Publicidad en podcasts en: Letras con corazón

El amor de Dios por la humanidad es inquebrantable y Él siempre responderá cuando a Él clamamos. En la época en la cual Jesús caminaba por Galilea ejerciendo su ministerio, bajo la influencia grecorromana, la lepra, también conocida como la enfermedad de Hansen (una infección bacteriana que afecta la piel y los nervios) era una enfermedad que también tenía una connotación espiritual. Según el libro de Levíticos, los leprosos debían vivir apartados de la sociedad, a su paso debían gritar: “inmundo, inmundo”, no les era permitido entrar a las sinagogas, tampoco podían entrar a las ciudades amuralladas, no podían tocar a nadie y tampoco nadie podía tocarlos.

Jerusalén estaba llena de movimiento, los judíos celebraban una de sus fiestas. Pero en Betesda reinaba la inmovilidad. Bajo los cinco pórticos se acumulaban cuerpos incapacitados y esperanzas suspendidas. A pesar de que ese nombre significa en hebreo misericordia, allí reinaba la impiedad. Aquel hombre no recordaba una vida sin camilla. Treinta y ocho años no son una circunstancia; son una identidad. Y la misericordia aún no lo había alcanzado. Había aprendido a sobrevivir en la espera. Jesús se acercó a él y no le ofreció meterlo en el agua. Antes le dijo: — ¿Quieres ser sano? Durante años había esperado el movimiento externo de las aguas, pero jamás había considerado el mover interno de su alma hacia Dios…

El pasaje de la mujer cananea es uno de los más contundente, desconcertante y revelador de los evangelios. La primera vez que lo escuchamos o leemos puede llegar a parecernos que hay una gran dureza en las palabras de Jesús ante el clamor de esta mujer; sin embargo, esta historia nos muestra la manera en la que el ser humano puede, literalmente, conquistar el corazón de Dios con su actitud. Jesús había salido hacia la región de Tiro y Sidón, un territorio gentil, alejado de su propia gente, de los israelitas. Una mujer valiente rompe con el silencio cultural y religioso; cuando Dios está presente no es importante la religión que practiquemos, lo que realmente importa es Su presencia y nuestra fe en Él. ¡Señor, Hijo de David, ten misericordia de mí! Mi hija está gravemente atormentada por un demonio.” Mateo 15:23.

A veces los sufrimientos irrumpen en la vida como una tormenta desplegando toda su fuerza y su furor. Luego, como tormenta que pasa, nos dejan devastados y es necesario levantarnos de nuevo, desde los cimientos. Hay otros sufrimientos que como una pequeña semilla comienzan a crecer dentro de nuestro ser y, poco a poco, se van haciendo más grandes y más profundos; se quedan a vivir permanentemente con nosotros. Dieciocho años con un padecimiento no describen una crisis; son una vida reorganizada alrededor del dolor. Aquella mujer no atravesaba un episodio pasajero, sino una condición que había moldeado su postura, su manera de caminar y quizá hasta la forma en que los demás la miraban; ya no era simplemente una mujer, era la mujer encorvada.

Cuentan los evangelios que a la salida de una ciudad llamada Jericó, un hombre ciego estaba sentado junto al camino mendigando. Su nombre era Bartimeo, no sabemos mucho de su pasado, solo sabemos que era ciego y que, muy probablemente, debido a su ceguera había llegado a la mendicidad. No tenía prestigio, no tenía posición, no tenía visión; sin embargo, tenía algo que muchos no poseen, tenía claridad interior.

Hay momentos, etapas en la vida en las que no podemos caminar por nuestros propios medios. Es la hora oscura del alma en la que pareciera que estamos en un túnel demasiado oscuro y largo; un túnel que pareciera no prometer una luz en su final. No se trata solo de lo que estemos afrontando, ya sea una enfermedad, una separación, una traición, una decepción, una vejación, o en pocas palabras, una tragedia; se trata también de la oscuridad del alma en medio del dolor desconocido, se trata de la imposibilidad de nuestro ser para lidiar con nosotros mismos. Es una herida que no para de sangrar, es un dolor que nos desploma y sigue punzante, desafiando nuestra fe, nuestro mundo tal como lo hemos concebido hasta ese punto. Es desfallecer, no tener fuerzas. Es perder la esperanza. Los cuatro amigos es la historia de un hombre atravesando esta hora oscura y sus amigos lo cargaron y lo llevaron a Jesús.

Era una tarde calurosa, Jesús junto a sus discípulos entró a Capernaum, una ciudad conocida, transitada, habituada a su presencia. Al igual que las veces anteriores, una multitud se agolpó a su alrededor, muchos demandaban su atención, otros estaban curiosos de lo que haría ese día; cada vez que Jesús había estado en Capernaum habían sido testigos de su bondad y sus prodigios. Sin duda alguna, la escena central de aquella tarde fue la presencia del centurión romano que se acercó a Jesús. Cuando lo vieron, muchos temieron y retrocedieron; allí estaba, como todo ser humano, aquel hombre extranjero, parte del poder opresor, pidiendo la ayuda de Jesús. No obstante, esta vez fue diferente, desde la lógica humana, el centurión no lucía como un hombre de fe, no había traído ningún enfermo, tampoco él parecía enfermo; pero, allí estaba, hablando con Jesús. ¡Y Jesús estaba maravillado!

Doce años habían pasado desde que comenzó a padecer de aquella aflicción que debilitaba su cuerpo y sumía su vida en el pozo de la desesperación. Doce años de sangrar en silencio. Doce años de continuo rechazo, excluida como impura en medio de su gente. Doce años de encuentros con médicos; de expectativas de sanidad convertidas en decepción. Era una mujer de fe, agotada por la enfermedad, pero no vencida por la larga espera. Siempre buscando el favor de Dios, siempre diligente, dispuesta a hacer su parte.

Es mi intención comenzar una nueva serie el día de hoy, como hemos venido haciendo en el último año, con el propósito de profundizar en las enseñanzas del cristianismo. Hoy comenzamos con los rostros de la fe en las historias de los evangelistas. Sin embargo me sentí guiada a comenzar con una experiencia personal acerca del cuidado de mis padres en sus últimos años. Espero que disfruten conmigo de ver el amor de Dios en todas las áreas de nuestras vidas.

Sobrellevar las cargas no es resolverlo todo. Es estar allí, con un amor que sostiene. Es dejar que la luz de la Palabra quite el peso del error y del temor. Es caminar como hermanos, siguiendo a Jesús, bajo la misma luz que nos guía. Porque así, solo así cumplimos la ley de Cristo: Amar como Él nos amó.

¿Alguna vez te has encontrado frente a alguien que está pasando por un gran sufrimiento y te has sentido completamente impotente, sin saber qué decir o qué hacer? A mí me ha pasado. Este es el llamado que exploramos hoy en nuestra serie «Unos a otros». Si la primera entrega fue el amor, y la segunda el perdón que restaura, esta tercera nos conduce hacia el arte sagrado de acompañar al otro en su dolor. Jesús nos mostró cómo se hace.

Realmente, cuando hablamos de verdaderas heridas del alma hay acciones que son absolutamente imposibles de perdonar. Heridas que con tan solo una mirada al pasado siguen doliendo como si hoy fuera el día que comenzaron a sangrar. Palabras que fueron lanzadas como flechas, silencios que se convirtieron en muros, acciones que fueron puñaladas, disparos certeros para matar. Y luego, la imposibilidad humana del perdón se convierte en un veneno constante que va amargando el alma, apagando luces, endureciendo el corazón, restándole alegría a los días y vigor a la vida. Es aquí, en esta imposibilidad, donde yace la comprensión cristiana del perdón.

Este segundo episodio representa el énfasis de nuestro Señor Jesucristo en enseñarles no solo un nuevo mandamiento sino Su mandamiento. Las frases “mi mandamiento” y “como yo os he amado” redefinen toda la ética judeo-cristiana; no es una sugerencia amable, tampoco es una emoción pasajera. La perspectiva de Cristo sobre el amor va mucho más allá de un sentimiento, se convierte en un mandamiento; por lo tanto, su práctica es una decisión de la voluntad. Ya no se trata de una reacción espontánea del corazón humano sino de una acción sustentada en el conocimiento de la voluntad de Jesús.

Todo comienza con el amor recibido. No en un esfuerzo humano, sino la experiencia maravillosa de haber sido amados primero. Desde allí brota la posibilidad de amar al otro. El “unos a otros” nace cuando comprendemos que no damos lo que no hemos recibido, y que amar es, ante todo, una respuesta que nace de la gratitud de haber sido amados primero.

Al leer detenidamente la oración poética del Barroco español percibimos que esta plegaria ya no es solo la contemplación y la pasión del alma creyente por su Señor, sino una expresión de esa lucha interior que surge entre la culpa de la ofensa a Dios y la gracia que Él ofrece a todos los que se acercan con un corazón humilde. En su recorrido esta plegaria evoca el Salmo 51:1 “Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, Oh Dios.” Cada poeta expresa una faceta de esa lucha interior, Lope de Vega expone el arrepentimiento, Quevedo el desengaño y la redención, Góngora exalta la Cruz como el lugar donde el alma se purifica y el poema anónimo adjudicado a Santa Teresa expresa la contrición amorosa.