Advertise on podcast: Le choix musical de RFI

Alma Rechtman, autrice-compositrice, chanteuse et musicienne française, dévoile son tout premier album intitulé « La maison s'effondre ». Après des années à travailler sa musique dans l'ombre, elle a fait évoluer son jazz vers la pop et la chanson française alternative, sublimée d'effets électroniques. Son album est une invitation à créer des feux de joie et à danser sur les ruines du vieux monde, avec une question centrale : si la maison ne tient plus debout, que reste-t-il pour la porter ? Fille d’une mère américaine chanteuse de folk et de jazz, Alma Rechtman a toujours baigné dans la musique. Elle apprend d’abord le ukulélé puis la guitare, le piano, la contrebasse, les percussions corporelles et bien sûr, le chant. C'est d'abord la tessiture de sa voix de contralto qui frappe : rauque et écorchée, mais aussi délicate, et surtout plongée dans les graves. Elle raconte : « Ma mère me dit que c'est parce que j'ai commencé à la cigarette, sauf que j'ai arrêté et que ma voix est de plus en plus grave. Donc je ne crois pas que ça soit ça : je pense que j'ai mué. Je ne sais pas si c'est possible, les scientifiques ne seront peut-être pas d'accord avec moi, mais je m'en fous, c'est ma théorie fumeuse (rires). En gros, j'ai découvert que j'avais des graves en cours de théâtre. On faisait une espèce d'atelier weird où il fallait chanter, chanter, chanter, et les seuls moments où tu arrêtais de chanter, c'était pour respirer. Et donc tu fais des sons trop bizarres, tout le monde te regarde… et là, j'ai découvert que je pouvais faire des sons vraiment très graves. J’étais là : "mais what ? Qu'est-ce qu'il se passe ?" J'avais l'impression de me décoller du sol. » Percer malgré les doutes A ses débuts, personne ne croyait vraiment à sa proposition artistique. Mais Alma Rechtman s'est accrochée, jusqu’à percer grâce à une vidéo publiée sur Instagram. L'industrie musicale finit par repérer cette musique organique et électrifiée, qu'elle qualifie de pop ou de chanson française alternative. Aujourd'hui, son style est reconnaissable autant à sa voix qu’à l’usage qu’elle fait des effets électroniques pour aller la rendre plus grave encore et la distorde dans tous les sens.  « J'adore. En fait, j'ai un truc, un amour pour le grave. C'est d'ailleurs quelque chose qui a été très compliqué au mixage de l'EP pour mon mixeur Antoine Gaillet. Il était là en mode : "Il y a trop de fréquences électriques dans le bas et il faut rajouter du haut, parce que le mix n'est pas possible, il est trop lourd dans le grave." Ma pédale, que j'utilise sans cesse, n'est pas une pédale pour la voix à la base, c'est pour la guitare, d'où le son bizarre. Mon signal rentre, donc ma voix, et je dois choisir la gamme, la tonalité, et ne pas chanter faux, sinon tout se défait. Il en sort trois voix et ça fait un son comme une pompe un peu électrique ou un peu accordéonesque. Et ça me rend zinzin de voir tout ce qu'on peut faire avec les échos de cette voix. C'est une matière que tu ne peux pas obtenir avec d'autres instruments. » explique Alma Rechtman. Faire de la voix un instrument à part entière Le morceau « Le sommeil » illustre parfaitement cette passion pour le travestissement de la voix. Grâce à des octaveurs, qui permettent de la transformer en un instrument à part entière, mais aussi avec des pédales loop pour superposer des phrases et les répéter en boucle de manière hypnotique. Elle raconte son processus créatif : « Je suis bloquée dans une suite d’accords que j’aime trop, hyperfocus, je n’arrive pas à sortir de cette grille harmonique qui me fait trop baver. Pour composer « Le sommeil », j’étais dans une toute petite mezzanine avec un vieux piano, et j’ai commencé à faire des voix qui sont devenues les chœurs. Je faisais ça en boucle, je pense que j’y ai passé sept heures. J’empilais les voix, je n’ai pas du tout fait exprès que ce soit hypnotique, j’étais juste en mode : "J’aime trop, je veux ajouter le plus de voix possibles pour voir jusqu’où on peut aller dans l’harmonie, ce qui va se passer, comment faire pour que ça devienne universel, je veux mettre 1500 voix !" Enfin tu vois, il y a un truc d’expérimentation totale tout le temps, et je me perds moi-même dans ce que je fais. Et après je me dis : bon, il va falloir mettre un sens à tout ça, et que ça devienne une chanson. » Une maison en ruines, une colère à dire  Les chansons d'Alma Rechtman racontent le quotidien, la force de la communauté et de l'amour queers, mais aussi la crise écologique, les violences patriarcales et familiales et toute la colère qui en découle. Le morceau « Papa la maison s'effondre », actuellement en playlist sur RFI, décrit un lieu symbole d'un monde dont on hérite alors qu'il est en ruines. « C’est ma chanson préférée parce qu’elle parle de deux thèmes forts qui sont la relation au père, et la relation à l’Etat. C’est une chanson pour représenter le cri de la petite fille qui hurle à son père qu’il se passe quelque chose et lui ne voit pas. Il parade : c’est un homme, il est fort, il avance dans la rue et il ne se retourne pas. Tandis qu’il y a une petite gosse qui est là genre : "à l’aide !" C’est vraiment un père qui danse sur la chanson, mais qui se bouche les oreilles. Et d’un point de vue plus large, ça parle de tous ces dirigeants qui ne voient pas que la Terre crame, qu’on se bat pour nos droits, qui nous suppriment énormément de droits et qui protègent les ultra-riches. Et nous, le peuple, qui crions : "Wesh, quelqu’un fait quelque chose avec cette Terre qui s’effondre, avec les prix qu’on ne peut plus assumer, et l’inflation, allô, réveillez-vous ?" Et tout le monde nous regarde en tapant du pied, genre : "Nous on est riches, c’est bien" ».   Alma Rechtman sera à retrouver en tournée le 7 novembre à Haubourdin, 13 novembre à Montreuil, le 20 novembre à Bellevigne en Layon, 27 novembre à Rumilly, le 2 décembre à Massy et le 3 décembre à Toulouse.

C'est l'un des groupes les plus mythiques du paysage musical sénégalais : l'Orchestra Baobab est de retour, cet automne, avec Made in Senegal, leur premier album studio en près de dix ans. 50 ans après les premiers pas du groupe, la formation prend le temps, sur ce disque, de célébrer un demi-siècle de carrière et les figures de ceux qui sont partis, tout en ouvrant la porte à une nouvelle génération de musiciens.  Rythmes afro-cubains, jazz, titres inspirés de la tradition wolof : en un demi-siècle d'existence (une longévité rare pour un groupe de musique !), l'Orchestra Baobab a su garder la signature qui rend ses titres reconnaissables entre tous, du très culte « Utrus Horas » à « Ndongo Daara » en passant par « Boulmamine ». C'est donc sans surprise, mais avec plaisir, que l'on retrouve les sonorités du « Baobab » sur les douze titres qui composent Made in Senegal, premier album studio du groupe depuis Made in Dakar, sorti en 2017. Rendre hommage à ceux qui sont partis En un peu moins d'une décennie, la physionomie du groupe a bien changé. Les racines du Baobab - Rudy Gomis, Balla Sidibé, Issa Cissokho ou Thione Seck - ont disparu, la faute notamment à la pandémie de coronavirus. « Le covid, c'était terrible » souffle le percussionniste Taga Koïté, dernier membre fondateur encore en vie et qui se considère comme « le dernier des Mohicans, » voire « le gardien du temple. » Made in Senegal fait donc la part belle aux titres-hommage à ces disparus toujours bien présents - « on ne les oubliera jamais ! » martèle Taga Koïté -, en ouvrant sur « Ana Maria », une composition de Rudy Gomis, puis « Tioro Bye Samba », titre culte de Thione Seck. Car même partis, il est important de célébrer ceux « qui m'ont tout donné, » se souvient Taga Koïté, ceux « avec qui on a inventé notre propre musique et joué sur toutes les scènes du monde. »  Le Baobab étend ses branches  Pour autant, cet album était aussi l'occasion de se tourner vers le futur. Peu à peu, l'Orchestra Baobab a intégré de nouveaux membres - le bassiste Malick Sy, le saxophoniste Wilfrid Zinzou dont « Gorgorlou » est l'une des compositions originales. « Le baobab, c'est une grande famille, sourit Taga Koïté. Et j'ai eu la chance de rencontrer des fils et des filles avec qui on s'entend bien, et qui sont prêts à reprendre le flambeau. » Pour la première fois, l'Orchestra Baobab ouvre également ses portes aux femmes : depuis 2023, Korka Dieng a rejoint la formation en tant que chanteuse principale. Et si elle s'amuse qu'il ne soit « pas toujours facile » de n'être entourée que d'hommes, elle se réjouit surtout d'avoir trouvé, dans cet arbre semi-centenaire, « des frères et des papas. » C'est donc sa voix que l'on entend reprendre avec enthousiasme des classiques du groupe, mais aussi des titres inédits. « Sur "Casamance" par exemple, on voulait rendre hommage à ces femmes casamançaises, mais partout ailleurs dans le monde aussi, qui se lèvent tôt pour travailler, que l'on voit partout. » « Désolée les hommes hein ! » ajoute-t-elle dans un éclat de rire.  C'est cette joie qui transparait sur Made in Senegal, la joie d'être toujours là 50 ans plus tard, malgré les coups durs de la vie ; celle de continuer à vivre l'incroyable aventure du Baobab, avec un espoir : celui de pouvoir, un jour, fêter le centenaire de cet arbre inébranlable.  Orchestra Baobab Made in Senegal (Strut Records), sortie le 23 octobre 2026

Treize ans après ses débuts dans les rues de l'Ariège, La P'tite Fumée ouvre un nouveau chapitre avec Reset, son cinquième album. L'arrivée de la chanteuse Nori, 25 ans, apporte un souffle inédit à l'univers électro-tribal du groupe français, qui élargit encore son horizon musical sans renoncer à son goût de la fête, du partage et de la liberté. Après plus de 500 concerts, quatre albums, des dizaines de millions d'écoutes et une apparition remarquée dans La France a un incroyable talent, La P'tite Fumée amorce un virage important avec l'arrivée d'une cinquième membre. À 25 ans, Nori apporte ses influences pop, world et rap à un univers jusque-là essentiellement instrumental. Sa voix se mêle aux nappes électroniques, aux rythmiques tribales et aux instruments acoustiques qui font la signature du groupe depuis ses débuts, ouvrant de nouvelles perspectives sonores. Des chansons plus personnelles Ce changement s'entend dès les premiers titres. Avec « Retrowave », La P'tite Fumée s'aventure sur le terrain de la chanson d'amour douce-amère. Plus loin, le groupe explore également le thème de l'enfance dans une ballade empreinte de nostalgie. « Chaque morceau est un nouveau voyage », résume Chand, le leader du groupe. Une profession de foi qui traverse tout l'album, où les paysages sonores se succèdent sans jamais se ressembler. L'histoire de La P'tite Fumée commence en 2013 en Ariège. À l'époque, le groupe écume les rues, les marchés, les scènes alternatives et les raves underground. Très vite, sa formule singulière attire l'attention : une transe électro nourrie de véritables instruments acoustiques venus de différents continents. Djembé, flûte traversière ou encore didgeridoo dialoguent avec les machines pour créer une signature sonore immédiatement reconnaissable. Faire tomber les barrières Sur Reset, La P'tite Fumée continue d'élargir son territoire musical. Les sonorités orientales de « Crazy Loco » côtoient les atmosphères sombres et cinématographiques de « Zombie ». Dans « Loin d'ici », enregistré avec Guizmo du groupe français Tryo, la formation lance un appel à l'unité. Au-delà des styles et des influences, un même message traverse l'album : celui du lâcher-prise et de l'émancipation. Face à une société souvent dominée par la peur, la pression de la performance et le contrôle permanent, La P'tite Fumée célèbre l'énergie du collectif, le mouvement et la liberté. Une aspiration qu'elle décline même en espagnol dans « Te Amo Libertad ». Un nouveau départ donc, mais sans renoncer à ce qui fait l'essence du groupe depuis treize ans : transformer chaque concert en invitation au voyage.

Après près de dix ans de silence discographique, le quintette belge Girls in Hawaii revient avec Eldorado, un cinquième album lumineux , traversé de mélancolie et de désirs.  Avec Girls in Hawaii, on imagine des filles avec  des colliers de fleurs sous des cocotiers  face au Pacifique. Raté. Ce sont des garçons. Et ils viennent de Belgique. Sous ce nom de scène, le fantasme viscéral de l’évasion. Dans la réalité, parfois ils jouent  même au foot à la campagne entre deux tracteurs au milieu des vaches.  À l’origine de la formation, Lionel Vancauwenberge et Antoine Wielemans, deux amis d’enfance, biberonnés  par Nirvana,  Pixies ou encore  Radiohead. En vingt-six ans d'existence,  le  quintette s'est imposé comme  l’un des piliers de la scène indépendante belge avec un public internationale fidèle, partout où il passe.  Leur recette ? Des guitares frémissantes, des mélodies pop en apesanteur, quelque part entre les rêveries de Grandaddy et les lendemains qui déchantent. Chez eux, la douceur n’exclut jamais les questions qui fâchent, la  crise climatique ou les migrants. Avec nos amis belges, les inquiétudes d’une époque cabossée  affleurent souvent au détour de chansons à fondre le  cœur.  Il aura pourtant fallu attendre presque dix ans pour retrouver Girls in Hawaii sur disque. Depuis Nocturne, paru en 2017, le temps a passé avec son lot de deuils et de silences. La disparition du batteur originel et celle de leur manager historique ont laissé des absences. Alors revenir avec Eldorado n’avait donc rien d’une formalité. L’Eldorado, mirage moderne Le nom  « Eldorado », convoque la légendaire cité d’Amérique du Sud, cette chimère qui a poussé tant d’explorateurs à courir après des richesses fabuleuses, parfois jusqu’à la mort. Mais l’or n’est pas vraiment le sujet ici . Ce qui intéresse le groupe, c’est précisément l'éloignement  de la promesse d’un autre horizon,  à mesure qu’on s’en approche. Une idée pertinente à l’heure où tout s’achète et très vite. « L’Eldorado, finalement, reste inaccessible », explique Lionel Vancauwenberge, chanteur, guitariste et cofondateur du groupe. « C’est cette notion qui nous intéressait le plus pour cet album, cette idée d’un désir qui ne peut jamais être pleinement assouvi. »  À lire aussiLe rock belge a-t-il disparu ? Voici ce que cache le retour de Ghinzu   Pour Girls in Hawaii, cette quête prend une forme autrement plus concrète, celle d'écrire des chansons. « Pour nous, une chanson incarne précisément cela, quelque chose qui jaillit spontanément et subitement tout devient magique, même dans les moments les plus difficiles, lorsque le découragement prend le dessus. Car, pour nous la plus belle chose sur Terre, c’est d’écrire une belle chanson. » Zones troubles et mélancolie lumineuse La formule pourrait sembler naïve. Elle ne l’est pas tant que ça. Il faut une certaine obstination pour continuer à croire aux vertus d’une mélodie après les décès et les années qui filent. Eldorado ne prétend pas réparer le monde ni fournir le mode d’emploi d’une existence artistique réussie. Ses onze titres préfèrent les zones troubles et  les élans contrariés. La mélancolie y circule, portée par des arrangements aériens et cette façon bien à eux de transformer les fêlures en magnifiques refrains. À l’ère des désirs immédiatement réalisables et des rêves calibrés par la publicité et l'IA, Girls in Hawaii défend une ambition moins rentable, celle  de poursuivre quelque chose sans être certain de l’atteindre. L’Eldorado restera peut-être introuvable. Tant mieux, finalement. Il y a encore de belles chansons à écrire sur le chemin. Girls in Hawaii Eldorado, cinquième album. En concert à La Cigale, à Paris, le 5 novembre 2026, puis en tournée dans toute la France.

Le groupe Lagos Thugs, combo né en 2020 à l'initiative du compositeur, chanteur et saxophoniste Adetunje Adeyemi, est actuellement en tournée européenne avec de nouveaux sons et une énergie inspirée en droite ligne par Fela Kuti.  Non, l'afrobeat n'est pas mort, il respire toujours via le souffle d'Adetunje Adeyemi et de sa quinzaine de musiciens. Certes, l'héritage de Fela est sans doute plus vivant en Europe ou aux États-Unis qu'à Lagos, néanmoins, les lignes mélodiques inventées par Fela continuent d'inspirer une nouvelle génération de musiciens. À cet égard, les Lagos Thugs revendiquent une forme d'authenticité en respectant au pied de la lettre la grammaire de Fela Kuti. Les morceaux commencent immanquablement par une batterie qui donne le ton. Arrivent ensuite, tour à tour, la basse, la guitare rythmique, puis la seconde guitare, plus mélodique, qui s'entremêle à la première et enfin l'explosion de cuivres, deux trompettes et un saxophone ténor, à l'unisson. Seule concession, ces intros que Fela mettait parfois dix minutes à développer, les Lagos Thugs, modernité oblige, le font en une minute. L'ambition des Lagos Thugs et de son leader, Adetunje Adeyemi, est aussi grande que celle de leur maitre à penser, ils se sont donnés pour mission de fondre l'afrobeat dans les cultures du monde.   « Ce que j'essaie de faire en ce moment, c'est de prendre ma musique et de la déverser dans le plus grand nombre de pays possibles. Par exemple, l'autre jour, j'étais en studio avec un chanteur italien à essayer de faire une sorte de version italienne de l'afrobeat,... du genre, un son afrobeat et une voix italienne, tu vois... Et je suis à peu près sûr que les gens aimeraient savoir ce que ça donne de l'afrobeat chanté par une personne chinoise ou une personne indienne. Donc, tu vois, j'essaie d'être aussi "large" que possible... » À écouter«Here Because of Hope» d'Ezra Collective, l’espoir comme arme de résistance Fondé en 2020 à Lagos, au Nigéria, le groupe a produit une série de titres et un album en 2024, intitulé Chaos. Il prépare actuellement le deuxième dont plusieurs titres sont déjà disponibles sur les plateformes. Ils ont été salués, non seulement au Nigéria, mais aussi aux États-Unis et en Angleterre où ils ont collaboré avec le combo de jazz Ezra Collective. En tournée européenne, ils se sont produits en Allemagne, en France, au Danemark et en Angleterre.

Sur la pochette, un visage spectral généré par l’IA, un regard d’outre-tombe, donne le ton de Dopamine Chamber. Le cinquième album des Irlandais de Fontaines D.C. regarde en face une époque déshumanisée, sans que la froideur du sujet ne gèle les onze titres incandescents. Il y a plus de vingt-cinq ans, l'album KiD A de Radiohead prédisait déja l'arrivée d'un monde parallèle, celui du numérique habité par l'aliénation émotionnelle, l'hédonisme zombie sous emballage paradisiaque et les chansons jetables sorties des algorithmes. En 2026, cette dystopie est une réalité et Fontaines D.C. s’y attaque à coups de guitares acérées et de paroles à vif. Le single « Happy for You » renoue d’ailleurs avec l’esprit rebelle des débuts du groupe en 2014. A l’époque, le quintette de Dublin cogne fort avec un son brut, riffs en cavale et la voix hallucinée de Grian Chatten. Ses textes sur les inégalités sociales, la jeunesse orpheline d’avenir se frottent à la littérature de James Joyce et font mouche. Douze ans plus tard, les néo-punks ont changé d’échelle. Montés très vite et très haut, ils sont devenus la bande-son de toute une génération. La preuve : en août dernier, à la Route du Rock, en Bretagne, douze mille fans y reprenaient en chœur leurs hymnes fédérateurs, dont « Starburster ». Désormais taillé pour les stades, le groupe ouvre grand sa fenêtre stylistique, électronique, new wave, pop, jusqu’au romantisme. Au cœur de l’album, un duo magique avec la star espagnole Rosalía. « Where Is Gone ? » est une ballade belle à pleurer sur la déconnexion affective, dans la lignée du mythique tandem Nick Cave-Kylie Minogue. Produit par le très courtisé James Ford, l’album à la  plasticité implacable, ausculte un monde en perte de repères. C'est réjouissant de voir aujourd'hui Fontaines D.C. saisir nos angoisses contemporaines pour en faire un art cathartique et le propager aux quatre coins de la planète. Fontaines D.C.Dopamine Chamber, sorti le 16 octobre. En concert à l’Accor Arena, à Paris, le 13 novembre 2026.

Il est l'un de nos coups de cœur RFI ce mois-ci. Le bassiste, chanteur et compositeur sénégalais Alune Wade est de retour avec Family Affair, son tout nouvel album. Un disque qui n'était pas vraiment prévu au départ, mais qui s’est finalement imposé comme la suite naturelle de New African Orleans, paru l'année dernière. Depuis plus de trois ans, Alune Wade jette des ponts musicaux entre l'Afrique et les Amériques. Alors que le retour sur le continent africain est une quête pour beaucoup de musiciens, lui a choisi de prendre la route inverse. « Ce sont souvent les Afro-descendants ou les Africains-Américains qui viennent en Afrique pour retrouver leurs racines, raconte-t-il. Cette fois-ci c'était plutôt l'inverse, c'était plutôt moi, en tant qu'Africain, qui partais en Amérique, aux États-Unis, pour retrouver les branches perdues depuis quatre siècles. On est séparés de 400 ans, mais ils ont réussi à garder toutes ces cultures qui viennent d'Afrique. C'est ce qui nous a donné le jazz, c'est ce qui nous a donné aussi le créole et bien d’autres choses. » Ce périple l'a mené de Lagos à la Nouvelle-Orléans, en passant par Accra, Dakar et Paris. De cette aventure sont nées non seulement New African Orleans mais aussi un film documentaire et un livre photo. Tout au long du voyage, Alune Wade a rencontré des artistes devenus pour lui une véritable famille musicale, et qui l'ont encouragé à prolonger l'expérience avec ce nouvel opus, Family Affair. Littéralement une histoire de famille. Les racines musicales plongées en Afrique Parmi les morceaux actuellement en playlist sur RFI, « No One Like You » s’inspire de l'album So de Peter Gabriel sorti en 1986. Un disque culte où les rythmes africains occupent une place centrale. À sa manière, Alune Wade expérimente et fusionne des rythmes et sonorités venus de Gambie, du Ghana ou d'ailleurs, que l'on retrouve aussi bien dans le jazz que dans les musiques créoles ou le blues.  « Le mot blues vient des États-Unis, c'est un mot anglais. Mais à la base, le jeu, ce feeling et ces sensations blues viennent du continent africain. C'est pareil aussi pour beaucoup de rythmes, de percussions, de tambours que nous avons au Congo ou bien au Nigéria, au Sénégal et qu'on retrouve finalement aussi dans les Caraïbes, comme en Guadeloupe, en Guyane, à Haïti, en Martinique, même ici à la Nouvelle-Orléans, jusqu'à Cuba ou en Colombie. Les liens sont très, très forts », estime le bassiste. Un hommage aux peuples opprimés par l'esclavage Sur le morceau « Damonzon » par exemple, Alune Wade reprend une mélodie traditionnelle malienne célébrant le roi de Ségou. On y entend la voix de Mamani Keita sur un chant wassoulou, mêlée au spoken word de la poétesse américaine Sunni Patterson. Le tout dans une version inspirée par « All Blues » de Miles Davis. Une véritable complainte venue des champs de coton, comme un rappel des périodes d'esclavage et surtout un hommage à ces peuples déracinés et opprimés, pour qui la musique fut souvent le dernier moyen d’exprimer la souffrance et de résister. En réunissant toutes ces voix, en mélangeant les peuples qui ont été les acteurs clés de ce drame historique, Alune Wade le transforme en message d'unité universel. Le bassiste sénégalais Alune Wade sera en concert le 23 octobre à Montreuil, dans le cadre du festival Villes des musiques du monde.

Des chansons vieilles de plusieurs siècles qui résonnent pourtant avec une étonnante modernité. Dans Songs from the North Country, la chanteuse franco-américaine Rosemary Standley, voix emblématique du groupe Moriarty, et le flûtiste baroque François Lazarevitch, fondateur des Musiciens de Saint-Julien, revisitent vingt ballades anglaises, écossaises et irlandaises composées entre le XVIe et le XXe siècle. Un voyage folk-baroque entre traditions populaires, héroïnes rebelles et instruments anciens. Aux racines de la folk anglo-celtique Avec Songs from the North Country, Rosemary Standley et François Lazarevitch plongent dans un répertoire qui remonte parfois jusqu'au Moyen Âge. Ces chants traditionnels, transmis de génération en génération à travers les îles Britanniques, ont traversé les siècles avant d'influencer profondément la folk américaine. Dès les premières mesures de « Whistle, Daughter, Whistle », le ton est donné. Derrière cette mélodie entraînante se cache une satire médiévale pleine d'humour où une mère et sa fille abordent sans détours les questions du mariage et du désir. Un témoignage précieux de la liberté de ton que recèlent ces répertoires populaires. Des chansons devenues universelles Parmi les titres les plus célèbres figure « Scarborough Fair », sans doute l'une des ballades traditionnelles les plus connues au monde. Popularisée dans les années 60 par Simon & Garfunkel, elle possède pourtant des racines bien plus anciennes, probablement médiévales. Au fil du temps, d'innombrables artistes se sont approprié cette chanson, de Marianne Faithfull à Harry Belafonte, jusqu'à Lana Del Rey. La preuve que ces mélodies ancestrales continuent de nourrir l'imaginaire musical contemporain. Des héroïnes libres et insoumises Si les femmes occupent une place centrale dans cet album, elles apparaissent rarement sous les traits attendus. Les chansons réunies par Rosemary Standley racontent des figures audacieuses qui défient les conventions de leur époque. On croise ainsi une femme marin qui se déguise en homme pour prendre la mer dans « The Female Rambling Sailor », ou encore l'héroïne de « Katie Cruel », rejetée par sa communauté, mais déterminée à choisir sa propre voie. Autant de récits qui résonnent aujourd'hui comme des histoires d'émancipation et de liberté. Pour Rosemary Standley, ces chansons révèlent une modernité saisissante. Derrière leur ancienneté se déploient des aspirations universelles, des personnages complexes et un puissant désir d'indépendance. Entre instruments anciens et énergie contemporaine L'une des grandes réussites de Songs from the North Country tient à son équilibre entre fidélité historique et vitalité actuelle. François Lazarevitch déploie un impressionnant arsenal instrumental : flûtes, cornemuses, percussions écossaises et irlandaises, triple harpe ou encore pandore du XVIIe siècle, lointain ancêtre de la guitare folk. Sous ses doigts, ces instruments anciens retrouvent une vigueur remarquable. Le résultat est tout sauf muséal. Groove, virtuosité, complaintes bouleversantes et danses effrénées se succèdent avec naturel, portés par des arrangements qui font dialoguer les siècles. La voix sans frontières de Rosemary Standley Au cœur de cet univers se trouve la voix singulière de Rosemary Standley. Artiste inclassable, elle navigue avec une aisance déconcertante entre rock, musique baroque, rythm and blues, répertoire yiddish, opéra ou chanson réunionnaise. Dans ces chansons du nord, tour à tour mélancoliques et jubilatoires, elle incarne une galerie de personnages peuplant un imaginaire où se croisent femmes et diables, tailleurs et souris, légendes et réalités quotidiennes. Un monde à la fois populaire, fantasque et profondément humain. Un voyage en tournée Avec Songs from the North Country, Rosemary Standley et François Lazarevitch signent bien davantage qu'un travail de redécouverte patrimoniale. Ils prouvent que ces ballades séculaires parlent encore à notre époque, tant par leurs mélodies que par les histoires qu'elles racontent.

Cela fait vingt ans qu'il arpente la scène hip-hop montréalaise : le Canadien Waahli vient de sortir son quatrième album, Soap Club Vol. 1. Après Black Soap, Soap Box et Soap Opera, l'artiste poursuit son exploration d'un hip-hop ouvert aux quatre vents, et où funk, kompa, électro et sonorités afrobeat se rencontrent joyeusement. Cela fait plus de vingt ans que Waahli sillonne la scène hip-hop québecoise, en solo aussi bien qu'avec son collectif Nomadic Massive... qu'on ne s'étonne pas donc si ce Soap Club fait de nouveau la part belle aux influences de ses débuts et à des couplets rappés en créole, en anglais, et en français. Comme pour accompagner la diversité de ces langues... des influences musicales très variées se bousculent sur les 13 pistes du disque. D'une chanson à l'autre, Waahli navigue du rap au funk, des sonorités afrobeats à l'électro, en passant bien sûr par le konpa hérité d'Haïti... et qui figure en bonne place sur Soap Club Volume 1. Des influences variées, dominées par Haïti Car l'héritage haïtien de Waahli occupe une place prépondérante sur le disque – par les sonorités donc, mais aussi par les mots. Si l'artiste chante en différentes langues, le créole haïtien emporte sa préférence. « J'ai grandi dans une famille haïtienne, pointe le chanteur. Cela fait partie de mon identité, et j'ai eu envie d'honorer ce bagage culturel là. » À lire aussiAvec «Soap Club Vol.1», Waahli développe son alchimie sonore C'est donc avec cette langue (dans laquelle il ambitionne « de devenir meilleur, car il y a toujours quelque chose à apprendre en créole haïtien ! ») qu'il rend hommage, sur « Sonje », aux mères de famille haïtiennes du quartier où il a grandi ; avec lui encore qu'il commémore Toussaint Louverture (« Lovèti »), l'une des figures les plus emblématiques de la révolution haïtienne. « Je répète plusieurs fois son nom, car je ne veux pas qu'on l'oublie, insiste Waahli. Lui rendre hommage me paraît important, surtout dans une période où Haïti, qui a une richesse folle, qu'on appelait la "perle des Antilles", traverse une situation aussi difficile. » Car Waahli, au-delà d'un chimiste qui s'amuse à mélanger les ingrédients dans son laboratoire musical, est aussi un artiste engagé. Dans ses textes, il alerte aussi bien sur le racisme systémique sur les réseaux sociaux devenus omniprésents, ou encore le réchauffement climatique : un engagement lié, dit-il, à son statut de « père de famille ». « Je pense beaucoup aux jeunes générations, confirme-t-il, à ce qu'on va leur laisser. Parfois, on est tenté d'être pessimiste, de se dire que tout cela ne sert à rien. Mais je ne veux pas basculer là-dedans. » Un album comme un rituel de purification  De Black Soap à Soap Box, de Seven Bubbles à Soap Opera et maintenant Soap Club : depuis ses premiers projets en solo, Waahli cultive une saine obsession pour le savon. « Ça a commencé lorsque j'ai commencé à fabriquer mes propres savons parce que je n'en trouvais aucun qui me convienne, s'amuse-t-il. C'était au moment où j'ai lancé mon projet solo. Et ça m'a vraiment donné un boost de créativité. Depuis, cela me suit sur tous mes projets et c'est devenu quelque chose de conceptuel. » Mais au-delà de l'anecdote amusante, c'est aussi une quasi-philosophie. Sur son disque, Waahli édicte sept règles, dont la quatrième est qu'« on ne se nettoie pas que les mains, mais l'esprit aussi. Il y a une dimension spirituelle là-dedans, juge Waahli. C'est une forme d'invitation au soin de soi. À faire attention, aussi, à ce que l'on consomme, les informations notamment. » Une chose est sûre : consommer Soap Club Vol. 1, c'est forcément un remède. Soap Club Vol. 1 (Wyzah Musk Productions), sortie le 9 octobre 2026.

Vingt-six ans après l'album Touche d’espoir, le  mythique groupe du rap français, Assassin, revient avec un nouveau projet, «Intelligence artisanale» ou Rockin’ Squat retrouve son complice Doctor L. Les deux figures historiques du hip-hop hexagonal  n'ont rien perdu de leur tranchant.  Tout part du bouillon culturel du XVIIIe arrondissement de Paris, sous l'impulsion de Rockin’ Squat, de son vrai nom Mathias Cassel,  frère du célèbre acteur Vincent Cassel. Rappeur, producteur et DJ, aujourd’hui âgé de 57 ans, il refuse très tôt de se plier aux diktats de l’industrie musicale et crée son propre label. Un choix visionnaire, devenu depuis un modèle pour les futures générations d’artistes, au service d’un rap libre, radical et politique. Nous sommes en 1985. François Mitterrand est à l’Élysée depuis quatre ans, le Front national de Jean-Marie Le Pen gagne du terrain en agitant la peur de l’immigration, SOS Racisme lance son slogan « Touche pas à mon pote »,  NTM, MC Solaar et IAM n’existent pas encore, Assassin, lui, contre-attaque déjà avec « Peur d’une race ». Un titre emblématique d’un groupe qui n’a jamais dissocié musique et engagement. Rockin ‘Squat, pourtant, n’a jamais chômé, multipliant les projets durant le long  silence discographique d’Assassin. Intelligence artisanale marque son  retour aux fondamentaux du rap et aussi les retrouvailles avec Doctor L. Racisme, immigration, violences policières, colonisation, tout y passe. Les deux rappeurs n’ont rien perdu de leur tranchant. Côté son, la signature reste celle du rap boom bap, avec ses rythmes jazz, soul et funk, un style né sur  la côte Est américaine au début des années 1990. Par son art du sampling et son savoir faire du deejaying, Assassin a su imposer ce groove en France et conquis sa place au panthéon du flow à coups de combats depuis quarante ans. Entretien avec Rockin’ Squat RFI : Vingt-six ans après Touche d’espoir, pourquoi Assassin avait-il encore quelque chose à dire ? Rockin’ Squat : D’abord, c’est un vrai plaisir de retravailler avec Doctor L. C’est ce qui nous a remotivés à sortir cette collaboration sous le nom d’Assassin. J’ai publié plus de vingt albums depuis Touche d’espoir, donc des choses, j’en ai dit en pagaille ! (Rires) Mais vu la situation sociale et politique en France, et plus largement dans le monde, nous pensons que le rap d’un groupe comme le nôtre a toujours sa place. Nous sommes des artistes libres, enchaînés à aucune structure financière qui nourrirait notre musique. C’est très rare de nos jours. Il faut en profiter. Intelligence artisanale semble opposer l’intelligence artificielle au savoir-faire humain ? Ce n’est pas vraiment une opposition, plutôt un rappel. Pendant que la technologie avance, l’artisanat, lui, est toujours bien présent. Même l’IA a été créée par des humains. Ce qui me paraît bien plus tendu, c’est la manière dont ces nouvelles technologies vont servir à nous contrôler davantage et à rogner nos libertés. C’est là que se situe le vrai problème pour la population. Je pense qu’on n’en est qu’au début d’une ère dont le scénario dépasse celui des films de science-fiction les plus fous. Assassin s’est construit a partir de 1985 contre les majors, avec une idée bien précise de l’indépendance artistique. Que signifie encore cela pour vous en 2026 ? Au départ, nous ne voulions pas être indépendants, mais simplement discuter les conditions d’exploitation de notre art. On nous a vite fait comprendre que l’industrie musicale ne discute pas. Passer en indé est devenu une nécessité pour exister, sinon nous ne pouvions rien sortir. Un vrai parcours du combattant, surtout à une époque où l’on ne disposait pas des moyens d’autoproduction d’aujourd’hui. Mais nous y avons beaucoup appris, et touché à plein de métiers différents. À 57 ans, je ne saurais même pas te dire quel est mon métier, tant j’en ai exercé pour être encore là à te parler aujourd’hui. (Rires) À l’époque, votre rap dénonçait déjà les violences policières, la peine de mort, la manipulation des médias, la France raciste, la politique anti-immigration... Quel est votre constat aujourd’hui ? J’aime cette citation du philosophe grec Héraclite : « La seule constante dans la vie, c’est le changement. » Beaucoup te diront que rien ne bouge, alors que tout change tout le temps. C’est la seule certitude. En bien ou en mal, cela dépend de tes centres d’intérêt, de ta position géographique, sociale, culturelle, religieuse. La France des années 1980 n’a plus rien à voir avec celle de 2026. Mais le pouvoir économique, culturel et politique reste plus que jamais aux mains des dominants, toujours au-dessus des lois et jamais condamnés malgré leur corruption, leur évasion fiscale et leur politique sanguinaire, voire génocidaire, envers leur population comme envers celles d’autres pays. Je ne fais aucune confiance aux élites, et c’est pourquoi on ne me voit jamais à leurs côtés. Je ne serai jamais leur marionnette, même contre des millions d’euros. Vous avez influencé toute une génération de rappeurs. Que voulez-vous transmettre aux jeunes qui vous découvrent avec Intelligence Artisanale ? Nous ne cherchons pas à parler aux jeunes, ni aux vieux d’ailleurs. Mais oui, laisser une trace est très important, car c’est la transmission léguée par des millions de personnes avant nous qui m’a tant appris, en rencontrant des gens, en les écoutant, en lisant, en regardant des films et des documentaires, en voyageant. La richesse de l’humanité, c’est cette connaissance acquise puis partagée par les êtres humains. Voilà le vrai trésor sur cette terre. J’ai confiance en celles et ceux qui aiment la nature et les animaux. Ceux qui ont du cœur, ce sont eux que je regarde. Les autres, les âmes transparentes, cela fait plus d’un siècle que je ne les vois plus ! Assassin Intelligence artisanale, sortie le 16 octobre 2026 et en tournée dans toute la France jusqu’en avril 2027.

Vingt ans après sa mort, Douk Saga, autoproclamé créateur du coupé décalé, reste indissociable de ce courant musical qui mêle rythmes dansants et démonstrations de richesse. De son son vrai nom Stéphane Doucouré, il a co-fondé la « Jet Set » dans les années 2000 pour ambiancer les fêtes en boîte de nuit, de Paris à Abidjan. Juste après le coup d'état de 1999 en Côte d'Ivoire, arrive à Paris une jeune génération d'ivoiriens, souvent fraîchement diplômés, qui s'enjaille dans les clubs afro de Paris. Dans les clubs tels que l'Alizée ou le Nelson ou dans les maquis parisiens de Château Rouge ou Aubervilliers, les DJs ivoiriens mixent du zouglou, du zouk et du ndombolo congolais pour une diaspora, unie par la fête, qui « farote » et flambe la nuit ce qu'elle a gagné de jour. C’est dans cette effervescence fêtarde qu’émerge la Jet Set, un collectif de chauffeurs de salles parmi lesquels Douk Saga, le « président » et Molare, le « premier ministre ». La Jet Set, le bling bling comme manifeste Sapes griffées, lunettes noires, cigares, champagne à gogo... ces ambianceurs distribuent à tout va des billets de banque (c'est « le travaillement »), font des animations verbales (« atalaku ») et surtout inventent des pas de danse mémorables.  La Jet Set fait son « boucan » et impose son style : une philosophie « bling-bling » et m'as-tu-vu, à rebours du zouglou, musique ivoirienne née dans les contestations étudiantes des années 1990, engagée et réflexive. Le coupé-décalé revendique une tout autre priorité : la fête, l’apparence, la réussite affichée. À lire aussiDouk Saga: il y a 20 ans, le coupé décalé perdait son «président» Les « binguistes », surnom donné aux Ivoiriens partis vivre en Europe, font circuler des DVDs de ces soirées parisiennes en Côte d’Ivoire. Très vite, la Jet-Set débarque à Abidjan pour électriser les pistes de danse, y compris pendant les périodes de couvre-feu et de fortes tensions politiques. Avec le déclenchement de la guerre civile en 2002, le coupé-décalé devient une forme d'exutoire festif à une réalité anxiogène. Douk Saga demandera même une décoration au président Laurent Gbagbo pour avoir, dit-il, « redonné espoir et joie aux Ivoiriens ». « Sagacité » : la recette du succès Mais Douk Saga n’est ni chanteur ni musicien. Pour donner une véritable expression musicale à son personnage exubérant, il s’entoure du producteur David Monsoh et du compositeur et arrangeur David Tayorault, déjà connu pour son travail avec Magic System sur leur tube international « Premier Gaou ».  En 2005 paraît le premier album studio de Douk Saga, Héros National Bouche Bée, chanté en grande partie par le choriste Jean Roger Adom (bientôt célèbre lead-vocal du groupe-orchestre les Zouglou Makers.)  L’expression « coupé-décalé » est généralement rattachée au nouchi, l’argot populaire abidjanais. « Couper » pour arnaquer, « décaler » pour partir/déguerpir. Une formule qu'on pourrait résumer par « prends l’oseille et tire-toi », même si les interprétations varient. Une part du mystère reste l’origine de l’argent exhibé par Douk Saga et la Jet Set : certains les soupçonnent d'avoir pratiqué le « broutage », des escroqueries sur internet. Du coupé-décalé au biama  L'influence du coupé-décalé à dépassé les frontières de la Côte d’Ivoire, touchant d’autres scènes d’Afrique de l’Ouest et les artistes afro-descendants en France. Aujourd’hui, une nouvelle vague fait danser le pays : le biama, un courant très populaire né dans les rues de Yopougon, quartier d’Abidjan. Version accélérée et survoltée du coupé-décalé, le biama tourne à 170 battements par minute (contre 140 pour le coupé décalé), porté par des basses lourdes, des percussions répétitives et des bruitages, l'objectif est de faire bouger les corps. À lire aussiLe biama, fils prodige du coupé décalé Le succès du titre « Coup du marteau », devenu l’un des hymnes populaires de la Coupe d’Afrique des nations 2024, n'est que la partie émergée d'un phénomène en plein envol : sur TikTok, les vidéos des danseurs et des « biamasseurs » cumulent des millions de vues. Le parrain du coupé-décalé, Douk Saga, s’est éteint en 2006, officiellement des suites d’une pathologie pulmonaire. Ses obsèques à Abidjan ont rassemblé des dizaines de milliers de personnes derrière son cortège funèbre. Une mobilisation à la mesure de ce personnage drôlement mégalo, qui aimait se proclamer au « sommet des sommets de l’Himalaya ».

Une histoire de traditions, de famille, et d'exil, racontée en une dizaine de titres : ce vendredi 9 octobre 2026, l'artiste soudanaise Sulaf a sorti son premier album Aba, du nom de son arrière-grand-père. Au fil des chansons piochées dans le répertoire de ce poète soufi, la compositrice et joueuse de oud rend hommage à ses ancêtres, autant qu'à son pays, dans lequel elle n'a pu retourner depuis 2022 à cause de la guerre. Lorsqu'elle quitte le Soudan pour la France en 2022, Sulaf ne prend dans ses valises que son oud, quelques vêtements, et des enregistrements de son grand-père : après tout, le voyage n'est censé durer que quelques mois. Mais quelques mois plus tard, la guerre éclate dans son pays natal... en quatre ans, Sulaf n'est jamais retournée au Soudan. Un ancêtre soufi comme étoile du berger Dans cette France qu'elle « ne connaissait pas, avec des gens qu'elle ne connaissait pas », Sulaf se tourne alors vers ce qu'elle connaît intimement : la musique de son arrière-grand-père, Abdelazim Sayed Ahmed, poète soufi dont les textes et les chants ont bercé son enfance. C'est donc tout naturellement que la voix de cet ancêtre, enregistrée sur cassette lorsqu'elle était encore au Soudan, apparaît dès les premières minutes de l'album (Bitti Alhitali), avant de laisser la place à celle, aérienne et puissante, de Sulaf. Alternativement légère ou rauque, elle est toujours chargée d'une émotion qui traduit la connaissance intime de ces compositions. « Je voulais rendre hommage à mon arrière-grand-père, sourit la jeune femme, car j'ai grandi avec ses chansons. À mesure que je grandissais, je me suis rendue compte que les valeurs que ses textes véhiculaient m'apportaient les réponses à de nombreuses questions. »  Et parmi ces interrogations, celle de l'identité : « Quand j'ai décidé de me lancer professionnellement, j'ai voulu commencer par qui j'étais, d'où je venais, se souvient Sulaf. Et c'est devenu de plus en plus important avec la guerre. Car ces chansons, ces histoires, se sont les seules choses qui peuvent répondre à la question de l'identité et des souvenirs. » Avec le temps, plus qu'un album, le projet est devenu pour la jeune femme une « responsabilité », celle de « conserver un trésor ». La patte de Maxime Kosinetz  La chanteuse ne s'est pas contentée, cependant, de reprendre tels quels les titres de son aïeul. Epaulée par le producteur Maxime Kosinetz, rencontré lors de collaborations avec Imarhan et Tinariwen, la jeune femme a mâtiné les sonorités bluesy héritées du nord du Soudan, et la folk issue de la région nubienne, d'influences plus contemporaines. Au gré des titres, les notes de oud rencontrent donc des basses, des violons, et surtout des nappes de synthétiseurs dont le producteur français est friand (Naada). « ​​​​​​​Ce genre d'arrangements, c'est différent de ce à quoi je suis habituée !, admet la musicienne. Mais j'aime le travail de Maxime et j'ai l'impression que, maintenant, l'album me ressemble vraiment : très soudanais à l'intérieur, mais avec des informations en plus ». À lire aussiTinariwen, les pionniers du blues touareg en concert au Cirque d’Hiver à Paris Aba est donc, au-delà d'un hommage et d'une déclaration d'amour au Soudan, le miroir du parcours de la chanteuse. Une façon aussi de se recréer une communauté, et donc d'être fidèle au message de son arrière-grand-père : « Il était très tourné vers la communauté, conclut Sulaf. L'important, c'est de vivre à travers le "nous", et pas à travers le "je" ».  Sulaf, Aba, sortie le 9 octobre 2026 (Real World Records)

Deux ans après son dernier album, la chanteuse, bassiste et productrice américaine Meshell Ndegeocello revient avec Synonym, un nouvel opus de plus d'une heure. Composé de quinze titres et autant de duos, le disque propose une relecture de grands classiques, interprétés aux côtés d’une pléiade d’artistes invités. Révélée dans les années 1990 aux côtés de Madonna et souvent considérée comme l'une des figures fondatrices du mouvement néo-soul, Meshell Ndegeocello est une habituée des projets-hommages. Elle a déjà célébré la chanteuse Nina Simone sur l’album Pour une âme souveraine, le pianiste de jazz Sun Ra avec Red Hot and Ra, puis l'écrivain et militant afro-américain James Baldwin sur son dernier disque, No More Water. Avec Synonym, elle rend cette fois hommage aux artistes qui l’ont inspirée, de Bob Dylan à Jennifer Lopez en passant par Barbra Streisand et The Human League. Elle revisite notamment « Islands in the stream » de Dolly Parton, qu'elle interprète avec Chaka Khan. Synonym est le troisième album de Meshell Ndegeocello chez Blue Note, mais déjà le quinzième de sa carrière. Aujourd'hui, elle ne ressent plus le besoin de se concentrer exclusivement sur son propre travail ni de se placer systématiquement au centre du projet. Elle s'oriente de plus en plus vers une approche collective de la musique, et s'illustre davantage comme arrangeuse et productrice. Une exploration créative sans frontières Elle ne s'impose d'ailleurs aucune limite. Longtemps associée uniquement au RnB alternatif ou au jazz contemporain, elle propose ici un album qui traverse les époques et les genres : folk des années 1960, soul, country, pop des années 70 mais aussi électro des années 1980, rock alternatif début 1990 et du hip-hop début 2000. Le morceau « Don't Look Any Further », en featuring avec Lianne La Havas, est actuellement mis en avant dans la playlist Monde de RFI. Depuis trente ans, Meshell Ndegeocello explore les thèmes du désir, du soin, de la religion, la sexualité et l'amour sous toutes ses formes. Elle présente ce projet comme l'expression d'une libération queer : plusieurs chansons d'amour, initialement écrites comme des duos homme-femme, sont ici volontairement confiées à deux femmes. Elle considère également ces nouvelles versions comme des synonymes de leurs originaux, d'où le titre du disque : ce sont des œuvres différentes, certes, mais qui conservent toujours la même signification. Synonym, le tout nouvel album de la bassiste Meshell Ndegeocello, est à découvrir en concert aux Etats-Unis ce 8 octobre à Durham, le 16 octobre à Los Angeles, puis les 17 et 18 octobre à Berkeley.

Avec La Femme Homme, premier volet d'un triptyque à paraître, la slameuse et activiste congolaise Aurore Marinette Pangopo et le pianiste-beatmaker français Marc Bizzini unissent leurs univers sous le nom de YéMèYi. Entre slam, groove urbain, musique classique et influences latines, le duo fait de la musique un espace de dialogue et de résistance, où se croisent émancipation féminine, liberté de parole et valorisation des artistes africaines. La Femme Homme, un manifeste contre les étiquettes Le titre intrigue. Il résume pourtant parfaitement la démarche d'Aurore Marinette Pangopo : questionner les rôles assignés aux femmes et revendiquer le droit de définir soi-même son identité. À travers ses textes, la poétesse et slameuse congolaise déconstruit les stéréotypes de genre, interroge les injonctions sociales et donne voix à des réalités souvent passées sous silence. Une parole qui peut se faire rageuse ou tendre, frontale ou intime, mais qui reste toujours profondément incarnée. « Étant donné que je viens d'un milieu où la parole de la femme était taboue, j'ai voulu décortiquer les cases dans lesquelles on nous enferme », explique-t-elle. Du Congo-Brazzaville au Maroc, le slam comme refuge L'histoire d'Aurore Marinette Pangopo nourrit largement son écriture. Née au Congo-Brazzaville, elle grandit au sein d'une secte où elle subit humiliations et violences. À 32 ans, alors qu'elle est enceinte de quatre mois, elle quitte son pays et trouve refuge au Maroc, où elle vit et crée depuis une dizaine d'années. Bien avant cet exil, elle découvre le slam, qui devient pour elle un espace de reconstruction et d'émancipation.  En 2015, elle marque l'histoire de cette discipline en devenant la première femme à porter le slam congolais dans un stade, lors de la cérémonie de clôture des Jeux africains de Brazzaville. Aujourd'hui, sous le nom de YéMèYi, qui signifie « elle-même » en lingala, elle intervient également dans des écoles et des associations afin de promouvoir la visibilité des femmes artistes africaines, la liberté d'expression et le dialogue interculturel. Une rencontre entre poésie, groove et musique classique Si les mots occupent le devant de la scène, ils s'appuient sur l'univers musical foisonnant de Marc Bizzini. Le pianiste, compositeur et beatmaker français mêle groove urbain, swing, rythmes latins et références classiques. Dans « Post Partum », qui aborde avec sensibilité les réalités parfois idéalisées de la maternité, une citation de Schubert surgit ainsi au détour d'un piano délicat. Cette richesse musicale apporte une lumière particulière aux textes d'Aurore Pangopo, qui transforment les traumatismes en matière poétique et les blessures en forces créatrices. « Je me définis comme une alchimiste des mots. Toute la m***e qu'on m'a donnée, je l'ai transformée en beauté, en mots et en paroles », résume-t-elle. Et l'histoire ne s'arrête pas là : ce premier EP n'est que le début d'une aventure appelée à se poursuivre très prochainement avec deux nouveaux volets déjà en préparation.

Le groupe canadien Alvvays, joue à guichets fermés à Pékin, sans nouvel album à défendre, juste des chansons pop lumineuses à faire vivre, après plus de 220 concerts en quatre ans dans le monde entier.   Tout commence à Toronto, en 2011, entre cinq  copains de lycée. Au centre, Molly Rankin. Petite blonde d'une trentaine d'années, voix claire, guitare nerveuse, plume en or. Elle est la fille de John Morris Rankin, célèbre figure du folk canadien, fauché par un accident de la route quand elle avait 12 ans. Ce drame, le lui laisse une cicatrice à vie... Alors on s'attendait à de la noirceur. Elle nous sert du soleil. Ses chansons caressent et font du bien au cœur. Ses trois albums publiés  entre 2014 et 2022 ont été salués par la critique internationale grâce a un « tchaktchakpoum » métronomique, tendu comme un fil, hérité des années 70 allié a des breaks redoutables. Mais l'efficacité n'écrase pas son écriture ciselée comme un bijou. Et la lumière,  ne chasse jamais sa mélancolie. Elle reste tapie derrière chaque refrain. La preuve avec « Archie, Marry Me », le tube de 2014 qui a tout lancé. Il s'agit d'une demande en mariage mise en musique, le générique rêvé de l'amour éternel. En 2018, Alvvays décroche le prix Juno de l'Allbum alternatif au Canada et enchaine des grands festivals comme Glastonbury au Royaume-Uni et  Coachella aux Etas-Unis. Pour le dernier disque Blue Rev, sorti en 2022, Alvvays débauche Shawn Everett. Le producteur canadien affiche déjà six Grammy Awards au compteur pour son travail avec The Killers, Alabama Shakes, Beck ou encore Julian Casablancas, le chanteur de The Strokes. Avec les Canadiens, il injecte un peu d'acid rock dans la dream pop du quintette. Le résultat magnétise entre gourmandises irrésistibles et bonbons au poivre. Reste Pékin. Des milliers de Chinois fredonneront les airs de la Torontoise sans forcément comprendre ses textes en anglais sur l'amour. Quand une mélodie est imparable, elle dépasse les langues, franchit les frontières, perce les régimes et, visiblement, même la Grande Muraille de Chine. Alvvays en concert à Pékin, le 7 octobre 2026.