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你是否也曾在教會裡聽過這種論調：「追求美會讓人體貼肉體」、「藝術很花錢但有沒有果效」？或者當我們走進教會，往往是不停歇的音響或講道，卻很難找到一個能安靜沉澱的角落？ 《小老百姓歷史學》陪讀特輯第五集，作者毛叔邀請到剛結束美國之旅、專攻神學美學的 David（彭盛有老師），一起開聊本書第五章〈美的失落與贖回：從反美到創造美〉。從紐約公共圖書館的建築之美、百老匯舞台劇《大亨小傳》的視覺衝擊，到西雅圖靜謐山林的呼吸節奏，David 帶我們重新開啟對「美」的注意力和敏銳度。他並剖析某些華人福音派長期「將藝術工具化」與「以禁慾替代節制」的盲點；並借用經典電影《芭比的盛宴》，探討我們是否常因為過度習慣克制與責任，反而失去了「歡喜接受恩典」的能力。 David也不藏私跟我們分享了「神學美學」的一些核心，包括道成肉身、身體感官與真理的關係：當真理失去了值得愛慕的榮美，信仰就容易變成冰冷戰鬥的武器。最後，我請David 來帶我們具體想像，一幅有神學美學概念的「理想教會空間」大概是什麼樣貌，非常令人嚮往！ 💡 本集精彩亮點 「美」國行看到的美： 從紐約公共圖書館「屬於大眾的公共尊嚴」、百老匯《大亨小傳》用藝術的美揭露不完美現實，到西雅圖毛叔家需要慢下來才能體會的自然寧靜，重新找回對生活的注意力。 節制 vs. 禁慾的反思： 節制是歡喜領受並有分寸地享受受造物，禁慾則是對受造世界的否定。一個極度敬虔的人，是否可能反而失去了自在接受他人好意與上帝恩典的能力？ 真理與美的相輔相成： 真理不需要為了美而降格，但若缺乏讓人愛慕的榮美，善行就只會變成令人疲憊的律法規範；真理呈現的生命姿態，與真理的內容同等重要。 講道也會被偶像化？重新評估聽覺與視覺： 聽覺本身也是一種身體感官體驗，當信徒像消費者一樣「挑選名講員」時，講道同樣存在被偶像化的危險；而洗禮與聖餐，正是上帝賜下可被看見、觸摸與品嚐的視覺恩典。 有神學美學理念的理想教會藍圖： 如果能重新設計一間教會：注重自然光與無障礙空間、明確凸顯講台與主餐桌的神學意涵、容納喜樂也承接悲傷（哀歌）的崇拜節奏、成為尊重藝術家與接待社區的場所……。 -- Hosting provided by SoundOn

在華語教會長大的你，你大概聽過「王明道、宋尚節、倪柝聲」這三位二十世紀屬靈巨人的傳奇故事。從小我們聽到的，往往是他們宛如聖徒的光輝見證。然而，當我們掀開傳記的第一頁，走進真實的歷史現場，會發現什麼？ 《小老百姓歷史學》陪讀特輯第四集，作者毛叔特別邀請到剛搬至加州、加入富勒神學院擔任教會歷史助理教授的雨成（柏雨成老師），一起開聊本書第四章〈基要主義在國語教會成為主流〉。 本集兩位對談者將帶大家走出「造神」濾鏡，重新審視這三位塑造華人教會體質的先驅。為什麼他們「小學校長訓話式」的講道、強烈二元對立與家長制風格，會成為國語教會的家族基因？又為什麼在時代的大浪淘沙中，是這套缺乏歷史意識與文化關懷的基要主義路線扎根留存了下來？ 💡 本集精彩亮點 ·        「沒有人能活過傳記的第二頁」：學歷史最大的功用就是「打破濾鏡與光環」，當看清偉人也是殘破的凡人時，我們對宗派的執著會減少，反而對上帝在歷史中的恩典更有信心。雨成點破，正是因為我們習慣把「屬靈前輩」當作「主保聖人」膜拜，而不是當成有侷限的「歷史人物」來客觀評價。 ·        三大屬靈巨人的「去歷史」基因：深入剖析王明道、宋尚節與倪柝聲共同的歷史盲點。倪柝聲的前千禧年時代論主張世界無可救藥、只等被提，本質是脫離歷史的「出世型」思維；王明道則強烈反對教會歷史與傳統，主張只要單純讀聖經。當沒有歷史意識時，就忘記自己也是歷史產物，以為讀聖經就能掌握絕對真理，容易傾向驕傲排他性強。 ·        為什麼基要派在中國勝出了？：相較於自由派依賴大學與醫院等建制機構，草根、流動性高且直擊個人靈魂得救的基要派，在文盲率極高的大環境與政權打壓下展現出驚人的生存韌性。但這套原本屬於極端環境的「應激反應」，若在和平時代不加反省地延續，就會讓教會持續陷入家長式威權與封閉體質。 ·        「小學校長訓話式」的講道基因：三位領袖共同的風格是強烈道德、高壓訓話與末世避難，這套講台文化深深烙印在後來的華人信徒心中，成為集體的文化？ 這不是一場批判大會，而是誠實的尋根之旅，唯有看清前輩在時代困境下的「生存策略」與侷限，我們才能放下防衛與好戰的體質，讓信仰重新回到與基督、與鄰舍的「真實相遇」。 -- Hosting provided by SoundOn

你身邊是否也有開口閉口「這不合聖經真理」的弟兄姊妹？或者你自己也常在信仰中感到一種劍拔弩張的「備戰狀態」？成長在基督教家庭的我（毛叔）坦承自己現在對「為真理而戰」的姿態有些過敏…… 《小老百姓歷史學》陪讀特輯第三集，再次邀請到小鵬（任小鵬老師），一起開聊本書第三章〈為真理而戰的美國基要主義〉。他曾受教於基要主義研究權威馬斯丹（George Marsden）跟我們簡單回顧 20 世紀初美國教會那場驚心動魄的教義大戰。 從都市化衝擊、爵士樂進駐舞廳、守不守安息日的爭論，到惡名昭彰的「猴子審判」，原本只想守護信仰的基要派，為何一步步演變成渾身帶刺的戰鬥體質？表面上看似一套正確的神學，不如說是心理學上的「應激」反應（身心壓力反應）？華人教會是否也繼承了這套防衛性、很容易「非黑即白」的基因？ 這集透過回顧一段歷史，來直視我們內心被焦慮與厭惡驅動的真實模樣——在充滿變數的世界裡，學會帶著「不確定性」生活，或許才是信仰成熟的真正開始。 💡 本集精彩亮點 「基要派」與「自由派」原本都是罵人的話？：揭開神學論戰的殘酷現實——雙方如何從理性對話，演變成互戴帽子、互貼標籤，最後越吵越極端、一言不合就出走。 都市化焦慮催生「戰鬥體質」：守不守安息日、喝不喝啤酒、好萊塢短裙與女權興起——原來教義戰爭背後，往往是小鎮信徒面對急速都市化與失控感的集體恐懼。 「只有救贖論，沒有創造論」的信仰偏食：華人教會長期把信仰活成一場接一場的「外展運動（movement）」，拼命想把靈魂從世界拔出來，卻忽略了在文化、生活與美善中向下紮根的深厚力量。 我們到底是在愛上帝，還是在恨某些人？許多人高談「捍衛真理」，背後其實是被自己所厭惡的假想敵驅動；當真理失去了恩慈與美，便只剩下傷人的武器。 小老百姓的解方：帶著「不確定性」生活：救恩有確據，但人生充滿未知。試圖用教條消滅一切模糊空間，只會讓信仰變得僵化脆弱；唯有擁抱不確定性，才能活出真正的從容與盼望。 -- Hosting provided by SoundOn

你是否聽過「世界是一艘快沉的船，我們只要抓緊救靈魂就好」這句話？或者在動盪不安的時代，總覺得聖經預言與末日景象正一步步應驗？《小老百姓歷史學》陪讀特輯第二集，作者毛叔邀請到歷史老師的小鵬，一起開聊本書第二章〈都是時代惹的禍？〉，深入剖析深植於華人教會底層DNA的「時代論」（Dispensationalism）。 從 19 世紀愛爾蘭達秘（Darby）的提倡，到美南北戰爭後的盛行，再到民國時期傳入華人世界，「時代論」如何在戰亂與焦慮中，為人們提供簡潔明確的答案？然而，當我們習慣用「末日焦慮」與「恐懼」來驅動傳福音，甚至拿裁剪過的右翼歷史來浪漫化過去時，信仰反而容易卡在現實與歷史的斷層裡。 💡 本集精彩亮點 「世界是一艘快沉的船，趕緊救人！」：揭開慕迪（Moody）與時代論的歷史淵源，為什麼「搶救靈魂」會成為華人教會最深層的信仰基因？ 恐懼驅動的傳福音，為何對現代人無效？：在動盪時代，「末日要來了」能吸引人；但在吃喝不愁的常態社會，靠焦慮宣教只會讓人想逃跑。 右翼簡化歷史，就像「黨史教程」？：毛叔坦言指名批判王永信牧師的歷史觀很怕被罵；但這種將歷史裁剪、浪漫化以激發情感的作法，反而讓人失去真實的認知。 神化戴德生的副作用：只強調戴德生「憑信心宣教」，卻忽視他背後龐大的籌款管道與組織運作，反而讓後人盲目效法而掉進坑裡。 小老百姓讀歷史的「壓艙石」：我們無法改變帝王將相的大歷史，但長時段的歷史座標能為現代人的焦慮給予一個緩衝墊。 一起來收聽和閱讀，更多了解自己的信仰原生家庭！ -- Hosting provided by SoundOn

讀歷史一定要背年代、考高分嗎？如果歷史不只是教科書上的冷冰冰事實，而是與我們的情感、信仰與自我認同息息相關的生命故事呢？ 歡迎來到《小老百姓歷史學》陪讀特輯第一集！這是一個專為「讀書不容易的現代人」打造的節目，全系列共 15 集，陪你邊聽邊讀、輕鬆消化。 首集開播，毛叔找來雨虹、Eltice、明翰熱鬧開講！身為「非歷史專業」的作者，毛叔坦言寫這本書超級緊張、很怕被罵，但他選擇開誠布公地從自己的成長背景、家族信仰與政治脈絡出發，示範如何透過歷史重新認識自我與信仰群體。 本集精彩亮點： · 「這段寫得真好，但括號：你會被罵！」：明翰閱讀初稿時直接畫線，預言這本書的第三部論述將同時得罪長老教會大佬與國語福音派。 ·  作者現場心跳飆升：非歷史專業的毛叔坦言跨行寫書有點心虛，節目中聊到出書後的被罵風險，心跳現場直接飆高。 ·  正文保持客觀，禱文偷偷罵人？：毛叔坦承寫歷史正文時努力保持客觀全面，但在每章結尾的禱告文裡，他借用「詩篇」的感性大肆抒發情緒 。被笑指是在「透過禱文偷偷罵人」，反而成為全書最真實、最血淋淋的靈魂所在 。 · 歷史不只是考題，更是「心中的傷痛」：Eltice特別引用心理學觀點，指出若無法感同身受他人的歷史創傷，人們將不斷重演悲劇。 ·實踐「愛的認識論」：面對認知失調的不舒服感時，學習不急著區分敵我，而是誠實梳理自己內心被恐懼或仇恨驅動的部分。 如果你也是歷史小白，想要了解福音派教會的家族史，不妨給自己一個慢下來聆聽和閱讀的機會。讓我們一起用小老百姓的視角，展開這趟 15 堂的自我探索之旅！ -- Hosting provided by SoundOn

歡迎來到小老百姓神學健身房！這一集，毛叔、裴恩與明翰要來聊聊裴恩撰寫的一篇調查文章〈基督徒大學生無感的信仰〉。這份問卷調查了 50 多位在團契中服事的學生同工，揭露了當前青年事工中最真實的困境。 每當學生表現得冷漠、無感，或者需要靠著大型特會的情緒激情來「充電」時，許多輔導和教牧的第一反應就是：「我是不是該調整聚會主題？是不是該給他們更多刺激與體驗？」 但我們聊天後發現，「聚會是否有感」似乎是個假議題！ 🌟 本集精彩亮點： 什麼是現代學生的「有感」？ 現代學生習慣滑 Reels，2 秒沒興趣就滑掉。他們所謂的「有感」，本質上是「與我有關」。但這不代表他們變功利了，而是他們活在被資訊與生活塞爆的環境裡，只能用極強的篩選機制來保護自己。 「無感」背後的真實困境： 學生表現出無感，往往不是因為聚會不夠精彩，而是因為他們太忙、太累，而且信仰與生活產生巨大落差。許多核心同工甚至帶著「害怕被貼上不屬靈標籤」的焦慮在服事，只能刻意維持表面和諧，心裡早已疲憊不堪。 「養毛蟲」的陪伴哲學： 裴恩分享帶領學生的經驗——干涉越多，毛蟲越容易死掉。輔導的責任不是去強行掌控學生的生命方向或聚會氣氛，而是準備一個良好的環境與土壤，讓生命自然成長。 打破「奮興會傳統」，建立「日常慣習」： 福音派常過度依賴新鮮感與激情刺激。但就像舉重練肌肉一樣，日常看似重複、無聊的聚會與禮儀，以及「你也在，我也在」的熟悉陪伴，才能在歲月裡真實塑形人的信仰。 關係永遠勝過事工與活動： 我們常為了維持一個事工，而忽視了人與人之間真實的關係。團契應該是一個允許試錯、允許不完美，甚至允許學生坦承「我這週有點累、不想來」的安全空間，而不是一個扣緊控制、讓人帶有罪惡感的機構。 如果你也是正在陪伴年輕人的輔導、牧者，或者正處於聚會無感期，歡迎聽聽這個可能也不太「有感」的對話XD 文章連結：Facebook -- Hosting provided by SoundOn

這集由雨虹採訪Jenn的節目氣氛非常溫暖、療癒，她去年出版的新書《點心與信仰：我們的故事如何塑造我們的靈魂》（Dim Sum and Faith: How Our Stories Form Our Souls）巧妙地以「港式點心」（Dim Sum）作為靈命塑造的隱喻，餐桌上琳瑯滿目的點心就像是我們每個人的故事，我們圍繞著餐桌享受美食，訴說和聆聽彼此的故事，讓這些故事滋養我們的生命。 若從一個理工男（毛叔）的角度來理解，這集「資訊量」其實不大；但這或許才是最難的，因為信仰要慢下來深入到內心，最難。 作為一位屬靈導師，Jenn陪著我們進行一場溫柔的心靈對話。Jenn 的中文雖然不太流利，但仍能清晰感受到她身上那種溫暖、被愛滋潤的生命。而雨虹除了協助翻譯與串接，善解人意的她也幫忙將一些內容重述得更為清晰。這集節目不談高深的神學理論，而是要陪你安靜下來，聆聽聖靈微小的聲音，學習如何述說自己的生命故事，並在群體中找回真實的愛與醫治。 【本集精彩亮點】 什麼是「靈性陪伴」？ 這不是指導，而是一段陪伴。在繁忙的世界中，有同伴陪你一同安靜，見證聖靈如何在你內心作工，幫助你辨識神的聲音。 **為甚麼要學習說自己的故事? **我們可以選擇如何訴說我們的故事，當我們與神一同探索我們的故事對我們的影響，就能開始經歷神的醫治。 當孩子對你說：「媽媽，你以前很兇……」 面對孩子長大後吐露的童年受傷記憶，做父母的該如何放下「必須完美」所帶來的羞愧與辯解，帶著謙卑與愛，溫柔地聆聽並接納孩子的記憶，儘管那些記憶與自己的記憶不一樣？ 用「10 歲的頭腦」還是「成人的視角」？ 為什麼我們長大後，遇到某些事會瞬間情緒激動？有可能我們的記憶還停留在童年受傷時的「孩童大腦」。當我們帶著神的陪伴訴說這些故事，可以重新體驗這些記憶，進而得到醫治。 華人文化的「不好意思」鏡片： 「吃苦當吃補」、「不麻煩別人」、「不好意思表達需要」……這些華人根深蒂固的觀念，是如何悄悄扭曲了我們與上帝的關係，讓我們孤立又辛苦，難以接受來自神與人的恩典與愛？ 拆毀心中的隱形高牆： 我們常在無意中相信了謊言——「只有當我表現好、是個好孩子時，神才愛我」。當我們察覺自己潛意識中的信念，神的真理能釋放我們自由，拆毀那些為了自我保護而築起的心牆。 紀念、記住，與「記得」： 「記得」不僅僅是頭腦的認知，而是讓我們的靈魂、情感與身體，重新去體會神愛我們的溫度，並建立起天天操練感恩與慷慨的生命習慣。 這是一集非常適合在喝杯茶、吃點心的安靜時刻聆聽的節目。邀請你給自己 50 分鐘的時間，容許自己放鬆，體會上帝深深的愛。 -- Hosting provided by SoundOn

歡迎來到小老百姓神學健身房的「深夜書堂」。這一集錄音時，裴恩正身處遙遠的北方，而明翰也即將啟程前往美國，大家似乎都要經歷一段「漫長的旅程」。剛好我們聊了一本本充滿重量的作品《長路》（The Road），是由美國文學大師戈馬克．麥卡錫（Cormac McCarthy）所寫、並得到普利茲小說獎的作品。 這是一個末日後的故事，講述一個父親和他的小兒子耗時數月的一段旅程。在一個文明消失、物資匱乏、人吃人寒冷世界裡，一父親帶著兒子不斷往南方走，尋找那一線生機。 【本集精彩亮點】 生存的防衛 vs. 人性的純真： 面對邪惡的威脅，父親為了保住兒子的命，變得多疑且不擇手段；然而，兒子卻在沒有文明教導的情況下，展現出同情弱者、關懷他人的純粹「善」。這對父子的互動，成了末世中最動人的對比。 「把火傳下去」是什麼意思？ 這是書中貫穿始終的神祕信號。在萬物化為灰燼的時代，那把「火」究竟是人類的文明、道德，還是某種對良善的「信仰」？ 無聲的信仰告白： 雖然書中沒有體制化的宗教，但在絕望的盡頭，父親只能透過「相信」來支撐自己走下去——相信孩子能活下去、相信良善終會找到迷路的人。 從一條鱒魚的鱗片看見永恆： 節目的最後，明翰與裴恩深度解析了那個極具意象的結尾。當我們把視角拉到大自然的尺度，人類的苦難或許微不足道，但在那有限的生命中，我們依然能承載著無可限量的愛與希望。 如果你也覺得人生這條路走得有些疲累，歡迎聽聽這場關於《長路》的對話，試著在灰暗的人生中，尋找那份能被傳遞下去的暖火。 -- Hosting provided by SoundOn

本集我和雨虹， Steven 、Eltice繼續討論神學家 Shelly Rambo 的重要著作《聖靈與創傷》（Spirit and Trauma）的第四、五章。 在基督徒的生命敘事裡，我們非常習慣「創造—墮落—救贖—更新」的直線型公式。我們期待信主後就該「完全得勝」，或者經受試煉後必然迎來「倍增的祝福」。但對於深陷創傷的人來說，這種「必須好起來」的線性要求，有時卻演變成一種無形的「敘事暴力」。 當我們強迫每個生命故事都必須塞進成功的模版時，那些在痛苦中反覆、在灰色地帶徘徊、或是「死不透也活不來」的真實經驗，便在教會中變得隱形且失聲,。本集節目將帶你翻轉對聖靈的想像：聖靈不只是帶來神蹟奇事的大能之火，祂更是那份在生命與死亡裂縫中，微弱如絲卻斷不了的「氣息」。 【本集精彩亮點】  聖靈的新視角，是「氣息」而非「掌控」： 聖靈不一定總是強大、全能且可被「利用」的。祂更像是一種在淵面黑暗中運行的「氣息」，在我們無法察覺的深處，見證著那份無法被死亡消滅、依然殘留的上帝之愛。  拒絕「線性救贖」的壓迫 ：我們習慣把救贖看作從「受苦」直接跳到「復原」，但創傷者的生命往往帶著無法抹去的印記。這集挑戰那種「壓迫者才想得出來」的敘事方式，提倡接納生命中那些混亂、不確定且不連貫的「中間地帶」。 重新定義見證：見證並不在於獲得一個正確、完整的故事，而是在於「與那些無法整合的故事相遇的能力」。當我們願意聽那些隱形的、不符成功模板的聲音，就是在練習辨識聖靈的作工。 殘存的愛：愛如死亡般堅強，當死亡帶來空無時，聖靈見證了愛在深淵中依然「倖存」下來。雨虹以《千風之歌》為喻，形容那種化作微風、繞行在身邊的轉化同在，賦予了失喪者新的盼望。 接納無法「系統化」的上帝 ：現實世界充滿灰色與模糊，信仰亦然。我們需要學習在「知道與不知道之間擺盪」，承認上帝比我們的神學系統還要大，大到可以容許我們在深淵中徘徊與存活。 如果你也曾為「無法活出標準見證」感到羞愧，邀請你來聽這集節目。讓我們一起練習，在死蔭幽谷中覺察那份微弱的氣息與愛。 -- Hosting provided by SoundOn

你有沒有發現，現在的超級英雄不再只是無堅不摧？從《捍衛戰士：獨行俠》的阿湯哥到鋼鐵人、蝙蝠俠、雷神索爾，現代文化似乎達成了一個共識，沒有創傷的英雄，就不夠真實。 然而，當這種「創傷文化」走進教會時，我們卻常感到格格不入。傳統的神學框架往往是非黑即白的，不是「死」就是「復活」，不是「被罪轄制」就是「得勝」，不是「病痛」就是「醫治」。對於那些經歷過像「死一般強烈」的創傷、卻又還沒迎來榮耀復活的人來說，教會的語言往往顯得蒼白且充滿壓力。 本集我和雨虹，還有牧會多年的好友 Steven 牧師與深耕心理學的Eltice夫妻檔，一同討論神學家 Shelly Rambo 的重要著作《聖靈與創傷》（Spirit and Trauma: A Theology of Remaining）。我們要聊聊那些「不死不活、生不如死」的灰色地帶，並重新定義何謂「見證」。 【本集精彩亮點】 英雄也需要 PTSD？ 為什麼 2008 年後的好萊塢英雄片都要加入創傷元素？當社會大眾開始接納破碎，教會準備好迎接這份真實了嗎？ 消失的灰色地帶： 為什麼我們習慣把人塞進「得勝」的框架，卻忽略了創傷會創造出一種模糊且反覆的混亂空間？當神學缺乏對痛苦的詮釋，信徒只能在羞愧中無所適從。  停留在「聖週六」的信仰： 受難日之後、復活日之前，那是耶穌「降在陰間」、上帝彷彿不在場的黑暗空間。對於創傷者而言，這份「死透了」的沉重感，往往比急著宣告復活更貼近真實。 醫治特會與「砍斷魂結」之後： Eltice真誠分享自己嘗試過各種內在醫治、宣告、甚至砍斷魂結，卻發現有些傷痛依然存在的挫敗感。為什麼「不夠努力、信心不足」的指責，反而成了二度傷害？ 聖靈是「微弱的連繫」： 聖靈不一定是強大的火焰，祂更像是在基督「缺席」的記號中，那條殘存且薄弱的線，在死之鴻溝中默默地陪伴與連結。 重新定義見證： 見證不一定要有標準答案或完美的結局。聽見那些隱藏的痛苦、在破碎中辨識愛的痕跡，這本身就是一種強大的信仰實踐。   這不是一集會讓你感到「情緒高昂」的節目，但如果你正處於生命中那個「看不清上帝在哪」的聖週六，這集節目希望能為你創造一個可以呼吸、被理所當然接納的空間…… -- Hosting provided by SoundOn

當工作或是政治大環境不太友善，甚至有明顯悖離上帝心意之處，我們是否該逃離？ 歡迎來到小老百姓神學健身房！這集我們邀請到了一位特別的來賓 Chris，他目前正在攻讀新約博士，並帶著他的新書Evil Empire?: Government Officials as Proponents of the Gospel in Luke-Acts and Beyond 來與歐雨紅老師一起深度對談。書名後面的那個「問號」是整本書的核心。我們通常習慣把政權或帝國看作是邪惡的，但 Chris 透過路加福音與使徒行傳告訴我們，路加筆下的羅馬帝國並非簡單的黑白二分。這集節目將帶你從聖經到歷史，重新思考基督徒在體制內的角色與影響力。 本集討論精華： 誰說官員一定是壞人？：路加是唯一提到凱撒名字的福音書作者，他也細膩地描繪了耶穌和他的跟隨者與羅馬官員的互動。雖然帝國意識與福音有張力，但 Chris 指出，個別官員不見得是邪惡的，甚至有些人成為了福音的關鍵支持者。 舊約的「職場前輩」範例：從巴比倫皇宮的官員如何容許但以理變通，到以利沙對需要扶敘利亞國王進廟的元帥乃縵的祝福，這些故事顯示神如何為身處在政權壓力底下的信徒撐出空間。 「中階主管」百夫長的智慧：在羅馬軍隊體系中，百夫長就像是現代的「中階經理人（middle manager）」。Chris 帶我們看路加筆下的百夫長如何展現謙卑與信心，甚至在十字架旁稱耶穌為「義人」，成為批判帝國不公義的第一聲。 信仰與權力結合的複雜性：從歷史上的君士坦丁大帝到民國時期的蔣介石，當最高掌權者信主後，會為教會帶來更多空間，卻也可能參雜著利益與威權思維。 給當代「打工人」的啟發：如果你也在大公司、公立學校或政府體制中工作，常感到環境與信仰價值觀格格不入，Chris 的研究提供了一個思考：上帝把你擺在這個位置，是否有祂特別的用意？我們不需要總是急著「離開」，而是學習如何在困難處境中活出信仰、如何合神心意的運用權力。 這集內容不僅僅是學術討論，透過詳細查考聖經，我們看到聖經描述就算是一個「邪惡」的體制，還是有許多信仰前輩在艱難的環境中活出信仰。我想這對我們每一位在社會體制中奮鬥的信徒都有些啟發。趕快來收聽！ -- Hosting provided by SoundOn

「如果一份學生機構創辦的雜誌，學生其實不愛看，那它存在的意義到底是什麼？」 歡迎來到小老百姓神學健身房！這集錄音室的氣氛還是挺歡樂的，雖然我們是要與一個老朋友說再見——創刊於 1957 年的《校園》雜誌，在出版 68 卷後正式停刊了。身為雜誌的前編者、作者和讀者，毛叔、裴恩和明翰，都算是深度參與過這個對基督徒知識分子挺有分量的刊物。除了追念與她相處的故事（還有八卦），我們也聊到可以如何延續這份精神，文字事工的未來到底又是什麼？ 本集亮點： 裴恩自爆以前只看「改革宗系統神學」，覺得信仰就是一套標準答案；但正是這份雜誌的多元與思辨，讓他學會接住那些「非模範生」的生命問題，變成一個更寬廣、有溫度的傳道人。而他在停刊號的文章標題竟然是〈不被學生閱讀的雜誌如何影響學生福音事工〉。他認為這份雜誌雖然看似學生讀得少，卻是一份「隱藏的事工」，它深刻影響了第一線的輔導與同工，讓他們的視野被打開，進而能牧養出更多元的學生。 明翰回憶大學時第一次接觸《校園》竟然是因為毛叔編的「AI 專題」（2018 年）。雖然當時覺得字多又難懂，但現在回頭看，雜誌在多年前對「人是什麼」的思辨，竟然如此具有前瞻性。 前副主編毛叔爆料，回顧當年如何帶著「熱血小兔」的精神誤入叢林，為了推動革新，曾與各方同工發生過不少理念碰撞。 當紙本媒體消失，精神如何留存？為什麼我們還需要深度閱讀？明翰認為，只有具備長文閱讀與深刻思考能力的人，未來才能對 AI 下出最正確、最有靈魂的「指令（Prompt）」。 雜誌雖然畫下了句點，但那種「願意停下來深思」的精神，將會在我們的 Podcast 與生命中繼續活著。歡迎大家去買下最後一期來紀念，跟我們一起在文字的遺產中，尋找下一個世代的信仰出路！ -- Hosting provided by SoundOn

如果你在教會或世界中感到格格不入，恭喜你，你可能跟我們一樣也是流放者！這一集，我（毛叔）和裴恩、明翰，聊一本不太說得清楚的書，是維真學院（Regent College）創辦人侯士庭（James Houston）所寫的《喜樂流放者──後現代的門徒生活》。這本書不像一般的工具書給標準答案，更像是老爺爺的生命散文，邀請我們進入一場「逆向辯證」的信仰冒險…… 本集亮點： 格格不入卻「喜樂」有可能嗎？ 流放通常很苦，但侯士庭提出一種「喜樂的流放」。這不是一種盲目的樂觀，而是在清醒的批判中，依然保有溫柔與同理。 對宗教機構的犀利批判： 當機構開始追求 KPI、業績與永續經營時，我們是否不知不覺用「十字架」來盈利，卻丟失了起初的精神與熱情？侯士庭提醒，只有「人」能跟隨基督，機構本身並不等同於信仰。 擁抱信仰的奧秘性： 聖經真的能被「歸納法」完全掌握嗎？如果聖經本質上帶有奧秘與開放性，那麼「讀不懂」或「沒標準答案」或許才是一件美事，讓我們能享受與上帝建立關係的多元性。 這集聊的書確實有點「玄」，但的確對於真實的人生，特別在信仰與現實張力中的掙扎，我們不一定要歸納出人生的正確答案，而是可以嘗試在不平靜的張力中，持續地「道成肉身」活著！ -- Hosting provided by SoundOn

在上一集Cindy和Eltice聊完《神聖的傷痛》（Holy Hurt）關於屬靈創傷的定義後，許多聽眾紛紛「敲碗」希望能更多探討關於「復原」的可能。屬靈創傷最困難的地方在於，原本應帶給人滋養的群體，卻成了傷害的來源，導致我們與人、與神甚至與自己的連結發生斷裂。 本集節目將以「創傷知情」的角度出發，不提供速成的醫治公式，而是陪伴你誠實面對傷痛，並分享如何一步步在廢墟中重建安全感，找回上帝賦予你內在的復原能力。 本集精彩亮點： 為什麼受傷的反應因人而異？ 探討影響創傷反應的三大因素：創傷前的個人資源、創傷當下的關係性質（如長期的權力濫用），以及創傷後環境是否能給予足夠的理解與支持。 療癒的三個階段：首先從建立安全感開始，進入「允許憤怒與深層哀傷」的第二階段，最後才是在安全中整合記憶，帶著傷痕「一起往前走」並看見未來。 恐懼驅動的文化？當神經系統處於恐懼狀態時，人只能忙著存活。我們討論如何停止「販賣恐懼」的教會文化，為受傷的心靈創造一個可以暫時放下防衛、放鬆喘息的安全空間。 破解「戲劇三角」與找回自主權：分析受害者、拯救者與迫害者之間的惡性循環。練習不再外包你的生命決定權，而是與內在「上帝的形像」連結，發掘那份不需依賴權威、與生俱來的修復力量。 與「受傷的牧者」互動的界線：面對同樣帶傷、甚至可能在傷痛中誤用權力的領袖，會友該如何覺察權力架構，並在互動中設定安全的保護界線。 內化慈愛的聲音：即便支持你的人已不在身邊，我們依然能學習內化那些充滿力量與愛的聲音，讓這份溫柔成為我們對自己說話的新語言，取代過往那些恐懼與定罪。 無論你是曾在教會中受過傷的人，還是渴望學習如何以「創傷知情」的方式陪伴他人，相信都可以透過這本書和討論，得到幫助！ -- Hosting provided by SoundOn

你是否曾有過這種「精神分裂」的感覺：理智上知道上帝愛你；但在情感深處，你總覺得自己這個反覆失敗、滿身負能量的罪人，一定讓祂感到很厭煩、很難搞？我們也常聽說「愛是意志的決定，不是感覺。」於是我們努力用意志力去愛神、讀經、服事，卻發現信仰生活變得更多是責任，無比乾枯。 本集「耶穌情感學」要帶你讀一本「激進」的書《信仰與情感》（Faithful Feelings: Rethinking Emotion in the New Testament）。我們要挑戰那些讓你內耗的傳統觀念，重新找回信仰中的「溫度」與「動力」： 本集精彩亮點： 情緒的認知革命： 情緒不是大腦短路，而是有認知性的，是包括對價值的評估。我們對上帝沒感覺，可能反映了內心深處並不真正信任祂 。 上帝真的「不動情」嗎？許多神學受希臘哲學影響，認為神是「不動情」的，怕情感會讓神變得變幻莫測。但事實上，上帝的情感非常穩定且忠實（Faithful），祂會因你「喜樂而歡呼」，甚至像暗戀者一樣「默然愛你」。 翻轉「喜樂只是態度」的傳統迷思：我們常聽到一種說法：「喜樂（Joy）與快樂（Happiness）是不一樣的」，認為快樂是世俗的情感，而喜樂是一種「屬靈的狀態」。但本書挑戰這種二分法，認為喜樂本身就是一種情理交織的「情感」，它反映了我們對上帝及其作為的真實認同。 負面情感的正向意義： 原來「焦慮」與「盼望」是對稱的。焦慮是對未來的懼怕，盼望則是對未來的確信。就連「嫉妒」也可能是正面的，它代表了上帝對你我這份關係的強烈保護與重視。 重新定義「火車理論」： 過去我們被告誡「真理是火車頭，感覺是最後一節車廂」。但本集提出新觀點：理智與情感應該坐在同一個車廂裡。你的信心不該與感受脫節，健康的門徒必然擁有健康且忠實的情感。 如果我們的信主之路越走越累，或許需要的不是更多意志力，而是重新校準你的「情感學」，遇見那位不只救贖你，更真心「喜歡」你的上帝。 -- Hosting provided by SoundOn