Advertise on podcast: 聖依納爵的靈修智語 Thoughts of St. Ignatius Loyola: For Every Day of the Year

“若想知道天主對你的要求， 必須先放下所有的私慾、偏情。“ 在祈禱時我會做些祈求， 我是否注意到祈求裏， 什麼是來自於自己的私慾、偏情， 而看不到天主所要的。 從另一方面說，你在生活中有什麼「渴望」？ 傳統的靈修教導中， 神師或長上會告訴你不可以有私慾， 是否會造成你不敢有什麼渴望？ 但是請想一想，如果你內心沒有什麼渴望， 天主又怎麼能滿足你的需求呢？ 在追求靈修成長時， 受到「要攻打私慾、偏情」等文字的影響， 變成我做什麼全都要看天主的旨意，變成我沒有自己， 如果我有自己就是自私， 但是另一方面卻造成我找不到天主。 本句智語中英文的affection譯作私慾， 當然所有的感情、情意都是自己的，是私，是我的， 但是在中文中會狹隘的懂作「自私」， 依納爵靈修不是這樣解釋， 而是指人沒有「平心」，所以無法承受天主的旨意。 聖依納爵鼓勵人將自己所有的情感和偏好擱置一旁， 意思是你越是喜歡，你就越要把它放在一邊， 不是說那個一定不對，而是對它要保持平心， 可能到最後你要選擇的， 就是你原來很喜歡的嘛， 但是當你把這個放下的時候， 很可能感覺天主要的是另一個，經過歷程才確定， 在平心中自己看的更清楚。 所以先弄清楚二者的關係， 它就成為清楚的座標、選擇的參考點， 然後我就不讓我的渴望模糊天主的期待。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1525年出版的《聖人傳記》Lives of the Saints,1525 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“如果要參與競賽，一定要先確保有後援。“ 在人生的旅途中有各種競賽， 「不要讓你的孩子輸在起跑點」 不是一句口號而是殘酷的事實。 競賽有很多種，聖依納爵在這裡強調的重點是「參與」， 意思是假如你要涉足競賽，或在各種不利的情況下助人， 就是你決定要淌那趟渾水，總要有些資源—— 指雖然沒有一定要，但是要確保有些資源。 從人方面看：這是一個態度，是應用的問題， 也是一種「張力」，當你決定要跳下去做， 就不能有太多的瞻前顧後， 因此你需要支援，參與競賽就是孤注一擲。 依納爵年輕時是一個軍人， 他知道打一場戰爭需要有資源，所以作戰前需要盤點一下， 他在邦布羅納的戰役，明明知道沒有資源卻孤注一擲， 因此當他被炮彈擊倒，全軍就潰敗了。 所以他勸人， 如果要做一個重大的工作或偉大的決定時要想想， 思考一下，如何在孤注一擲和盤點資源中平衡？ 這就是分辨， 每個人不一樣、每一個機遇也不一樣， 聖依納爵要提醒的是，不要盲目衝動，一下就跳下去， 先看清楚我周圍有什麼？ 從信仰的深度看：在依納爵靈修的傳統教導下， 指出你不能死死的抓住一個觀點就想活出信仰， 你要去祈禱、聆聽天主， 至少要確認天主現在跟我說什麼？ 我需要一道光，讓我看得更清楚、明顯。 因此依納爵自己在做重大決定時， 都會做較長時間的祈禱，並且為這個意向奉獻彌撒， 天主在這個時候告訴我或幫助我看到周圍的情況如何？ 然後我才能採取行動。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵於邦布羅納戰役受傷返家 Wounded at Pamplona, Ignatius returns to Loyola 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“你要將工作擱置到下個月或明年嗎？ 你是哪裡來的信心，自認能活那麼久？“ 進入職場後， 都會被提醒要做工作計劃及生涯規劃， 因此今日事今日畢，同時還要為未來做準備。 這句智語幫助我們思考兩個問題， 一個是對工作的態度，另一個是生命的長度， 你怎麼肯定自己可以活那麼久？ 所以我面對工作的態度如何？ 我會將手上的事物、教會服務 或靈修祈禱、神業等擱置到一邊， 直到下個月或明年自己有空時再做嗎？ 這種心態是拖延也是逃避責任。 另外也可以採取多元的思考， 因為有時做選擇不能倉促決定， 特別和侍奉天主有關，需要記號， 經過一段過程會看得比較清楚。 如果被迫做決定，顯然就不是聖神的記號。 此時要採取反其道而行，把既有的問題先放到一邊， 採取延長戰術，給自己訂一個時間， 例如：一個星期或三個月，暫時不做決定， 但是時間到了或自己的意念清楚了，就立刻進行。 所以做好的選擇不能倉促決定，需要來自天主的記號， 經過一個過程會看得比較清楚， 內心有平安、自由及愛就是聖神來臨的寫照。 這句話應用到你的生活將會是怎樣？也就反應了你的狀態。 依納爵靈修是一個「張力」的靈修， 你要回到自己的處境，按照實際狀況靈活運用， 張力就是彈性，讓兩種相反的力量結合在一起， 按照自己的情況下去做，可能會做錯， 但要記住沒有失敗只有回饋，在過程中保持前進的動力。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉聖殿 Sanctuary of St. Ignatius, Loyola 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“不要與深陷重罪的人在同一屋簷下過上一夜。“ 生活中，什麼樣的人我才能稱他為朋友， 我想要結交什麼樣的人做朋友？ 又如何與朋友相處呢？ 您認同孔子所說的： 「益者三友，損者三友」的觀點嗎？ 聖依納爵說： 不宜與身負重罪之累的人，在同一屋簷下過夜， 意思是他被罪惡壓著，要保持距離。 類似於古語所說的：近朱者赤、近墨者黑，交友時要小心， 因為一旦誤選了壞的朋友，可能影響自己的言行舉止。 但這句話好像違反了福音精神， 因為耶穌來是要消除世上的罪，他是稅吏和罪人的朋友， 因此這句話聽起來有點弔詭。 好像在信仰上一方面你要拯救人， 另外一方面又要和罪人保持距離， 因此必須要從回到依納爵原文的上下文來看， 才能夠明白原來這句話他要表達的意思。 這句話令人感到張力， 文字的意思只表達了一個面向而已， 我可以思考另一個面向？ 換句話說， 面對一個深陷罪惡中的人，要如何與他相處？ 你自己要知道互動關係的應對及分寸， 如果明明知道那是一個污水池，你為什麼要往下跳？ 聖依納爵也看到一個發展快速的團體所會面對的危機， 就是對於新進人員的選擇和考核不嚴謹， 會造成團隊良莠不齊，就會產生劣幣驅逐良幣的狀況， 為了避免造成惡的影響，所以他提醒人，覺察自己的處境。 如果沒有能量， 就不要讓自己長時間暴露在與深陷重罪之人的相處中。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/皈依：依納爵發現一條新路 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“把應該用來控制感情的努力用於祈禱，是個錯誤。“ 四百多年前的用詞「控制情緒」， 已經不合於現代人的生活。 現代心理學指出情緒就像河水， 你不讓它按照自然的流量去流叫控制， 當然你可以說是控制水位， 但是這會造成你的堤防越逐越高，終有一天會潰堤。 相對的也可以說，你好好治理它， 該洩洪的時候洩洪，因此水流正常。 所以控制情緒容易造成誤導， 情緒你怎麼能夠控制？ 有時候情緒也會反控制， 例如媽媽告訴孩子：不許哭， 這時候他反而哭的更厲害。 所以這句話更好瞭解為， 「該用於照料或照顧、馴服情感的功夫，用於祈禱是錯誤的」。 對待情緒就像馴服野馬的功夫一樣， 不是去打牠，把牠打得瘦瘦的， 讓那匹馬沒有反抗力，牠不會造反， 但牠也不能替你做什麼。 馴服的意思是要順著牠的毛來摸。 所以馴服是一種功夫，也是藝術， 因此馴服情緒需要好好下功夫。 該馴服情緒時，你卻跑去祈禱，這就是「神修化」， 好比人對飲食沒有節制把身體搞壞了， 你不在這方面下功夫，然後說因為身體不好我去祈禱， 或者是求天主保佑我身體健康， 這時你不能靠祈禱來解決要面對的問題， 生病的時候，你當然可以祈禱， 但還是要面對事實去看醫生。 聖依納爵自己有這方面的經驗， 當他學拉丁文的時候非常辛苦， 可是去做祈禱卻很有神慰， 漸漸地他發現自己學習沒有進步， 根本原因是逃避學習的痛苦。 因此對聖依納爵來說， 做好自己的本分、把功夫用對了，才是真正的祈禱。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/凝視窗外浮現遐想 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“邪惡會棲身於寧靜及祥和常在的家居， 雖難以置信，但事實如此。“ 聖依納爵在這裡要表達的是， 一個平靜的家室，惡神要進去不容易， 雖然惡神在這裏要作工很困難， 但是牠還是會想辦法在那裡築巢。 耶穌在路加福音第11章講的比喻是： 「一個魔鬼從人身上出去後，走遍乾旱之地， 尋找一個安息之所，卻沒有找著；於是說： 我要回到我出來的那屋裡去。 牠來到後，見裡面已打掃清潔，裝飾整齊，就去， 另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裡； 那人末後的處境，比先前就更壞了。」 因此在《神操》的分辨神類規則中， 聖依納爵為我們指出魔鬼侵入人內的技倆， 對於一位熱心而且有靈修經驗的人， 牠所使用的方法是，牠會冒充善神， 順著熱心靈魂的傾向進入人心， 起先順著靈魂的心境引入聖善的思想， 然後逐漸設法達到牠的目的， 使人陷入牠的惡謀、詭計中。 因此在靈修生活中要注意整個思想的過程， 如果開始、中間和結束都是好的， 都趨向完美的善，這是從善神而來。 相反地，最終把人領到一些惡事， 或一些使人分心的事上， 或不如先前定志要做的好事情上， 讓人靈魂軟弱、煩悶、擾亂不安， 喪失了原來的平安及寧靜， 顯然這些已經如同上面的詮釋， 惡神已經在裏面做窩了， 因此要在祈禱回顧中做覺察， 牠是從起初的意向或中間的過程中進入， 並且我要用正確的方法剷除牠。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/1525年出版的《聖人傳記》Lives of the Saints,1525 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“如果你想要對別人有用，須先搞定自己； 要點燃別人的火，應先點燃自家的火。“ 您參與教會的福傳和牧靈工作事奉嗎？ 對您來說有什麼意義？ 在生活中您有過想要改變別人的想法嗎？ 您用什麼方法？得到什麼經驗呢？ 對於上述的智語，其中包括兩種意義： 一、內在的意義是，如果您想要對他人有所助益， 您需要從好好照顧自己開始， 點燃別人的火，該先從自家燃點。 這是傳統士林哲學的講法， 也就是說你自己沒有的，無法分享給別人， 如果你沒有火，怎麼樣去點別人的火呢？ 有些人在信仰生活上的困難就在這裏， 例如自己「拼命為天主做」， 然而自己內在卻沒有天主。 就是說，你不是在「做天主的事」， 而是認為自己「是為天主做事」，把自己搞得精疲力竭； 你在努力為別人服務，但別人卻不覺得你快樂， 因為你活在自己的想像中， 這是一件吊詭的侍奉天主或服務他人。 外在的意義指真正的傳福音是「以生命傳生命」， 而不是把一套教義道理塞入慕道者的腦中。 因此如果你的信仰生活有內涵， 無論你做什麼都會把生命傳遞出去， 但是你裡面沒有生命， 靈修生活這裡打折扣，那邊也疏忽， 不管外在的活動辦的多麼轟轟烈烈，最後終究是空的。 保祿在格林多人前書第十三章論到愛指出： 我若能說人間的語言，和能說天使的語言； 但我若沒有愛，我就成了發聲的鑼，或發響的鈸。 相對的，如果整天在教會做事奉， 回到家卻因為對事奉沒有共識、產生衝突， 信仰變成反見證， 這時要思考一下我服務的動機與動力是什麼？ 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/依納爵於邦布羅納戰役受傷返家 Wounded at Pamplona, Ignatius returns to Loyola 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“病人可平心地放下常人的工作， 以免勞累傷身， 但以平靜和忍耐來彌補。“ 您思考過在信仰上「什麼是放下？ 或怎樣才是真正的交託給天主」嗎？ 您有因為生病而無法工作的經驗嗎？ 在那個時候有許多事都不能做， 有時甚至連一些基本的小事也需要他人協助， 在那個時候自己浮出的情緒和想法又如何呢？ 1540年耶穌會成立後，許多有志之士加入了這個新修會， 他們不僅在歐洲大陸協助、重整 因為基督新教興起所造成的教會分裂， 特別是在堂區的各項牧靈工作， 也按照社會需要興辦教育事業； 隨著大航海時代的來臨， 有些會士則被派往南美州、北美州新大陸 及亞洲展開傳教工作。 這些努力投入工作的會士身體健康受損， 因此聖依納爵用上述的話語， 對這些會士給予靈修的指示， 勸勉病人可以安於放下 日常健康時所做的那些事情或工作， 好好照顧身體外，還要以忍耐和心平氣和取代之。 在生活中要「放下」，是人一生必修的功課， 聖依納爵教人從調整心情做起， 因為生病失能造成的心情低落， 加上渴望回到正常生活所產生的情緒， 他提醒人在生病時要體驗安於現狀、放下、交託， 這個時候要修習忍耐， 也是學習默觀自我的最好時機， 忍耐中面對自己身體的狀態並且用轉化心境取代之。 您知道嗎？侍奉天主的方式有很多種。 當生病無法正常工作時，病痛也能夠幫助我， 用平靜和忍耐為祂做更好的見證。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉聖殿 Sanctuary of St. Ignatius, Loyola 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“若有人提出請求， 但你認為給予反而有害，你要拒絕所求， 但要小心，以保持與請求者的友誼。“ 生活中會遇到別人的請求， 是否答應或給予需要智慧的選擇， 首先你要分析這對他是否有益， 如果你認為給予反而對其有害， 雖然要拒絕他的所求， 但是應該要保持和請求者之間的友誼。 從立場和觀點來說： 聖依納爵提醒耶穌會會士行愛德時要明智。 因為通常人不喜歡也不習慣被拒絕， 如果在請求上被拒絕，就會影響彼此的感情， 友誼也因此受影響，特別是對方沒有感受到你的善意。 在這句靈修智語中有兩個不同的層次， 一個是如果對他有害，不管怎樣你不用給他， 另一個層次是你拒絕人家的方式，意思是： 一個是做，要拒絕； 另一個是如何做以保持友誼。 這裡強調的是如何？焦點不在於要不要給他？ 假定這是一個清楚的情況，給予對他有害， 所以這裡強調的是你拒絕人家的樣子、你表達的樣子， 及用什麼方法？ 聖依納爵不教你方法如何應對，但教你策略， 應用上面的靈修智語， 每個人要因人、因時、因地制宜， 他不講細節，因為每個人的情況不一樣； 相對的，有的時候你要斷然拒絕，不然對方聽不懂， 有的時候對方一聽你的語氣， 他就知道不要再請求下去。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“某些事情，無聲勝有聲。 當真理為自己辯護，不需要修辭風格之助。“ 當真理自明時，無庸徒勞文風，不需浪費唇舌， 許多時候人面對不公義，人會為自己辯護、喊冤， 請回顧一下自己的經驗， 這個時候是不是表現了我對自己沒有自信， 相對的，對天主也很難信賴， 因爲天主保持沉默沒有彰顯公益， 我會如同約伯一樣，覺得自己被天主遺忘了。 教宗方濟各的言論或做法， 面對一些人的質疑或挑釁， 保持沈默、不辨解、不說明，甚至不回應， 他不要上魔鬼的當， 如果回應，會陷入言辭的辯論而沒完沒了， 真理反而看不清了。 分辨神類規則指出，這時是惡神來搗亂， 因此不用去打理它，真理最後自會呈現出來。 聖依納爵確定天主一直在工作， 祂有自己的時間及方式， 你要把信心和安全感放在天主那裡， 這也應證神操原則與基礎在結論所說的： 「我們對一切受造物， 在不被禁止而能自由選擇的事上， 必須保持平心以及不偏不倚的態度⋯⋯」， 因此在一些事情上不要太在意也不必多言。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡上的家徽 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“當你事事順心時， 不要以為能持續鴻運當頭，反而要更戒慎警惕。“ 聖依納爵提醒耶穌會士， 在使徒工作中，如果事事順利鴻運當頭， 那時不要誤以為是天下太平，反而更要小心謹慎。 在祈禱時， 聖依納爵並沒有為剛剛才成立的耶穌會 祈求修會發展事事順遂， 反而求天主給它更多的考驗， 他認為這樣， 修會在俗世才能真正健康的成長與發展。 一般人不喜歡警惕，認為其中藴藏著恐懼， 在信仰中不要害怕有「恐懼」的情緒或感受， 因為有些時候警惕是神聖的恐懼， 有些害怕則是神聖的害怕。 例如：聖神七恩裏的「敬畏」就是， 內在感受自己的微小， 在偉大的天主前，因而心生害怕之意， 害怕自己得罪祂，做出不得體的事， 內在的態度其實是尊敬、也能夠出於愛。 聖經箴言第一章七節說： 「敬畏上主是智慧的肇基； 只有愚昧人蔑視知慧和規律。」； 德訓篇第一章十一節說： 「敬畏上主是人的光榮、誇耀、喜悅和歡愉的冠冕。」， 以上的聖經章節都鼓勵人， 在敬畏中和天主建立對稱的關係， 相對的，在新舊約中都有： 「不要害怕」的字句， 鼓勵人們在不安中對天主要有更深、更大的信賴。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵的領洗池 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“天主所創造的一切美好事物， 跟監獄、手銬、腳鐐和恥辱一起衡量， 這些苦根本不算什麼。“ 當教會受到迫害時， 有些人因爲不願意背棄信仰而被軟禁、束縛或關入監獄， 對他們而言，這些苦難、羞辱， 相對於天主在救贖計劃中的神妙安排，一點都不算什麼。 面對外在這些因為要保持信仰所遭受的各種迫害， 他們對所有的考驗都可以輕鬆面對。 這句話也驗證在鄧以明總主教所寫的《天意莫測》中， 當年教會被迫害時，他被關在監獄，沒想到就是22年。 這個情況對他而言，竟然是因禍得福， 因為他在監獄才躲過文化大革命時更可怕的迫害。 他說：「我的坐牢，是我初學的延長。」， 他在監獄中體會，這裡是一個繼續靈修操練的地方， 並且意想不到在後來文化大革命時， 監獄反而成為人間天堂，那裡成為逃避文革迫害最好的地方。 當時打著破四舊的紅衛兵們，破壞教堂、焚燒聖像， 對在高位的宗教人士展開批鬥、遊街示眾， 但無論如何，也不會有人想到去監獄， 批鬥這些因為信仰的緣故受監禁的人， 所以他們雖然外在失去身體的自由， 這時監獄反而是最安全的地方， 不會受到身體和精神傷害。 天主的計劃往往超過人的想像， 祂竟然藉著監獄為教會的存續，保留了一股再生的力量， 在文化大革命結束後， 這些被釋放的主教、神父、修士、修女及教友們， 為教會供獻了生命的第二春， 使教會因著他們的見證而再次蓬勃發展。 *編按：鄧以明總主教 （Archbishop Dominic Tang Yee-ming, S.J.， 1908年5月13日－1995年6月27日）出生於香港， 為天主教廣州教區首任華籍總主教，耶穌會會士。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/聖依納爵出生的房間 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“要大家都走同一條路是危險的； 把別人和自己評比更糟糕。“ 聖依納爵要表達的是： 使每一個人都遵循同一的途徑前行，是危險的； 更糟糕的是以自身為準，去衡量他人。 在耶穌會中強調「心神合一」， 因為如果沒有內在心神的共識，就只能靠外面的， 例如：吃一樣的東西、穿一樣的衣服、 說一樣的笑話、和每一個人保持一樣的距離，要避免私交， 這是相當典型的「修道團體」生活模式， 可是現代不可能是這樣的， 因此為什麼教宗現在要從事改革， 這會引起一些人的反對， 因為這些人是要跟著「那個標準」， 所以會拿所謂的「教會的正統道理」做掩護， 這樣對他們來說比較安全。 教宗則說明，教會法律規定並沒有改變， 只是在基礎上如何運用而已， 因此他強調要做「分辨」，在事件上先要看、要聆聽， 聽清楚天主的聲音，才能選擇。 分辨是祈禱和行動中間的橋樑， 如果沒有分辨， 那麼祈禱是一回事，行動又是另外一回事， 認為「傳統變了」，造成的問題反而更大。 教宗方濟各提倡「相遇的文化」，值得我們深思， 人首先跟天主相遇，其他的就自然成就了， 不是你準備好了之後才能跟天主相遇， 聖若望說：是「天主先愛了我們」， 天主接受每一個人，我們也在接受多元中學習活出愛。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡 Loyola Castle 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“避免爭執不僅源於心胸寬大並合乎基督徒的和平精神， 而且是比較有效果的。“ 您在面對和他人發生衝突時的反應是什麼？ 通常會採取逃避、直球對決或是因為害怕而被凍結？ 《面對衝突不害怕：四大妙招教你如何有效溝通》的作者 在書中指出，在生活中因為爭執而產生衝突到處都會發生， 小至因為理念不同或是做法相異所造成的爭吵， 大至國與國之間因為各種利害關係而產生戰爭。 面對爭執或衝突，人們直覺的會以動物的本能反應， 以逃跑、戰鬥或僵化等方式回應， 其實好好練習非暴力溝通的觀察、感受、需要和請求， 加入融會貫通就會提升自己的靈性， 會以慈悲的方式表達， 這就是福音的核心價值「如同天父一樣慈悲」， 回應他人就會從動物性、人性轉向神性。 在有效的提升人性的生活環境上，甘地倡議要用非暴力， 他在自傳《我體驗真理的故事》中， 具體的解說可採取的實用方式。 他的身體力行展現在下面的名言中， 「你可以用溫柔的方法撼動世界」、 「有許多事業可以讓我願意為它們獻身， 但是沒有一個事業可以讓我為它殺人」。 這幾句在世界各地的和平運動中被廣泛引用。 爭執常常是衝突的起點， 人只要展現出發自內心的包容、接納及溫柔的慈悲， 就可以避免和他人相處時不必要的爭執。 年輕時的保祿充滿熱情不怕衝突， 晚年時有了很大的轉變， 他勸勉斐理伯城的基督徒團體 「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」(斐2:5) 一個懷有基督耶穌所懷有心情的基督徒， 自然也能感受到自己內在天國的狀態， 不會和他人對立造成衝突。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/西班牙阿斯佩蒂亞的依納爵聖殿 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn

“當魔鬼想以異乎尋常的苦來攻擊和騷擾人時， 會選擇在夜間工作。“ 您看過「大法師」或「驅魔者」這一類的電影嗎？ 這些驅魔題材的內容， 多數是以負面的手法敘述人生命的黑暗面， 因此被惡鬼利用從而禍害自己及他人。 為了炒高收視率， 在戲劇中有許多科學無法解釋的超自然現象， 甚至拍攝現場發生許多靈異現象， 或是演員表示因為拍攝的關係、自己晚上經常會做惡夢。 看這類的電影只是為了娛樂， 或是能夠為人帶來深度的生命啟發。 這句智語所說的苦，能夠理解為苦楚； 受魔鬼攻擊或糾纏的人，在身體、心理及靈性上痛苦不堪。 文中的夜間，原文的字義是指物理上的在黑暗中， 相對於白天的光明。 當魔鬼來攻擊或騷擾人時， 牠更喜歡或牠寧可、寧願在黑暗中工作。 在靈修生活中，人會面對個人的軟弱、誘惑或是罪， 許多時候難以向他人啟齒， 保守秘密就成了人生命中的黑暗角落， 這些事情就會容易被魔鬼攻擊。 神操第326條説， 「同樣，當人類的仇敵，以詭詐的誘惑注入人心時， 牠也願意人接受而保守秘密， 倘若人把這誘惑揭露給一位賢明的聽告司鐸， 或認識魔鬼狡計的神修人，魔鬼必狼狽不堪， 因為牠知道，詭計一被揭穿，牠的陰謀便無法實現了。」 在信仰生活中， 您是否有靈修陪伴、靈修輔導或指導者， 他/她會幫助您看出自己苦楚的根源， 並且陪伴您走出痛苦。 主講/甘國棟 神父 收聽完整錄音 掃描QRcode 或 https://solink.soundon.fm/ToSIL 圖/羅耀拉城堡上的家徽 註：廣告為您收聽的平臺提供，歡迎分享福音 + -- Hosting provided by SoundOn