Advertise on podcast: С нами Бог

Итак, прошла светлая пасхальная неделя, и я надеюсь, что эти святые дни согрели ваше сердце, наполнили его радостью о воскресшем Христе, укрепили веру — не просто абстрактную веру, а именно веру в воскресшего Христа. Только этой верой мы спасаемся. Только этой верью мы становимся Его последователями и учениками. Как говорил апостол Павел, причастниками Божественного естества.   Именно крепкой вере в воскресшего Христа посвящена 2-я неделя после Пасхи. Фомина неделя, или Антипасха (то есть не «против» Пасхи, а «напротив»).   Церковь делает акцент на важности веры в воскресшего Христа. Вспоминается Евангелие о явлении Иисуса ученикам после воскресения, неверие апостола Фомы, отсутствовавшего во время явления Христа, и потом его уверение в вере, когда Иисус второй раз через неделю явился ученикам уже в присутствии апостола Фомы.   В неверующем Фоме как бы отражается всё человечество – сомневающееся и неверующее, мятущееся и ищущее.   Очередной выпуск подкаста посвящён как евангельской истории о вере апостола Фомы, так и размышлениям о нашей собственной вере. В Евангелии Спаситель, уча апостолов, неоднократно говорил о важности веры. О важности веры писали и апостолы в своих посланиях.   Что дает человеку вера? Какие качества раскрывает она, как преображает? И что дает неверие? Без веры человек запутывается в клубке своих страстей. Без веры человек, отрицая Творца, в итоге обожествляет себя.   Суеверие – это суррогат веры. Апостол Павел писал в одном из своих посланий: «Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца».   Пусть у нас у всех будет крепкая вера в воскресшего Христа, и этой верой мы воспримем дар жертвенной любви Спасителя, ею мы согреемся, успокоим своё мечущееся сердце, ею мы возрадуемся, обретем полноту вечной жизни!

Христос Воскресе!   Пасха — это не просто праздник. Это суть христианства. Это тот заряд энергии жизни, который на протяжении веков вдохновляет, освящает и преображает верующих христиан.   Апостолы в своей проповеди основывались не на учении Христа, а на факте Воскресения. Он умер за грехи наши, но и воскрес.   Пасхальные события — это основа христианской проповеди. Христианство — не учение, не моралистика, а свидетельство факта воскресения.   В очередном выпуске программы «С нами Бог» я говорю о новозаветной апостольской проповеди, в которой раскрывается суть Пасхи.   Наше вероучение исключительно христоцентрично, и не случайно наша вера называется христианством — она строится на личности Христа.   Также я вспоминаю последовательность явлений воскресшего Спасителя в Новом Завете и говорю о таинстве Причастия, в котором мы становимся Его частью.   Несколько слов об обрядах, связанных с пасхальными днями.  

Друзья! Поздравляю вас с праздником Входа Господня в Иерусалим.   Это праздник кульминации земной славы Спасителя. Все ликуют и радуются, все прославляют Иисуса, едущего на ослёнке. Но очень скоро та же толпа будет кричать: «Распни Его!»   Мы идём со Христом к Пасхе Христовой — Светлому Христову Воскресению. Мы уже знаем, что впереди — скорбные дни Его страданий - крестная смерть и воскресение. Нам надо вновь пройти этот путь со Спасителем, вновь пережить и осмыслить. Нам надо вспомнить, как Иисус въезжает в Иерусалим на ослёнке. Ослёнок — символ мира, конь — символ войны. На коне ехали победители в войне и политические лидеры. Всем Своим видом и делами Иисус говорит о мире и любви. Но народ не хочет мира, он хочет войны, побед. Он хочет освобождения от римского владычества и политического господства Израиля. Этим надеждам не суждено было сбыться ни тогда, ни сейчас. И именно поэтому те, кто кричал «Осанна», через несколько дней будут кричать: «Распни Его!». Они ждали Мессию в величии и славе, а увидели Его в уничижении — избитым и страдающим. Они ждали политического лидера, а увидели кроткого праведника.   Им оказалось не нужно то царство, о котором Он говорил, — царство вечной любви, царство вечной жизни с Богом.   Сейчас в нашем современном мире ничего не поменялось. Большинство людей ищет власти и денег, ищет обустроенности жизни, достатка, ищет силы этого мира. Но Христос говорит о другом. Он говорит о небесном мире, о любви и правде, которые связывают нас с божественным миром. А люди на другой волне. Они бегут за товаром, сами превращаясь в товар.   Более подробно о празднике — в очередном выпуске программы «С нами Бог».    

Пятая неделя Великого поста посвящена преподобной Марии Египетской — подвижнице, жившей на рубеже V–VI веков. В житии преподобной Марии, написанном иерусалимским патриархом Софронием, говорится о девушке из Александрии Египетской. В юном возрасте она уходит из дома и ведёт распутный образ жизни. Но однажды ей открывается духовный мрак, в котором она пребывала, и, раскаявшись, Мария уходит в пустыню, где живёт 47 лет. Подвизаясь в посте и молитве, она обретает дары святости, которые засвидетельствовал Зосима — инок соседнего монастыря, удалившийся в пустыню для аскетических подвигов. Он встречает её уже в силе Духа — совершающей чудеса и обладающей даром прозорливости. И именно благодаря ему мы знаем о подвигах и чудесах преподобной. Почему Церковь Великим постом акцентирует внимание на этой подвижнице? Потому что бес блуда закрывает от нас Пасху. Какая задача беса блуда? Лишить человека достоинства, сделать из него животное, живущее только инстинктами, атрофировать жизнь духа и погрузить его в материю. Блуд истощает и извращает душу, оскверняет нас, выматывает, лишает сил. Бес блуда очень силён в этом мире, и многие попадаются в его сети. Именно поэтому Церковь даёт нам пример борьбы с ним — пример чистоты и победы над этим бесом. И несмотря на то что Мария в молодости своим блудным образом жизни приковала себя к этой страсти, благодать Божия вырывает её из этого рабства. Помимо действия благодати, были ещё её решимость и, конечно, вера. Более подробно о святой Марии Египетской и разрушающем действии блудной страсти — в очередном выпуске программы «С нами Бог».

В четвёртое воскресенье Великого поста мы вспоминаем Иоанна Лествичника, игумена горы Синайской — великого подвижника Православной Церкви. О жизни этого святого нам известно совсем немного. Мы знаем, что Иоанн жил в VI веке, что в ранней юности он пришёл в Синайский монастырь, где вскоре принял монашеский постриг. На протяжении девятнадцати лет он находился в послушании у старца, затем в течение сорока лет пребывал в безмолвии. Пройдя многие этапы монашеского искуса и преуспев в добродетелях, он был возведён в сан игумена и долгие годы начальствовал над монастырской братией. В качестве начальника преподобный Иоанн проявил себя как опытнейший духовный руководитель. Его имя стало известно за пределами Синайского монастыря, и по просьбе монахов соседней обители игумен Иоанн приступил к написанию душеспасительных наставлений, которые назвал «Лествицей». В «Лествице» он систематизировал опыт подвижнической жизни. Мы находим там большое количество примеров из жизни монахов, на которых разъясняются особенности борьбы с той или иной страстью. Более подробно о «Лествице» — в очередном выпуске программы «С нами Бог».

Идёт Великий пост. Уже пройдены Неделя торжества Православия и Неделя Григория Паламы, и вот мы вступаем в неделю Крестопоклонную. В церкви совершается поклонение Кресту Господню. Мы вспоминаем страдания Спасителя на Кресте. И Церковь как бы говорит: без Креста Господня и без несения собственного креста, без крестного следования за Спасителем нет Пасхи Христовой. Без Креста мы не сможем приблизиться ко Христу и войти в Царство Его вечной любви.  Крест повсюду окружает православного христианина: он ставится на куполах церквей, присутствует внутри — в убранстве каждого храма. Крестом освящается вода, крестообразно освящаются Святые Дары во время литургии. Крест мы носим на шее. Крест ставят в ногах на могиле как символ того пути, по которому шёл усопший. Мы вспоминаем Крест в вечерних молитвах, вспоминаем его, когда смотрим на распятие или накладываем на себя крестное знамение. И это не просто обряд или благочестивая традиция — это мистическое действие, которым мы ограждаем себя от тёмных сил. Более подробно о значении Креста Господня слушайте в очередном выпуске программы «С нами Бог».

В неделю Григория Паламы поговорил с наместником Свято-Троицкого монастыря г.Чебоксары архимандритом Василием Паскье об исихазме и Иисусовой молитве.

О празднике — Торжество Православия. Восстановление иконопочитания Какая связь у почитания икон с торжеством православной веры? Человек — это тоже икона, но повреждённая. История Церкви показывает: там, где нарушалась правая вера, начинала разрушаться и духовная жизнь. Где же это торжество, когда вокруг столько зла и даже православные церкви порой не находятся в единстве? Торжество, которое мы празднуем в начале Великого поста, должно быть прежде всего торжеством Бога над нами — победой Его благодати над нашими грехами, а не над теми, кто иначе понимает Христа. Несколько слов о чине анафематствования.   #торжествоправославия #церковь #православие #пост #иконоборчество #икона

Великий пост. Прощеное воскресение Вот и подошло время Великого поста. И сегодня мы в программе мы поговорим об этом аскетическом периоде каждого православного христианина, который готовит нас к Пасхе Христовой. Пост учит нас избавиться от всего лишнего, наносного и сосредоточить внимание на главном.   Без покаяния и молитвы, без внутренней дисциплины и чистоты души невозможно встретить и пережить Светлое Христово Воскресение. Духовная жизнь не может быть без духовного подвига. Подвиг — от слова «движение». Движение от своей самости навстречу Богу.   В нашей духовной жизни есть такая привычка: мы всё откладываем на потом. И пост как раз предназначен для того, чтобы мы, пребывая в духовной собранности, сфокусировали своё духовное внимание на главном — на духовной радости и Божественной любви Воскресшего Спасителя, на том, что мешает нам приобщиться к этой любви, — на своих недостатках.   Один из атрибутов поста — это душевный мир, который становится основой, фундаментом для нашей молитвы и предстояния Богу. Только в мирном состоянии возможна молитва. И вот Церковь предлагает духовное упражнение, с которого начинается пост, — это прощение наших ближних.   Также в программе разбираем молитву Ефрема Сирина, которая красной нитью проходит через весь пост, говорим о строгости поста: кому и как поститься, а кому поститься не надо.   Соблюдая пост, мы уподобляемся Христу, постившемуся 40 дней в пустыне перед тем, как выйти к людям на проповедь, на общественное служение. Моисей постился на горе Синай перед тем, как получить от Бога 10 заповедей. Постились и многие другие праведники перед тем, как обрести дары Духа.   Совершая пост, мы исполняем заповеданное Церковью, а значит, находимся в русле её благодатной жизни. Мы следуем за святыми, каждый из которых не просто верил во Христа, но при этом постом учился воздержанию.   Постом мы продолжаем ту духовную традицию, которой жили наши предки, а значит, находимся в более тесном духовном единстве с ними.   Более подробно о посте — в очередном подкасте «С нами Бог».

О празднике Сретения Господня Наша встреча с Богом. Что нужно для этой встречи? Что мешает? День православной молодежи

Каждый раз, когда мы вспоминаем убитых, замученных за веру христову в XX веке, мы преклоняемся перед крепостью их веры. Мы благодарны им за то, что их жертвой сохранилась наша Церковь, и вновь в истории было явлено торжество веры и правды, света и любви над тьмой, жестокостью и ненавистью. Они погибли от рук палачей, канули в безызвестных могилах, но мы верим, что они предстали пред Богом в Царстве Его славы, в торжестве духа и с молитвой за нашу страну и наш народ.

Мы живем в мире, где всё устроено по определенным законам. Есть законы мира физического, а есть — мира духовного. Основа для познания этих законов заложена в нас с рождения, и в течение жизни мы, познавая их, призваны жить в гармонии с ними. Верующие люди чувствуют и понимают, что законы существования этого мира созданы Богом. Следование этим законам приближает нас к Богу и делает счастливее, а попытка жить по законам своей гордости отдаляет от Него, делая одинокими и несчастными.

Святая мученица Татиана. Краткое житие. Подвиг мученичества.  Почитание в православии и католицизме. История появления московского университета и университетского храма св. Мученицы Татианы.  История храма до и после революции. Возрождение храма и приходской жизни в 90х Литературная зарисовка прозаика 19 века А.Амфитеатрова о том, как отмечали Татьянин день в дореволюционное время. Как имя Татиана стало одним из самых популярных в Российской империи.  Выпускники МГУ связанные с храмом и причисленные к лику святых.  День студенчества. Пожелания молодежи.  В чем промыслительность того, что именно Татиана стала покровительницей студентов?  Покровско - Татианинский собор г.Чебоксары. 

Крещение Господне

О празднике Рождества Христова. Святки - святые дни.