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François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Flux et reflux de l'arabe selon la Muqaddima (IV, 22) d'Ibn Khaldoun Pierre Larcher Aix-Marseille Université

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Bahā' al-Dīn Qarāqūsh : les données nouvelles sur la vie de l'émir de Saladin depuis l'étude de Paul Casanova Jean-Michel Mouton EPHE, Section des sciences historiques et philologiques

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : La légende de Qarāqūš : réexamen d'un texte étudié par Paul Casanova Frédéric Bauden Université de Liège

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Embryology, Astronomy, and the Reception of the Ikhwān al-Ṣafāʾ in the Islamic West José Ignacio Sánchez Sánchez

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Les travaux de P. Casanova sur divers manuscrits bilingues (copte-arabe) Anne Boud'hors CNRS-IRHT

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Reconstituer le quartier du Qaṣr al-Šamʿ à Fusṭāṭ Mathieu Tillier Sorbonne Université

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : La malḥama et la venue au monde du Guide divin dans son temple Jan van Reeth FPTR – Sciences religieuses, Bruxelles

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Réception et devenir du Mohammed et la fin du monde de Paul Casanova Paul Neuenkirchen Université libre de Bruxelles

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2025-2026 Colloque - Paul Casanova, l'Égypte et le Coran : Paul Casanova (1861-2026) François Déroche Professeur du Collège de France

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2024-2025 Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : Conclusions

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2024-2025 Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : Traces of Lost Books. What Did High-Level Bureaucrats Read Before 1840? Henning Sievert Université Ruprecht-Karl, Heidelberg Résumé Le Moyen-Orient, l'Afrique du Nord et l'Europe du Sud-Est ont connu de profonds changements à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, avant que l'Empire ottoman ne se réinvente et ne se reconstruise entre 1840 et 1880. Contrairement aux idées reçues, ce processus n'a pas consisté à imiter un modèle « occidental », mais la volonté d'apprendre, d'adapter et de développer des modèles prometteurs (à défaut de sauter dans le train du progrès et de la civilisation bien-pensants) ne fait aucun doute. Le groupe clé qui a réellement agi de la sorte est celui des bureaucrates de la métropole. En même temps, la réinterprétation de l'héritage islamique et impérial bien établi qui s'ensuivit présupposait un ensemble de connaissances acceptées, ce qui soulevait la question de savoir sur quel type d'éducation ces personnes pouvaient s'appuyer, vers quels livres elles pouvaient se tourner ou ce qui était à leur disposition pour procéder à une réaffectation et une réinvention. Si certaines bibliothèques privées ont survécu, la plupart des collections de livres de ces personnes ont été perdues. Cependant, même sans les livres eux-mêmes, il est possible de retracer leur éducation, leurs principaux centres d'intérêt et les changements éventuels grâce aux inventaires successoraux préparés à la suite du décès d'un propriétaire de livres. En s'appuyant sur l'analyse de plusieurs registres du milieu du XVIIIe siècle publiée en 2010, cette contribution examinera un nombre comparable de registres de la fin du XVIIIe siècle et surtout du début du XIXe siècle, juste avant les changements mentionnés.

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2024-2025 Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : The Manṭiq al-waḥš and the Early Arabic Illustrated Book Boris Liebrenz Académie saxonne des sciences et humanités, Leipzig Résumé Une page illustrée conservée au Metropolitan Museum of Art de New York a suscité et défié à la fois plusieurs tentatives par des historiens de l'art d'interpréter les textes et les images qu'elle contient. Elle a été identifiée comme le fragment d'un texte inconnu intitulé « Le langage des animaux sauvages » (Manṭiq al-waḥš), écrit par le célèbre traditionniste des débuts de l'islam, Kaʿb al-Aḥbār. Sa nature de vestige d'un livre a été à la fois affirmée et mise en doute par les mêmes chercheurs. La confusion provient d'une mauvaise compréhension de ce que l'on peut voir et lire sur ce vestige. Cette communication corrigera quelques idées fausses sur la nature de la page et sa place codicologique. Il s'agira également de savoir ce que cet artefact peut nous apprendre sur une éventuelle tradition de livres illustrés à l'époque fatimide, tradition qui s'est peut-être pratiquement perdue au cours des siècles suivants. Enfin, elle sera l'occasion de s'interroger sur les mécanismes par lesquels les livres, et les livres illustrés en particulier, se perdent.

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2024-2025 Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : Qur'anic art in Southeast Asia: Localising the Sulawesi diaspora geometric style Annabel Gallop The British Library, Londres Résumé La grande majorité des manuscrits enluminés du Coran provenant d'Asie du Sud-Est, y compris ceux des styles d'enluminure d'Aceh, de Patani et de Terengganu, peuvent être datés de la fin du XIXe siècle. À partir de la seconde moitié du XVIIe siècle et tout au long du XVIIIe siècle, le nombre beaucoup plus restreint de beaux manuscrits du Coran connus ne laisse entrevoir que deux principaux lieux d'activité, dont l'un est centré sur la cour de Banten, à l'extrémité occidentale de l'île de Java. La seconde école artistique a été appelée « style géométrique de la diaspora de Sulawesi » en raison du caractère fortement géométrique des cadres doublement décorés, qui sont composés de lignes droites provocantes et de formes partiellement circulaires. Treize exemplaires de ce style ont été identifiés, datant de 1677 à 1804 ; ils ont été trouvés et produits dans des lieux dispersés à travers l'archipel. Cette communication explorera l'impact artistique de ce style distinctif d'art coranique en documentant la localisation du style géométrique de la diaspora de Sulawesi dans le monde malais de l'Asie du Sud-Est au cours du XIXe siècle, de Sumatra à Java et de Madura à Mindanao.

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2024-2025 Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : Revising the Iskendernāme: Akkoyunlu and Safavid Turkmen manuscripts of Ottoman legendary history Serpil Bağcı Université de Hacettepe, Ankara Résumé Parmi les nombreuses œuvres littéraires et scientifiques du poète ottoman Ahmedi (mort en 1413), l'Iskendernāme (Livre d'Alexandre) est la plus célèbre. Plus d'une centaine de manuscrits ont survécu, copiés entre le XVe et le XIXe siècle dans une vaste zone géographique, d'Edirne à Herat. L'Iskendernāme d'Ahmedi ne raconte pas seulement la légende islamique d'Alexandre, mais comprend également des passages sur la géographie, la médecine et plus particulièrement sur l'histoire, ainsi que des discussions sur des questions religieuses et morales. Outre plus de quatre-vingts exemplaires non illustrés, dont certains sont richement enluminés, les vingt et un volumes illustrés et plusieurs folios illustrés détachés de manuscrits de l'Iskendernāme témoignent de la popularité du texte d'Ahmedi auprès des lecteurs turcophones et des bibliophiles. Bien qu'il existe cinq copies ottomanes et une copie mamelouke, la majorité – quinze beaux manuscrits illustrés et plusieurs folios dispersés – ont été produits à Chiraz, et deux volumes l'ont été à Herat et à Tabriz pour des mécènes turkmènes/safavides. Cette présentation se concentrera sur les révisions textuelles observées dans ces copies turkmènes des XVe et XVIe siècles. Une analyse comparative du texte montre que ces manuscrits assez nombreux comportent d'importantes altérations reflétant les contextes culturels, politiques et religieux de leurs mécènes. La révision délibérée du texte original d'Ahmedi, tant en termes d'orthographe que de contenu, visait à rendre le texte plus acceptable pour un public et des mécènes chiites.

François Déroche Histoire du Coran. Texte et transmission Collège de France Année 2024-2025 Colloque - Le livre dans le monde musulman. Histoire et techniques : Data-Supported Collection History – Provenance Information in the Qalamos Portal Using the Example of the Berlin Collection Christoph Rauch Staatsbibliothek de Berlin Résumé Avec le lancement du portail Qalamos, les descriptions de plus de quarante mille manuscrits islamiques provenant d'environ quarante-cinq institutions en Allemagne ont été rendues accessibles. Grâce à l'intégration systématique des données relatives à leur acquisition, des annotations figurant sur les manuscrits et des empreintes de sceaux, ainsi qu'à l'amélioration de la qualité des données pour les entités géographiques, un large éventail de connexions concernant aussi bien l'histoire d'objets isolés que celle de collections complètes devient accessible. Depuis 1828, année où l'enregistrement systématique des acquisitions a commencé, plus de sept cents personnes ont été impliquées dans l'acquisition des manuscrits dits orientaux à la Staatsbibliothek de Berlin et dans les institutions qui l'ont précédée, qu'il s'agisse d'agents, de vendeurs ou de donateurs. En se concentrant sur les manuscrits islamiques conservés dans cette institution, l'exposé s'appuie sur des exemples choisis pour examiner en particulier les données relatives à l'acquisition, afin d'illustrer les perspectives qui s'ouvrent ici pour mieux comprendre le développement de la collection sur une longue période. L'analyse des données relatives à la provenance permet dans un premier temps d'avoir une vision beaucoup plus large de l'histoire et de la réception des manuscrits individuels, et contribue à la reconstitution des collections historiques. Cependant, le traitement complet des informations relatives à la provenance et à l'acquisition permet de tirer d'autres conclusions sur la dynamique du développement de la collection dans des contextes académiques, politiques et économiques.