Advertise on podcast: La Divina Commedia. Il cammino dell'anima

Dalla malinconia spettrale del bosco dei suicidi alla furia rovente di una landa desolata. In questo Canto l’atmosfera cambia radicalmente: non c'è più il dolore silenzioso delle anime-piante, ma la voce roca e sfacciata dei bestemmiatori, che sfidano il Cielo a testa alta. È qui che incontriamo l'ira titanica e indomabile di Capaneo.Ma c'è di più: Dante ci regala una delle pagine mitologiche più affascinanti dell'intera Commedia, svelandoci l'origine segreta dei quattro fiumi infernali, nati dalle crepe e dalle lacrime del misterioso Veglio di Creta.Entra nel cuore del Canto e scopri un Inferno che non smette mai di stupire.Donato Russo

Dalla malinconia spettrale del bosco dei suicidi alla furia rovente di una landa desolata. In questo Canto l’atmosfera cambia radicalmente: non c'è più il dolore silenzioso delle anime-piante, ma la voce roca e sfacciata dei bestemmiatori, che sfidano il Cielo a testa alta. È qui che incontriamo l'ira titanica e indomabile di Capaneo. Ma c'è di più: Dante ci regala una delle pagine mitologiche più affascinanti dell'intera Commedia, svelandoci l'origine segreta dei quattro fiumi infernali, nati dalle crepe e dalle lacrime del misterioso Veglio di Creta.Entra nel cuore del Canto e scopri un Inferno che non smette mai di stupire.Donato Russo

Lasciata alle spalle la dolorosa foresta dei suicidi, si apre davanti a noi una distesa arida e bruciata da lapilli infuocati. Benvenuti nel girone dei bestemmiatori. Qui la rabbia di Capaneo sfida ancora il cielo, sdegnosa e immortale. E poco distante, nella penombra di una grotta, riposa il Veglio di Creta: la gigantesca figura dalle cui fessure prendono vita le acque di tutto l'Oltretomba. Immergiamoci nel 3° girone del 7° cerchio infernale: I violenti contro Dio e la Natura.Donato Russo

Oggi analizziamo la complessa struttura morale e poetica di quello che è per noi il Canto XII dell'Inferno.In questo canto Dante incontra Pier della Vigna,  accusato ingiustamente di tradimento preferisce togliersi la vita piuttosto che perdere la propria dignità.  Ma la selva non è abitata solo dai suicidi.  All'improvviso, il racconto viene interrotto dall'irruzione spaventosa di due uomini che corrono nudi, gli scialacquatori.  E proprio da questa folle corsa deriva la chiusura del canto: Jacopo, nel tentativo di salvarsi, si rifugia dietro un cespuglio, che viene travolto e mutilato.In questo episodio analizzeremo il teologico e rivoluzionario concetto dantesco di contrappasso per i suicidi: perché chi ha rifiutato la propria carne non potrà mai più rivestirla, nemmeno dopo il Giudizio Universale.Donato Russo

Oggi analizziamo la complessa struttura morale e poetica di quello che è per noi il Canto XII dell'Inferno. In questo canto Dante incontra Pier della Vigna,  accusato ingiustamente di tradimento preferisce togliersi la vita piuttosto che perdere la propria dignità.  Ma la selva non è abitata solo dai suicidi.  All'improvviso, il racconto viene interrotto dall'irruzione spaventosa di due uomini che corrono nudi, gli scialacquatori.  E proprio da questa folle corsa deriva la chiusura del canto: Jacopo, nel tentativo di salvarsi, si rifugia dietro un cespuglio, che viene travolto e mutilato.In questo episodio analizzeremo il teologico e rivoluzionario concetto dantesco di contrappasso per i suicidi: perché chi ha rifiutato la propria carne non potrà mai più rivestirla, nemmeno dopo il Giudizio Universale. Donato Russo

Benvenuti in questo nuovo episodio. Entriamo oggi in uno dei luoghi più cupi e suggestivi della Commedia: la selva dei suicidi. In questo bosco d'alberi contorti e pruni velenosi, guidati dalle parole di Dante e Virgilio, daremo voce al tragico e commovente racconto di Pier della Vigna, un tempo potente ministro dell'imperatore Federico II. Un viaggio tra le ombre di chi ha rinunciato alla vita, custodite nel dolore e nella poesia di Dante Alighieri.Donato Russo

Bentornati! In questa puntata andremo ad analizzare da vicino la struttura e le metafore di quello che è per noi il Canto XI dell'Inferno, uno dei passaggi più iconici dedicati alla punizione della violenza.Insieme sviscereremo i punti chiave del canto: I Custodi del Girone: Perché Dante sceglie il Minotauro e i Centauri come guardiani? Analizzeremo come la loro natura ibrida rappresenti la ragione sopraffatta dall'istinto bestiale. La Geologia dell'Inferno: Capiremo l'origine della frana (ruina) provocata dal terremoto seguito alla morte di Cristo. Il Contrappasso del Flegetonte: Vedremo la corrispondenza tra il sangue versato in vita dai tiranni e dagli omicidi e il fiume di sangue bollente in cui sono condannati a bollire per l'eternità. Preparatevi a smontare il testo verso per verso per capirne l'architettura, la teologia e la potente poesia. Partiamo!Donato Russo.

Bentornati! In questa puntata andremo ad analizzare da vicino la struttura e le metafore di quello che è per noi il Canto XI dell'Inferno, uno dei passaggi più iconici dedicati alla punizione della violenza.Insieme sviscereremo i punti chiave del canto: I Custodi del Girone: Perché Dante sceglie il Minotauro e i Centauri come guardiani? Analizzeremo come la loro natura ibrida rappresenti la ragione sopraffatta dall'istinto bestiale. La Geologia dell'Inferno: Capiremo l'origine della frana (ruina) provocata dal terremoto seguito alla morte di Cristo. Il Contrappasso del Flegetonte: Vedremo la corrispondenza tra il sangue versato in vita dai tiranni e dagli omicidi e il fiume di sangue bollente in cui sono condannati a bollire per l'eternità. Preparatevi a smontare il testo verso per verso per capirne l'architettura, la teologia e la potente poesia. Partiamo!Donato Russo.

Benvenuti a un nuovo episodio del nostro viaggio tra le ombre della Commedia. Oggi varcheremo la soglia del primo girone del settimo cerchio: il luogo dove la violenza umana prende forma e sangue.Accompagnati da Dante e Virgilio, ci troveremo di fronte a una frana scoscesa custodita dal Minotauro, simbolo della ferinità cieca. Sotto di noi scorre il Flegetonte, un fiume di sangue bollente dove sono immersi i violenti contro il prossimo: tiranni, omicidi e predoni, sorvegliati dai Centauri guidati dal saggio Chirone.Mettetevi comodi, stiamo per scoprire come la giustizia dantesca punisce chi ha scelto la sopraffazione, e quale profonda lezione morale si cela tra le acque rosse di questo canto.Donato Russo

Benvenuti a questa nuova tappa del nostro cammino dantesco. All'ombra del sepolcro di papa Anastasio si consuma uno degli snodi concettuali più importanti dell'intera Commedia.Nel Canto X, la pausa necessaria per abituarsi al mefitico fiato dell'abisso si trasforma in una lezione di etica e teologia: Virgilio traccia la geografia del basso Inferno e definisce la gerarchia delle colpe nei tre cerchi sottostanti.Ripercorriamo le questioni dottrinali, i dubbi del poeta e le matrici aristoteliche e tomistiche che hanno guidato Dante nel disegno del male.Donato Russo

Benvenuti a questa nuova tappa del nostro cammino dantesco. All'ombra del sepolcro di papa Anastasio si consuma uno degli snodi concettuali più importanti dell'intera Commedia. Nel Canto X, la pausa necessaria per abituarsi al mefitico fiato dell'abisso si trasforma in una lezione di etica e teologia: Virgilio traccia la geografia del basso Inferno e definisce la gerarchia delle colpe nei tre cerchi sottostanti. Ripercorriamo le questioni dottrinali, i dubbi del poeta e le matrici aristoteliche e tomistiche che hanno guidato Dante nel disegno del male. Donato Russo

Ci lasciamo alle spalle il cerchio degli eretici e ci fermiamo per un istante accanto al sarcofago di un papa, travolti da un lezzo insopportabile che sale viscerale dalle profondità della terra.Davanti a noi si spalanca un baratro immenso, l'accesso al Basso Inferno. Virgilio trattiene Dante sulla soglia della voragine: prima di discendere tra gli spiriti maledetti, è necessario fermarsi e comprendere la mappa del male che ci attende.In questo episodio ci addentriamo in quello che per noi è il Canto X, tra la puzza dell'abisso e la grande lezione geografica e morale della Commedia. Donato Russo

Dopo aver superato il terrore davanti alle porte di Dite, Dante e Virgilio tornano a essere i viaggiatori determinati che abbiamo imparato a conoscere. Riprende il cammino ed eccoci nel sesto cerchio, faccia a faccia con gli eretici. In questo episodio analizzeremo da vicino i due grandi incontri del IX Canto: lo scontro politico, durissimo e orgoglioso, con il capo ghibellino Farinata degli Uberti, e il dramma intimo di Cavalcante de' Cavalcanti, un padre spezzato dal malinteso su un singolo verbo che gli fa temere la morte del figlio Guido. Ma non è tutto: tra queste tombe infuocate pesa anche un'oscura profezia che segnerà per sempre il destino e il cuore del nostro poeta.Donato Russo

Dopo aver superato il terrore davanti alle porte di Dite, Dante e Virgilio tornano a essere i viaggiatori determinati che abbiamo imparato a conoscere. Riprende il cammino ed eccoci nel sesto cerchio, faccia a faccia con gli eretici. In questo episodio analizzeremo da vicino i due grandi incontri del IX Canto: lo scontro politico, durissimo e orgoglioso, con il capo ghibellino Farinata degli Uberti, e il dramma intimo di Cavalcante de' Cavalcanti, un padre spezzato dal malinteso su un singolo verbo che gli fa temere la morte del figlio Guido. Ma non è tutto: tra queste tombe infuocate pesa anche un'oscura profezia che segnerà per sempre il destino e il cuore del nostro poeta.Donato Russo

Eccoci finalmente nel basso Inferno, tra i sepolcri infuocati del sesto cerchio. In questo episodio cammineremo insieme a Dante e Virgilio tra le tombe degli eretici, dove il silenzio è rotto da due voci improvvise. La prima riaccende l'orgoglio guelfo del poeta, ricordandogli come i suoi antenati siano stati cacciati due volte da Firenze. La seconda, carica di malinconia, gli riporta al cuore il ricordo del suo più caro amico, Guido Cavalcanti. Sarà proprio tra queste fiamme che Dante riceverà una profezia oscura sul suo futuro: scoprirà cosa lo attende prima che passino cinquanta lune.Cuffie alle orecchie: inizia il viaggio nel IX canto dell'Inferno.Donato Russo