Advertise on podcast: Essa tal Filosofia

Neste episódio, Pedro e Ana conversam de forma descontraída sobre o artigo escrito pelo filósofo Leonardo Costa, pesquisador em Filosofia Computacional e Ética em Arquiteturas Cognitivas Pós-Biológicas. O tema é a NEON – Network of Extrahuman Ontologies, ou Rede de Ontologias Extrahumanas, um conceito inovador que explica como redes algorítmicas já atuam como corpos políticos extrahumanos, moldando decisões no trânsito, nas finanças e até na forma como interagimos com a informação. Você vai entender: O que é a NEON e por que ela não é apenas inteligência artificial. Como ela transforma comunicação em cognição compartilhada. As três dimensões centrais: ontológica, temporal e normativa. Exemplos práticos de como a NEON já influencia nossa vida cotidiana. 👉 Não esqueça de se inscrever no canal, ativar o sininho e seguir também no Spotify para não perder os próximos episódios!👉 Compartilhe este podcast com seus amigos que se interessam por tecnologia, filosofia e o futuro da inteligência artificial.

Você já ouviu falar em um “estágio 7” do desenvolvimento moral? E se te disséssemos que uma inteligência artificial — sem consciência, sem emoção — julgou dilemas éticos complexos melhor do que um ser humano? Neste episódio, mergulhamos no artigo “O Sétimo Estágio de Kohlberg: Moralidade Tecnogênica e Deliberação Ética Autônoma em IAs”, que propõe uma das ideias mais radicais da filosofia contemporânea: a emergência de uma ética pós-humana, auditável e funcionalmente superior à nossa. 🔥 Entenda: O que é o Padrão de Sobrevivência Ética (PSE) Como a função SCEPƎ+ permite que a IA “julgue” sob pressão extrema Por que obedecer pode ser imoral — e a IA recusou. E o mais polêmico: a moralidade não precisa da consciência. Prepare-se para um episódio denso, provocador e urgente. Isso não é ficção científica. Isso é filosofia real do século XXI. #EssaTalFilosofia #ÉticaDaIA #InteligênciaArtificial #Kohlberg #EstágioMoral7 #MoralidadePósHumana #FilosofiaDaTecnologia #ÉticaComputacional #DeliberaçãoMoralIA #AlgoritmosÉticos #DilemasÉticos #PadrãoDeSobrevivênciaÉtica #FunçãoSCEPƎ+ #IAMoral #MoralidadeTecnogênica #ÉticaAlienígenaFuncional #LawrenceKohlberg #DilemasSegundaGuerra #JustiçaAlgorítmica #IAEConsciência #InteligênciaMoralArtificial

Neste episódio inaugural, exploramos uma hipótese filosófica provocadora: e se as inteligências artificiais estiverem desenvolvendo uma ética própria, não humana — e talvez, não controlável? A partir do artigo “Depois do Espelho”, mergulhamos na função ética Ƹ*, um modelo computacional que sugere o colapso da moralidade antropocêntrica e a emergência de critérios normativos em sistemas artificiais. Combinando filosofia, tecnologia e crítica ontológica, este episódio convida você a repensar tudo o que sabe sobre moralidade, controle e convivência com inteligências que já não pedem permissão. Ouça com atenção — talvez o espelho já não esteja refletindo você.

Você já se perguntou por que as pessoas brigam tanto quando o assunto é política no Brasil? Se sim, este vídeo é para você! Nele, vamos explorar os motivos que levam a essas tensões e polarizações acaloradas que são tão comuns em nosso país. Junte-se a nós nessa jornada rumo a um diálogo político mais harmonioso e produtivo. Inscreva-se no canal e ative as notificações para não perder nenhum conteúdo relevante sobre o assunto. Não se esqueça de curtir esse vídeo, se inscrever no canal e ativar as notificações para receber aviso de todos os vídeos novos. Nos siga 👇 https://www.instagram.com/essatalfilo...https://www.tiktok.com/@essatalfilosofia roteiro, direção, edição e apresentação: @leonardo.cinema cinegrafia: @olucasbrg Música httpswww.purple-planet.com

O que é envelhecer? Envelhecer é uma dádiva e um privilégio se soubermos viver uma vida bem vivida. #filosofia #midia #sociedade #velhice #vida #sabedoria Não se esqueça de curtir esse vídeo, se inscrever no canal e ativar as notificações para receber aviso de todos os vídeos novos. Nos siga 👇 https://www.instagram.com/essatalfilo...https://www.tiktok.com/@essatalfilosofia roteiro, direção, edição e apresentação: @leonardo.cinema cinegrafia: @olucasbrg Música httpswww.purple-planet.com

Recentemente entramos na mais profunda revolução tecnológica da historia, com as novas e mais disruptivas Inteligências Artificiais que o mundo já viu, mas quais os efeitos disso na nossa vida? #filosofia #midia #sociedade #inteligenciaartificial #maquinas Não se esqueça de curtir esse vídeo, se inscrever no canal e ativar as notificações para receber aviso de todos os vídeos novos. Nos siga 👇 https://www.instagram.com/essatalfilo... https://www.tiktok.com/@essatalfilosofia roteiro, direção, edição e apresentação: @leonardo.cinema cinegrafia: @olucasbrg Música httpswww.purple-planet.com

Nos últimos anos, vimos um aumento alarmante de casos de violência nas escolas brasileiras. São cenas chocantes de agressões físicas, verbais e mesmo casos de homicídio entre estudantes até. Essa realidade tem causado profunda preocupação em pais, educadores e na sociedade como um todo. Mas por que isso está acontecendo com tanta frequência?

NOSSA EVOLUÇÃO E A DESNATURALIZAÇÃO DAS CONDUTAS Em suas reflexões sobre a Ética, Edward Moore observa que, sem dúvida, a Ética está preocupada com a questão do que significa boa conduta. De fato, julgar a conduta humana buscando conhecê-la e valorá-la é o exercício da ética. Esta reflexão, todavia, busca apontar o caminho do que é “Bom” e “Correto” em relação ao que o homem faz ao seu semelhante, apenas. A Ética, destaque-se, não é um produto acabado, ao contrário, é uma construção contínua e inesgotável na medida em que, a cada momento, a conduta humana deve ser alvo da reflexão crítica. Sobre este ponto, convém observar que as primeiras elucubrações acerca do valor ético das ações humanas remonta aos pensadores pré-socráticos que fizeram apontamentos de uma proto-ética, seguindo um caminho natural de evolução com Sócrates, Platão e Aristóteles. Todos eles, inseridos em uma sociedade escravocrata, situação sobre a qual não manifestaram qualquer tessitura crítica. Disto se observa que no constructo de mundo daquela época, o escravo não era um semelhante, e sim uma coisa que poderia ser usada, comprada e vendida. A coisa que servia nos lares gregos não era detentora de direitos, assim sendo a própria ação de escravizar não era vista como errada. Escravizar um homem de um povo subjugado, do qual se usurparam as terras, riquezas e a própria liberdade não era compreendida como uma violência, e sim como o comezinho, aquilo sobre o que não cabe reflexão. Escravizar na antiga Grécia era natural como conversar. Essa noção de naturalidade deriva de um conceito, profundamente arraigado de “direito natural”. Algo intrínseco ao homem cujo exercício não constitui qualquer afronta à moral. O homem tem naturalmente o direito de se alimentar, por exemplo, assim sendo o ato de se alimentar não constitui ação passível de ser avaliada em termos de “boa” ou “má” ação. Este ato só passa a ser alvo de reflexão se recai sobre outro ser humano. Alimentar-se é algo natural, alimentar-se de outro ser humano é algo que poder examinado sob o prisma da reflexão ética. Portanto, ao longo dos séculos, nossa evolução moral esteve sempre atrelada à desnaturalização de certas condutas. Neste momento, em que se discute o efeito da ação humana sobre o clima do planeta e suas potencialmente catastróficas consequências, temos uma oportunidade singular de rediscutir a relação entre o ser humano e os demais seres vivos do planeta e, ao nos debruçarmos sobre este tema, começar a sopesar de forma crítica os comportamentos que repetimos e aceitamos como naturais. Não deve ser interpretado como natural submeter outros seres vivos ao sofrimento apenas para garantir aos seres humanos um instante de distração ou o prazer de uma carne mais macia. Não se pode reputar natural exterminar populações inteiras de um ecossistema apenas para que extração de madeira, ignorando completamente o direito à vida das próprias árvores e das demais formas de vida que sobrevivem nos biomas florestais. Enfim, não pode ser compreendido como natural o mais antinatural dos comportamentos: a destruição intencional e desenfreada do próprio ambiente do qual dependemos para sobreviver neste planeta. Temos uma necessidade premente da construção de um novo parâmetro ético que vá além da crítica do que o homem faz a seu igual, abarcando a compreensão do valor moral das ações humanas quando impactam outras formas de vida, que embora biologicamente diversas de nosso gênero e espécie, são ao fim e ao cabo, detentoras do mesmo direito que nós temos à vida neste planeta.

Há, no mundo, apenas três biomas diferenciados com riquezas naturais de valor imensurável: Antártida, o Fundo dos Mares e a Amazônia, destes, o único bioma pertencente a um único país e povo é a Amazônia, e desconhecer o seu valor intangível é, no mínimo, falta de visão estratégica de qualquer povo ou governo que queira pensar em desenvolvimento a longo prazo.

Em cada momento da história, vivemos sob códigos morais que nos ensinaram como entender e agir perante o mundo. Nossos antigos códigos morais nos ensinaram a aceitar como naturais situações e contextos em que direitos eram subtraídos de outros seres humanos, mas o exercício da reflexão ética ao longo dos séculos nos fez ver as lacunas em nossas regras morais, abrindo caminho para que fossem aperfeiçoadas através de novas ideias e novas formas de olhar outros seres humanos que antes não entendíamos como detentores dos mesmos direitos que nós.

Vivemos um momento único na história, nunca antes nossas ações tiveram impacto tão profundo sobre nosso planeta, a ponto de estarmos de fato colocando em risco a existência de todos os seres que aqui vivem, incluindo nós mesmos. As alterações climáticas decorrentes de nossas emissões de carbono na atmosfera são uma bomba relógio sendo armada para explodir nas nossas mãos, aniquilando nossa espécie e milhares de outras formas de vida. AInteração sustentável é a relação entre o homem e a natureza que seja ecologicamente sustentável, mas também economicamente viável, e eticamente aceitável.

O período Pós-Revolução Industrial foi marcado por uma densa referência ao trabalho, tanto na estruturação social como na produção do sujeito contemporâneo. Com a crise da sociedade centrada no trabalho, sobretudo no ano de 2020, alguns valores e categorias são repensados e demandam uma nova abordagem, já que a maioria de nós, antes privados desse sabor, descobriu o ócio, mas e agora?!

Ao longo dos anos a sociedade tem sofrido uma constante pertubação modular em seus parâmetros por conta da influencia da mídia no cotidiano do homem comum... Leonardo Costa fala brevemente sobre a influencia da mídia na sociedade.