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本集《人文來風》延續上集北京大學中文系陳平原教授，與中央研究院中國文哲研究所胡曉真研究員的精彩對談。從陳教授的著作《觸摸歷史與進入五四》出發，暢談他帶領學生走入現場、以感官觸摸歷史的治學實踐，並拓展至現代演說與聲音研究的嶄新視野。面對當前學術體制過度專門化的困境，陳教授提出學問與人生合一的重要性。同時他也剖析AI帶來的衝擊，陳教授指出人文學者唯有深耕感動自我的真切體驗，方能彰顯不可取代的生命價值，引領聽眾重思人文學問的核心意義。 【大綱標記】 00:48 「觸摸」歷史 04:20 領走五四遊行路線 06:55 北大的「行讀北京」課程 09:41 無聲 vs. 有聲的中國 10:22 演說如何豐富現代白話文 12:49 關注「聲音」 18:51 當代學者的社會責任 25:14 當代學術過度專門化的困境 28:15 人文學者於AI時代的自處 31:04 北大、港中大與台大學生的同與異 36:01 結語 【講者介紹】 陳平原 北京大學中國語言文學系教授 胡曉真 中央研究院中國文哲研究所特聘研究員 「積厚流光 II」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請北京大學中文系教授陳平原，與中央研究院中國文哲研究所研究員胡曉真進行對談。節目中，陳教授不僅分享自己的求學過程、師承背景，更暢談他如何從中國近現代文學研究，逐步拓展至教育史、圖像敘事與城市研究等多元領域的學術軌跡。雙方也深入探討不同世代學者在學術體制與自主性上的轉變，並交流陳教授多年來在海內外累積的寶貴國際學術經驗，展現出宏闊的人文關懷。 【大綱標記】 00:23 陳教授與台灣以及文哲所的淵源 02:37 求學歷程與師承背景 06:17 研究的選擇：專精 vs.全面 10:24 如何引導學生及學術自主性 13:04 早期著作與學術環境的轉變 24:41 國際學術交流經驗 28:37 跨學科視野的開展：以都市研究為例 33:54 圖像敘事研究的選擇 38:50 結語 【講者介紹】 陳平原 北京大學中國語言文學系教授 胡曉真 中央研究院中國文哲研究所特聘研究員 「積厚流光 II」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請中研院文哲所博士後研究員廖晏顥，與耶魯大學東亞文學系博士候選人楊婷，探討當代熱門電玩與古典文學之間緊密的交會。 對談聚焦於電玩如何平衡機制與敘事，透過兩部作品進行討論：一是《黑神話：悟空》，結合《西遊記》後日談與魂系機制；二是台灣遊戲《九日》，揉合女媧、神農氏與風氏等古典神話。兩位學者帶領我們看見，當代電玩如何汲取古典文學養分，在數位時代開創兼具互動體驗與人文思辨的嶄新面貌。 【大綱標記】 01:16 近年熱門電玩中的古典文學改編 03:44 《黑神話：悟空》遊戲內容 05:34 《九日》遊戲內容 08:04 電玩研究：遊戲機制 vs. 敘事內容 11:25 《黑神話：悟空》：結合遊戲機制與敘事內容 17:37 電玩在本土與國際語境下的拉鋸 23:40 電玩與古典文學相關研究 28:22 如何看待電玩運用古典文學？ 30:41 結語 【講者介紹】 廖晏顥 中央研究院中國文哲研究所博士後研究學者 楊婷  美國耶魯大學東亞文學系博士候選人 「古人的遊戲世界」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請美國哥倫比亞大學Heyman Center博士後研究學者張一帆博士，與美國聖路易斯華盛頓大學東亞系助理教授陳嘉藝博士，以中國古代紙牌「馬吊牌」為核心展開深度對談。 馬吊牌盛行於晚明蘇州，其充滿變數的規則，反映出當時社會面臨商業浪潮時對金錢的焦慮。文人間的態度呈現鮮明對比：馮夢龍編撰譜錄，試圖將博弈納入文人修身論述；吳偉業則以擬人立傳的方式，指責其動搖國運。馬吊不僅是日常娛樂，更兼具物質載體與書寫符號，映照出時代思潮與文學想像。 【大綱標記】 00:43 從馮夢龍到馬吊牌 02:43 從紙牌遊戲的全球歷史脈絡下介紹馬吊 06:20 研究古代遊戲的挑戰 08:10 使用何種馬吊牌研究材料？ 08:49 馬吊的牌面設計、遊戲規則與隱含的金錢觀念 13:33《水滸傳》與馬吊 15:02 馮夢龍如何形塑馬吊？ 17:41 馬吊的地域關係：蘇州vs. 徽州 21:47 馬吊與文學：吳偉業《葉公傳》 26:32 從馬吊到麻將 29:29 結語 【講者介紹】 張一帆 美國哥倫比亞大學Heyman Center博士後研究學者 陳嘉藝 美國聖路易斯華盛頓大學東亞系助理教授 「古人的遊戲世界」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請耶魯大學東亞文學系博士候選人楊婷，與中研院文哲所博士後研究員廖晏顥，針對明清時期的「戲事」進行討論。楊婷博士指出，戲劇與遊戲皆具備建構虛構語境的特質，這邀請我們將二者作為互通有無的姐妹媒介來看待。為什麼會在骰戲的歷史中撞見戲劇史術語「本色」？在圍棋「象周天、分陰陽」的故事說到盡頭時，骨牌怎樣化身成案頭戲班，提供遊戲敘事的另一種方案？本集從媒介研究視角，帶領聽者思考遊戲與戲劇的關聯。 【大綱標記】 00:55 與明清戲劇、遊戲的因緣 04:48 戲劇與遊戲的擬劇框架（Play Frame）特質 08:45 骰戲與本色 13:21 遊戲怎樣生成意義？從象數到演劇 22:12 漢學界的遊戲研究：歷史 vs. 文學 vs. 媒介 29:08 總結與研究心得 【講者介紹】 楊婷  美國耶魯大學東亞文學系博士候選人 廖晏顥 中央研究院中國文哲研究所博士後研究學者 「古人的遊戲世界」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請美國聖路易斯華盛頓大學東亞系助理教授陳嘉藝博士，從古代遊戲與博弈的視角，帶我們重新理解歷史與文化。節目從漢代象徵天地宇宙的六博談起，再到李清照改寫規則、寄託家國情懷與戰局思考的打馬，映照官僚升遷制度的陞官圖，以及融入儒家教化的二十四孝圖。這些看似休閒娛樂的古代桌遊，其實與當時的政治、社會與道德觀念緊密相連。透過不同時代、不同形式的遊戲，本集帶領大家一窺古人如何在遊戲中理解世界，又如何透過遊戲與所處的社會產生互動。 【大綱標記】 00:53 為何以遊戲切入古代歷史與文化？ 02:28 中國古代遊戲的劃分 04:29 漢代六博與天地宇宙觀 06:37 六博的發展 07:59 李清照改寫打馬 14:53 明清時期對打馬的回應 16:31 陞官圖與官場體制的投射 20:24 陞官圖的品德 vs. 真實官場的貪腐 23:48 骰子的意義 29:05 二十四孝陞官圖與儒家思想 32:28 古代棋盤類遊戲的受眾 34:57 結語 【講者介紹】 陳嘉藝 美國聖路易斯華盛頓大學東亞系助理教授 張一帆 美國哥倫比亞大學Heyman Center博士後研究學者 「古人的遊戲世界」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

圍棋是今日仍廣受歡迎的棋類遊戲，但在中國古代，它不只是娛樂，更與身份、修養、宇宙觀、道德乃至賭博文化密切相關。本集邀請密西根大學博士後研究員 Zach Berge-Becker，分享他對古代圍棋文化的研究。我們從現代人熟悉的圍棋印象談起，討論文人與職業棋手的不同世界、圍棋如何成為優雅與菁英文化的象徵，以及古人如何透過棋局思考宇宙、軍事與人生。透過不同類型文獻的對讀，本集帶領大家重新認識古代圍棋的多元面貌。 【大綱標記】 02:42 身份展演 05:13 個人的琴棋經驗 07:07 西洋棋和圍棋的區別 08:30 現代人的圍棋觀 11:28 古代對圍棋的不同觀點 14:05 古代圍棋作品中的比喻：宇宙想像、道德、軍事與身份 16:43 棋譜與學棋策略 18:26 文人棋士 vs. 職業棋手文化（棋工） 22:08 圍棋賭博文化 24:39 現代圍棋作為優雅與菁英之文化象徵的由來 【講者介紹】 Zach Berge-Becker 美國密西根大學中國研究中心博士後研究員 楊中薇  中研院文哲所助研究員 【引用書目】 Marc Moskowitz. Go Nation: Chinese Masculinities and the Game of Weiqi in China. Berkeley: University of California Press, 2013. Wang Tingne 汪廷訥.* Zuoyin yipu* 坐隱弈譜. Guilin 桂林: Guangxi shi fan da xue chuban she 廣西師範大學出版社, 2001. Zhongguo lidai weiqi qipu 中國歷代圍棋棋譜, edited and compiled by the National Library Branch 國家圖書館分館. Beijing 北京: Beijing Library Press 北京圖書館出版社, 2004. 「古人的遊戲世界」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請國立陽明交通大學藝文中心前主任、現任顧問洪惠冠，以及國立故宮博物院書畫文獻處助理研究員浦莉安，與我們一起聊聊古人是否有「運動」的概念。古代並無「運動」一詞，而是依性質與文化意涵，以「射」、「藝」、「技」、「戲」、「遊」等字詞指稱各種體能活動。節目從故宮典藏的蹴鞠、擊鞠、冰嬉、投壺等書畫作品出發，探討這些活動如何由軍事訓練、射禮制度與宮廷文化，逐步走入文人雅集與市井生活，呈現古代體能活動豐富多元的文化面貌。（本集節目討論畫作相關資訊請見【引用書目】） 【大綱標記】 01:35 從古畫中看運動、軍事與遊戲之關係 02:43 蹴鞠：傳宋代蘇漢臣〈踘場叢戲〉 05:15 馬球：清代丁觀鵬〈畫唐明皇擊鞠圖〉 08:52 冰嬉：清代沈源〈御製冰嬉賦〉 15:47 射禮、投壺：清代蔣溥〈御製詩意〉 19:53 總結 【講者介紹】 浦莉安  國立故宮博物院助理研究員 洪惠冠 國立陽明交通大學藝文中心前主任、現任顧問 【引用書目】 浦莉安，〈「騁技與運動」特展中的蹴鞠圖像與書寫〉，《故宮文物月刊》，第520期，頁40-47。 本集節目討論畫作資訊如下： 唐宋元畫集錦 冊 宋蘇漢臣踘場叢戲 國立故宮博物院藏  國立故宮博物院Opendata開放資料：https://digitalarchive.npm.gov.tw/opendata （於上述網址中關鍵字空格輸入「宋蘇漢臣踘場叢戲」） 清丁觀鵬畫唐明皇擊鞠圖 卷 國立故宮博物院藏   國立故宮博物院Opendata開放資料：https://digitalarchive.npm.gov.tw/opendata （於上述網址中關鍵字空格輸入「清丁觀鵬畫唐明皇擊鞠圖」） 清沈源畫御製冰嬉賦 軸 國立故宮博物院藏  國立故宮博物院Opendata開放資料：https://digitalarchive.npm.gov.tw/opendata （於上述網址中關鍵字空格輸入「清沈源畫御製冰嬉賦圖」） 清蔣溥畫御製詩意（一） 冊 題鄒一桂百花卷 國立故宮博物院藏  國立故宮博物院Opendata開放資料：https://digitalarchive.npm.gov.tw/opendata （於上述網址中關鍵字空格輸入「題鄒一桂百花卷」） 若想進一步認識古人的技藝與體能活動，歡迎前往國立故宮博物院（北部院區）參觀相關特展： ＊展覽名稱： 騁技與運動－書畫中的技藝與體能活動 2026/7/10-9/16 「古人的遊戲世界」系列節目由文哲所助研究員楊中薇策劃 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

「當代新儒家哲學」是現當代漢語哲學思潮中非常重要的一環，此學派能在華人學術圈茁壯發展與《鵝湖》月刊師友社群息息相關。2025年是《鵝湖》月刊發刊五十週年，邁入第600期的輝煌時刻。本講闡明該月刊於1975年7月創刊的經過，定名為「鵝湖」的因由，並詳述半世紀以來，月刊社舉辦過的各類文化事業活動。最後，指出堅守「鵝湖精神之重建」的初衷，當是月刊得以生生不息之道。 【大綱標記】 00:19 月刊社五十週年紀念 02:43 《鵝湖》月刊創辦經過 05:43 為何定名「鵝湖」 08:23 鵝湖月刊社的文化事業 14:38 月刊社的生生不息 【講者介紹】 游騰達 清華大學華文文學研究所教授 【引用書目】 〈鵝湖口述歷史（一）─王邦雄教授訪談紀錄〉，《鵝湖》587期（2024.05），頁3-5。 〈鵝湖口述歷史（二）─曾昭旭教授訪談紀錄〉，《鵝湖》588期（2024.06），頁4-7。 〈鵝湖口述歷史（三）─楊祖漢教授訪談紀錄〉，《鵝湖》589期（2024.07），頁4-7。 周博裕：《當代新儒家的奮鬥（攝影報導）》，新北：鵝湖月刊社，2020年。 江日新：〈鵝湖學圈與臺灣當代新儒學的精神史形貌〉，《第一屆台灣儒學研究國際學術研討會會議論文集》（1997.04），頁203-222。 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

當代新儒家對生命倫理學的研究，始於國立中央大學哲學研究所李瑞全教授的《儒家生命倫理學》。李教授從儒家的義理重新證立西方生命倫理學的四大原則，並發展出各盡其性分原則、參贊天道原則及經權原則。另一方面，李教授發展出以倫理關係自律（ethical relational autonomy）為中心的儒家式醫療倫理諮詢模式，既著重病人與家庭不可分的關係，也強調家庭保護及促進病人自主的責任，與香港城市大學范瑞平教授倡導的家庭主義（familism）迥然不同。此外，從儒家的義理，可檢討目前台灣「安寧緩和醫療條例」和「病人自主權利法」的限制，避免植物人王曉明的悲劇重演。 【大綱標記】 00:43 儒家生命倫理學與當代新儒家的淵源 03:53 儒家倫理關係自律建立的重要性 07:08 儒家倫理關係自律V.S.儒家的家庭主義 11:00 病人自主權利法的研究：以王曉明為例 16:30 從儒家的觀點看維生醫療 【講者介紹】 黃漢忠 中國醫藥大學醫學系社會醫學科 專案助理教授級專業技術人員 【引用書目】 李瑞全：《儒家生命倫理學》（臺北：鵝湖出版社，1999年）。 李瑞全、蔡篤堅主編：《醫療倫理諮詢—理論與實務》（臺北：五南圖書出版股份有限公司，2008年）。 范瑞平：《當代儒家生命倫理學》（北京：北京大學出版社，2011年）。 Tom L. Beauchamp & James F. Childress (2026). Principles of Biomedical Ethics, 9th ed. Oxford: Oxford University Press. - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集邀請臺灣大學哲學系副教授陳志強，分享他與新儒家的學術因緣，並從香港中文大學新亞書院的教育精神談起，說明「求學」與「做人」如何融通合一。節目亦比較港臺學界對新儒家的不同態度，並進一步探討新儒家如何與道德心理學、身體感知、情感共鳴及跨領域研究對話，展現當代新儒家開放、多元而具生命力的思想面貌。 【大綱標記】 00:29 自我介紹及與新儒家的因緣 02:10 新儒家精神對我的影響 07:54 港臺對新儒家態度經驗談 14:09 新儒家與道德心理學的互相啟發 26:56 總結 【講者介紹】 陳志強 國立臺灣大學哲學系副教授 呂政倚 中央研究院中國文哲研究所助研究員 【引用書目】 牟宗三：《生命的學問》，臺北：⁠三民書局，2018年。 唐君毅：《道德自我之建立》。臺北：學生書局，2015年。 唐君毅：《文化意識與道德理性》。臺北：學生書局，2003年。 陳志強：〈新儒家的生生〉，《鵝湖月刊》第 592 期（2024 年 10 月），頁 1。 Chan, Chi-keung. “Practice by Unpractice: Taizhou Embodied Ethics Reconsidered.” Philosophy East and West 75, no. 3 (2025): 544-562. https://dx.doi.org/10.1353/pew.2025.a965461 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

本集在於展示牟宗三先生的「新外王」之義理結構，針對其「良知坎陷」說進行探究，嘗試以「良知開出民主說」為解決方法。此即，將儒家的本質歸於良知本體，也就是心學的傳統，把儒學收歸於道德主體之一心，故當良知完全朗現之時，即能以惻隱、羞惡、恭敬、是非四端之心開出儒家式的民主政治。 【大綱標記】 01:18 儒家「內聖外王」的政治理想及其限界 04:04 新外王與良知坎陷 09:14 中國大陸的「政治儒學」風潮與西方民主政治的衝突 11:41 「良知坎陷」之新解：良知開出民主說 12:48 以四端之心建構民主政治 17:18 儒家心學與民主政治之接軌 【講者介紹】 陳佳銘 國立中正大學中國文學系教授 呂政倚 中央研究院中國文哲研究所助研究員 【引用書目】 牟宗三，《道德的理想主義》，《牟宗三先生全集(9)》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2003年5月。 牟宗三，《歷史哲學》，《牟宗三先生全集(9)》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2003年5月。 牟宗三，《政道與治道》，《牟宗三先生全集(10)》，臺北：聯經出版事業股份有限公司，2003年5月。 蔣慶，《政治儒學》，台北：養正堂文化，2003年1月。 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

「道德的形上學」是牟先生討論宋明儒學之「成德之教」所提出的重要哲學見解！此奠基於孔孟一脈儒學之弘規的「成德之教」，是一探討道德的哲學（或所謂道德之哲學的討論）。關於道德的形上學，牟先生提出了一耐人尋味或令人不易理解的觀點：「道德的秩序即是宇宙的秩序；宇宙的秩序即是道德的秩序」。這些問題究竟該如何理解？當中涉及的概念的意義及其之間的關係，應是有意思、也需釐清的哲學問題。 【大綱標記】 00:27 哪些儒者或思想家的說法蘊含了道德形上學的思想？ 01:39 說明道德的活動真的需要提到「物之在其自己」的概念嗎？ 04:26 說明道德的活動真的需要一套道德的形上學嗎？ 12:14 說明無條件的道德行動真的需要追溯到最高的無限者嗎？ 【講者介紹】 賴柯助 中正大學中國文學系副教授 梁奮程 東海大學哲學系助理教授 【引用書目】 牟宗三：《牟宗三先生全集20．智的直覺與中國哲學》（臺北：聯經出版公司，2003年）。 牟宗三：《牟宗三先生全集21．現象與物自身》（臺北：聯經出版公司，2003年）。 牟宗三：《牟宗三先生全集31．四因說演講錄》（臺北：聯經出版公司，2003年）。 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

「道德的形上學」是牟先生討論宋明儒學之「成德之教」所提出的重要哲學見解！此奠基於孔孟一脈儒學之弘規的「成德之教」，是一探討道德的哲學（或所謂道德之哲學的討論）。關於道德的形上學，牟先生提出了一耐人尋味或令人不易理解的觀點：「道德的秩序即是宇宙的秩序；宇宙的秩序即是道德的秩序」。這些問題究竟該如何理解？當中涉及的概念的意義及其之間的關係，應是有意思、也需釐清的哲學問題。 【大綱標記】 00:37 為什麼會想要討論牟先生的「道德的形上學」？ 03:11 牟先生講「道德的形上學」的目的是什麼？這裡講的「形上學」是什麼意思？「形上學」加上「道德的」，又是什麼意思？與康德的「道德底形上學」又有什麼不同？ 07:19 所謂「道德的秩序」（或宇宙的秩序）」的「秩序」是指什麼？或說：日常亂七八糟的、先秦時期那麼混亂，哪有什麼道德秩序？ 14:00 為什麼宇宙的秩序會有道德的意涵？這該如何理解？ 【講者介紹】 賴柯助 中正大學中國文學系副教授 梁奮程 東海大學哲學系助理教授 【引用書目】 牟宗三：《牟宗三先生全集20．智的直覺與中國哲學》（臺北：聯經出版公司，2003年）。 牟宗三：《牟宗三先生全集21．現象與物自身》（臺北：聯經出版公司，2003年）。 牟宗三：《牟宗三先生全集31．四因說演講錄》（臺北：聯經出版公司，2003年）。 - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn

牟宗三哲學體大思精，其宗旨則可謂「在物化時代重新肯定人」。我們從牟宗三如何理解人之為人開始，談到他何以認為人足以成為天地萬物存在的樞紐，再輔以其時代關懷之剖析，以歸結出哲學家牟宗三所留下的思想遺產與啟發。 【大綱標記】 00:21 人之為人 03:16 自由與道德 08:19 天道性命相貫通 15:31 儒釋道之共法 17:10 時代之關懷 21:15 作為哲學家的牟宗三 【講者介紹】 吳啟超 國立政治大學哲學系助理教授 【引用書目】 《孟子》 《論語》 《中庸》 程顥、程頤：《河南程氏遺書》 王陽明：《傳習錄》 牟宗三：《心體與性體》第二冊（臺北：正中書局，1968） - FB：https://www.facebook.com/iclp.sinica 聽眾信箱：[email protected] -- Hosting provided by SoundOn