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Pour lancer en force notre 3e saison, on vous propose un épisode hors-série en compagnie de Maïthé Boivin, jeune femme autochtone de la Première Nation Wolastoqiyik Wahsipekuk, étudiante à la maîtrise en anthropologie et artiste derrière @Perles_Tienis. Vous le savez, chez Anthr’potes, les savoir-faire manuels nous fascinent. C’est donc avec beaucoup d’intérêt (non modéré!) que nous avons rencontré Maïthé pour discuter de sa pratique du perlage, mais aussi de tout ce qui l’entoure. À travers son parcours et sa pratique, Maïthé nous invite à réfléchir au perlage bien au-delà de la technique et de l’objet créé: comme une pratique relationnelle, porteuse de sens et ancrée dans des cultures et des identités, qui laisse place à une bonne dose de liberté créative!

On associe souvent l’anthropologie à l’étude des sociétés anciennes ou lointaines. Pourtant, elle permet aussi de réfléchir aux transformations qui façonnent notre avenir. Dans cet épisode, réalisé en partenariat avec l’Anthropo(b)logue du Département d’anthropologie de l’Université Laval, nous recevons Stéphane Pelletier, qui nous fait découvrir l’anthropologie du futur et des possibles. Après une carrière en chimie, Stéphane choisit de retourner aux études en anthropologie. Plutôt que de s’intéresser aux populations marginalisées, il porte son regard sur les élites. Ses recherches portent sur les professionnel·le·s en gestion des ressources humaines (PGRH) et sur la manière dont iels contribuent à modeler les façons de penser, de se percevoir et d’agir des individus afin qu’elles correspondent davantage aux logiques d’entreprises en contexte néolibéral. Il s’intéresse également à la façon dont l’intelligence artificielle pourrait transformer leurs pratiques et accroître leur efficacité. Comme l’IA est une technologie encore récente,, Stéphane explique comment il s’est inspiré de l’anthropologie du futur pour construire sa démarche. Plutôt que d’observer des pratiques déjà implantées, il a fondé sa collecte de données sur des situations hypothétiques, des discours et des projections. Pour approfondir le sujet, allez lire son billet « Arriver trop tôt pour une analyse critique chez les Spécialistes du Changement » via le lien suivant : https://www.fss.ulaval.ca/anthropologie/anthropoblogue/arriver-trop-tot-pour-une-analyse-critique-chez-les-specialistes-du-changement

Est-ce que l’anthropologie et le travail autonome font bon ménage? Dans cet épisode, nous recevons Mary Richardson, qui nous montre qu’il est tout à fait possible d’être anthropologue à son compte! Mary nous partage son parcours unique, qui allie agroécologie, anthropologie appliquée, travail autonome, recherche-action, retour aux études et bien plus encore.Elle nous raconte comment elle a développé une pratique professionnelle à son image, en mettant l’anthropologie au service des communautés et des organisations.  Elle revient également sur sa toute première expérience de terrain, aussi singulière que son parcours.  Enfin, Mary nous fait découvrir sa pratique artistique de la fibre. Deux univers, l’art et l’anthropologie, qui s’influencent mutuellement et nourrissent sa façon de comprendre, de créer et d'habiter le monde.

Comment souhaitez-vous vieillir? Préférez-vous demeurer à votre domicile le plus longtemps possible ou emménager dans une résidence pour personnes aînées (RPA)? En 2021, c’est près de 164 000 personnes âgées qui vivaient en RPA au Québec. Dans cet épisode en partenariat avec l’Anthropo(b)logue du Département d’anthropologie de l’Université Laval, nous recevons Jasmine qui s’est intéressée à la sociabilité des personnes aînées en RPA et à son influence sur le bien-être émotionnel. Elle nous fait découvrir les résultats de sa recherche ainsi que son expérience de terrain. Alors qu’on entend souvent parler des défis liés au travail ethnographique, son projet s’est déroulé de façon si enrichissante qu’elle a trouvé difficile de quitter le milieu de son terrain. Jasmine revient également sur son parcours inspirant et peu conventionnel : après avoir pris sa retraite de sa carrière précédente, elle a choisi de retourner aux études en anthropologie. Comme quoi, si tous les chemins mènent à l’anthropologie, il n’est jamais trop tard pour devenir anthropologue! Allez lire son billet «Un terrain difficile … à quitter : les personnes aînées vivant dans une résidence de la ville de Québec» sur l’Anthropo(b)logue !

Pour cet épisode hors-série, nous vous proposons un partenariat pour vous parler d'un festival unique en son genre au Canada: le Festival International du Film Ethnographique du Québec (FIFEQ). Mylane du FIFEQ de Québec et Danielle du FIFEQ de Montréal se joignent à nous afin de démystifier le film ethnographique. On explore aussi le processus de sélection de films qui s’opèrent dans les deux équipes afin de pouvoir vous présenter des programmations aussi intéressantes que diversifiées!  À ne pas manquer: Le FIFEQ de Montréal du 6 au 9 mai 2026 Le FIFEQ de Québec du 14 au 17 mai 2026 Les programmations complètes se trouvent au FIFEQ.ca

En 1969, plus de 10 000 personnes ont été expropriées afin de permettre la construction de l’aéroport de Mirabel. La mobilisation citoyenne qui a suivi a inspiré, des années plus tard, les recherches de notre invité.  Ce mois-ci, nous discutons de politique sociale et d’inégalités socio-économiques avec Éric qui, après un début de parcours en cinéma, s’est tourné vers l’anthropologie. Loin d’avoir laissé son premier amour, il nous partage sa double démarche en tant que chercheur et documentariste. En effet, son mémoire et sa thèse ont été réalisés dans une logique de co-construction, parallèlement à la création des films documentaires Le Fantôme de Mirabel et Déséquilibre. Son parcours l’a finalement mené à la direction d’un organisme d’économie sociale en habitation. Un autre bel exemple d’interdisciplinarité et de la diversité de façons de faire de l’anthropologie.

Vieillir, c’est inévitable. Mais comment prenons-nous soin de celles et ceux qui avancent en âge? Ce mois-ci, Alizée Lajeunesse partage son expérience de terrain en CHSLD et en Maison des aîné·e·s. Elle montre que l’anthropologie médicale est essentielle pour aborder les défis éthiques, organisationnels et humains qui marquent ces milieux — d’autant plus dans un réseau de la santé marqué par les transformations structurelles, la pression démographique et les séquelles de la pandémie. Elle revient aussi sur son parcours accéléré vers le doctorat et sur son engagement dans le projet interfacultaire « Inter-vieillissement + », qui vise à développer une plateforme numérique pour former les professionnel·le·s de la santé et des services sociaux aux défis du vieillissement au Québec. Un échange éclairant sur les soins de longue durée et les soins de fin de vie en établissement de santé et sur l’importance de préserver l’humanisme des soins.

Mado Lamotte, Barbada, Sami Landri, Charli Deville, Rock Bière… L’art du Drag est de plus en plus connu du grand public, mais il s’agit, avant tout d’un art multidisciplinaire profondément ancré dans la culture Queer et la critique sociale. Dans cet épisode, Nicolas Côté-Saucier nous partage son expertise en anthropologie du genre et de la sexualité au travers de ses terrains de recherche et d’un détour - pour notre plus grand plaisir - par l’art du Drag.  On y aborde également l'anthropologie publique à la lumière des anecdotes de notre invité. Si l’objectif de l’anthropologie publique est de favoriser une meilleure compréhension des enjeux et phénomènes sociaux, sa nature la rend susceptible de détournements…

Pourrait-il y avoir plus qu’un chemin menant à la guérison? C’est sur cette question que s’est penchée Clara Gargon que nous accueillons dans cet autre épisode réalisé en partenariat avec l’Anthropo(b)logue du Département d’anthropologie de l’Université Laval. Dans son parcours académique, Clara a orienté ses recherches sur la spiritualité et la santé des femmes, notamment à travers des pratiques de guérison holistiques.  Dans cet épisode, elle nous raconte notamment son terrain de doctorat dans le milieu des médecines alternatives au Québec. À la fois anthropologue et usagère, elle nous a partagé comment elle navigue entre le monde académique et sa vie personnelle, tout en nourrissant une réflexion plus large concernant la compréhension de la santé féminine et hormonale.  Dépêchez-vous d’aller lire son billet «Une découverte de guérison holistique» sur l’Anthropo(b)logue!

Comment la société japonaise s’organise-t-elle à la suite d'une catastrophe naturelle?  C’est ce qui a inspiré les recherches de Michael Chateauneuf qui a assisté, lors de ses premiers séjours de recherche, à un tremblement de terre et l’impressionnante capacité de la société japonaise à se reconstruire. Il s’est intéressé à la relation qu’entretiennent les Japonais.e.s avec l’environnement et la nature, notamment via le Shintô, pour mieux comprendre leur rapport à la catastrophe.  Dans cet épisode, en plus de nous parler de ses expériences de recherche au Japon et de sa rencontre (arrosée) avec des samouraïs, il nous parle de son balado «La science des Sciences»  et de l’importance de faire sortir l’anthropologie des murs des Universités.

Plus souvent qu’autrement, l’anthropologie nous court après ! Ça a été le cas d’Anne-Marie qui souhaitait au départ devenir sage-femme. Finalement, elle s’est retrouvée en anthropologie. Sa pratique est néanmoins orientée vers la santé, que ce soit la périnatalité et la petite enfance ou encore la pratique sportive et de plein air des femmes et de la communauté LGBTQIA2S+.  Dans cet épisode, elle nous parle de son expérience aux études supérieures en tant que jeune maman, de ses recherches autour de l’accouchement, de son travail de chargée de cours au baccalauréat d’intervention sportive et de son travail de professionnelle de recherche au Lab PROFEMS.

Avoir "anthropologue" dans son titre d’emploi, ça fait rêver, non ? Notre invité du mois, Benjamin Boutet, vit ce rêve. Nous avons le plaisir de l'accueillir dans cet autre épisode en collaboration avec l'Anthropo(b)logue de l'Université Laval. Avec lui, on plonge dans le monde des organismes communautaires qui luttent contre le racisme à Québec et à Montréal. Il nous parle aussi de son travail d'anthropologue analyste à la Direction du Onyionhwentsïio'. En prime, on a même eu droit à un cours accéléré de prononciation wendat... ou presque!

L’anthropologie n’est pas la seule discipline méconnue!  Dans cet épisode spécial marquant le premier anniversaired’Anthr’potes, nous avons eu le plaisir d’aller à la rencontre de Pierre-Olivier Ouellet, un entomologiste québécois. Dans son studio, il nous a raconté ses premières expériences de terrain et ses nombreux voyages d’affaires. De la chasse à l’élevage en passant par la sensibilisation et l’éducation, il nous partage son parcours professionnel dans l’univers desinsectes. Il avait même quelques surprises volantes pour nous. Psst! Il parait qu’il y a même une vidéo à venir sur notrechaine YouTube... allez vous abonner!

Le côté profondément humain et le ressenti de l’anthropologue s’avèrent essentiels pour la recherche sur des sujets sensibles et parfois tabou, comme la fin de vie et le vieillissement. Dans cet épisode, nous avons le plaisir de recevoir Sabrina Lessard qui, après un détour en santé publique, s’est spécialisée en anthropologie de la santé - parce qu’on le sait, l’anthropologie finit toujours par nous rattraper. À travers ses récits de terrain, notamment en CHSLD auprès de personnes du grand âge, de leurs proches et des soignants.es prodiguant les soins de fin de vie, Sabrina montre que la subjectivité de l’anthropologue est fondamentale pour naviguer ces espaces et ces moments déstabilisants qui font partie de l’expérience humaine. Elle nous parle également de son rôle actuel de chercheuse d’établissement au CREGÉS, un poste qu’elle prend soin de démystifier pour nous. Sabrina nous partage un projet de mobilisation des connaissances par les arts auquel elle a contribué et dont des extraits sont disponibles ici : https://creges.ca/la-vie-pareil/ .

Les anthropologues s’intéressent parfois à des sujets sensibles et doivent alors naviguer des expériences difficiles à raconter pour les participant.e.s et difficiles à écouter pour la personne chercheuse.  Dans cet épisode réalisé en partenariat avec l’Anthropo(b)logue du Département d’anthropologie de l’Université Laval, nous recevons Servane Roupnel qui a mené ses recherches de maîtrise et de doctorat avec des militaires post-traumatisés de guerre et leur entourage personnel et médical. Servane raconte les enjeux particuliers d' une telle recherche et explique comment le récit de vie représente une méthode adaptée pour aborder les expériences difficiles vécues par les participant.e.s. Elle souligne aussi les perceptions divergentes que peuvent avoir les différentes personnes participantes à propos des anthropologues. Servane termine en nous parlant de son rôle actuel de conseillère en recherche dans la fonction publique québécoise. On vous invite à aller lire son billet de blogue Travailler auprès des militaires franco-canadiens post-traumatisés de guerre et leur entourage qui est disponible sur l’Anthropo(b)logue.