חצירו (1:08:44) כלל הרמב"ם: שים אלו הדברים לנגד עיניך תמיד (1:09:34) אנהויב פון א נייע סוגיא: יש מקצת גאונים אחרונים (1:12:29) דער רמב"ם אין הלכות זכיה ומתנה — "רבותי הורו" (1:14:10) דער ראב"ד׳ס סברא — חילוק צווישן קידושין און מכר (1:16:56) דער מגיד משנה — שיטת הגאונים אז ס׳איז נאר שיטת רבי מאיר (1:19:24) הלכה ט"ו — ווען ווערט זי מקודשת ביי תנאי (1:21:21) הלכה ח — "מעכשיו": די קידושין ווירקט למפרע (1:22:02) הלכה ט — "מעכשיו" דארף נישט אלע משפטי התנאים (1:24:23) הלכה י — "על מנת" איז ווי "מעכשיו" (1:29:31) תנאי שנתקיים שפעטער — קידושין על תנאי (1:30:16) הסבר החילוק — צורך בכפל התנאי 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות אישות פרק ה, וואס באהאנדלט די דינים פון קידושי כסף. די הויפט נושאים זענען: קידושין מיט דברים אסורים בהנאה (חמץ בפסח, בשר בחלב, עבודה זרה), קידושין מיט גזילה און די דין פון יאוש, קידושין במלוה און דער חילוק צווישן מלוה צו הנאת מלוה, און קידושין דורך הנאה (ווי געבן מתנות פאר דריטע, משכונות, און מלאכה). דער רמב״ם ברענגט אויך זיין מחלוקת מיט זיינע רבותיו וועגן דעם פשט פון “המקדש בהנאת מלוה”, און עס ווערט געקלערט די יסודות פון וואס הייסט “ממון” און “נתינה” לגבי קידושין. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה: מבנה הלימוד (01:21) הלכה: המקדש בדבר שהוא אסור בהנאה – אינה מקודשת (05:23) הלכה: עבר ומכר – מקדש בדמיהן, חוץ מעבודה זרה (09:11) הלכה: המקדש בפירות שביעית, אפר פרה אדומה, מי נידה – הרי זו מקודשת (11:52) הלכה ב (המשך) — קידושין מיט מעשר שני (13:00) הלכה ב (המשך) — כהן שקידש בחלקו מקדשי קדשים או קדשים קלים (13:51) הלכה ג (המשך) — מתנות שלא הורמו כמי שהורמו (17:12) הלכה ד — קידושין מיט גזל, גניבה, חמס (19:33) המשך: יאוש ושינוי רשות בקידושין (20:37) דיון: מצוה הבאה בעבירה ביי קידושין (24:27) הלכה: הנכנס לבית חבירו ולקח כלי או אוכל (30:01) הלכה ה (המשך) — דיון בשוה פרוטה והקפדת בעל הבית (35:17) הלכה ו — שותפות: חילקה שלא מדעת חבירו (37:27) הלכה ז — גזל ממנה וקידשה בו (39:32) המשך דיסקוסיע: קידושין בגזילה — האם די פרוי באקומט "עקסטערע געלט"? (43:08) "ואם אמרה הין" — ווען די פרוי זאגט יא (49:41) הלכה י"ב: קידושין בהחזרת חוב (55:55) הלכה י"ג: המקדש במלוה (59:32) המשך הלכה ז: הנאת זמן במלוה במשכון (1:00:17) המקדש בהנאת מלוה — דריי הלכות מוסכמות אין דער גמרא (1:01:17) דער רמב"ם׳ס ביאור: "כגון שהלוה אותה עתה מאתים זוז" (1:05:16) ואסור לעשות כן — כריבית (1:06:55) "ופירשו רבותי" — דער רמב"ם׳ס קריטיק אויף זיינע רבי׳ס (1:09:47) סיכום: די גרויסע שאלה — וואס איז מער ווערד? (1:11:20) הלכה: חוב שיש לו ביד אחרים – במעמד שלשתן (1:13:10) הלכה: קידשה בפקדון או בשאלה שבידה (1:14:39) הלכה: מקדש בשכר שאדבר עליך לשלטון – ההנאה שבאה לה מדבריו הרי היא כמלוה (1:17:16) הלכה: מקדש במלאכה – השכירות יזכה בה הפועל מתחילה ועד סוף (1:19:47) הלכה: תן דינר לפלוני ואתקדש אני לך (1:20:18) הלכה ה (המשך) – קידושין דורך הנאה פון מתנה צו א דריטן (1:24:24) הלכה ו – קידושין מיט משכון (1:27:50) הלכה ז – על מנת שתחזיריהו לי (1:29:25) הלכה ח – הדסים און באהאלטענע מטבעות (1:30:09) הלכה: קידושין מיט אגודה וואס האט באהאלטענע מטבעות (המשך) (1:31:47) הלכה: התקדשי לי בתמרה זו — תמרות איינציגווייז (1:32:46) הלכה: התקדשי לי בזו ובזו ובזו — תמרות צוזאמען (1:33:17) הלכה: היתה אוכלת ראשונה ראשונה (1:34:16) הלכה: אמר לה באלו — און זי עסט ראשונה ראשונה 📌 This Shiur Also On 📺 Watch on YouTube 🎬 Watch on Website 📝 Read Transcript 🌐 English Transcript 🌐 Hebrew Transcript 📂 Download from Dropbox

אין דעם שיעור ווערן געלערנט די הלכות פון פרק ד׳ אין הלכות אישות, וואס באהאנדלט ספיקות אין קידושין. דער רמב״ם קלערט אויס ווען קידושין זענען תופס און ווען נישט: ביי פארשידענע סארטן מענטשן (יתומה, חרש, שוטה, משומד), ביי פארשידענע מיני עדים (פסולי עדות של תורה און דברי סופרים), און ביי שאלות וועגן די שיעור פון שוה פרוטה און וויאזוי די קידושין דארפן אנקומען צו די פרוי׳ס רשות. אויך ווערט געקלערט די חילוק צווישן קידושין דאורייתא, מדרבנן, און ספק קידושין, און די דינים פון מיאון ביי א קטנה יתומה. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה לפרק ד׳ (00:50) הלכה א – האשה מתקדשת אלא לרצונה (05:01) הלכה ב – ויש לאיש לקדש נשים רבות כאחת (06:06) הלכה ג – המקדש את האשה ונתן קידושיה ביד חברתה (08:25) הלכה ד – התקדשי לי בדינר זה (10:30) הלכה: "הניחהו על הסלע" – אויב זי זאגט ער זאל עס אוועקלייגן אויף א שטיין (14:17) הלכה: מוכר פירות – "תן לי מעט מאלו" (16:30) הלכה ד: המקדש בעד אחד – עדות ביי קידושין (17:23) הלכה: פסולי עדות – של תורה, של דברי סופרים, ספק פסולי תורה (19:34) הלכה ז׳ (המשך) — הכחשת האשה בקידושי ספק (21:17) הלכה ח׳ — קידושי קטנה יתומה (אדער שיצאה מרשות אב) (27:54) הלכה ט׳ — קידושי חרש וחרשת (30:03) קידושין ביי א שוטה (30:34) קידושין ביי סריס, אילונית, טומטום ואנדרוגינוס (31:37) קידושין ביי עריות — די הלכה פון קידושי נדה (36:15) הלכה י"ג — אשת איש וואס מקבל קידושין מאחר בפני בעלה (38:28) קידושין ביי שניות, איסורי לאוין, ואיסורי עשה (40:05) הלכה: נסתפק לחכמים אם הקידושין תופסין ביבמה לשוק (41:35) הלכה: המקדש גויה או שפחה אינן קידושין (46:23) הלכה: גוי ועבד שקידשו בת ישראל אין קידושיהן קידושין (50:10) הלכה: המקדש אשה שחציה שפחה וחציה בת חורין (56:20) הלכה: שפחה חרופה — חילוק פון חציה שפחה שקידשה ישראל (58:26) הלכה: חציו עבד וחציו בן חורין שקידש בת חורין (1:04:34) המקדש בפחות משוה פרוטה (1:09:36) דיסקוסיע: שוה פרוטה במדי — המשך (1:12:18) הלכה: המקדש אשה בפחות מפרוטה — דין סבלונות (1:14:27) הלכה: דיני נתינה — אינו צריך שיתן לתוך ידה (1:15:48) הלכה: רשות של שניהם — קידושי ספק (1:17:33) הלכה: רשות הרבים — קרוב לו וקרוב לה (1:19:32) דיון: נפקא מינה פון "קרוב לו" און "קרוב לה" (1:20:13) סיכום פון גאנץ פרק ד׳ 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

פרק ג׳ פון הלכות אישות לערנט די פראקטישע דינים פון קידושין: די דריי אופנים (כסף, שטר, ביאה), וועלכע לשונות זענען כשר, און ווער קען זיין א שליח. דער רמב״ם קלערט אויס די חילוקים צווישן שליח להולכה און שליח לקבלה, די רשות פון אב איבער זיין טאכטער, און די דינים פון ספק קידושין. דער פרק ענדיגט זיך מיט די הלכות פון ברכת אירוסין און די לכתחילה׳דיגע וועג פון קידושין – מיט כסף/שוה כסף, נישט בביאה, און נישט בשוק אדער בלא שידוך. ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה צום פרק (07:03) הלכה א — כיצד האשה מתקדשת: קידושי כסף (10:29) הלכה ג (המשך) – דער איש איז דער קונה, און ער איז דער נותן (12:50) הלכה ד – נתנה היא ואמרה היא / נתנה היא ואמר הוא (14:12) נתן הוא ואמרה היא – ספק קידושין (16:07) הלכה ה – קידושי שטר (19:31) הלכה ו – ואינו כותבו אלא מדעתה (21:22) הלכה ד — קידושי ביאה (27:08) סיכום: די דריי סארטן קידושין (29:28) הלכה ו — נוסח האמירה: ער קונה זי, נישט זי קונה אים (32:06) הלכה ד — לשונות וואס זענען כשר (33:42) הלכה ה — לשונות פון ספק קידושין (39:24) דיסקוסיע: חילוק צווישן אירוסין און שידוכין (1:40:50) הלכה ח – קידושין בכל לשון; עסוקין באותו ענין (1:47:39) פסול גוי ועבד לשליחות קידושין – דרשת "כן תרימו גם אתם" (1:48:24) הלכה: מקדש בלא שידוך / מקדש בשוק (1:50:04) סיום פרק ג׳ פון הלכות קידושין 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

רמב״ם הלכות אישות פרק ב׳ לערנט די שלבי גדלות ביי מיידלעך און יונגלעך: קטנה/קטן, נערה, בוגרת, און אילונית/סריס. דער פרק באשרייבט די סימני גדלות (שתי שערות, סימן העליון), די עידזשעס ווען מ׳ווערט א גדול (צוועלף יאר פאר מיידלעך, דרייצן פאר יונגלעך), און ספעציעלע פאלן ווי טומטום, אנדרוגינוס, און חרש. דער רמב״ם ענדיגט מיט א ליסט פון עשרים שמות וואס ווערן געניצט אין הלכות אישות, און זאגט מען זאל זיי געדענקען כדי נישט צו דארפן יעדע מאל מסביר זיין די טערמינען. ⏱️ Chapters (00:00) הלכה א: שלבי גדלות ביי מיידלעך (13:02) הלכה ג – דין אילונית אן סימני אילונית (15:13) הלכה ד – סימני אילונית (19:36) סימן העליון — אכט סימנים פון גדלות ביי א מיידל (24:07) הלכות פון סימן העליון — ווען ווירקט עס? (26:58) הבת שילדה — געבוירן א קינד ווי סימן גדלות (28:35) סימני גדלות ביי א בן (זכר) — הלכה ג (29:37) הלכה ב (המשך) — סימני גדלות ביי א זכר (31:14) הלכה ג — סריס חמה: די שטופן (37:09) הלכה ד — סימני סריס (39:12) סריס חמה (42:04) הלכה: סימנים שלמעלה ביי א זכר (45:44) הלכה ג: שיעור שתי שערות (47:26) הלכה: תנאים פון די שערות — במקום אחד און גומות (48:32) הלכה: גומות אן שערות (50:04) הלכה: בדיקת סימני גדלות על ידי נשים (51:56) הלכה: מנין השנים – שנים של סדר העיבור (53:56) הלכה: אין סומכין על הנשים במנין השנים (56:58) הלכה: נאמנות האב לקרבן ולנדרים, אבל לא למכות ולענשין (59:17) הלכה: טומטום ואנדרוגינוס (1:01:19) הלכה ב:כו — טומטום ואנדרוגינוס: גיל פון גדלות (1:02:20) הלכה ב:כז — חרש וחרשת, פיקח ופיקחת (1:05:47) סיום פרק ב — סיכום עשרים השמות 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

דער רמב״ם הייבט אן ספר נשים מיט הלכות אישות און מסביר דעם מושג קידושין — וואס איז געווען פאר מתן תורה (בועלה בינו לבין עצמו) און וואס די תורה האט מחדש געווען (קנין בפני עדים). ס׳ווערט אויסגעקלערט די מחלוקת רמב״ם און ראב״ד צי פילגש (ביאה אן קידושין אבער מיוחדת לאיש אחד) איז מותר, און דער רמב״ם האלט אז “לא תהיה קדשה” אסר׳ט יעדע ביאה אן קידושין. דערנאך ווערן אויסגערעכנט די הגדרות פון עריות, שניות לעריות (20 מיני), איסורי קדושה (9 מיני), און איסורי עשה — די גאנצע סטרוקטור פון וועלכע פרויען זענען אסור און אויף וועלכע אופן. ⏱️ Chapters (00:00) פתיחה (00:38) דער פסוק פון ספר נשים: "תורת חכם מקור חיים לסור ממוקשי מות" (03:29) פארגלייך מיט ספר זמנים: מצוות עשה קעגן גדרים (04:33) די פינף הלכות אין ספר נשים (10:31) הקדמת הרמב״ם: די פיר מצוות פון הלכות אישות (15:54) די ערשטע צוויי פרקים: עשרים שמות (18:04) פרק א׳ הלכה א׳: קודם מתן תורה (19:57) הלכה א׳ (המשך) — "נצטוו ישראל שאם ירצה האיש לישא אשה יקנה אותה תחילה בפני עדים (25:06) הלכה ב — "וליקוחין אלו מצות עשה של תורה הם, ובאחד משלשה דברים האלו האשה נקנית (30:01) הלכה א׳ (המשך) – די דריי לשונות: קנין, לקיחה, קידושין/אירוסין (33:05) הלכה ב – ארוסה איז אן אשת איש אן מכניסה לביתו (37:48) הלכה ג – קודם מתן תורה: קדשה (39:31) הלכה א׳ (המשך): מעשה דור המבול – רעיפ, אשת איש, וגזל (41:11) הלכה ב: משניתנה תורה נאסרה הקדשה (42:38) מחלוקת רמב"ם וראב"ד: וואס איז קדשה? (47:32) סיכום: צוויי שיטות אין איסור קדשה (49:43) הלכה ג: הגדרת זונה (1:02:08) הלכה א׳ (המשך) – הגדרת "ערוה" (1:02:44) הלכה ד — איסורי לאוין / איסורי קדושה (1:07:45) הלכה ה — איסורי דרבנן: חלוצה ונתינים (1:09:31) הלכה ו — איסורי עשה (1:10:46) דער רמב"ם׳ס ביאור: לאו הבא מכלל עשה (1:12:05) געפינען דעם פסוק אין פרשת אמור 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

דער רמב״ם לערנט אויס די הלכות פון וויפיל נרות מען צינדט ביי חנוכה – פון די בעיסיק מצוה (איין נר פאר די גאנצע הויז) ביז די הידורים (נר לכל אחד ואחד, און מוסיף והולך יעדע נאכט). ער באשרייבט ווען און וואו מען צינדט, די דינים פון שמן און פתילות, און די חשיבות פון פרסומי ניסא. דער רמב״ם ענדיגט מיט א שטארקע נקודה אז נר ביתו קומט פאר נר חנוכה ווייל “גדול השלום – שכל התורה כולה ניתנה לעשות שלום בעולם.” ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה – מבנה הספר ומבנה המצוות דחנוכה (53:01) נר שיש לו שתי פיות (1:02:40) הלכה ב – זמן הדלקה (1:03:50) סיום ספר זמנים 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts

אין דעם שיעור לערנט מען רמב״ם הלכות מגילה וחנוכה פרק ג׳, וואס הייבט אן מיט די מעשה פון חנוכה און די גזירות פון די יוונים. דער רמב״ם באשרייבט די ישועה, די חשמונאישע מלוכה, און דעם נס פון פך השמן, און ערקלערט פארוואס מען זאגט הלל אויף חנוכה אבער נישט אויף ראש השנה, יום כיפור און פורים. דער שיעור דעקט אויך די הלכות פון ברכות אויף הלל, די אריגינעלע סדר פון קריאת ההלל אין די צייטן פון חכמים הראשונים מיט ענטפערן “הללויה” 123 מאל, און די אנטוויקלונג פון פארשידענע מנהגים. אין דעם שיעור ווערן געלערנט הלכות חנוכה פרק ג׳ און ד׳ פון רמב״ם, וואס באהאנדלט די מעשה פון חנוכה, די תקנה פון הדלקת נרות, און די הלכות פון הלל. דער רמב״ם לייגט אראפ די היסטארישע געשעענישן פון די חשמונאים, ערקלערט פארוואס מ׳זאגט הלל אויף חנוכה און אנדערע ימים טובים, און באשרייבט די אריגינעלע וועג וויאזוי מ׳האט געזאגט הלל אין די צייטן פון חכמים הראשונים. ס׳ווערט אויך דיסקוטירט די חילוקים צווישן פארשידענע מנהגים, די ברכות פון הלל, און די דינים פון ספק דרבנן לגבי ברכות. 📖 The full class — the Rambam’s text with the recording, video, audio and transcripts ⏱️ Chapters (00:00) הקדמה: הקשר בין חנוכה לסוכות (01:28) פארוואס דער רמב"ם הייבט אן מיט די מעשה (02:48) הלכה א — די מעשה פון חנוכה (14:06) הלכה ג (המשך) — זמן הנצחון ומעשה השמן (18:51) הלכה ג (המשך) — תקנת חכמים: ימי חנוכה (22:19) הלכה ג:2 — "וימים אלו הן הנקראין חנוכה" (24:14) הלכה ג:3 — "אסורין בהספד ותענית כימי הפורים" (25:09) הלכה ג:4 — "והדלקת הנרות בהן מצוה מדברי סופרים כקריאת המגילה" (26:00) הלכה ג:5 — "כל שחייב בקריאת המגילה חייב בהדלקת נר חנוכה" (32:40) הלכה ד — ברכת ההלל (37:21) הלכה ד (המשך) — ברכה על מצוות דרבנן: "וציונו" (39:42) הלכה ג (המשך) — ברכה אויף יום טוב שני של גלויות (44:07) הלכה ג (סוף) — אריבערגאנג צו הלל (1:03:56) הלכה ו — וועלכע טעג זאגט מען הלל (1:18:28) הלכה ה: חובת הלל בחנוכה וברכתה (1:19:19) הלכה ח – כיצד מדלגין (1:20:26) הלכה יד: ואם היה המקרא קטן או עבד או אשה (1:21:00) "אבל בזמנים אלו… מנהגות משונות" (1:22:24) שאלה: פארוואס האבן זיך אנטוויקלט אזויפיל מנהגים ביי הלל?