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5from
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423 episodes
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ChinesePublisher
讀物農莊 Anybooks FarmExplicit
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Date created
2021/06/15
Latest episode
2026/11/06
Average duration
56 min.
Release period
4 days
Description
牛哥講經,用廣東話詮釋經典畀你聽。 🐂🐂🐂🐂🐂 夜晚瞓唔著就睇書,睇書就記錄下所思所想。主要睇哲學、政治、歷史。 香港人,就用香港話講經。每星期開講。 Instagram: @cowgortalk YouTube:讀物農莊 Anybooks Farm Patreon: patreon.com/cowgortalk 文字版:cowgortalk.wordpress.com 如果對會員podcast (牛哥解經、西哲幼稚園、生活雜談)有興趣,記得成為Patreon會員;或者參加到Spotify 嘅Paid Subscriber: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cowgortalk/subscribe 可以去https://open.spotify.com/show/6arTIDfqLrebjBvibr811k?si=c52990eb056a4dbe 睇睇會員podcast嘅主題! 期待你嘅加入!
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《第二性》導讀(3):女人點解從來都係「絕對的他者」?西蒙・波娃痛批天真嘅女性主義者丨《第二性》、李維史陀,《親屬關係的基本結構》丨得閒讀書會(44)
2026/11/06
原片:https://youtube.com/live/DOWD0znQkvo
如果你打開睇《第二性》引言嘅第一段說話,你就會知道西蒙・波娃寫呢本書係想擊倒兩大敵人——法國社會上嘅保守男性,以及世界各地嘅女性主義者(當然,唔係所有女性主義者,我哋後文就會了解到呢個女性主義者嘅範圍)。一開始嘅原文係咁:
「我很久以來就想寫一本談女人的書,只是一直很猶豫。一來,這個題材容易激怒人,尤其容易激怒女人;再者,這主題也不新鮮了。關於女性問題的論戰已經耗費許多筆墨,許多議題到這時候差不多都作結,所以呢那就別再談了。然而這個話題並沒有就此打住。這世紀最近幾十年來,不計其數的蠢話說得口沫橫飛,也並沒有把這個問題釐清楚。」
所謂口沫橫飛,係因為西蒙・波娃見到「擁護永恆的女性」嘅信徒,佢哋唔清楚自己諗緊咩問題,但係:
呢班信徒會輕聲細語咁講到:喺俄國,女人仲有女人味;
「要有女人味,要當個女人,要變得像女人。」(頁46)
同時呢班信徒當中嘅一部分又會話:女人唔見咗,女人已經消失,「女性特質都快喪失了。」(頁46)。當時仲有一本不定期出版嘅雜誌問道:「女人都到哪裡去了?」(頁45)
突然之間,社會上嘅人唔知依家到底仲有冇女人、以後係咪會有,亦唔知應唔應該期待女人嘅存在,更加唔知女人喺呢個世界上佔據緊咩位置、佢哋應該佔據點樣嘅位置。但西蒙・波娃認為,首先應該問嘅係:點樣先算係女人?
歡迎你返到嚟第44次得閒讀書會,上兩集我哋睇咗譯者邱瑞鑾(音:聯)所寫嘅譯者序,今次,我哋終於進入《第二性》嘅引言。我哋要睇下西蒙・波娃點樣痛批天真嘅女性主義者,以及解釋女人點解從來都係「絕對的他者」……
本集章節:
00:00 開講
06:18 消失的女性特質
10:53 超出女人的女人?
21:28 垂直線與斜線:男性對「客觀標準」的壟斷
32:32 他者:李維史陀的親屬研究
50:31 絕對的他者:未曾確立主體的主體
01:02:48 總結
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依家,我哋返到去西蒙・波娃眼前嘅法國先。
最新出版:《致間生──孤獨時代嘅哲學旅程,由荒謬走向自由……》
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【分析知行合一之結構】互相穿透之知行觀丨discord讀書組(50)丨鄭宗義,《從宋明理學到當代新儒家》
2026/11/05
有時星期六夜晚九點都有discord讀書組!
discord讀書組嘅討論,志在表述各人閱讀成果,其中嘅不解或批評,都係期望互相交流,並非定論。另外,即時討論中,口誤、論述未完全展現,在所難免。
本集章節:
開始 00:00
俱起:意欲,求知行動嘅開始 05:27
互相穿透:知長安、到長安 30:35
錯解朱子? 56:42
身心意知物 01:14:27
閱讀材料:
《從宋明理學到當代新儒家》
【會員集數全集公開】睡眠的秘密5:人理想嘅瞓覺模式係點呢?希臘人一早有正確答案!原來鳥類同哺乳類嘅快速動眼睡眠係各自演化出嚟?丨生活雜談EP26丨《為什麼要睡覺》
2026/11/01
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今集為「睡眠的秘密」系列嘅試聽
睡眠的秘密系列:
S2EP35 睡眠的秘密1:點解會瞓著?原來鍾意夜瞓係遺傳使然|人嘅生物時鐘唔係二十四小時|褪黑激素唔會導致入睡?丨《為什麼要睡覺》https://open.spotify.com/episode/4C8IJMtrLyAjlFcRgkwWGU?si=OqqnfZswQ0yLPyOHYs_lTg
【faker書單】睡眠的秘密2:跟住科學家一步步搵出「或許稱得上是所有睡眠研究中最重要的發現。」簡介睡眠週期——快速動眼睡眠(REM睡眠)同非快速動眼睡眠(NREM睡眠)點樣構成睡眠結構圖?丨生活雜談EP19丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/1GAIsY1kPXT9JnTdFMWBVQ?si=b_UimiDcQeGCL_BjP8Nf_A
【faker書單】睡眠的秘密3:兩個比喻,破解頭腦中嘅三種腦波;每晚瞓覺你都會陷入「矛盾睡眠」!?丨生活雜談EP24 丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/6BGFAGrCMTv9MZoG122gcx?si=7wF7hba9R9uNta-mgazNvw
【faker書單】睡眠的秘密4:睡眠實驗成果總覽——喺人瞓覺嗰陣畀啲電脈衝、播簡單音樂,就可以偷偷影響人嘅記憶……丨生活雜談EP25 丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/3mnYOko75UVyS1kigvdjvE?si=CxP_ZlhMTBuCoO13sukEDA
本集
【faker書單】睡眠的秘密5:人理想嘅瞓覺模式係點呢?希臘人一早有正確答案!原來鳥類同哺乳類嘅快速動眼睡眠係各自演化出嚟?丨生活雜談EP26丨《為什麼要睡覺》
【faker書單】睡眠的秘密6:睡眠革命——「從樹梢到地面的睡眠革命,是讓智人能夠攀升到演化金字塔頂端的關鍵催化劑。」丨生活雜談EP31丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/3VsXLWpnlidMfjkBgraAy0?si=TBJmMc17R0yZPXw2mhZU7A
【faker書單】睡眠的秘密7:科學睇穿夢境——日本科學家已經成功解構到夢嘅內容!?佛洛伊德最前膽同失敗嘅地方係咩?——「在我看來,在夢的研究領域中做出最大科學貢獻的人,是佛洛伊德。我認為現代神經科學家並沒有給他應有的榮耀。」丨生活雜談EP33丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/6E4ORyLrAY87rJ5u5eOpSk?si=LCdSAqdfS-SOlb7BLeGL6g
【faker書單】睡眠的秘密8:睡夢療法革命來襲!🧠✨呢種夢境竟然可以治癒抑鬱同PTSD?科學實證嘅夜間治療作用!丨生活雜談EP42丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/5ugnD9qvyjS8OrGvDhdUy7?si=1KXDbQRuRK6zpaxenXX73g
【faker書單】睡眠的秘密9:清醒夢係咪偽科學?發夢發到改變世界、生出元素表!?睡眠科學家:「做夢的過程產生了人類歷史上最具革命性的躍升」丨生活雜談EP43丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/4dCMj2B09oqxOD5A46pi51?si=wfBPJlanSqamiJqal-2meA
睡眠的秘密合集——神經科學權威介紹睡眠理論、實驗丨生活雜談EP47丨《為什麼要睡覺》
https://open.spotify.com/episode/6TiBpQ61oacwJwaBYsZIqz?si=7rz5Utg6T4C4OizVbI2tyw
本集引子
——「當一個主題在演化中重複出現,並獨立在不相關的譜系中發生,通常表示那是一種基本需求。」
之前我哋講咗腦波嘅類別、睡眠實驗嘅結果,喺講夢嘅理論之前,今次就嚟睇下人理想嘅瞓覺模式係點樣。
科學家為咗探討睡眠,就去研究下係唔係每一種動物都會瞓覺,或擁有同瞓覺非常類似嘅行為,結果發現,無一例外。無論係鳥類、魚類、哺乳類、昆蟲、爬蟲類,通通都會瞓覺。即使係無脊椎動物,例如係軟體動物同棘皮動物,甚至係更原始嘅線蟲,都會享受一段同瞓覺極為相似嘅沉睡狀態——「昏睡」(lethargus)。喺「昏睡」期間,佢哋會對外界刺激缺乏反應。而且,如果線蟲嘅睡眠受到剝奪之後,佢會更快進入「昏睡」狀態,並且「昏睡」得更深(因為佢哋嘅反應變得非常唔敏感。
線蟲喺寒武紀大爆發時候出現,寒武紀大爆發即係至少五億年前,咁睡眠呢個狀態,睇嚟起碼有五億年歷史。
科學家更發現,順住演化河流向上追溯,最簡單嘅單細胞生物,只要生命長度超過二十四個鐘,都會有活躍同唔活躍時期,而呢個活躍同唔活躍時期,係同地球嘅晝夜相配合,我哋稱之為晝夜活躍模式。科學家相信,晝夜活躍模式係人類近日節律嘅前身,慢慢演變成清醒同睡眠嘅分別。
至於點解人會瞓覺,有好多解釋,而呢啲解釋都圍繞住一個基本諗法:清醒就會有損耗,睡眠就係修復損耗。不過,呢種諗法唔見得一定係啱。如果呢種諗法全完全搞錯咗呢?
「如果清醒狀態總是對生物造成破壞,或許清醒才是演化上的謎團,而不是睡眠。從這個方向,我們可以提出完全不同的理論:睡眠是地球生命的最初狀態,而清醒是後來才從睡眠中出現的。這可能是個荒謬的假說,或許沒有人會認真以待或加以探索,但我個人認為這並非完全不合理。」〈誰會睡覺?我們該怎麼睡?〉
無論邊種理論先係真,確知嘅係:
睡眠起源好古老
動物界所有生物都會睡眠
有種種睡眠嘅唔同
今集內容分成兩個部分:
「動物係點瞓?」:科學家發現動物有好多種唔同嘅瞓覺習慣,我哋會睇下四個對動物睡眠嘅暫時認知
「人應該點瞓?」:原來現代人好多都無瞓到人類生物機能上嘅理想瞓覺模式,答案從希臘人嘅變化當中就可以知道
《第二性》導讀(2):【不合時宜的批判】被女性主義者痛批、梵蒂岡列為禁書;暗藏寫畀沙特嘅情書——西蒙・波娃寫作風格與目的總覽丨西蒙・波娃,《第二性》丨得閒讀書會(43)
2026/10/26
原片:https://youtube.com/live/MRNvstSUNkEhttps://youtube.com/live/MRNvstSUNkE
1949年,二戰落幕之後,歐洲國家百廢待興。一本過千頁嘅巨著喺巴黎面世,提出「不合時宜」嘅觀察——呢本書隨即被社會名流痛斥為「淫穢荒謬」,後來被梵蒂岡列為禁書。作者以一人之力,得罪咗大半個法國,包括社會上嘅保守派男性、提倡生育嘅國家機器、仲有唔少女性主義者。
呢本四面受敵嘅書,就係西蒙・波娃所寫嘅《第二性》。
上次,我哋講到有唔少女性主義者唔鍾意《第二性》,始終,內文當中,的確會見到有唔少對女性嘅負面描述。
除咗因為西蒙・波娃寫《第二性》嗰陣並唔係企喺女性主義嘅立場去睇男性/女性,或者討好女性。更重要嘅係,佢所關注嘅議題係:女性點解係第二性——亦即係,點解社會將女性視為次等人類。
而西蒙・波娃無諗住寫一本溫柔嘅心靈雞湯嚟撫慰女性嘅傷口;相反,佢選擇當頭棒喝,用高標準嚟批評某啲女人喺牢籠中嘅自我欺瞞。閱讀佢嘅文字,就好似望住一場密集嘅無差別轟炸——男性、女性、語言、神話,無一倖免。
今集,係第43次得閒讀書會,我哋會跟住《第二性》譯者邱瑞鑾(音:聯)所寫嘅譯者序,嘗試鳥瞰一下《第二性》全書,你會發現:當局部嘅攻擊,飽和到好似地圖炮一般,佢想做嘅,唔係將眼前一切夷為平地,而係病根深入,如果唔經過刮骨嘅話,任何所謂嘅治療都只會得個桔——要解放女性,實際上係對「人」呢個概念嘅重新定義(今集解釋唔晒,去到下集講引言嘅時候,會更加清晰)。
到底七十年前嘅「不合時宜」,到今日已經過時,定依舊能夠點出社會嘅痛處?依家,我哋一齊揭開呢本《第二性》嘅譯序。
本集章節:
開始 00:00
時代背景與寫作計劃:反思母性天職 05:42
對女性之負面描述 12:24
女人點解會成為次等人類 20:54
第二性——他者 27:12
後續影響 46:16
補:文學批評先驅 56:49
*
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〔傅柯誕辰一百周年企劃〕傅柯簡介(1):一個遊牧思想家——思想三變:考掘學、系譜學、倫理學丨西哲幼稚園EP32丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》
2026/10/23
如果要數畀人貼上最多唔同標籤嘅一位當代法國哲學家,咁傅柯好可能係冠軍——咩結構主義、後結構主義、後現代主義……甚至,有啲論者將「後真理」呢個喺傅柯過身之後差唔多二十年先出現嘅標籤,都夾硬擺喺佢頭上。
但傅柯對種種標籤都一概否認,亦都可以話,標籤傅柯係無視傅柯嘅多次宣稱。
當然,標籤失敗,只係講緊佢採取嘅方法,同當時流行嘅學派標籤亦有所不同,唔代表我哋搵唔到傅柯嘅思想核心。
而傅柯嘅思想核心,從喺佢晚期位於法蘭西學院嘅兩個講課嘅主題就可以見到,亦即係「主體性與真理」(呢度嘅真理唔係西方傳統下嘅真理,更靠近於規則)。
劉:「他不同階段的研究,都可以被總結為關於主體與真理的關係、或主體與真理遊戲(jeux de vérité)之間的關係──關於主體的真理之陳構要依據怎樣的規則──的研究。」
今集,我哋會以劉國英嘅《當代歐陸哲學家臉譜》,睇睇傅柯所採取嘅獨特方法——劉國英指出,傅柯係一位遊牧思想家(a nomad thinker)。
-劉國英呢種描述應該係echo緊德勒茲嘅用法。遊牧者嘅特質係唔定居、唔建立僵化嘅體系、不停跨越疆界。每次學者以為搵到傅柯嘅研究方法,佢就已經收拾行裝,遷徙去另一片荒原,展開新嘅思想歷程。
-遊牧思想家又算唔算標籤呢?
2026年10月15日係傅柯誕辰一百周年,我哋會一齊總覽一下傅柯思想,預計三到四集。之後先講尼采。
今集係「遊牧四重奏」,我哋從四個面向理解傅柯作為遊牧思想家嘅特質,內容分成以下五個部分:
一之一,思想遊牧:思想形態的多變
一之二,身體遊牧:遠離本土從事思考和寫作
一之三,視角遊牧:遊走於常人與非常人嘅目光之間
一之四,歷史遊牧:遊走於唔同歷史時期之間
小結:《哲學論述》論尼采
【會員集數全集公開】鄂蘭,《人的條件》導讀(1):「公共空間」——重溫希臘傳統,柏拉圖盡顯哲學嘅傲慢——“the city had no use for a philosopher“丨西哲幼稚園EP29丨劉國英,《當代歐陸哲
2026/10/22
鄂蘭導讀系列
鄂蘭,《極權主義的起源》導讀(1):「黑暗時代」——鄂蘭眼中嘅羅莎.盧森堡同卡爾・雅斯培丨西哲幼稚園EP27丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》https://open.spotify.com/episode/1pC4ozeuRpNDJvXXFkI9om?si=mzZmCZX8Th-TH5KL7_9Shg
鄂蘭,《極權主義的起源》導讀(2):「極權主義」——以「一切都是可能的」製造「多餘的人」與「極端的惡」丨西哲幼稚園EP28丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》
https://open.spotify.com/episode/0FZHHPn765jks2VFGmWUys?si=WdHgdaq9S0Gv3RfhfWEADg本集
鄂蘭,《人的條件》導讀(2):「行動生活」——勞動、製作、行動丨西哲幼稚園EP30丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》
https://open.spotify.com/episode/2K9BSDI52iYi4NnZcMJfAo?si=qGcqsKI3QiuN9q7SEIu5yA
鄂蘭,《人的條件》導讀(3):「脆弱的Polis」——反思power同政治嘅「必要之惡」丨西哲幼稚園EP31丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》
https://open.spotify.com/episode/2lGPsHbH2j4CBQjKYiiOV2?si=mRy4bSqKRqaBUDhWy3Mjpg
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引子:
雖然鄂蘭經常否認自己係哲學家,但其實喺《極權主義的起源》嘅終章,佢已經為自己頒布咗一個哲學任務:建立一套哲學人學(philosophical anthropology),以便說明人喺存在論層面上係自由,從而為其他層面嘅自由定下基礎。
鄂蘭繼《極權主義的起源》之後嘅另一部著作,係《人的境況》(The Human Condition, 1958,又譯「《人的條件》),目的就係要為「人之 為自由存在」作存在論層面嘅說明。《人的條件》喺一開始就以定義行先,但我哋今集試下大概講下《人的條件》嘅幾個特別睇法,下集先再講佢嘅定義,相信你會更容易掌握鄂蘭點解要咁樣定義。喺第一部分,「私人與公共領域」:我哋會以「自由」嘅兩種境況,連接《極權主義的起源》同《人的條件》,然後理解鄂蘭點樣用希臘城邦嘅私人同公共領域嘅自由,回應柏林嘅「積極自由」(positive liberty)同「消極自由」(negative liberty)。
第二部分,「人之自由之可能」:鄂蘭嘅其中一個哲學任務,就係解決人嘅自由點解可能。當我哋以沙特作為對比,就會明白鄂蘭答案嘅特色。
第三部分,「反思柏拉圖」:我哋可能會以為柏拉圖代表住希臘思想嘅高峰,但同好多西方哲學家一樣,鄂蘭認為柏拉圖消除咗一啲希臘城邦嘅美好特質。
第四部分,原文共賞。我哋會睇下鄂蘭〈哲學與政治〉(Philosophy and Politics) 嘅原文——鄂蘭認為,柏拉圖之所以寫出《理想國》同洞穴寓言, 根本原因係一個歷史創傷。
依家,我哋回憶一下鄂蘭對極權主義嘅反省先,然後思考公共空間同自由嘅關係。
《心經》廣東話全文朗讀、意譯丨印順,《般若波羅蜜多心經講記》
2026/10/19
《心經》廣東話全文朗讀、意譯丨印順,《般若波羅蜜多心經講記》
幾經艱辛,終於完成咗《細讀心經》系列。
論述《心經》嘅書非常多,
我認為印順法師所著嘅《般若波羅蜜多心經講記》
可以喺宗教性、哲學性、通俗性之間取得平衡。
宗教性,表現到佛教徒閱讀《心經》嘅心得同要點;
哲學性,透過字詞定義同描述概念關係,得清晰圖像;
通俗性,《講記》唔厚,比喻甚多。
為咗慶祝完成《細讀心經》系列,我會喺呢一集會做三樣嘢:
1)用廣東話讀出《心經》經文
2)我會用廣東話將印順嘅《般若波羅蜜多心經講記》濃縮,嘗試意譯《心經》,並補充些少背景知識。一方面,協助大家重溫我哋喺《牛哥解經》一共八集嘅細讀心經系列,另一方面,等大家可以喺一個基本脈落下理解《心經》內容。
3)講講完成《細讀心經》系列嘅感想
引子 00:00
朗讀《心經》 02:03
意譯《心經》 03:55
小感想 11:52
按:
解釋一下我對菩提薩埵嘅讀法
薩埵對應Sat-tva
如果從廣東話嚟講,埵讀做「朵」,其實係幾啱音,但唔少人會讀咗做「多」(我估係因為薩多比薩朵順口)
我自己嘅習慣係讀「陲」,一嚟係因為薩埵以前係有寫成薩陲,二嚟係現代人對「垂」字讀成「陲」會熟悉啲(易記啲)
《第二性》導讀(1):西蒙・波娃唔係一個女性主義者?從拒絕,到成為激進女性主義者之路丨《第二性》、《波伏瓦訪談錄》丨得閒讀書會(42)
2026/10/17
原片:https://youtube.com/live/23Ubj7B3RSk
下一集:https://youtube.com/live/MRNvstSUNkE
講起《第二性》呢個書名,你嘅腦海好可能會浮現「女性主義」同「西蒙・波娃」呢兩個概念,但係,2026年嘅《第二性》法文直譯譯本嘅譯者序提醒我哋,《第二性》成為女性主義經典,可以話係一場美麗嘅誤會——事關,西蒙・波娃一開始,根本無打算宣揚女性主義,因為佢覺得女性主義運動應該到佢嗰個時代就應該完結,但去到晚年嘅訪談同行動,我哋可以見到佢有所改變,並且同大眾解釋:「今天,我為什麼是個女權主義者」——到底一個非女性主義者,點樣寫出女性主義者經典,再喺幾十年之後,成為女性主義者呢?
今次導讀,我哋唔會講到《第二性》嘅內容,而係會從西蒙・波娃嘅自述、訪談嚟睇下寫作《第二性》嘅緣起、西蒙・波娃嘅身份認同點解轉變,為往後集數作準備。
今集分成三個部分:
00:00 開始
03:47 唔係女性主義者
12:29 激進嘅女性主義者
22:25 總結、一啲感想
逢星期三夜晚九點直播
(如有字幕,字幕由ai生成,我無時間檢查,如有需要,自行取用)
閱讀材料:
《第二性》、《波伏瓦訪談錄》
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牛哥解經(34):細讀心經(5)——咒語之王,解「菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。……」句丨印順法師,《般若波羅蜜多心經講
2026/10/15
如果你曾經對《心經》中嘅「空」與「無所得」感到迷惘,甚至覺得虛無,咁你嘅思想轉念只差一步——正因為無嘢可以執著,先至可以拔除苦厄嘅根本,呢個就係佛教為我哋保證嘅「果報」。
只係,凡夫如你我,容易執著實有,處處碰壁,就好似莊子筆下「月更刀」嘅庸常屠夫;而菩薩依止般若,心無罣礙,能斬斷顛倒夢想與生死恐怖,達到「游刃有餘」嘅清淨境界。
修道難行,所以《心經》最後為咗接引大眾而設「方便適化」——透過一心持誦達致定境,一齊邁向解脫嘅彼岸。
今集內容包括:
得般若果
涅槃果──三乘共果:菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙。無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。
菩提果──如來不共果:三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
喻讚般若德:故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦 ,真實不虛。
曲為鈍根說方便:故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
大結
牛哥三個字|或然率:從巧合討論命運,用莊子睇《First Love》
2026/10/12
兩個人嘅相遇,往往係因為巧合。但面對呢個機率咁低嘅巧合,應該相信巧合係由命運譜寫,定係隨機事件嘅碰撞呢?愛情,係命中註定定係一場偶然?
相信呢個問題,係唔少喺Netflix 睇完《First Love》嘅人都會去思索。
今次,牛某一齊同你思索「或然率」,去分析「命運」呢個概念嘅意思。然後,你會發現「命中註定」係非常現實。
今集內容會以《First Love》 嘅故事為基底,驚劇透嘅話就唔好聽落去喇。
內容摘要:
「人習慣忘記自然巧合、忘記搵到嗰一個蘋果既係命中巧合,同時亦係自然巧合嘅事實。」
「人想要解釋過去、想要保證未來,結果自己想像成自己或某人人生嘅編劇,去將過去發生嘅事件串連,稱之為命運嘅進程。其實......」
「傳統中國文化並無「命運」呢個概念,你搵晒成個先秦嘅文獻都唔會有。古人就唔想像有一個高高在上嘅視角去透視人嘅未來、決定人嘅未來。古人只有提倡「知命」。」
「命中巧合,係我生命中嘅巧合,我生命,就係由我掌管。知命唔係要知道他人為自己譜寫嘅命運,而係......」
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【10月12日中環酒吧分享】牛言信箱(11):本月主題:中秋:多事之秋——從莊太量,到錫蘭爆破唐綺陽,思考網絡討論
2026/10/10
【宣傳:10月12日中環酒吧分享】
𝙏𝙖𝙡𝙠 𝙣 𝙒𝙖𝙡𝙠 .微 醺 哲 學
日期|12/10(一)
時間|7:30 PM
地點|Rizzy Cafe & Bar(香港中環雲咸街29號LKF 29地舖)
名額|25人
主講|牛哥, 廣東話哲學Podcast《牛哥講經》創辦人
費用|$200
報名|https://luma.com/1zu49ymh
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每月最後一個星期三夜晚九點直播
(如有字幕,字幕由ai生成,我無時間檢查,如有需要,自行取用)
本集內容:
00:00 開講
01:44 開場白
03:42 第一個投稿(中秋)
23:22 第二個投稿(男扮女裝)
01:03:56 莊太量事件
01:26:56 錫蘭爆破唐綺陽
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牛哥解經(33):細讀心經(4.2)——心經之三層空觀,第二、三層:破四諦、正果,解「無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。」句丨印
2026/10/07
上次,我哋總結《心經》從三個層次嚟破執,即係破事、破理、破果。上集講咗破事,即係破六根、十二處、十八界,照道理你會覺得唔意外,因為根、處、界都係一切法(宇宙萬象)嘅分類,佛學要破,似乎理所當然。但係今集就要講破理、破果。亦即係要講:
「無無明。亦無無明盡。
乃至無老死。亦無老死盡。
無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。」
其實,所謂破理、破果,佛學係想你見到另一套「因果」。今集內容包括以下部分:
無無明,亦無無明盡;乃至無老死,亦無老死盡:我哋會用「有」同「生」嚟解釋緣起。印順認為我哋應該用「圓」嘅視角嚟睇十二緣起。
無苦集滅道:苦集滅道,即係四聖諦。我哋會簡述四聖諦嘅意涵,以「醫喻」幫助你理解。
無智亦無得:我哋會用能觀/能得、所觀/所得嚟理解。
以無所得故:藉由兩種常人理解嘅「空」,以及佛學所講嘅「真空」,以「以無所得故」總結《心經》。
依家,我哋由十二緣起講起。
【重製】理性主義、經驗主義之爭,哲學面臨最大危機。康德問咗一個無哲學家敢問嘅問題……丨勞思光,《康德知識論要義》丨全港最簡明康德入門(上二)
2026/10/03
原片:https://www.youtube.com/live/myWQhvjqlKU?si=Jb_JZwXuk5LUl6EU
有啲問題,無人諗住過問、就算諗過,亦未必有人敢過問。
就好似以往嘅世界,大家都接受「神」嘅存在。第一個敢於詢問「神」存唔存在嘅人,會被人視為異端、瘋子。異端、瘋子嘅數量足夠多、時間過得足夠耐,就成為我哋今日每個人心中嘅疑問,而你我行出街同人講:「神存唔存在呢?」唔會再被綁喺火刑柱之上。
如果好彩嘅話,第一個人嘅勇氣、認真,會被後世記錄、讚揚。而今日我哋要講嘅康德,佢就提出咗一個石破天驚嘅基源問題——以往嘅西方哲學就算嘈到七彩,都基本上都無問過呢個問題。
今集,我會同你講講康德哲學嘅起點同埋為咗方便你理解,我用「拼圖遊戲」幫你理解康德嘅工作。但今集只係做到同你介紹遊戲規則,下集先可以同你一齊玩呢個拼圖。
呢個係康德,而我唔識得通靈,所以我需要用兩集嘅時間,先解釋呢幅拼圖嘅意義畀你知。
我之前出過podcast,但呢次係改版,內容鋪排係有所修改。
依家,我哋就慢慢睇下一幅拼圖,可以點樣跟住康德,為知識劃界。
開始 00:00
基源問題:石破天驚 02:17
拼圖遊戲:迦利略式轉向 11:11
結語 33:33
按:四分五十二秒處,我將「緒論」之「緒」讀咗做「豬」,正音應為seoi5。感謝聽眾ymtse216 提醒。
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閱讀材料:
《康德知識論要義》+《黑格爾新釋》
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鄂蘭,《人的條件》導讀(3):「脆弱的Polis」——反思power同政治嘅「必要之惡」丨西哲幼稚園EP31丨劉國英,《當代歐陸哲學家臉譜》
2026/09/28
喺現代人嘅常識入面,政治好多時都被視為一套冷冰冰嘅架構,或者係骯髒嘅權力鬥爭,但無論如何,政治都需要存在,因為佢係為咗管治而存在嘅「必要之惡」;而自由,就被簡化為唔受干預嘅個人權利,或者係內心某種虛無縹緲嘅「意志」。
不過,鄂蘭話畀我哋知,呢種對政治同自由嘅理解係忘記咗過去人類嘅輝煌傳統,而呢種失落同極權主義嘅掘起其實有住一絲扣連。
上集,我哋提到鄂蘭對勞動、製作同行動嘅唔同理解以及關係。今集,我哋會將焦點放喺「行動」,反思Polis,aka 政治,以此了解「行動」。
第一部分,「何謂自由」,鄂蘭認為自由唔係個人內在嘅「意志」,亦唔係單純嘅選舉權等外在權利,而係相應住人被動嘅實存境況。
第二部分,「何謂政治」,通常理解下,政治係講緊國家機器或者政府管治,但鄂蘭指出希臘公民喺城邦(Polis)作嘅活動,先算係政治,不過呢種活動有一種脆弱性……
第三部分,「power and strength」,講述權力(Power)同暴力、強制或者個人嘅強力(Strength)嘅分別。
第四部分,「政治:唔係「必要之惡」,以往,話政治係「必要之惡」,意思係避免互相殘殺嘅管治手段。但鄂蘭唔從惡嚟看待政治……
第五部分,「柏拉圖:世界秩序的顛覆」,係一個小小嘅原文共賞,我哋會睇下鄂蘭點樣詮釋洞穴以及工匠比喻。
以下,我哋由「自由」開始講起。
【萬里路遊記EP1】參觀香港唯一嘅祆教(拜火教)會堂——簡述巴斯人離散歷史;巴斯人同伊朗有咩關係?拜火教徒其實唔拜火?
2026/09/24
原片:https://youtu.be/4JBpK90qmww
7月頭,我參加咗維城文化搞嘅「南亞人離散故事」,當中一次參觀祆教導賞嘅活動,親身行咗入Prayer Hall,聽講呢個活動非常搶手,又一年先搵到機會搞一次,而Prayer Hall平時好少開放畀非教徒,所以想同大家分享下呢個活動嘅觀察同感想。
-由於會堂入面係唔可以公開相片,所以我一陣會形容下內部;另外,我會藉由祭司嘅講法,簡介一下巴斯人嘅歷史
歡迎你嚟到萬里路遊記EP1。本身遊記想以西葡旅行開始,但呢次祆教活動記憶猶新,就搶先推出。
活動原訂係六月尾舉行,不過因為紅雨而改咗期,好彩改期之後可以順利舉辦到,最近嘅天氣真係相當極端,一時大太陽,一時驟雨,啲活動搞手一定好頭痕。
講返呢次祆教導賞活動,活動係喺銅鑼灣禮頓道101號善樂施大厦舉行……
本集章節:
00:00 開講
01:39 善樂施大厦
04:58 Prayer Hall
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Podcast reviews
Read 牛哥講經丨廣東話哲學、書籍分享 podcast reviews
西雅圖老婦人 2026/07/23
👌
絕對係非常之好靉牛哥把聲的確係好有吸引力讓我感覺到好有DJ feel! Take care!
Fr Seattle grandma!
George K.K. 2021/07/07
Very nice podcast to learn Cantonese
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