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連續兩年阿愷之聲Podcast入圍廣播金鐘獎Podcast藝術文化獎，對我來講，入圍是一个會使好好思考家己和感謝別人的機會。這集節目欲來分享頂禮拜六（10/17）台長佇廣播金鐘獎的觀察，和這回無得獎對我的意義。 我有信心未來會使繼續做出閣較好的節目，感謝一路以來支持愛護阿愷之聲的各位！ ► 廣告贊助｜春山出版新冊《囚人：跨越三十八度線的作家》by 黃皙暎https://www.books.com.tw/products/0011065285 阿愷之聲工商服務時間，現子時春山出版推出好冊《囚人：跨越三十八度線的作家》，這本冊是韓國國寶級作家黃皙暎的人生故事。2024年黃皙暎因為《鐵道家族》這本小說入圍國際布克獎決賽，伊的文學作品早就是韓國人的共同記持。黃皙暎佇1980年代尾期迒過38度線來到北韓，甚至和金日成見面，伊希望透過文化交流予南北韓互相瞭解，但是轉來南韓了後續予警察掠去關，一關就５年。這本《囚人》就對遮開始寫，自囡仔時的記持寫到戰後韓國的民主化運動。若講黃皙暎的一生是韓國現代史的縮影，按呢這本《囚人》會使看著一个文學家按怎透過創作來回應時代。 ► 節目音樂｜ 鹿港新聲閣► 贊助節目｜ https://voiceofakai.oen.tw ► 無機會念的得獎感言｜ 我講的鹿港腔臺語，真濟人聽袂慣習，但阮鹿港人攏感覺恁逐家講話才有腔。 若有人問我講「為啥物欲作台語的Podcast？」，我就咧想，我若是作華語節目，可能就無這个問題。我的答案是，台語予我知影我家己是誰，而且有法度徛佇彰化看世界。 2026年做一个台灣人是幸福的，咱生活佇自由的社會，會使透Podcast予全世界聽著咱的聲；但是面對這个快速、而且政治局勢複雜的時代，做一个臺灣人足辛苦，因為咱要有意識、要真努力，才有法度佇生活中維持本土語言，特別是一直咧消逝的鹿港腔臺語。 我要感謝金鐘獎評審的肯定，這个獎我想欲獻予彰化，我以前攏希望總有一工會使離開這个無聊的所在，後來發覺遮有講袂完的故事。 最後我要感謝阮厝內的人，阮爸、阮媽、阮小弟攏有來到現場。當然閣有阿愷之聲製作團隊，和臺灣大學地理系黃倬英佮洪伯邑老師做我的靠山。 我是阿愷之聲的王麒愷，我講鹿港腔臺語，我驕傲！感謝各位！ Powered by Firstory Hosting

臺灣人愛食魚，佇咱這个四方面海的島國，地理學家會按怎講一桌海產好料的故事？ 延續頂一集節目，洪伯邑老師因為阿爸的一句話轉來家鄉彰化做田野，意外拍開西海岸的近海漁業研究。但故事才欲開始爾爾，後來是啥物機緣開始追臺灣的漁船來到遠洋，甚至去到印度洋的模里西斯（Republic of Mauritius）走揣臺灣人的影跡？ 這集節目就來聽洪伯邑老師的遠洋研究，到底地理學按怎包山包海？阿愷之聲準備快樂的出帆囉⛵️ ► 特別計畫｜阿愷之聲「走揣地理路」單元聽眾Call in！https://forms.gle/szmof8FTupz7Vwu37 ► 節目音樂｜李箴、鹿港新聲閣► 特別感謝｜教育部人文與社會科學標竿計畫 Geopolitical Ecology Research Platform 生態與地緣政治研究平台 、中研院生物多樣性研究中心端木茂甯老師研究室提供阿里山茶園的生態錄音 ► 贊助節目｜ https://voiceofakai.oen.tw Powered by Firstory Hosting

若講阿愷之聲Podcast是受著嘉義阮劇團「這聲好啊 Our Podcast」的刺激來開台，按呢MC JJ的人生會行向劇場這條路， 「金枝演社」劇團絕對是重要的一葩燈火。咱少年時難免對家己的人生茫茫渺渺，若有一个好的前輩願意佮咱看顧，就有可能影響咱一世人。MC JJ佇伊二十出頭歲拄來到淡水食頭路時，有閒就會去金枝演社做志工，這群人拍開伊對劇場的想像，也對家己的創作有了進一步信心。 二十幾年了後，MC JJ總算頭一擺和金枝來合作，伊欲來改編野台戲《飛賊夜來香》的台語劇本。這集節目準備先來回顧MC JJ的編劇之路，入去劇場這途進前，JJ是啥物款的機緣接觸文學？伊按怎透過文學來觀察人間世事？甚至，伊按怎看劇場佇當代社會存在的意義？ 這集精彩，若聽了會合，歡迎續落來去看戲！ ► 工商服務｜金枝演社：當代野台《飛賊夜來香》2026/11/6 (五) - 11/15 (日) 臺北表演藝術中心 北斗座https://gbttw.tw/en07mU7Fv ► 來賓推冊｜馮內果《第五號屠宰場》、史坦貝克《憤怒的葡萄》► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 繼續收聽｜ EP177 劇場演員按怎變？ft.余品潔＆鍾汶叡EP183 人生親像一齣喜劇？ft.金枝演社施冬麟EP188 戲劇路的員林囡仔時 ft.黃郁盛＆溪州阿倫 Powered by Firstory Hosting

「廣島那些活下來人們，沒有選擇對那場極端的人類悲慘保持沉默、將之遺忘，而是試圖去談論、研究、記錄，這是一種需要異常的努力才做得到的沉重行為......唯一有權遺忘廣島、對廣島保持沉默的人們，反而試圖談論廣島、研究廣島、記錄廣島。」－大江健三郎《廣島札記》 這集台長時間欲來分享前一陣子阿愷的日本旅行，特別是來到廣島這个城市的觀察。透過讀大江健三郎的冊、參觀和平紀念公園、參與一場精彩的廣島鯉魚隊棒球比賽和聽一場廣島交響樂團的音樂會。到底HIROSHIMA代表啥物款的日本精神？對廣島的故事轉來看臺灣，咱會當按怎想？ ► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 繼續收聽｜ EP82 阿姆斯特丹和柏林的城市音樂觀察EP169 阿愷去東京EP173 來去東京聽爵士 ft.吳易叡EP212 北海道爵士喫茶旅行 Powered by Firstory Hosting

阿愷之聲出外景，來到距離阮兜駛車只要五分鐘的彰化縣福興國民中學，這是節目開台以來第一遍和國中學生和老師作伙錄節目！小等咧，這集叫做「福興之聲」，所以福興到底佇佗？ 福興鄉是鹿港鎮的厝邊，但因為鹿港的文化實在傷過強勢，真濟福興人出外攏會講家己是鹿港人。按呢講雖然較方便，但背後其實是對家鄉無啥熟似，因為生份，自然就無啥認同感。其實台長的戶口也佇福興鄉，我13.14歲就去彰化市讀冊，彼个年紀的目標就是努力考試來離開彰化，去上好的學校，但我也咧想，彼當陣若有老師、課程帶我認捌家鄉的故事，無的確，我的人生風景就會無仝？ 有這擺錄音機會是受阿愷之聲聽友尤慶堂老師牽線，慶堂老師是學校的地理老師，也是臺語老師，我真佩服佇教育前線教鹿港腔臺語的老師。這回欲來分享福興國中按怎推動108課綱，老師規劃予學生走出學校、認捌地方的「福地興農」課程，有幾落位同學來節目講家己的故事，甚至連校長林妙娟也來空中分享，相當非常趣味。 咱按怎講出家己的故事？緊來聽這集福興之聲！ ► 節目來賓｜尤慶堂老師、蔡媛聿同學、洪錫琪同學、陳郁璇同學、余悅瑄同學、林威廷同學、蔡鈞名、林妙娟校長（按照出聲順序） ► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 廣告贊助｜春山出版新冊《重構臺灣流行歌曲史》by 陳培豐https://www.books.com.tw/products/0011062381 阿愷之聲工商服務時間，現子時春山出版推出好冊《重構臺灣流行歌曲史：常民／移民的競合交響與「臺灣味」的誕生》。這本冊是中央研究院臺灣史研究所陳培豐老師寫作，陳老師長期研究臺語歌的歷史，我實在真好奇，到底臺語歌的「氣口」是啥？這擺的故事準備對戰後1960年尾期講起，佇彼个外國流行歌和國語歌強勢的時代，臺語歌漸漸予人感覺粗俗，但是，一般大眾猶閣咧接觸的布袋戲、歌仔戲、電子琴、那卡西甚至是Rock n Roll，按怎予臺語歌新的養分？甚至創造出氣口十足的臺灣味，將臺語歌結合草地氣和西洋摩登，創作出厝邊頭尾攏咧聽的歌謠？若講歌曲代表一个時代、一群人的生活，按呢60年代逐工聽臺語歌的人，亻因當咧經驗啥物款的世界？緊來看陳培豐老師講一段臺灣歌的故事！ Powered by Firstory Hosting

🏆 阿愷之聲Podcast入圍2026年廣播金鐘獎Podcast類藝術文化獎，這集欲來分享入圍感言，閣有聽完林生祥30週年演唱會的一寡感觸。 再次感謝一路以來支持、鼓勵過阿愷之聲朋友，臺語節目這條路上，因為有恁，我才有氣力繼續放送落去。 ► 廣告贊助｜春山出版新冊《重構臺灣流行歌曲史》by 陳培豐https://www.books.com.tw/products/0011062381 阿愷之聲工商服務時間，現子時春山出版推出好冊《重構臺灣流行歌曲史：常民／移民的競合交響與「臺灣味」的誕生》。這本冊是中央研究院臺灣史研究所陳培豐老師寫作，陳老師長期研究臺語歌的歷史，我實在真好奇，到底臺語歌的「氣口」是啥？這擺的故事準備對戰後1960年尾期講起，佇彼个外國流行歌和國語歌強勢的時代，臺語歌漸漸予人感覺粗俗，但是，一般大眾猶閣咧接觸的布袋戲、歌仔戲、電子琴、那卡西甚至是Rock n Roll，按怎予臺語歌新的養分？甚至創造出氣口十足的臺灣味，將臺語歌結合草地氣和西洋摩登，創作出厝邊頭尾攏咧聽的歌謠？若講歌曲代表一个時代、一群人的生活，按呢60年代逐工聽臺語歌的人，亻因當咧經驗啥物款的世界？緊來看陳培豐老師講一段臺灣歌的故事！ ► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 封面相片｜徐偉哲► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw Powered by Firstory Hosting

家鄉對地理學家的啟發是啥？ 進前，大部分時間攏佇國外真揜貼（iap-thiap，偏僻）的所在做田野調查的洪伯邑老師，有一回轉去彰化，和厝內的人分享工作上的代誌，伊的阿爸雄雄問一句：「你長期研究國外，敢講你真正瞭解咱家己的彰化？」這句話深深影響洪老師，後來決定透過科技部（國科會前身）計畫轉來研究彰化。故事就對「蚵仔」開始講！ 這集節目，伯邑老師欲來分享伊按怎對越南的茶山轉來彰化的海岸，按怎對「討小海」的厝邊隔壁慢慢仔瞭解芳苑、二林飼蚵仔的故事？故事甚至講到白海豬（白海豚）和海上風遨（gô，離岸風機）的議題，到底咱彰化人和海的關係是啥？ 人文地理正港包山包海，這集咱就對洪伯邑老師研究室的海洋邊界研究開始講。聽講，後一集欲去閣較遠的模里西斯（Republic of Mauritius），地理學家準備欲出帆！ ► 節目音樂｜李箴、鹿港新聲閣 ► 特別感謝｜教育部人文與社會科學標竿計畫 Geopolitical Ecology Research Platform 生態與地緣政治研究平台 、中研院生物多樣性研究中心端木茂甯老師研究室提供阿里山茶園的生態錄音 ► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw Powered by Firstory Hosting

面對政治暴力創傷，咱敢有可能和過去的家己和解？ 歡迎收聽阿愷之聲Podcast空中泡茶間單元，這回欲來介紹一齣公視台語台的新戲《再見1987》，節目來賓是演員林雨宣和導演吳宗叡。聽講生長佇臺北市大安區的雨宣，以前一句臺語攏袂曉？導演宗叡是因為愛聽K-POP才對韓國歷史有興趣？ 這齣《再見1987》改編自日本時代彰化女高學生丁韻仙的故事（戲中予作邱雪），伊後來和參與政治抗爭的翁婿來離別，一分開就是四十年。戲中，扮演邱雪查某囡「邱靜之」的就是林雨宣，伊按怎理解彼位充滿心事的阿母？閣會按怎陪伴阿母面對往過的創傷？ 這集節目，阮準備對來賓的故事講起。雨宣是按怎對臺灣史有興趣？甚至會想欲用演員的公共身份來關心社會議題？導演宗叡按怎看待當代臺灣史的影戲劇改編？這齣《再見1987》希望啥物款的人來看？總講一句，緊來收聽！ ► 工商服務｜國家電影及視聽文化中心 臺語片70週年放映會「零時ê望：流動．世界．台語片」► 買票連結｜ https://pse.is/9hx5mq ► 節目音樂｜鹿港新聲閣、再見1987主題曲〈春天的歌〉► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw Powered by Firstory Hosting

最後一場的阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到北斗有冊店，主題「文學的彰化書寫」，第二本欲討論作家林俊頴2025年發表的《七月爍爁》。這本小說出版了後隨得著臺灣文學金典獎和文化部金鼎獎，但對阮這款彰化讀者來講，這本小說竟然親像咧寫外國？ 出世佇彰化北斗鎮的林俊頴，後來到台中、台北甚至美國來讀冊，都城培養了伊的文學表達。後來林俊頴寫轉來家鄉，透過小說慢慢仔建立彼个「斗鎮」的世界觀，毋過這本《七月爍爁》雖然一直得獎，小說本身的爭議何在？阮會按怎看這本小說佇彰化文學當中的位置？ 彼一日，我和阿倫來到小說場景來講冊，聽講，冊店附近的彼間診所就是作家的親戚咧經營。好你加在，這日的斗鎮無爍爁（閃電），趕緊來收聽這集節目！ ► 緊來讀冊｜林俊頴《七月爍爁》https://www.books.com.tw/products/0011010681 ► 贊助單位｜國藝會► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，有冊店的場所► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw► 節目念冊｜林俊頴〈因父及子及聖神之名〉 陳文璣七舅公笑問馬道遠神父，「神父方外之人，不遠千里而來，原本姓名到底是啥？」 「我原本姓名Douglas McBride，漢人總是將我的名簡單的Doug讀作dog，」馬神父飲茶，「入鄉隨俗，教友有一位很有學問的弟兄，老先生，幫我選了馬道遠三個漢字號名，任重道遠。」 「我讀冊時，英文老師幫我號名Winston，呼應我名字中的文。」 「Winston，」馬神父大鼻嗯的拖長聲，「Very British」 「所以你家族是有愛爾蘭的血統？」 「咦，陳先生住巷子內，內行的。我老父此邊的祖先確實原鄉是愛爾蘭，但是我的阿嬤有四分之一是德國人。」 七舅公指大廳的老爺鐘，解說此古董是德國製，彼當年四兄在基隆港買的，一路火車、三輪拖車、牛車運送，稻草草蓆鋪了一層又一層，恐驚損害，老父無禁無忌笑講，不悉底細的當作是運壽材。毛斷（摩登）的舶來物件老爺鐘在大厝噹噹響，響得雞公喔喔驚惶，金魚竄到缸底，當真過無一年，老父便過身。 「估計馬神父初來時，我四兄大部分時間不在斗鎮，而是在台中台北。你倆個相出入，真可惜。」 「我有印象，和四少爺有兩面之緣，殊紳士，講話真有意思。應該是我來斗鎮的第四年第五年，四少爺心臟病過身，告別式辦在大街的戲園，哇，有夠鬧熱。啊，失禮，我不應該講鬧熱。全大街滿滿人是來送你四兄的。」 「未當叫少爺，太見外了。佳哉你不是講阿舍（富家子弟）。」 「阿舍，匪聽（難聽）啦。」 Powered by Firstory Hosting

阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到北斗的有冊店，主題是「文學的彰化書寫」，頭一本欲討論作家吳音寧2007年發表的《江湖在哪裡？臺灣農業觀察》，作伙講冊的是溪州阿倫aka農民，今仔日完全是彰南主場。 這本《江湖在哪裡？》是歷史上頭一本寫作彰化農村的報告文學，吳音寧受著2004年底轟動全國的新聞「白米炸彈客」影響，後來和楊儒門通信，也開始去瞭解家己成長的農村，才有這本臺灣的農業觀察和歷史回顧。哎，為啥今仔日咱臺灣的農村地區會變成這款模樣？這本冊有了幼路的分析，對戰後國民黨的農業政策、土地改革和地方政治運作，到2000年政府通過〈農業發展條例〉，甚至2002年加入WTO，臺灣農村/農業的命運，按怎在自由貿易下愈來愈「無自由」？ 身為彰化人，這本冊我和阿倫少年的時陣攏有讀過，但懵懵懂懂。這遍重讀，我已經轉來彰化做臺語Podcast，阿倫也變成一位農民，阮會按怎理解這本20年前完成的農業觀察？有時陣真正佩服作家，是因為伊早就看著未來。 今年是選舉年，非常推薦讀這本冊的〈黑道的故鄉〉篇章，有太濟咱慣習的代誌，但是毋捌認真去思考過為啥物？總講一句，緊來收聽節目！ ► 緊來讀冊｜吳音寧《江湖在哪裡？》https://www.books.com.tw/products/0010972357 ► 贊助單位｜國藝會► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，有冊店的場所► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 節目念冊｜吳音寧〈江湖在哪裡？八〇年代〉 時代沿途，掃蕩掉克勤克儉、會拉弦仔、會編掃帚、會講古、一身農作技術而被認為「失敗」的農人，掃掉三合院，掃掉大灶及灶腳的文化，掃掉煮吃的習慣及道地的菜色......，繁榮啊，繁榮正在掃蕩著。 國小五年級的我，將卡帶放送收音機內，對照歌詞，聽羅大佑唱起，「聽說他們挖走了家鄉的紅磚／砌上了水泥牆／家鄉的人們都得到他們想要的／卻又失去他們擁有的......」（引自〈鹿港小鎮〉）。林淑芬在鞋子工廠裡，不知道整個地球，每九個人穿的鞋子中，就有一雙來自農鄉（主要是彰化）製造。孩童楊儒門在〈楚留香〉的歌聲中，思索著，咦，江湖在哪裡？ 江湖在哪裡？ ► 節目念冊｜楊儒門〈我正在尋找〉 我正在尋找尋找泥土的記憶、幼時的童年蝴蝶翩翩飛舞，伴我走過甘蔗、稻田、葡萄園盡情浪費生命美好的時光 我正在尋找尋找生從何来、死往何去汲汲營營於名、權、利清清白白的來帶著滿身污穢與沉淪離去走這一遭，究竟是為了什麼 我正在尋找尋找明天的方向、尋找無根浮萍的落腳處努力擺脫鄙視、冷漢、眼淚的追逐漫漫長夜，只有孤獨陪伴著我 Powered by Firstory Hosting

阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到鹿港的書集喜室 ，主題是「臺灣的自然書寫」，第二本欲討論吳明益老師2007年發表的《家離水邊那麼近》，作伙講冊的是三不五時就愛走入大自然的鹿港學姊。 一位作家的寫作之路按怎養成？我感覺2007年對吳明益老師是重要的一年，彼年伊同時發表兩本冊，第一本是探索家族史的長篇小說《睡眠的航線》，第二本就是今仔日欲討論的《家離水邊那麼近》。作家對「環境」出發來寫作，拆出兩條寫作路線，分別是對家族故事到臺灣戰爭史的這條，後來有了《單車失竊記》（2015）；第二條是自然寫作，包括後來翻譯到世界多國語言的《複眼人》（2011）閣有《苦雨之地》（2019）。這兩條路最後慢慢合做一條河，是2024年的《海風酒店》。 這本《家離水邊那麼近》會使看著吳明益老師早期對自然環境的關懷，伊自花蓮的溪河、東海岸的大海、寫到東華大學的湖，對《迷蝶誌》到《蝶道》了後，作家進一步寫出深刻的個人觀點，相當精彩。身為鹿港成長的阿愷和學姊，阮各自對家鄉自然的印象又閣是啥？ 緊來收聽這集節目！ ► 緊來讀冊｜吳明益《家離水邊那麼近》https://www.books.com.tw/products/0011021963 ► 贊助單位｜國藝會► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，書集喜室的場所► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ►節目念冊｜節錄〈家離溪邊那麼近〉臺語翻譯 溪流總是有許多彎曲處，水在土地上輕輕地擺尾，把一切藏在河灣之後。步行到河灣後回頭，會發現之前所見的一切已然隱匿。從陸軍港附近順著河的韻律往上走，恰似走在典型的曲流（meander）地形上。河流總是尋找通往海洋的最短途徑，找到後便開始堆積泥沙，數百年或數千年後河道壅塞，河水再度溢出，像流浪者一樣尋找新途徑。如果我們可以活得和七腳川山一樣長久，或許有機會見美崙溪因直向切蝕而形成一條新的河和一個牛軛湖。但前提是孱弱的溪水能切斷水泥堤防。 真正走過一些溪流後我才知道水道其實不是以前課本上所畫的那個固定的線條，很多人喜歡將水的流逝拿來比喻時間的流逝，但我有時候想說不定水道本身更適合做為時間的喻依也不一定。水道總是在我們不注意的時間一分一吋改變，然後在一場大雨或地震後整個改觀，我以為，時間和記憶都更接近這樣的形態也不一定。 Powered by Firstory Hosting

「咱敢閣有因為發覺一件新事物，彼種純粹的快樂？」 阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到鹿港杉行街的書集喜室 ，主題是「臺灣的自然書寫」，第一本欲討論的冊是玉山社2024年底出版、劉克襄寫作的《流火：鹿野忠雄的臺灣養成》，作者捌講：「這本冊若無完成，伊會死毋甘願。」 出版的冊和人平懸（高）的劉克襄老師，這本冊是伊用盡六十幾年的氣力所完成，到底鹿野忠雄是一條啥款的路？這位1906年出世佇日本東京的少年家，因為興趣蟲仔拍開對世界的好奇心，鹿野忠雄一路追蟲追來臺灣，考著臺北高等學校第一屆，伊的學術關懷會使講是受著臺灣山嶺和原住民部落的養成和啟發，三十八歲傳奇的人生，最後消逝佇印尼北婆羅門的樹林，袂記著轉來。 到底臺灣按怎養成鹿野忠雄？這粒親像流火的少年家，後來二十五歲寫出《山、雲與蕃人》這款文學性豐富的自然書寫，是閣按怎啟發劉克襄的寫作這條路？彼个博物學的時代，鹿野忠雄走過的路，同時也有各種人行過。咱轉來問家己，咱的臺灣養成又閣是啥？ 這集節目精彩，緊來收聽阿愷和阿倫用臺語挑戰講自然寫作（有夠難啦！） ► 緊來讀冊｜劉克襄《流火》https://www.books.com.tw/products/0011007903 ► 贊助單位｜國藝會► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，書集喜室的場所► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 節目唸冊｜〈酋王豔花天牛〉篇章選段改編臺文 從東部紅葉橫越內本鹿越道路，抵達興津（1929.6.1）後，鹿野循六龜警備線往北，朝關山越道路前進。一如先前的採查，他繼續仰賴各地駐在所的下榻，逐一完成路途上的調查工作。 橫越內本鹿的最後，在溪南山往興津途中，他採集到一種豔花天牛屬的甲蟲，體長不及兩公分，擁有一對黑色觸角，纖瘦、優雅，鞘翅幽暗而淺藍，色澤相當鮮豔。 這是一隻漂亮的雌蟲，不曾記錄。 當時發現新物種，相機無法拍攝，又來不及描繪，且難以製作標本。昆蟲學者在文字描述上，總感覺著墨特別用力。後來，在《昆蟲雜誌》發表的採集報告〈日本與近領土地新種與未記錄的天牛》（1933.1.30）裡，鹿野將其收錄進六十種天牛裡，並以寫實繪畫般的文字，以英文悉心地描述。 你若喜愛天牛，或者對天牛樣貌有一定程度的熟悉，從逐字的形容，腦海不難浮升此一科屬的準確長相： 「身種修長而苗條。頭和觸角黑色．後者有一金局藍反光、葡胸、朝翅和底面是深金屬藍，輕微地淡綠；腳紅磚色，脛節和跗節褐色。頭部有密集的圈點，正面相當長，兩側有脊，中間有明顯深溝線，一直延伸到頂點；額板大而平坦，止於一條明顯的橫斷線。 前胸從基部到頂端逐漸狹窄，縮小且接近頂端有深溝，整個表面厚實且有相當鮮明的點狀。鞘翅肩部圓形，逐漸向中間變窄，然後漸次加寬一點，截面寬，並在頂端稍微傾斜，外角稍長一些，還有微弱的齒狀。表面布滿非常濃密且相當清楚的點狀。 雌的觸角比身子短，只及於鞘翅四分之一頂端。關節圓桂形，從四到五節逐漸地略厚。身體下方覆蓋著並不密集的，一些銀灰色的短柔毛。雌的腹部是窄的。最後的部分超越鞘翅頂端，且向下彎曲。 體長17mm。正模標本，雌，接近六龜的溪南山，南福爾摩沙。1929.6.1。作者採集。」 Powered by Firstory Hosting

「白色本來清氣，但佇政治話語，變成國家壓制，抑是反共戒嚴的代表色，相對，流血犧牲是紅色、冒險抗爭的是黑色，色水濫濫參參，成作畫像，但是予人繪的人若無明顯的色彩，毋捌經歷苦難，只有白茫茫的底色。咱的知覺有限、行動有限，平凡過一生的人，咱按怎畫出這種人？更加挑戰的問法是講：這款人，敢有必要畫？」－賴香吟〈後記—白色，看得見嗎？〉本台臺文翻譯 阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到彰化市的南方書店，主題是「文學的白色歷史」，第二場欲討論的冊是印刻文學佇2022年出版的賴香吟小說《白色畫像》，作伙講冊的是社工師秀水奕瑄。 來自臺南的賴香吟（1969-），伊的人生路線就親像大多數愛讀冊的少年，對下港來到臺北，讀臺大經濟系時開始發表小說受著文學界注意，續落來閣去東京大學讀総合文化研究科，研究日本時代的臺灣文學和社會史。這條路後來因為阿爸過身，予賴香吟意識著對阿爸的少年時代、彼个臺灣的戒嚴/白色恐怖時期瞭解太少，所以決定透過寫作來補足，包括這本2022年發表隨得著臺灣文學金典獎的《白色畫像》。 這本《白色畫像》內底有三篇故事，上早完成是第一篇〈清治先生〉，這篇2020年就發表佇春山出版社的《春山文藝－賴香吟專輯：國家與小寫的人》。清治先生是一位學校老師，伊的一生為了生活攏順著時代潮流，雖然講伊捌接近國家領袖、甚至少年時也是一位愛讀文學的少年......。 這回和阿愷作伙講冊的，是我彰化高中的學弟奕瑄。奕瑄高中時是彰中校刊社社長，也佇彰化市創辦公民論壇討論議題和讀冊會。後來成作一位專業社工師，面對體制的有限，奕瑄猶原感覺助人工作應該愛有其他可能。過往阮捌佇節目討論過是枝裕和的報導文學《雲沒有回答》，也和溪州阿倫作伙討論過陳映真的〈山路〉、卡繆的《正義者》、米蘭昆德拉的《生命中不能承受之輕》甚至是最近韓江的《少年來了》。到底奕瑄會按怎看待賴香吟筆下《白色畫像》當中面對大時代的小人物？ 這集節目非常好聽，緊來收聽！ 〔口誤更正〕主持人節目當中將賴香吟讀的博士班講成臺灣大學，應當是「成功大學臺灣文學系」；二二八事件到明年（2027年）就滿80年，毋是主持人講的70年。 ► 緊來讀冊｜賴香吟《白色畫像》https://www.books.com.tw/products/0010914490 ► 贊助單位｜國藝會► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，南方冊店的場所► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 節目念冊｜賴香吟〈清治先生〉 「我想欲去海邊。」他對張光明說：「有獅子會出現的彼款海邊。」「台灣無獅子啦。」「我就講文學攏是陷眠。」「啥物陷眠？若無，咱來去七股，彼邊有海，亦有真濟鳥仔。」 暑假太長，張光明無事可做，有時去府城，回程順道來村子找他，一起去田裡幹活，要不忙裡偷閒去廟埕打球，躲在樹蔭下啃甘蔗，讀張光明布包裡的書。 「頂禮拜去高雄，阮阿舅予我的。」張光明一副開心模樣，朝他眼前晃著書：「油廠一月日出一本，他有幾十本喔。」 書封寫著《拾穗》，三個頭綁布巾、身著圍裙的婦人在田裡彎腰撿拾，他想起母親，這兒太陽大，母親不僅頭戴斗笠，就連手、臉都包得密不透風。他接過書，小字密密麻麻，人名奇奇怪怪。翻這頁，讀兩行，又翻那頁，看三行。 「等一下。」張光明忽然伸手，按住頁面：「你會使看這篇，仝款是一个人佮一隻動物的故事。」 〈冰國亡魂〉。眼前豔陽高照，他想，冰國一定在很遠很遠的地方。 張光明繼續啃甘蔗，他耐住性子，把頁面的字繼續看下去：一個人受傷了，被同伴拋棄了，天黑了，只有六十六根火柴⋯• 他的思緒如天上雲朵，緩緩散開，散開，忽而聽見蟬聲叫得響亮。 好熱。「文學內底寫的，你真正當作真的？」他問張光明。「當作真的，有啥物毋好？」張光明反問。 他一時答不出來，眼前夏日的雲，白花花地層層滾高，藍天更高。他把頸子往後仰，看雲，很美，但又不知道後頭有什麼。 「我會煩惱。」他聽到自己這麼說。張光明噗味一笑：「煩惱？有啥物煩惱？看人煩惱、做伙煩惱，毋是拄好？」 「彼是故事內底的人，毋是真的。」「毋是真的顛倒好。閣再講，就算故事是假，嘛是真的人寫出來的。」「聽無。」「唉。」他聽見張光明嘆了一口氣。 Powered by Firstory Hosting

阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast頭一場來到彰化市的南方書店，主題是「文學的白色歷史」，討論的冊是印刻文學佇2025年出版的郭松棻小說集《落九花》，這場作伙講冊的是咱懷念的聲音溪州阿倫。 郭松棻（1938-2005）是誰？郭松棻比阿倫的阿嬤加兩歲，這位出世佇臺北大稻埕的讀冊人，老父是「臺展三少年」之一的畫家郭雪湖。郭松棻自讀臺大外文系的時陣就開始寫小說、分析當時歐洲的哲學辯論，彼个「來來來，來台大；去去去，去美國」的時代，伊去到美國讀比較文學碩士，畢業了後拄著影響伊真深的「保釣運動」，甚至閣去彼當陣經歷文化大革命的中國參訪......。後來郭松棻有差不多十年的時間無寫小說，對曾經是理想中國的夢碎，予伊重新思考家己和臺灣的關係。 這本《落九花》收錄了郭松棻自1983到2005年的小說，包括〈秋雨〉、〈姑媽〉、〈月印〉、〈月嗥〉、〈今夜星光燦爛〉和〈落九花〉等等，這本冊會當讀著郭松棻後來重新寫作到人生最後的作品，等於是作家的一生縮影。 彼个時代的知識份子的矛盾，誰的中國？臺灣人又閣是誰？彼下晡感謝聽眾朋友來到南方冊店，聽我和阿倫努力欲討論郭松棻的各種面向。 ► 緊來讀冊｜郭松棻《落九花》https://www.books.com.tw/products/0011011352 ► 贊助單位｜國藝會► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，南方冊店的場所► 節目音樂｜鹿港新聲閣► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw ► 節目念冊｜節錄郭松棻〈月印〉 他們從佐良先生談到白樺派，從人道主義談到托爾斯泰的晚期生活。一提起托桑，醫生的興頭全來了。 「活到八十二歲的高齡，對生活還感到是一團謎，困惑不解，鬱鬱不樂，最後離家出走客死嚴冬的小車站，十足表現了一顆不肯安定下來的心靈。」 一旦離開了人體病理，談起精神生活來，醫生變成了一匹脫繮的野馬，心神搖蕩，一道奇異的光芒凝在他的眼前。他整個人從興奮盪到興奮，從夢想盪到夢想。 「那是堪稱『偉大』兩個字的。」 「唷—，」醫生真地高興了。自己還想說下去時，卻抬頭看到鐵敏正脹滿了臉，哽咽似地發出了乾澀的一句：「噢，偉大。」 那是呼應著醫生剛才的話。 才脫出口，鐵敏就感到這話太突兀而幼稚了。於是輕咳了一聲，準備改用一種平淡的口氣糾正一下。可是嘴巴竟不聽使喚，冷不防說出來的還是一句： 「噢，是偉大。」「難得一個反抗著自己的老戰士。」 醫生看出了病人的窘迫，就這麼說著，有意附和。 晌午的春陽斜斜從廊檐下照下來，照暖了兩人盤腿而坐的身子。醫生談起自己的行醫，在看完了《戰爭與和平》以後，心情上發生了激變。 「那是⋯⋯？」 有什麼叫著真理的東西，好像正要從醫生的口裡說出來。鐵敏抬起頭來，直望著醫生的臉，急切等待著。 醫生問鐵敏還記不記得《戰爭與和平》裡，彼埃爾在前線被俘而被判死刑的那一幕。 在審判庭上，法國的軍法官和俄國的俘虜彼埃爾，無意間四眼相對，激發出來一道人性的眼光，而致使判官悠然改變初衷，從輕發落這個囚犯，彼埃爾也因此撿回了一條命。 「是，所以⋯⋯？」鐵敏仍然急切等待著答案。 「後來自己行醫時，就常常想起托爾斯泰描寫的這一道人性的眼光而無端受到干擾，」醫生若有所思起來，「簡直就不能以純粹專業的態度去對待病人而深感苦惱。」 「那是經常在病人的臉上遇到那種眼光？」鐵敏脹著臉，試探著去尋求答案。 「不。」醫生剛這麼回答，就感到他把空氣弄得有點緊張了。 於是他試著以自己也參與探討的口氣這麼說了下去：「或許應該這麼說罷⋯⋯，恰恰相反，恐怕還是因為難以遇到這種眼光的緣故罷。」 「嗯。」 一時兩人都寂然。 「人性的眼光⋯⋯。」醫生又開口了，好像在自言自語。 「病人的眼光，那倒容易了解。」醫生喝了一口茶繼續說，「我遇到的大抵只有兩種，一種是貪婪的，一種是斷念的⋯。」 他突然又停了下來。 「其實我不應該在你面前這麼說，不過我知道你不會責怪我，我們是在談問題啊。⋯⋯對於病人的眼光我可一向不苛求。倒是因為自己常常不能用人性的眼光來注視病人而對托爾斯泰產生了懷疑，甚至越想勉強自己去實踐，就越懷疑判官和犯人那一幕或許只能存在於小說裡⋯那不是真實的，在現實世界裡是難以找到那人性的眼光的⋯⋯，這樣一想，也就常常對托爾斯泰感到憤憤然了，而對自己不具有這種眼光也常常憤憤然起來⋯•。你看看，一個醫生對自己生起氣來，還能醫得好病人嗎？」 Powered by Firstory Hosting

彰化天宮壇敢有機會聽著蕭士塔高維契（Dmitri Shostakovich）的弦樂四重奏？聖桑（Saint-Saëns）的動物狂歡節若是加入石虎這款臺灣原生種，用臺語來講生態故事會變啥款？ 真趣味，彰化人總是要來到臺北才有法度熟似，這集阿愷之聲Podcast「洛津浪音樂」邀請半線室內樂團的音樂家孟祥瑜、陳沛梧和臺語編劇黃郁盛，阮欲來討論古典音樂來到彰化的可能。到底半線室內樂是啥機緣來成立？而且為啥這群留美的音樂家會想欲轉來家鄉，面對大眾來演出古典音樂？ 今年8月14號（拜五）半線室內樂準備來到彰化的員林演藝廳，這回和臺語編劇黃郁盛和作曲家鄧晴方合作，改編聖桑的動物狂歡節成作「半線（巴布薩）樹林」的版本，這背後的創作思考是啥？ 四位彰化人臺北飯店錄音，一切非常自在。員林的祥瑜、郁盛，彰化市的沛梧和鹿港的阿愷，彰化事講不盡，這集非常好笑，緊來收聽！ ► 緊來拆票｜《絃之森 – 半線森林狂歡節》2026 半線室內樂音樂會https://www.opentix.life/event/2057750147882360832 ► 節目音樂｜半線室內樂演奏Dmitri Shostakovich：String Quartet No. 3, III. Allegro non troppo、李哲藝/新寶島康樂隊：鼓聲若響 ► 贊助節目｜https://voiceofakai.oen.tw Powered by Firstory Hosting