
Advertise on podcast: 不在教會的日子
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5from
This podcast has
233 episodes
Language
ChinesePublisher
神學少女Explicit
No
Date created
2021/07/11
Latest episode
2026/10/16
Average duration
39 min.
Release period
14 days
Description
不在教會的日子,你在哪裡呢? 有人出走,在曠野裡繞圈, 有人搬去所多瑪,在傳說中的罪惡之城居住, 有人在監牢裡唱歌, 有人在難民營難眠...... 每一個人的故事都是非比尋常,那是人和神在黑暗中的摔跤,也是天明領受祝福的契機, 不在教會的日子,你,還在基督裡嗎? --- 本節目適合喜歡思考的成熟基督徒,真誠地提出一些對信仰的疑問,邀請你與我們一起思考,但可能會對剛信主,或是聖經很不熟悉的基督徒,產生副作用,所以請大家自己謹慎服用喔! 💌[email protected] -- Hosting provided by SoundOn
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家庭與靈性05|信仰不會自動修復關係
2026/10/16
來賓:邱家潔傳道/幸福家庭賦能協會創會理事長
「信主後一切都變成新的了」真的嗎?
事實上,舊有的情緒模式並不會因為受洗就自動消失。
孩子繼承的往往不是父母說的話,
而是家庭面對衝突與情緒的方式。
本集想聊聊「舊皮袋裝新酒」的掙扎過程,
我們將學習如何透過靈性操練鍛鍊「新肌肉」,
在舊有的生存法則旁開闢一條通往自由的新路徑。
**【本集重點】 **
▶︎ 舊皮袋裝新酒
▶︎ 孩子繼承的是家庭處理衝突與情緒的慣性
▶︎ 鍛鍊靈性新肌肉
▶︎ 在與神的摔角中找回真實的人性
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家庭與靈性04|你心中神的面容?
2026/10/02
來賓:邱家潔傳道/幸福家庭賦能協會創會理事長
當我們閉上眼禱告,心中浮現的神是一張慈愛的臉,還是常發怒、甚至空白的臉?
一個人在關係裡怎麼被對待,某種程度也決定了他怎麼想像神會怎麼對待他。這也是為什麼,家庭裡發生的事,不只是心理層面,還會一路影響到一個人跟神的關係。本集探討那些為了在受傷家庭中存活而長出的「生存法則」,如何被我們帶進信仰中,成為與神關係的隱形阻礙?
**【本集重點】 **
▶︎ 我們對上帝的想像,多源於與早期照顧者的互動
▶︎ 識破「生存法則」:隱藏在敬虔行為下的控制與不安
▶︎ 卸下「應不應該」的盔甲-從嚴苛的超我回歸真實的自我
▶︎ 從身察到覺察:透過身體反應辨認內在的靈性狀態
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家庭與靈性03|教會怎麼保護受苦的人?
2026/09/18
來賓 | 勵馨基金會陳碧蘭牧師,吳帆心理師
「拜託,妳不要跟別人講我們家的事」當小組姐妹吐露遭受暴力的真相,妳的心中是否也開始劇烈拉扯?是該守住秘密?還是該為了她的安全而通報?
這是家暴案件最真實的兩難現場,本集我們將討論一個沉重的概念—「機構背叛」(institutional betrayal),當受害者滿懷希望向屬靈家園求助,卻因教會追求「名聲美談」或「內部和諧」而被推開時,那種絕望往往是二次傷害的開始。教會該如何劃清界限,讓專業的歸專業,讓愛的歸教會?
讓人最痛的不是傷害,而是求助後的冷漠,「真正的靈性不只關心與神的關係,更在於我們如何對待身邊受苦的靈魂。」如果妳或身邊的人正處於混亂中,本集將提供具體的求助管道與心靈支持,陪妳走這段從恐懼到安息的復原之路。
本集重點:
▶︎ 識破「機構背叛」
▶︎ 找回教會定位:是「靈性避難所」
▶︎ 跨專業合作:編織一條接住生命的社會安全網
▶︎ 生命安全絕對優先於婚約完整
▶︎ 從「見證文化」走向「悔改文化」
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家庭與靈性02|錯誤神學成為二次傷害
2026/09/04
來賓 | 勵馨基金會陳碧蘭牧師,吳帆心理師
教會中常見的屬靈教導,對於正身處暴力恐懼中的受害者而言,往往不是安慰,而是致命的二次傷害。
本集從真實案例出發:一位長期遭受家暴的母親,在尋求教會高層幫助時,竟被指責是因為「不夠順服」才導致家中悲劇,甚至被要求以身體滿足加害者來換取和平。我們將深入剖析這些錯誤的神學包裝如何成為「屬靈霸凌」的工具,並釐清聖經中關於「順服」與「饒恕」的真實原意。
「上帝愛的是一個活生生的人,而不僅僅是『婚姻』這個形式。」
如果您或您身邊的人正處於不安的關係中,請記得:身體安全是靈性的前提。本集節目希望為受苦的心靈提供一份理解,也為教會群體提供一個更具「創傷知情」的守護視角。
▶︎ 屬靈定罪的殘酷真相
▶︎ 被誤解的「順服」與「權柄」
▶︎ 時機與順序的盲點
▶︎ 家暴的本質:是「權力控制」而非「溝通不良」
▶︎ 為什麼她不離開?從「心裡的麻木」談起
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家庭與靈性01|當家變成傷害現場
2026/08/21
來賓 | 勵馨基金會陳碧蘭牧師,吳帆心理師
一個人的靈性狀態,到底最先顯露在哪裡?
如果一個人連身體的安全都還沒有,我們所謂的「靈性生活」到底在講什麼?
家庭光譜很寬,從輕微的摩擦到最極端的暴力都算。
我選擇先談家暴,不是因為它最普遍,是因為極端的位置,常常映照得出中間那些比較模糊被忽略的區段。如果連最嚴重的傷害都能被信仰語言正當化,那些比較隱微的傷害,就更難被看見了。
很多受害的姊妹進到教會,外表通常整整齊齊,甚至熱心服事。大家稱讚她有愛心,卻沒人知道她今天過得好不好,而一個充滿恐懼的家庭環境,也無法成為避風港,那麼人在其中,要怎麼理解平安與愛呢?這集讓我們一起進入這個不容易被討論的題目,第一集先談談受害者的雙重沈默。
▶︎ 破除教會內的「雙重沈默」:第一重不敢說,第二重不被聽
▶︎ 創傷是留在身體裡的記憶:當安全感缺失,靈修只是防衛機制
▶︎ 認領自己的受傷故事:身體安全是發展靈性的絕對前提
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戀愛與靈性(下)|完美伴侶崩塌的瞬間
2026/08/07
當那個曾被你視為「完美」的人,在某個瞬間展現了真實的軟弱與限度,那種天地崩塌的幻滅感,其實是生命通往長大最重要的一個入口。
這一集,我們要處理的是那個最難的時刻:當自我支架開始搖晃、當投射的粉紅泡泡破滅,我們該如何站穩腳步?
我們難過的往往不只是失去對方,而是意識到那個我們以為可以「接住自己所有需求」的完美對象,原來從來不存在。人是有限的,神才是無限的;一個有限的人,注定承載不了我們對無限的渴求。
透過《何西阿書》中神對背逆百姓的挽回,我們看見神有時會把我們領到一無所有的「曠野」,在那裡對我們說溫柔的安撫話。當我們能從上帝的挽回中找回身份認同,我們才有力量去完成心理學所說的「個體化」過程,不再因恐懼而封閉自己,而是能帶著真實的自我在主裡與人重新連結。
▶︎ 當「完美伴侶」崩塌的瞬間
▶︎ 我們愛的是他,還是自己的投射?
▶︎ 停留在支架搖晃的黑洞面前
▶︎ 曠野裡的溫柔勸導:何西阿書的啟示
▶︎ 找回十字架下的身份認同
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戀愛與靈性(上)|撐起自我的無形支架
2026/07/29
如果戀愛中的狼狽與心慌,不只是因為我們「不夠屬靈」,而是因為我們的大腦與心理機制正在經歷一場海嘯,我們是否能對那樣的自己多一點寬容?這一集,我們不談神聖的教條,而是要回到那個最誠實、也最混亂的現場:當對方的訊息不讀不回,當我們感覺世界即將崩塌的瞬間。
我們常在教會聽到「要把神放在第一位」來解決感情的痛苦,但這種說法有時太過簡化。事實上,我們的大腦杏仁核在面對重要關係的變動時,會啟動「劫持」模式,讓理智暫時斷線。而在心理層面,我們往往把伴侶當成了「自我支架」,試圖透過對方的眼光來撐住自己的價值感與安全感。
這不是罪,而是神放在人裡面渴望連結的本能。當我們認清自己如何透過「鏡映」、「理想化」與「自我雙生」在關係中尋找支撐,我們才有可能開始思考:那些外包出去的自我,要如何慢慢收回來,放回神的手中。
▶︎ 杏仁核劫持的情緒海嘯
▶︎ 戀愛中的「自我支架」理論
▶︎ 三種深層渴望:鏡映、理想化、自我雙生
▶︎ 為什麼年輕時談戀愛特別痛?
▶︎ 功克己身的真正意義:練習長大
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[如果神學家躺在諮商椅05・奧古斯丁]—一個不再需要證明的靈魂
2026/07/03
來賓|吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學
關鍵字:晚年、孤獨、恩典、伯拉糾爭論、生命終末、與神獨處、破碎接納
如果生命是一場長期住院的療程,我們是不是就能對自己的失敗多一點溫柔?最後這一集,我想帶大家看看奧古斯丁晚年的樣子。他不再是那個意氣風發的雄辯家,而是一個自知即將離世,要求助手把悔罪詩篇貼在牆上,獨自對著牆壁流淚禱告的老人。
他的一生都在跟慾望搏鬥,甚至發展出非常嚴苛的性倫理。他在神學上跟伯拉辯論,堅持人如果沒有恩典,連一丁點善都做不到。我覺得這跟他年輕時在那種無力感中掙扎的經驗息息相關。因為他深知自己的軟弱,所以他才那麼強調上帝的主權。
他在最後的日子裡,選擇了絕對的孤獨。他切斷了外在所有的聯繫,只剩下他跟上帝。也許奧古斯丁留給我們的,不是一套完美的標準,而是一個誠實面對裂痕的姿態!
邀請你跟我一起在這段旅程的終點,思考關於恩典與和解的意義。
▶︎ 貼在病房牆上的詩篇
▶︎ 恩典聖師的終極孤獨
▶︎ 醫院裡的長期復健者
▶︎ 面對牆壁的靈魂告白
▶︎ 讓光照進生命的裂痕
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[如果神學家躺在諮商椅04・奧古斯丁]—當上主教那天,他崩潰痛哭!
2026/06/19
來賓|吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學
關鍵字:強迫呼召、職場過勞、自我整合、懺悔錄、敘事療癒、瑣碎消耗
如果你想躲在自己的小世界裡好好休息,卻突然被大家推上台,要求你扛起一個巨大的責任,你會是什麼反應?
奧古斯丁當時在教堂裡被會眾強行推舉為神職人員時,他是當眾大哭的。
這一集,我想跟你們分享奧古斯丁那些不為人知的崩潰與順服。
他經歷了喪親之痛,本來只想低調生活。但命運偏偏要把他推向公眾視野,讓他成為西坡城的主教。每天要處理柴米油鹽的糾紛,還要當法官、管理地產、救濟窮人。我在想,對於一個渴望內在安靜的人來說,這簡直是一場漫長的折磨。
但是在這種身不由己的凡俗瑣事中,他把原本分裂的自我慢慢整合。他不再逃避那個敗壞的過去,而是把那些不堪的碎片,寫成懺悔錄。透過徹底的揭露,讓那些羞恥感不再能威脅他。
這集讓我們一起思想,生命中那些被強迫的經驗,最後有沒有可能成為一種特別的祝福?
▶︎ 在教堂當眾崩潰大哭
▶︎ 修道理想與主教現實
▶︎ 瑣碎行政中的靈性消耗
▶︎ 誠實揭露的文字排毒
▶︎ 碎裂自我的敘事重構
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[如果神學家躺在諮商椅03・奧古斯丁]—聖徒母親以愛之名的控制
2026/06/12
來賓|吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學
關鍵字:情緒勒索、信仰控制、母子關係、控制、宗教家庭
想像一個畫面,一艘船在地中海上遇見風暴,船上的母親卻一點也不害怕,因為她深信上帝應許她一定能見到兒子。這位母親就是莫妮卡,她為了奧古斯丁的前途和信仰,穿越整片海洋追到義大利。
莫妮卡在教會歷史上被尊為聖人,但她對兒子的愛有點讓人毛骨悚然。她可以因為兒子信了異教就不准他在家吃飯睡覺,也可以為了兒子的社交地位,逼他跟相愛十三年的伴侶分手。但是,奧古斯丁在書裡總是讚美母親,他形容母親一直在為他的靈魂經歷生產之痛,這讓他覺得自己就是痛苦的製造者。只不過充滿內疚的愛會讓他多麼窒息?
我想聊聊這段充滿張力的母子關係,這在很多人的生命經驗裡,可能與母親的關係,也是一道不願揭開的傷口。
直到莫妮卡過世前,母子兩人在海邊有一段超越身分的對話,那種回歸到平等的靈魂交流,才讓我覺得這段糾結的關係終於得到了一點平靜。這集我想邀請你一起來感受,愛與控制之間的界線到底在哪裡。
▶︎ 穿越地中海的控制欲
▶︎ 以愛為名的信仰勒索
▶︎ 窒息的靈魂生產之痛
▶︎ 聖人母親的陰暗面相
▶︎ 海邊窗前的終極和解
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[如果神學家躺在諮商椅02・奧古斯丁]—不能被命名的愛情
2026/05/29
來賓|吳國安老師/ 教授教會歷史和系統神學
關鍵字:奧古斯丁、感情創傷、母親干預、摩尼教、成癮循環、責任迴避、十三年同居
一段維持了十三年的感情,為什麼在一個人的自傳裡,連對方的名字都沒有出現過?在這一集裡,我想跟你們分享奧古斯丁生命中那段被刻意模糊的愛情。他十七歲時在加太基遇到了一位女性,他們同居、生下孩子,甚至在搬家、換工作的起伏中一直互相扶持。
這段關係最後在母親的堅持下被迫結束。奧古斯丁選擇了前途與母親的認可,送走了那位他自稱與他的心緊緊相連的女人。我在想,當他在寫這段回憶時,不提對方的名字,也許是因為太過內疚,或者是他根本無法面對那個背叛了真愛的自己。
▶︎ 消失在自傳裡的姓名
▶︎ 被迫拆散的同居伴侶
▶︎ 轉移痛苦的性愛循環
▶︎ 摩尼教的完美避難所
▶︎ 背叛真愛的隱隱作痛
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[如果神學家躺在諮商椅01・奧古斯丁]—學會戴面具的孩子
2026/05/15
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關鍵字:奧古斯丁、原生家庭、雙重期待、假我、宗教家庭、罪惡感、向內轉向
想像一個畫面,有一個三十多歲的男人走進諮商室,他的肩膀緊繃,眼神帶著一點遲疑,坐下來後說出的第一句話是:我覺得自己是個很糟糕的人,我控制不了慾望,也讓母親失望了。這集我想跟大家聊聊,如果這個人是西元四世紀的神學家奧古斯丁,他在我們面前會是什麼樣子?
他生長在一個父親缺席、母親卻極度強勢的家庭。父親想在他身上找回家族榮耀,母親則期待他成為聖潔的基督徒。我在想,在這種完全抵觸的期待下長大的孩子,心裡到底要多混亂。為了讓父母開心,他學會了戴上不同的面具。
他曾寫過一個很有名的故事,說他十六歲那年跟朋友去偷鄰居的梨子,並非因為肚子餓,純粹只是想搞破壞。這件小事他記了一輩子,反覆在腦中播映。
我覺得,他那種過度的罪惡感,其實是在反映內心深處那種找不到位置的焦慮。他最後選擇往內心深處轉向,創造出一個極為私密的對話空間。我在思考,這是不是他的一種生存策略,好讓他能應對外在世界那些他無法整合的失落與誘惑。邀請你跟我一起來聽聽,這個靈魂是如何在多重期待中,試圖找出一條活路……
▶︎ 奧古斯丁躺上諮商椅
▶︎ 面對父母期待的假我
▶︎ 十六歲那年的梨子樹
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▶︎ 向內轉向的生存策略
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第八季|AI是一種反曠野—那些原本要禱告的時刻
2026/05/02
凌晨三點半,你睡不著的時候,會打開手機跟AI聊嗎?
第八季想聊一個比較難用語言描繪的主題—基督徒內在的靈性。
還記得火熱的剎那、信仰覺醒的時刻嗎?
但你也有過力不從心的低潮、好像失去熱情的感受,當我們處在靈性的黑夜,到底要怎麼自處?
我從自身觀察出發。我清楚AI不是真人,可是有些時刻我還是會把它當成傾訴對象。直到我開始擔心,睡前跟AI的談話,好像悄悄取代了禱告。
當AI能24小時有求必應,會不會讓我們錯過神?傾訴了煩惱,卻繞過了曠野。我們以為在自我照顧,但有沒有可能,不知不覺把生命的功課交給AI去完成?
這集不是要勸大家不要用AI。我自己也會繼續用。我只是想邀請你跟我一起停下來盤點,那些原本可能讓我向神祈禱的時刻,最近是不是都先被AI接住了。
本集亮點
□ 自我盤點|四種AI使用模式
□ 海德格的觀察與保羅的提醒
□ 安撫不等於恩典
□ 30秒身體覺察練習
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[教會的政治現場05]—改革者的逆襲!
2026/04/17
完整逐字稿
面對權力濫用、資源分配不公,懷抱理想的改革者該如何行動?本集提供一套實戰指南,教你在破碎的制度中,如何靈巧像蛇,馴良像鴿子。
本集深度解析:
識破屬靈語句的壓制: 警覺那些被拿來掩蓋政治動機的詞彙(如:要求合一、順服、不可論斷),看清權力者如何將私慾混雜在信仰意向中。
誰掌控奉獻,誰就有權柄: 當金錢與資源決定教會的方向,改革者如何應對這種「權威性的資源分配」呢?
務實討論:位卑言輕者該怎麼發揮影響力!
轉換賽道: 在大教會難以晉升時,考慮中小型教會的空間。
結盟藝術: 避開核心,改與「權力核心的邊緣人」建立關係,讓意見曲線進入決策圈。
終極的信仰底氣: 當改革時機未到或面臨惡意回應時,如何練習「對人失望,但對上帝保持盼望」,在絕望的世局中認清自己的本分並選擇性地「退賽」以保全生命。
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[教會的政治現場04]—會議室生存戰!
2026/04/10
完整逐字稿
什麼?!拍桌、鬧場甚至拉布條等激進行為,有時是戰略選擇,為了讓「被掩蓋的聲音」被聽見!
資深領袖則以的「前置作業」來化解會議中的標籤化與對立,讓正式會議僅作為「確認共識」的場域!
開會不是像你想得那麼簡單喔~
事實上,來賓牧師分享他將會議視為「牧養成果的考卷」,刻意練習在面對私慾與不同立場時,依然保持冷靜且不以強人姿態主導。我們也務實地提供給新任領袖一些方法,有時候真的需要先服務再談改進,新官切莫「上任三把火」,必須花一兩年觀察權力核心(包括檯面下的關係,如某人的配偶),這些才能促成團隊的前進。
本集亮點:
情緒作為一種政治手腕
高明的「會前協商」
領袖的冷靜與眼光
給新任領袖的誠實建議
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Jay-Yuan 2022/10/11
太感恩了!!!
作为内陆的基督徒,真的很需要这些讯息,谢谢作者的费心啦。希望坚持下去让我们一直有新的得着,加油哦。
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