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Eloisa Ojeda es intérprete y está cursando un magíster en traducción en Chile. Ella observa que ni las instituciones educativas ni las asociaciones en su país están abordando temas que la inquietan con respecto a la inteligencia artificial, lo cual es alarmante considerando que la población de Quilicura, cerca de la capital, está luchando contra los centros de datos que les roban el agua. Eloisa tiene una postura muy clara y no le apena decirlo; sin embargo, le consterna que el mercado parece no ofrecer más opciones que el entrenamiento de modelos de lenguaje. Al respecto, Patricia Alfaro, traductora chilena que radica en Brasil, señala que el mercado nunca estará de nuestro lado, así que, si bien su negocio se ha visto golpeado por la irrupción de los modelos de lenguaje, ha encontrado refugio en el mundo académico: está cursando un doctorado en traductología, un espacio que le ofrece el estímulo profesional e intelectual que necesita, sobre todo porque su clientela ha reducido las tarifas unilateralmente y la ha llevado a ser poseditora, tarea que no disfruta porque no es eso lo que estudió y porque, recalca ella, convierte la traducción en un mero producto. En ese sentido, Patricia señala que no contar con sindicatos, como ocurre en otras profesiones, nos deja en desamparo. Por tanto, en esta entrevista instamos a las asociaciones y a las instituciones educativas a defender la profesión, en lugar de sucumbir a la máquina.

Erika Cosenza traduce desde hace 25 años. Para ella, la traducción es un medio para abonar a la construcción del mundo en el que quiere vivir: uno más empático y respetuoso de todas las formas de vida. Por ello, junto con una colega suya acuñó el término traductivismo, que lleva a la práctica buscando o creando proyectos de traducción que sean congruentes con sus valores y principios como feminista y laicista. Uno de ellos, que llegó por casualidad, es la traducción del libro Alimentar la máquina, el primero que explica que la inteligencia artificial es una máquina de extracción de recursos y explotación de personas. En esta entrevista nos cuenta qué aprendió al trabajar en este proyecto y por qué todo nuestro gremio debería leerlo. En ese sentido, dado que disfruta cada momento de la traducción, no le ve ningún punto a adoptar herramientas que hagan el trabajo por ella; tampoco desea ni le interesa corregir lo que hacen las máquinas. De hecho, decidió que, si el mercado no le deja más opción, prefiere incursionar en otra actividad, como limpiar la playa por las mañanas. Reconoce que está en una posición de privilegio al poder decidir en qué proyectos quiere trabajar, especialmente con la editorial Libros del Ciempiés, que cofundó hace poco.

Sari Escribano es integrante de Guerrilla Media Collective, una cooperativa que funciona con base en la teoría de los comunes, que, entre otras cosas, implica adoptar una ética del cuidado y reconocer todos los elementos y tareas que integran la cadena de suministro en la prestación de servicios lingüísticos. Además de contarnos sobre el trabajo pro bono que hacen para poner a disposición información que invita a la reflexión y al pensamiento crítico, Sari nos habló sobre la iniciativa Traductores contra la máquina, “un llamamiento a la acción, a unir nuestras fuerzas para rescatar nuestra profesión de las garras del mercado que pretende volvernos irrelevantes y desechables”.  La iniciativa consiste en publicar y difundir testimonios de profesionales de la lengua que están resintiendo y actuando contra el embate de la inteligencia artificial. Al respecto, Sari resaltó la importancia de adoptar, de manera generalizada, la ética del cuidado y de tejer redes transnacionales para hacer frente a esta tecnología depredadora.

Fue a través de la traducción que Nancy Piñeiro empezó a interesarse por los conflictos socioambientales en América Latina: formó parte durante ocho años del colectivo periodístico Upside Down World, en el que, como voluntaria, traducía al español el trabajo de periodistas estadounidenses que desde el territorio cubrían temáticas ambientales en nuestra región. Así, Nancy se dio cuenta de que la traducción es una herramienta de lucha, no solo un producto. En ese sentido, critica la creencia de que la traducción ambiental ocurre únicamente en la ONU o en las grandes organizaciones no gubernamentales. Señala que, por el momento histórico y político en el que nos encontramos, es muy probable que, si salimos a implicarnos en nuestro barrio o localidad, descubriremos que los problemas socioambientales están más cerca de lo que pensamos y que la traducción es más que necesaria en muchos de ellos. De hecho, junto a su colectivo, Nancy abonó, como traductora, a los esfuerzos por acceder a información independiente en el contexto de la lucha contra el fracking en la Patagonia. Fue esa experiencia la que la llevó a investigar, como parte de su tesis doctoral, el papel de la traducción contrahegemónica en las luchas socioambientales. De eso nos habla en esta entrevista. En esta conversación también problematizamos el elitismo, el clasismo y el privilegio que se asoman en nuestro gremio. Además, Nancy nos contó sobre Territorio de Ideas, un proyecto que fundó con otras colegas cuando se dio cuenta de que no le interesaba traducir en un entorno atomizado, sino que quería llevar a la práctica algo que ha dejado claro la sociología de la traducción: que ésta es una cadena de relaciones, en toda la extensión de la palabra.

¿Consideras que el lenguaje médico es totalmente objetivo y neutral? Chelo Vargas Sierra sí lo pensaba, pero se llevó tremenda sorpresa cuando empezó a estudiarlo con lupa y, sobre todo, con perspectiva de género. Su propia experiencia como paciente y la de otras mujeres cercanas la llevaron a crear Digitender, un proyecto cuyo propósito era generar recursos con rigor terminológico para cambiar la manera en que se habla de la salud femenina. En el proceso, Chelo encontró que, entre otras formas de total deshumanización, el discurso médico se refiere a la menopausia como ‘obsolescencia programada’; además, emplea términos tan problemáticos como ‘atrofia v*ginal’, que, como recalca Chelo, tiene una carga estigmatizante muy fuerte con respecto a nuestra parte más íntima, pues remite a un organismo en declive o algo que se marchita sin retorno. Así, nuestra entrevistada tiene ahora una férrea convicción: “las palabras no son inocentes”. En ese sentido, no duda en decir que, como profesionales de la lengua, podemos contribuir a la eliminación de sesgos en el lenguaje especializado. Por ello, está llevando a cabo otro proyecto: alertAI, que busca crear una herramienta de reescritura que pueda incorporarse a los modelos de lenguaje para eliminar sesgos y proponer alternativas en textos médicos, particularmente aquellos que tratan sobre salud femenina.

¿Alguna vez te detuviste a pensar qué diría o dirá tu título al terminar la carrera? Esa fue una inquietud que invadió a Max Alonso Zorkraut en los últimos semestres del traductorado en Uruguay. Por suerte, hacía poco que se había aprobado la ley 19684, que le sirvió de sustento para iniciar un proceso con el que ni la universidad ni el estado uruguayo se habían topado. La acreditación de Max para ejercer la traducción pública es la primera en Uruguay que refleja su identidad como persona no binaria. El proceso fue largo y tedioso. De hecho, hubo momentos en que Max tuvo que educar al funcionariado público, pero siempre tuvo el sostén y el apoyo de su comunidad. Su historia está marcada por la perseverancia, la paciencia y la resiliencia, pero todo valió la pena, pues no sólo en su firma de correo electrónico se lee TraductorE, sino que Max sentó un precedente: con su caso se creó la categoría de traductore públique en el sistema informático del Poder Judicial uruguayo.

Todas interpretamos o traducimos desde un lugar, aseveró Agustina Marianacci en esta linda entrevista. Ella vive en Nueva Zelanda desde hace diez años; y, si bien ya tiene la nacionalidad neozelandesa, nunca dejará de ser argentina. En su país estudió el traductorado público, pero no duda en decir que la interpretación ha sido mucho más gratificante. Ser migrante la llevó a hacerse muchas preguntas sobre su identidad; además, interpretar para la comunidad migrante de habla hispana en Nueva Zelanda la ha llevado a corroborar que, contrario a lo que dicen la teoría y la academia, es imposible que la traducción y la interpretación se desvinculen de las cuestiones socioculturales. En ese sentido, Agustina propone un modelo de alianza en la traducción y la interpretación, que implica adoptar la figura de aliade para humanizar el servicio que se brinda y la relación que se tiene con quienes lo requieren, particularmente en contextos migratorios, donde la vulnerabilidad incrementa. Además de ahondar en detalles sobre esta propuesta, Agustina nos contó sobre su participación en el proyecto Treaty Times Thirty, sobre su colaboración con la asociación Treaty People, y sobre su papel como vicepresidenta de la Sociedad Neozelandesa de Traductores y Intérpretes (NZSTI). Por último, reflexionó en torno a un hecho innegable: en Nueva Zelanda, la traducción y la interpretación son trabajos realizados, mayoritariamente, por mujeres migrantes, lo cual contribuye a que no se valoren ni se remuneren adecuadamente.

Yamila y Aida han estado conectadas con la naturaleza desde pequeñas. Como amigas, intercambiaban comentarios sobre las vicisitudes de la traducción y la interpretación. Un día, la respuesta negativa que ambas recibieron de una agencia de traducción que se especializa en sostenibilidad y medioambiente las llevó a crear un proyecto propio, Green4FutureTranslators. En esta entretenida charla, nos cuentan cómo es el día a día de una tradhumana que se especializa en medioambiente y sostenibilidad; además, comparten qué hace cada una para cuidar el planeta aun viviendo en una sociedad capitalista.

En el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial charlamos con Jumko Ogata, una escritora, divulgadora y traductora afromexicana de ascendencia japonesa. Como vivió en Estados Unidos, Jumko empezó a traducir desde muy chica; de hecho, por diversión y sin saberlo, hacía análisis traductológicos de los textos que leía. Al no contar con un título universitario en traducción, el síndrome de la impostora la invade con frecuencia. En 2024, no obstante, uno de sus sueños se hizo realidad: tradujo al español un texto de bell hooks, una autora que la marcó desde el inicio. El recibimiento de su traducción la llena de satisfacción, sobre todo porque, mientras traducía Hermanas del ñame, Jumko se percató de la dimensión colectiva de la traducción, que nunca ocurre en un vacío ni en un laboratorio libre de fallas. En esta entrevista no solo nos contó cómo llevó a cabo este encargo de traducción de la editorial U-tópicas, sino que también explica por qué es necesario hablar y llevar a la práctica el antirracismo en el mundo de las letras.

Como traductore no binarie, Ro ha tenido experiencias buenas y malas. Recuerda con emoción el momento en que, frente a un grupo de colegas, compartió abiertamente que es una persona no binaria. Fue una segunda salida del clóset, dice. Cuando Ro Sileo empezó a estudiar el traductorado, ya se identificaba como persona no binaria. Sin embargo, por mucho tiempo pensó en mantener una marcada línea divisoria entre su vida personal y su vida profesional: por miedo, ocultaba su identidad. Un día, no obstante, decidió comentarle a un gestor de proyectos que, por sus propias vivencias, se especializa en cuestiones de género y derechos humanos. A raíz de eso, tuvo la oportunidad de trabajar en el subtitulado del documental argentino Crossdreamers, uno de los proyectos más importantes de su carrera. Ro incorporó la /e/ en su discurso hace catorce o quince años, luego de toparse con su uso en un blog. Previo a eso, sentía que era otra persona en sus interacciones. En ese sentido, asevera que, sin importar el avance de las ultraderechas y de las posturas antiderechos, las personas trans y no binarias no van a desaparecer. Asimismo, recalcó que conocer el lenguaje no binario directo supone un valor agregado frente a la proliferación de las traducciones hechas en plataformas de inteligencia artificial.

Han pasado cuarenta años desde que Isabel Rey descubrió la lengua de señas por primera vez. Siendo adolescente, en un partido de básquetbol, notó que una jugadora hacía gestos que le parecieron extraños… y quiso saber más. Ese momento marcó su destino profesional. Hoy por hoy, convencida de que nació para servir (sobre todo a personas en situación de vulnerabilidad), Isabel preside la Asociación de Intérpretes de Lengua de Señas del Perú. En esta enriquecedora charla, nos contó cómo ha sido la lucha de la comunidad sorda por el reconocimiento de su lengua; también compartió que el caso que más la ha marcado en su carrera fue el de una mujer sorda que, a través de la interpretación, descubrió cuál era el nombre de su bebé. A lo largo de la entrevista, Isabel nos invitó a tejer lazos entre intérpretes orales y de señas, a romper con la mirada capacitista, y a reconocer que la lengua de señas es un idioma como cualquier otro.

Martha López recalca que hay muchas personas en el mundo que corren peligro por su identidad o por su forma de pensar. Ella se considera afortunada, no solo porque encontró un empleo que se aleja de las profesiones en las que la sociedad encasilla a las mujeres trans (estilista o trabajadora sexual), sino también porque, si bien no contaba con el capital social que ahora se exige en muchos espacios de trabajo (concretamente, un título universitario), logró abrirse camino y formarse por cuenta propia en la corrección —y, más tarde, en la elaboración— de traducciones. Como correctora y traductora, Martha ha colaborado con grandes sellos editoriales, como Grupo Planeta y Penguin Random House. En ese sentido, cuenta que la sombra en la que solemos desenvolvernos como trabajadoras de la lengua —tras bambalinas, digamos— le permitió transicionar con cierta tranquilidad. Sin embargo, su proceso no estuvo exento de discriminación: su competencia y su profesionalismo fueron puestos en tela de juicio por ser una mujer trans. Como lo han hecho otras invitadas, Martha habló de su mamá, una mujer que, a pesar de haber tenido una relación de pareja violenta, no dejaba de preocuparse por otras personas. Concluimos que la empatía y la sensibilidad que mostraba su madre se hacen muy necesarias en momentos tan convulsos como los que estamos viviendo. Por último, reflexionamos sobre el significado de las palabras; concretamente, quién las define y con qué fin. Al respecto, Martha observa que vivimos en una época de perversión de los conceptos.

Gabriela Minsky llegó a la traducción porque no encajaba en ningún otro lado: probó distintas carreras, pero en ninguna lograba sentirse cómoda porque no encontró en ellas el sentido humano que buscaba. Desde que era estudiante, Gabriela ha hecho lo posible por que su trabajo ayude o redunde en beneficio de alguien más; su deseo ha sido y sigue siendo hacer algo que deje huella. La casualidad le permitió cumplir este sueño cuando una mujer con la que entabló amistad en el colegio al que ambas llevan a sus hijxs le comentó sobre un proyecto de gran trascendencia; este consistía, a petición de las Abuelas de Plaza de Mayo, en armar una base de datos con archivos de inteligencia del gobierno de Estados Unidos. Esta pila de documentos trata sobre la última dictadura cívico-militar en Argentina. En medio de la pandemia de COVID-19, con ayuda de voluntarias de la carrera de traducción que Gabriela dirigía, ella coordinó diversas traducciones del proyecto Desclasificados, que está lleno de silencios, dolores y emociones con las que no se trabaja a diario en el sector de servicios lingüísticos. En esta impactante charla, no solo ahondamos en los detalles de este importante proyecto, sino que también hablamos sobre la violencia en el aula y sobre la importancia de dejar de castigar los errores cuando se está aprendiendo a traducir. Únete a la conversación en Instagram y Twitter. ¿Te gustaría contar tu historia como tradhumana o te gustaría que entrevistemos a unæ colega? Háznoslo saber con este formulario.

Hasta hace muy poco, Argentina venía marcando la pauta en la ampliación de derechos mediante la incorporación de la perspectiva de género y de diversidad en sus leyes, prácticas y discursos públicos. Sin embargo, los resultados de las últimas elecciones suponen una amenaza para las numerosas conquistas por las que tanto se ha luchado. En concreto, la nueva administración anunció recientemente que pretende prohibir el lenguaje inclusivo y la perspectiva de género en el sector público. En Argentina, no obstante, existen leyes que exigen lo contrario. En un contexto así, ¿qué papel desempeñamos como profesionales de la lengua? Para tratar de responder a esta pregunta y para reflexionar en torno muchas otras interrogantes que surgen con las acciones y narrativas del gobierno de Javier Milei, en esta ocasión invitamos a #tradhumanas que ya habían estado en este espacio y que, desde su propia trinchera, abogan por la incorporación de la perspectiva de género en el trabajo con la lengua. Entre otras cosas, concluimos que es imperativo hacer una revisión individual, pues, en lugar de estar abonando a la construcción de sociedades que reconozcan, valoren y protejan la diversidad que las caracteriza, quizás estemos reproduciendo discursos que las destruyen. Asimismo, hacemos un llamado a las instituciones —no solo a las universidades, sino también a las asociaciones— a reconocer que deben sumarse a la conversación porque las dinámicas sociales y las exigencias del mercado han cambiado, y el trabajo con la lengua no es inmune a esos cambios. Únete a la conversación en Instagram y Twitter. ¿Te gustaría contar tu historia como tradhumana o te gustaría que entrevistemos a unæ colega? Háznoslo saber con este formulario.

En el sector de servicios lingüísticos, Nora Díaz se ha convertido en un referente de la tecnología aplicada a la traducción y la interpretación. Al respecto, Nora nos dijo que le gusta compartir lo que aprende y que siente gran satisfacción cuando otras personas se le acercan o le escriben para decirle cuánto les ha ayudado alguno de los trucos o consejos que ella publica en redes sociales. En esta entrevista, además de confesar que siempre lee los manuales de principio a fin, Nora compartió que sus logros se deben al apoyo que ha recibido de su familia, sobre todo de su esposo, que siempre se ha implicado en las tareas de cuidado. También hablamos de lo importante que es contar con vínculos que nos permitan desarrollarnos en el campo profesional y del poder que tienen las palabras de quienes se desempeñan como docentes para inspirar o disuadir a personas más jóvenes y en formación. Por último, charlamos sobre las redes sociales, sobre los algoritmos y, en especial, sobre las acciones que podemos emprender para mantener vigente el lado humano de la traducción y la interpretación en el auge de las tecnologías y la inteligencia artificial. Únete a la conversación en Instagram y Twitter. ¿Te gustaría contar tu historia como tradhumana o te gustaría que entrevistemos a unæ colega? Háznoslo saber con este formulario.