Advertise on podcast: 台北靈糧堂

經文：但以理書二：24-35但以理在上帝的啟示下，不但知道王所做的夢，並且還能解釋此夢。不但解除了眾哲士的困境，也將上帝的心意顯明給王。一、顯明奧秘事的主但以理在解夢之前，作了一個鮮明的對照「哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王。」(27)同時也「並非因我的智慧勝過一切活人」人間的法術與智慧都不是明白奧秘的關鍵，「只有一位在天上的神能顯明奧祕的事」。因為上帝要讓王明白未來的事「為使王知道夢的講解和心裏的思念」。從做夢到解夢，都是出於上帝的主動。二、甚是可怕的大像接著但以理便開始解夢，他先說出王夢到了什麼，這是王自己都遺忘的「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。」王夢見的是一個極高大可怕的巨像，這是「將來必有的事」。但以理清楚的描繪此像「這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。」大像的每一個部位都是不同的材質，頭是金的，胸與膀臂是銀的，腹部與腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥，金、銀、銅、鐵、泥，一部份不如一部份。三、一塊非人手所鑿的石頭但是更重要的在後面「你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎。」這時有一塊小石頭，看來不起眼，卻打碎了這個巨像，這石頭是「非人手鑿出來」，這是出於上帝的手，不是出於人的手。「於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。」巨像完全粉碎如同糠秕一樣飛散。然而「打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」小石頭變成大山，取代了巨像，充滿天下。整個夢非常具有震撼性。人類一直渴望知道未來，想要免去失誤的選擇，因此用盡辦法，包括通靈、密術，或以趨勢分析來掌握未來，卻不知道萬有都掌握在上帝手中，而且祂樂意向我們指明。當我們專心尋求，祂必將又大又難的事指示我們。默想我是否倚靠假神或自己的聰明，想要明白未來的事？還是我專心倚靠主，相信人類的歷史屬乎祂，世界的走向也屬於祂？祂會導引人類的歷史走在祂的計劃之中，因此我只須要專心跟隨祂，就能走進自己生命最好的未來。回應親愛的主：你是從亙古到永恆的主，你創造萬有，介入歷史，將人類從錯誤的方向導正過來。幫助我深信你的全能、智慧，將自己的生命主權交在你手中，求你照你的心意主動向我顯明你的作為。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：但以理書二：14-23尼布甲尼撒王強人所難，要巴比倫的術士，說出他遺忘的夢境，術士無法說出，尼布甲尼撒王就要殺死所有的術士與哲士。由此看出在古代，這二者相差不遠，都是在王身邊給予預言或建言之人。但以理也在哲士之列。一、 但以理請王寬限當王的護衛長亞略，要來殺所有的哲士時，但以理「婉言回答他：王的命令為何這樣緊急呢？」這就是但以理的智慧，他知道護衛長壓力也很大，他也許並不想這麼作，但他也不知如何是好，但以理的同理心，讓護衛長告知他實情，這讓但以理找到緩衝之途「但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。」王真正想得到的是答案，並不是殺人，但以理之舉，也切中王心。二、 但以理與同伴禱告於是但以理從此展開他的禱告生涯，也在此禱告生涯中，踏進了一個充滿啟示的世界，這就是上帝利用環境催逼我們來尋求祂，也讓祂的啟示有一個傳達的管道。但以理並非獨自一人禱告，他「將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明。」在壓力之下，四位少年在異鄉同心尋求他們的上帝，這真是信心的考驗。果然上帝回應他們信心的禱告「這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明。」他們不但逃過眼前的一劫，也打開了一扇在異鄉遇見上帝的通道，他們的信心於焉更加堅強。三、 但以理稱頌上帝因此但以理「稱頌天上的神」，他宣告：1. 上帝是惟一智慧的擁有者：「智慧能力都屬乎他。」2. 上帝決定歷史的發展：「他改變時候、日期，廢王，立王。」這是由後面所言夢的內容而發現的。3.上帝將隱祕事告知人：「他顯明深奧隱祕的事。」上帝 並沒有隱藏奧祕事，卻將它啟示給求告的人。但以理總結說「我列祖的神啊，我感謝你，讚美你；因你將智慧才能賜給我。」這豈不是我們每位職場任職者最需要的嗎?上帝將解決事情的智慧與能力賜給求告祂的子民，好叫我們不但解決了問題，也在在上者的面前蒙恩，得以發揮更大的影響力。默想當我遭遇現實的危機時，我是否信靠我的主，相信一切智慧在祂裡面？還是我倚靠自己的聰明，或屬世的價值判斷？回應親愛的主：你是擁有一切奧祕的主，求主幫助我不倚靠自己有限的小聰明，過往的經驗，或他人屬世的指引，讓我等候我的主，直到祂將方向與價值指示於我，讓我能作出正確的決擇。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://bolcc.pse.is/bol_online🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：但以理書二：1-13第一章是將但以理的時代背景，作了一個交代。進入第二章，我們開始看見但以理與三個朋友，如何真實的在這險惡的異教世界，一次又一次的倚靠上帝，勝過一場接一場的考驗。 一、 尼布甲尼撒的夢這時我們看見上帝親自介入這異教的世界，將一個夢給了當時權傾天下的巴比倫王。這個夢讓他「心裏煩亂，不能睡覺」，於是他找當時的「術士、用法術的、行邪術的」召來問話。我們知道古代君王身邊，不乏這樣的術士，他們一方面扮演著謀士的角色，一方面其實都是占卜者，用巫術通靈，為君王求問鬼神，好讓君王得以通曉先機，打仗得勝，或為饑荒作法。二、 被遺望的夢然而這些通靈者都是有限的，若要他們解夢，必須「將那夢告訴」他們，否則從何解說呢？但是尼布甲尼撒卻氣忿忿的說「夢我已經忘了」，而且不講情理的要求「你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆。」這是上帝的手再一次介入其中，祂刻意讓王忘記了夢，卻又耿耿於懷，非要得著解釋不可。當一切術士束手無策時，他們就一同面對喪命的危機，而但以理與三個朋友也在這危機之列。三、 除了神明沒有人能說出來術士指出王實在強人所難，「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。」一個被遺忘的夢，如何解出來呢？「除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來」術士也知道這超過他們的能力範圍，除非神明親自指示，否則無人能解。於是王決定將這群沒有用的術士全數殺盡，包括所有的「哲士」但以理與他的朋友也同在其中。這就是上帝的介入，祂要將但以理引到王的面前，不但將奧祕事指示王，也讓他在王面前被高舉，另一方面，祂要將解夢的恩賜賜給但以理。他日後不但解王的夢，他自己也不斷有異夢，上帝要將未來的奧祕事都賜予他。默想我是否在許多事上，都看見主的作為，當危機來時，往往也是主介入其中的轉機？我是否能把握機會，尋求主的心意，好讓祂想為這個世代作的事，顯明出來？我是否時時預備好，真的明白祂的心意，而不致於錯失機會？回應親愛的主：你是權能主，你要介入這混亂的時代，彰顯你自己的作為。幫助我將自己從這個混亂的時代中分別出來，在世界卻不屬世界，而能將屬天的影響力帶入這個世代，來更新轉化這個世代。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

本集由周神助牧師分享85歲的人生經歷與生命看見。從詩篇67篇出發，帶領我們看見神的恩典與憐憫。邀請你一起經歷神聖的不滿足，開啓屬靈眼界，看見神在台灣與列國所要成就的榮耀工作！ 經文：詩篇六十七篇 (2026/10/25 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：但以理書一：8-21現在我們看見這四位少年貴族的決心，他們決定國家雖然敗亡，但信仰不能流失。猶大的失敗，並不是上帝的失敗。在異教橫行的巴比倫，他們要分別為聖是格外的困難；不隨流失去，會造成他們前途難測，但他們決定放手一搏。一、神使但以理蒙恩首先我們看見「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」王的飲食通常祭拜過偶像，但以理此舉等於是表明不與巴比倫的偶像有所牽連。但這對太監長而言，他們真是不知好歹，王將飲食分給他們其實是抬舉他們，同時這也會危及太監長的安危「你們就使我的頭在王那裏難保」。但是「神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫」這就是上帝親自介入在但以理與這個異教的世界之中。二、試試十天最後太監長作出妥協，容許只給他們「素菜吃，白水喝」，並且「試試……十天」，看看十天後他們的面貌如何。沒想到十天過後「他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。」這實在是上帝介入這個試驗，親自賜福他們的身體，於是他們就撤去王的用膳與飲酒，只「給他們素菜吃」。三、無一人能比不但如此，上帝也親自教養他們「這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識」，特別但以理「又明白各樣的異象和夢兆」，他在悟性與靈性上都與日俱增。因此當尼布甲尼撒王召見他們的時候「見少年人中無一人能比……所以留他們在王面前侍立」，他們不但勝過同齡的少年人，甚至「他們的智慧聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍」，他們還勝過老練的謀士與術士。上帝親自為這四位分別自己的猶大少年貴族開出路。這裡提到「到塞魯士王元年，但以理還在」，我們知道塞魯士就是通稱的古列王，他是波斯的君王。也就是說但以理橫跨兩個帝國，從巴比倫帝國到波斯帝國，他都是時代的重臣，深深影響那個世代，也影響了猶大的命運。默想我是否經歷當我不同流合污，而為真理打美好的仗時，主親自為我開路，回報我的擺上?我是否經歷主賜我一切的智慧聰明，來面對每一天的挑戰？回應親愛的主：你樂意將屬你的百姓放在重要的位置上，讓我們居首不居尾，有機會來影響這個世代，但是你要我們先分別為聖，不被這個世代玷污，你才能使用我們。求主賜我們眼光，看明你做事的法則；求你賜我們力量，靠你賜的真理站立得住；求你賜我們忍耐，付上當付的代價。直到你能使用我們在關鍵的時候，在關鍵的地方，真實被你使用。阿們!**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：但以理書一：1-7但以理所處的時代，是在猶大王「約雅敬在位第三年」，約雅敬是猶大倒數第三位君王，是一個不討上帝喜悅的君王(參王下二三37)。當時巴比倫帝國興起，「巴比倫王尼布甲尼撒」在主前605年在迦基米施擊敗亞述帝國，成為國際的新霸主，趁機南下「巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。」這是猶大經歷的第一次被擄。一、主將約雅敬交付他手接下去的經文讓我們詫異「主將猶大王約雅敬……交付他手」，這樣的說法讓我們明白，猶大雖然落敗，卻是出自上帝之手，上帝為要管教背道的猶大，容許巴比倫侵略並擄掠他們。同時上帝還讓「神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裏，放在他神的庫中。」這樣的動作其實是一種誇耀，誇耀自己的神明得勝(古代的觀念是勝者乃神明之勝，敗者乃神明之敗)，戰敗的神明要事奉戰勝的神明。但在這一切歷史之上，我們知道，猶大的落敗不等於上帝的落敗，一切都仍在上帝掌權之中二、以色列的宗室貴冑尼布甲尼撒王同時也擄掠了猶大的「宗室和貴冑」，這是他的菁英政策，各國菁英都要為他所用。於是「但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅」四個少年貴冑被選入宮中，他們具有王要的條件「年少沒有殘疾、相貌俊美、通達各樣學問、知識聰明俱備」，他們就成了王的儲備人材「要教他們迦勒底的文字言語」，好叫他們「足能侍立在王宮裏」。三、王派定自己的用膳不但如此，王還「派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年」這對他們是一種抬舉，也是一種籠絡，他希望這些人完全變成他的人，甚至他希望這些人在信仰上也與他一致，完全效忠於他。甚至太監長「亞施毘拿」為他們改了巴比倫的名字「但以理」(上帝審判)改為「伯提沙撒」(馬度神請保護王的性命)，「哈拿尼雅」(耶和華施恩)改為「沙得拉」(我懼怕神明)，「米沙利」(誰像上帝)改為「米煞」(我沒有價值)，「亞撒利雅」(耶和華幫助)改為「亞伯尼歌」(尼波的僕人)。原本名字都與上帝有關的四個年輕人，現在被冠以與偶像相連的名字。這對他們而言，是何等悲哀與窘迫的局面。這四個少年人要如何在異邦偶像之鄉生存下去呢？默想我在世界的價值觀與信仰相衝突的環境中，要如何自處？無論是在家族中、職場中，當我遇到這些衝突時，上帝仍然掌權嗎？還是我會灰心喪志？還是我會因循妥協？回應親愛的主，謝謝你，你告訴我們在世界卻不屬世界，即便我們因義受逼迫，因你的名被毀謗，讓我們仍然站立得住，為你的真理站立，持守純正的信仰。因為惟有你的國永遠長存。阿們！**以上摘錄每日靈糧《但以理書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十三：5-14這是《哥林多後書》最後一個段落。保羅激勵哥林多教會，要「作完全人」，這是一位使徒，對他所愛的教會的最高期許。一、你們要自己省察首先，保羅要哥林多教會「自己省察有信心沒有，也要自己試驗」，也就是他們察驗他們是否受了假使徒的錯誤教訓，以致失去了信心，免得他們如同這些假使徒一樣是「可棄絕的」。他們要察驗他們心中的基督「有耶穌基督在你們心裏」，他們的信心就能建立在基督身上，而非假教訓之上，他們就可以有得救的確據。二、所求的是你們作完全人接著，保羅為他們懇求上帝「叫你們一件惡事都不做」，不會因為假教訓而活出不合真理的生活，而能「行事端正」。保羅之所以堅持執行教會的紀律，是因為「我們凡事不能敵擋真理，只能扶助真理」，他必須照真理來治理教會。無論他是否受歡迎「任憑人看我們是被棄絕的吧！」或者被視為軟弱都無妨「即便我們軟弱，你們剛強，我們也歡喜」。因為保羅所要的就是他們「作完全人」。這裡的「完全人」意指生命被修復而成熟的人。這段中保羅兩次提到「完全人」(9,11)可見這是保羅心目中，成熟基督徒的標竿。最後，保羅強調使用權柄「是為造就人，並不是為敗壞人」，他不會濫用權柄。三、願基督的恩惠上帝的慈愛聖靈的感動常與你們同在十三章11-14節是書信的結語。保羅最後的勉勵是「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。」針對充滿紛爭、結黨，不成熟的哥林多教會，這些都說中了他們真實的須要。他也要他們「親嘴問安，彼此務要聖潔」，意為要在聖潔中彼此問安。這也是哥林多教會的問題，他們須要在彼此的關係中保持聖潔。保羅替與他一起的其他人向哥林多教會問安「眾聖徒都問你們安」。最後，保羅留下一個使徒的祝禱，這個祝禱帶著屬天的能力，流傳千年「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」這成了世世代代基督教會的祝禱。當我們讀完《哥林多前書》時，我們看見一位為教會操勞的使徒，對大小疑問有問必答，留下教會治理的典範。當我們讀完《哥林多後書》時，我們看見一個真性情的使徒，為他所愛的教會，奮戰到最後一刻，不是為了自己，而是為了教會能活出基督的真理、次序與能力。默想我是否能夠以真理善用主賜我的權柄，使得多人得造就?我是否竭力追求成為成熟的信徒，讓基督的心得著滿足?回應親愛的主：謝謝你，你將生命的大能賜給我們，讓我們無懼的活出真理，建立教會，向這個世代發出聲音，以至我們可以活在你同在的喜樂之中。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十三：1-4 由第十章到十三章10節，都是保羅對他使徒權柄的解說。本段中，保羅說明他一再寫信與到訪，為的就是要哥林多信徒回轉，並能經歷基督裡的大能。一、我第三次要到你們那裡去許多解經的人，認為在七章中，保羅似乎因為提多的回報，而與哥林多人有一個和解，由八章到九章甚且勸勉他們為耶路撒冷的教會奉獻。為何到了十章，反而轉為嚴厲，又重新對他的使徒權柄予以辯白，很可能是因為他在這其間，曾經往訪哥林多，卻不歡而去，因此才有第十章到十三章對挑戰他使徒權柄者的論辯。所以此處為保羅「第三次要到你們那裏去」，他也提及「正如我第二次見你們的時候所說的一樣，就是對那犯了罪的和其餘的人說：我若再來，必不寬容。」似乎指的就是上述那次不愉快的往訪。保羅說，我當面說了，現在又用書信說，我再來的時候要「憑兩三個人的口作見證，句句都要定準」，他必定要執行他使徒的權柄，施行教會的紀律與懲戒。二、你們尋求基督在我裡面說話的憑據特別是當哥林多人「尋求基督在我裏面說話的憑據」，也就是要確認保羅的使徒權柄之際，他更是要將問題處理到底，以維護教會的次序。如果他們視保羅為「軟弱的」，他們將發現，基督在保羅裡面顯出的剛強，正見證了保羅為基督所差，是一位真正的使徒。三、因神向你們顯的大能必與祂同活此處，保羅藉著討論基督的「軟弱」，來討論基督信仰的能力觀。什麼是「基督的軟弱」呢?此處指的是基督「被釘在十字架上」時，似乎是在「軟弱」中而死，但豈不知，正是在這死的軟弱中，上帝復活的能力臨到祂「卻因神的大能仍然活著」，使祂由死裡復活。今天對基督的信徒而言亦然，我們被人視為「軟弱」，乃是因為我們選擇了祂的軟弱「同他軟弱」，不以自己的力量來對抗外界的壓力與抵擋，就與祂一同經歷復活的大能「我們也是這樣同他軟弱，但因神向你們所顯的大能，也必與他同活。」保羅可以這樣經歷，哥林多的信徒同樣可以經歷「基督在你們身上不是軟弱的，在你們裏面是有大能的」。世人的剛強是靠著自己的力量，或他人的力量而自顯為剛強。但屬基督的人，看似軟弱，不倚靠自己的強勢，也不倚靠他人的撐腰，就在軟弱中，支取了基督的大能，有一個真正來自上帝的剛強。有時在衝突中，有人靠大聲、靠勢力，卻外強中乾。基督徒選擇堅持照真理而行，最後得著真正的勝利。默想我是否能夠明白什麼是基督的軟弱，而與祂一同經歷大能?我是否能在衝突中，不倚靠勢力，而以真理行事，得著最終的勝利?回應親愛的主：謝謝你，你容許死亡的軟弱抓住你，卻得著復活的大能而復活。讓我學習基督的軟弱神學，行在父的旨意中，因而獲得屬天的大能，經歷反敗為勝的經歷。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

秋天來了，你常在問題裡找神，還是從自然的信實中遇見神？本集齊蕙牧師分享《秋之禮》，帶我們從季節流轉看見神的信實。面對未來與新年度，教你如何辨識屬靈季節、進行生命盤點，帶著敏銳與信心勇敢改變，不再被世界拉著跑，而是與神對齊，活出勝過時代的篤定與盼望！ 經文：哈該書1:1-1:13 (2026/10/17 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多後書十二：11-21保羅繼續他「愚人的自白」，但他言明「我成了愚妄人，是被你們強逼的」，保羅的辯白是不得不為。一、藉神蹟奇事顯出使徒的憑據保羅不但擁有希伯來的身份，希羅的教育，基督的差派，並且為福音走遍山海。同時，他使徒的權柄還帶著基督賜給他的權能「藉著神蹟、奇事、異能顯出使徒的憑據來」。但為什麼哥林多人還質疑他呢?「我本該被你們稱許才是。我雖算不了甚麼，卻沒有一件事在那些最大的使徒以下」，並且保羅以謙卑的態度待他們「用百般的忍耐」。二、為你們的靈魂費財費力保羅不但未曾得著他們物質的供應，他還「為你們的靈魂費財費力」。他說「除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢?這不公之處，求你們饒恕我吧。」他乃是靠別的教會的資助來服事哥林多人。現在保羅「打算第三次到你們那裏去」，並不是為了得到哥林多教會的供應「也必不累著你們；因我所求的是你們，不是你們的財物」。保羅把自己當作屬靈的父母「兒女不該為父母積財，父母該為兒女積財」，但令他感傷的是「難道我越發愛你們，就越發少得你們的愛嗎?」因為還是「有人說，我是詭詐，用心計牢籠你們。」不但保羅自己未曾得哥林多教會的供應，連他差去的人也都沒有「我所差到你們那裏去的人，我藉著他們一個人佔過你們的便宜嗎?我勸了提多到你們那裏去，又差那位兄弟與他同去。提多佔過你們的便宜嗎?」保羅對他自己的團隊有信心，他們都是「一個心靈…一個腳蹤」，他們的行事為人都是光明磊落的。三、我怕你們不合我所想望的保羅最後將他的「憂愁」，坦承在他們面前「我怕我再來的時候，見你們不合我所想望的，你們見我也不合你們所想望的」，他怕彼此的芥蒂沒有消除，仍是對對方抱以懷疑的心態。他也怕「許多人從前犯罪，行污穢、姦淫、邪蕩的事不肯悔改」，前書中那些問題尚未處理好，教會仍活在混亂中。保羅向他們發出呼喊「親愛的弟兄啊，一切的事都是為造就你們」，字裡行間，保羅的愛之深、責之切溢於言表。默想我是否能在屬靈上不斷成長，好叫我的領袖不致擔心，而能因我得到安慰?我是否願意除去芥蒂，讓彼此的交通更加光明暢通?回應親愛的主：謝謝你，你愛你的教會，也賜給我們領袖，為我們的成長，費心費力。幫助我們在領袖的不足上，可以體貼與補足，而不批評論斷。在領袖的軟弱中，可以遮蓋扶持，而不質疑挑戰。把基督身體的真諦啟示我們，讓我們在地活出屬天的見證。雖然我們都不完美，但讓我們彼此堅固，走完全程。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十二：1-10進入十二章，保羅開始談到他在另一方面也「一點不在那些最大的使徒以下」，就是他的特殊屬靈經驗。一、被提到三層天上去保羅原本無意提到這個特殊經驗「我自誇固然無益，但我是不得已的」但為讓哥林多人真正認識他「如今我要說到主的顯現和啟示」。保羅先用第三人稱談到這個經驗「我認得一個在基督裏的人，他前十四年被提到第三層天上去」。其實這人就是保羅自己「我認得這人」。這個經驗使得保羅對上帝有了第一手的認識「他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的」。這個經驗很難描述「或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道；只有神知道」。二、恐怕有人把我看高了但是在談他的特殊屬靈經驗之時，保羅還是強調他不過是個普通人「為這人，我要誇口；但是為我自己，除了我的軟弱以外，我並不誇口」。即便這個經驗如此超越，但保羅仍然是一個活在現世界中的人，有肉身的限制與軟弱。他也不願意「有人把我看高了，過於他在我身上所看見、所聽見的」，避免有人傳得太過神奇，因此他自己親自述說此事，他也避免自此人把他捧得高高在上，因此他要來訴說他的軟弱。就是雖有三層天的經驗，但他仍然活在肉身之中，身體上仍然有「一根刺」，這根刺也出於上帝「恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高」。三、有一根刺攻擊我保羅的這根刺究竟是什麼?有許多推論，但都無法定論。但是這根刺是「加在我肉體上，就是撒但的差役要攻擊我」，可見這根刺必是因為保羅還活在肉身中，而遭受仇敵對肉身軟弱的攻擊。這事也讓保羅保持謙卑，讓他知道自己的有限。當然保羅渴望脫離這根刺「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我」，這絕不是隨便的禱告，而是認真的懇求。主不是沒有回答，但回答卻不是保羅的期待「他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」哇! 這是什麼答案?這就是基督要保羅無時無刻不緊緊的倚靠祂，而不以自己的特殊經歷自滿。保羅在此也揭露他的「軟弱神學」，就是「我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我…因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了」。這是什麼意思?就是說我們只有在軟弱中，才能經歷上帝的大能。事實上，我們本來就是軟弱的，但是我們要承認自己的軟弱，並且將自己的軟弱對準基督的能力，這時我們就能支取到基督的能力。所以保羅說「我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的」，這並不是刻意自找苦吃，而是充分使用每一個苦難，來經歷上帝的能力。默想我是否有過特殊的屬靈經驗，讓我更認識我的主?我是否存一個謙卑的心，知道自己的有限，而緊緊倚靠我的主?回應親愛的主：謝謝你，你是有能力的主，我是軟弱有限的人。你卻願意將你的大能覆庇我。幫助我在每一個軟弱中，將自己的軟弱對準你的能力，真實的支取到你的大能，勝過一切軟弱、試探、爭戰。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

這是一集充滿跨文化負擔與生命翻轉的宣教分享！講者Brian Van Deventer牧師於希臘及中東服事逾 35 年，透過《使徒行傳》重新定義「撒瑪利亞」，帶領我們跨越恐懼與文化的牆。邀請你一同聽見中東與北非未得之民的呼求，回應神對這世代的全球呼召！ 經文：使徒行傳一8, 列王紀上十六24, 約翰福音四20 (2026/10/18 證道) 🖥 歡迎訂閱教會社群媒體！知道更多教會大小事。 ⁠⁠https://linktr.ee/breadoflifetaipei⁠⁠

經文：哥林多後書十一：16-33下面就是保羅論自己「一點不在那些最大的使徒以下」的真實寫照，也是他所謂「愚人的自白」的內容。一、要把我當作愚妄人接納首先，保羅再次稱自己是「愚妄人」，但是這是哥林多人逼得保羅不得不「像愚妄人放膽自誇」，因此他要他們「把我當作愚妄人接納」。為什麼呢?因為他們既然可以接納那些假使徒的荒謬行徑，難道不能接納保羅的愚妄嗎?假使徒有哪些荒謬行徑呢?他們「憑著血氣自誇…強你們作奴僕，或侵吞你們，或擄掠你們，或侮慢你們，或打你們的臉」，這些人以高抬自己的行徑，威嚇哥林多教會就範，轄管他們，要求他們的供奉，哥林多教會「都能忍耐」，那他們應該也能「甘心忍耐愚妄人」保羅了吧?此處保羅反諷的意味十足。二、我也是亞伯拉罕的後裔這些假使徒如何「憑著血氣自誇」呢?保羅在此一一列出。首先他們認為保羅是「軟弱的」，他們是「勇敢的」，這可能針對他們批評保羅不收取任何費用。保羅說「人在何事上勇敢，（我說句愚妄話）我也勇敢」。其次，他們自稱來自耶路撒冷，是純正的猶太人，保羅回答說「他們是希伯來人嗎?我也是。他們是以色列人嗎?我也是。他們是亞伯拉罕的後裔嗎?我也是。」再來，他們可能自誇是「基督的僕人」，保羅說「（我說句狂話）我更是」。保羅擁有他們所有天然人的條件，而他為基督付上代價，有過之而無不及「我比他們多受勞苦」。三、我比他們多受勞苦接下去，就是保羅表列他所付的代價「多受勞苦，多下監牢，受鞭打…冒死…被猶太人鞭打五次…被棍打了三次；被石頭打了一次；遇著船壞三次，一晝一夜在深海裏。」這就是使徒的真象，就像前書所言「我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」(四9)保羅所遭遇的患難包括「屢次行遠路，遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裏的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。」保羅甚至多次死裡逃生「大馬士革…提督…要捉拿我…我就從窗戶..牆上被人縋下去」這裡如同使徒行傳的補充版。此外「為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢?有誰跌倒，我不焦急呢?」。因此他說「必須自誇，就誇那關乎我軟弱的事便了。」默想我是否能夠與基督的身體同受苦難，補滿基督患難的欠缺?我是否能不避苦難，走完主所量的行程?回應親愛的主：謝謝你，與你一同受苦，就一同得榮耀。今天普世教會仍然多有苦難，讓我們特別紀念那些被逼迫的地區與信徒，與他們在基督裡一同站立。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十一：7-15接下來保羅直接稱那些高抬自己的外來使徒是「假使徒」，是「撒但的差役」。一、我自居卑微教你們高升首先，保羅言明自己在哥林多傳福音是「白白傳神的福音給你們」，這意味著保羅與那些假使徒不同，因為這些人來到哥林多，很可能期待的就是哥林多教會的供應。保羅在哥林多時是靠其他教會的供應「我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力」，這也是因為這些教會足夠成熟，知道既由保羅那裡得到福音的好處，也就樂意參與在保羅其他宣教的事工之中，因此支持了保羅當初在哥林多時的需要。保羅稱此舉為「自居卑微，叫你們高升」，也就是保羅沒有受他們的供奉，反而以僕人的角色自居。二、我的缺乏沒有累著你們當時，保羅在哥林多「缺乏的時候，並沒有累著你們一個人」，反而是「我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了」，這很可能是腓立比的教會，因為他們一直都大力支持保羅的行程，並且絕不讓保羅因此而尷尬或不快。保羅因此說「既有基督的誠實在我裏面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇」，所謂的「亞該亞」正是哥林多所處的地區，保羅自言「我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們」，日後也不會期待他們的供應。為什麼呢?因為即便不受供應還被毀謗，如果日後受供應，豈不更被毀謗了嗎?這其實顯露出哥林多教會的不成熟。他們可能還覺得保羅偏心「是因我不愛你們嗎?這有神知道」。三、我要斷絕那些尋機會的人在此保羅解明他將自己與假使徒們評比，不是要與他們爭取哥林多人的供奉，乃是「要斷絕那些尋機會人的機會」，免得他們利用機會，毀謗保羅，只是為得教會的供奉。保羅直接抨擊這些人「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣」，他甚至指出他們的行為是出於仇敵的「撒但也裝作光明的天使，所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇」，並且「他們的結局必然照著他們的行為」。這些假使徒為要壟斷哥林多教會對他們的供奉，不惜毀掉教會與保羅的關係，讓教會失去純正的福音，這是保羅定要「斷絕」的。默想我是否有分辨的智慧，能認出對自己有造就，並能信任的領袖，參與在其事奉之中，讓各地教會都能蒙福?回應親愛的主：謝謝你，你使用你的教會，參與在各地的福音事工中，好叫福音不受攔阻的傳遞出去。幫助我正確地投入合宜的事工與奉獻，委身於大公無私的領袖，好叫你的計劃不受攔阻。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM

經文：哥林多後書十一：1-6 由十一章到十二章，保羅自比「像愚妄人放膽自誇」，本段一共七次提到「愚妄」，有學者稱這段經文為「愚人的自白」。當然這不是說保羅真的是愚人，乃是說他向哥林多信徒剖白他的內心世界，只為修復與他們的關係。他為自己的自辯，讓他看起來像一個愚人一般，而這正是他所最不願意，卻不得不為。 一、但願你們寬容我的愚妄首先，保羅要針對那些高抬自己的假使徒，將自己與他們評比，這原是保羅不願作的，但他不得不為，因此自稱這是「愚妄」的行為，但是他籲請哥林多教會「但願你們寬容我這一點愚妄」，也就是容讓他把這些話說個清楚。二、我為你們起的憤恨保羅說明自己為何如此激動「我為你們起的憤恨」，他為何因這些假使徒而憤恨不已，不是為了自己，乃是為了教會。他藉用舊約，上帝的忌邪之愛，如同夫妻之愛不能容忍第三者一樣，說明這樣的憤恨「原是神那樣的憤恨」。保羅清楚指出教會乃是基督的新婦「因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督」，因此他們向著基督，當有堅貞純潔之愛。但是當這些假使徒「來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的」，將錯謬的教訓帶進教會，使他們「另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的」，使得保羅所作的功虧一簣，這是保羅不能忍受的。他說這就好像「蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣」，使教會「心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心」。讓保羅更跳腳的是，哥林多教會完全沒有分辨的能力，「你們容讓他也就罷了」意指輕易就接納了這些人。三、我的知識卻不粗俗同時，他們也因這些假使徒，而輕看保羅，稱他為「氣貌不揚，言語粗俗」(十10)。前面已提過，保羅因哥林多教會本身知識不高，因此不以高言大智來向他們傳講(前書一26)，現在卻被評為「言語粗俗」。保羅在此強烈表達「我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗」，保羅可能是當時所有使徒中受教育最高的一位「這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的」，同時他也真正建立了哥林多教會，以及許多其他的教會，可能是當時建立教會最多的使徒「一點不在那些最大的使徒以下」。坦白講，看到影響力如此之大的使徒保羅，都不免被人批評，還真讓人安慰。在我們一生中，許多不實的指控，或他人的忘恩之舉，應該是打不倒我們的，我們應該可以如保羅一樣，勇敢往前行。也許不一定有辯白的機會，但讓我們正面看人生，不與人結怨。如果有辯解的機會，也要達到解除誤會的目的，而不是徒然抱怨。默想我是否能跳脫別人對我們的毀謗與忘恩，追求讓事情回歸正軌，而不是自怨自艾?回應親愛的主，謝謝你，你是教會的良人，我們要以純一的愛跟隨你。幫助我們除去彼此的誤解，好讓教會被建立在真理之上，不致被誤導進入錯謬。阿們！**以上摘錄每日靈糧《哥林多前後書》禱讀本，喬美倫教師著-📍雲端家人們看這裡📍信用卡奉獻https://bit.ly/BOLgive⛪️教會其他年齡/語言聚會影片https://bit.ly/48JR8p7🙌歡迎新朋友！您是我們的VIP! 讓我們來為您祝福禱告吧！https://www.surveycake.com/s/N3baM🖥歡迎你訂閱我們的社群媒體！知道更多教會大小事https://linktr.ee/breadoflifetaipei🎤歡迎分享您的領受及見證https://www.surveycake.com/s/94Qvr🙏需要代禱的家人，請到這裡留言https://www.surveycake.com/s/N3baM