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地域の歴史、伝承、風習、そして社会に刻まれた記憶をひもといていくPodcast。日本人とは？日本とは？あらためて知ることで、旅の楽しさが少し増したり、日々のモヤモヤが少し軽くなるおまじないをお届けします。 _____________________________ 知識ゼロでも楽しめる構成で、現代とつながる“過去”の意味を再発見。民俗学をライトにポップに、けれど奥深く。あなたの暮らしの片隅に、そっと寄り添う番組です。更新頻度：毎週月曜日 _____________________________ メール：[email protected] Xアカウント：https://x.com/Appletaro _____________________________ 以下のテーマに関心のある方におすすめです：歴史 / 民俗学 / 郷土史 / 日本文化 / 伝承 / 風習 / オカルト / 社会構造 / ローカル文化 / folklore / japanese history

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144. 「本陣殺人事件と婚礼の習俗」横溝正史の民俗学＊岡山県倉敷市＊

2026/10/18

横溝正史が岡山・真備へ疎開した時代に生まれた、金田一耕助シリーズ第1作『本陣殺人事件』。今回は犯人やトリックには触れず、作中に描かれた「婚礼」を民俗学から読み解く。夜の祝言、仲人、嫁入り道具、琴、床盃、旧家の家柄、そして凶器となった名刀・貞宗… 実際の婚姻習俗と横溝が作った世界を照らし合わせると、作品がより立体的になる。ネタバレなしで楽しむ横溝正史入門。 ⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

143. 「神武天皇陵に消えた村」洞村移転問題＊奈良県橿原市＊

2026/10/11

奈良県橿原（かしはら）市、畝傍山の麓に広がる神武天皇陵。しかし、現在の場所と景観は、幕末から昭和にかけて形づくられていったものだった。陵墓の治定、橿原神宮の創建、畝傍山の聖域化。その過程で、208戸・1,054人が暮らした被差別部落・洞村は、集落ごと移転する。初代天皇の聖地は、名もなき人々を動かして造られた。森の静けさに埋もれた、人々と国家の物語をたどる。 ⁠⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠⁠Xアカウントはこちら

142. 「夢は誰のもの？」眠りの民俗史

2026/10/04

昔の日本人は、どこに何を敷き、誰と眠っていたのか。寝具、就寝空間、夢、娘宿、戦後住宅などから、先人たちは「眠り」とどう向き合ってきたのか、その変遷を追う。ウチの寝具が愛おしくなること請け合いの「眠りの民俗史」。 ⁠⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠⁠ ⁠⁠⁠Xアカウントはこちら⁠⁠⁠ メールアドレス：[email protected]

141. 「暴かれた伝説」人魚ミイラ科学解析＊岡山県浅口市＊

2026/09/27

岡山・圓珠院の人魚ミイラを分析してわかったのは、紙や布、フグの皮で作られた人工の身体。そこには骨の一本すら存在しなかった。科学が出した答えは無情だった。しかし調査が終わったとき、だれも落胆することはなかった。「本物か偽物か」の先に見えた、少し切なくて温かい「人魚ミイラの真実」をひもとく。 ⁠⁠おたよりフォームはこちら⁠⁠ ⁠⁠Xアカウントはこちら⁠⁠ メールアドレス：[email protected]

140. 「なぜ藁が屋敷に化けたのか？」わらしべ長者

2026/09/20

昔話『わらしべ長者』を経済学風味に解剖する。「藁とアブの合体」はApple製品？「命を救ったミカン」の価値は？「死んだ馬を引き取る」のは無謀な賭け？物々交換、情報格差、リスク選好、ストックとフローなどミクロ・マクロ経済学でのアプローチから民俗学的解釈まで。 ⁠おたよりフォームはこちら⁠ ⁠Xアカウントはこちら⁠ メールアドレス：[email protected]

139. 「死刑で死ななかったらどうなる？」石鐵県死刑囚蘇生事件

2026/09/13

明治5年、石鐵県で絞首刑に処された農民・田中藤作。ところが遺体を親族へ引き渡した後、わずかに脈が戻り、藤作は蘇生した。死刑はすでに執行済み。しかし本人は生きている。明治政府は「もう一度処刑するのか」という、法律に答えのない問題に直面する。久米騒動、新律綱領、明治初期の絞首刑制度、政府がくだした決定までのプロセスを公文書から追う。これは「死人が生き返ったオカルト話」ではなく、近代国家が「刑死」をどう扱ったのか、そのルールを作り始めた時代の物語である。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

138. 「ふ、分？秒！？わからない！！」日本人の時間

2026/09/06

明治になると、日本の「時間」は一変した。不定時法から24時間の定時法へ、鉄道は「分」を日常に持ち込み、電信・午砲・日本標準時によって全国が同じ「今」を共有し始める。さらに時の記念日、ラジオ時報を経て、人々の暮らしはついに「秒」で動くようになった。日本人の時間感覚が近代化していく歴史をたどる後編。＜参考文献＞『時間の日本史　～日本人はいかに「時」を創ってきたのか～』佐々木勝浩おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

137. 「伸び縮みする刻」日本人の時間

2026/08/30

「昔の日本人は、時計もなく時間におおらかだった」と思ったら、一部当たっていて、一部まったく違っていた。1300年前には水時計を管理する専門官が存在し、江戸時代には季節によって「一刻」の長さそのものが伸び縮みしていた。漏刻、丑三つ、明け六つ、和時計、時の鐘、そして落語『時そば』まで。現代とはまるで違う「日本人の時間」を辿る前編。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

136. 「正体不明の神アラハバキ」＊岩手県花巻市＊

2026/08/23

岩手県花巻市の丹内山神社。その境内奥には「アラハバキ大神の巨石・胎内石」と呼ばれる巨大な岩がある。アラハバキとは何の神なのか？さまざまな説を辿りながら、丹内山神社に積み重なった「信仰の地層」を読み解く。正体不明だからこそ見えてくる、日本の神様の残り方を考える。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

135. 「廃墟になった楽園松尾鉱山」＊岩手県八幡平市＊

2026/08/16

岩手県八幡平市の山中に残る巨大廃墟「緑ヶ丘アパート」。ここにはかつて、日本最大級の硫黄鉱山「松尾鉱山」と、約1万5,000人が暮らした巨大な鉱山都市があった。なぜ松尾鉱山は「雲上の楽園」と呼ばれたのか。なぜ巨大な鉱山都市は消滅したのか。そして、会社も町もなくなったあと、なぜ鉱害だけが残ったのか。繁栄と衰退、公害、そして廃墟に残された人々の記憶から、松尾鉱山という土地の物語をたどる。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

134. 「生き血を抜かれる！明治の徴兵令と血税一揆」

2026/08/09

1873年、明治政府が発布した徴兵令。この制度に対し、人々は激しく反発した。“若者の生き血を抜き取る制度”というデマまで広がり、西日本各地では血税一揆が発生。徴兵から逃れるため、人々は偽装養子、戸籍の移動、醤油の一気飲み、自傷行為などで命がけの徴兵逃れに手を染めた。岡山県北部で起きた「美作騒擾」では、徴兵への恐怖と解放令への反発、根深い差別意識が結びつき、被差別部落への凄惨な襲撃へと発展。徴兵令、血税一揆、徴兵逃れ、美作騒擾をたどりながら、国家と教育、地域社会が人々の価値観を作り替えていった歴史を探る。昭和オカルト奇譚「シリアルキラーナイト」第四夜、都井睦雄特集とあわせてお聴きください。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

133. 【番外編・大人の寝かしつけ】「山椒魚」

2026/08/02

今回のシリーズ「大人の寝かしつけ」では、岡本綺堂の短編『山椒魚』を朗読。舞台は、鉄道が通る前の木曾路。山あいの古い宿を訪れた旅人は、そこで語られる奇妙な出来事に耳を傾けることになる。静かな旅情のなかに、じわりと不穏さが広がっていく怪奇ミステリー。岡本綺堂らしい、端正でどこか薄気味の悪い一篇。眠る前のひととき、昔の木曾路を旅しませんか？おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

132. 「殺生石は生物を殺すのか？―九尾の狐伝説」＊栃木県那須郡那須町＊

2026/07/26

栃木旅・後編の舞台は、那須町の「殺生石」。この石には、鳥羽上皇を惑わせた絶世の美女・玉藻前、その正体である九尾の狐の怨念が宿り、近づく鳥や獣を殺したという伝説が残されている。もともと九尾の狐は、中国では平和な世に現れる縁起のよい瑞獣（聖なる獣）だった。なぜ瑞獣だった狐が、国を滅ぼす最凶の妖怪へと変化したのか？妲己、玉藻前、能『殺生石』、松尾芭蕉『おくのほそ道』をたどりながら、東アジアを横断した九尾の狐の物語をひも解く。地上の石から見れば怨念の物語。地下の流体から見れば火山地球化学。同じ土地に重なる、妖怪伝説と科学のリアル。那須湯本温泉の名湯「鹿の湯」も現地レポート。強酸性の硫黄泉を実際に体験した感想をお届け。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected] 【今回登場する主なキーワード】殺生石／九尾の狐／玉藻前／那須岳／茶臼岳／火山ガス／硫化水素／二酸化炭素／松尾芭蕉／おくのほそ道／能／玄翁和尚／封神演義／妲己／鹿の湯／那須温泉

131. 「”扇の的”は本当に可能？那須与一という空白の英雄」＊栃木県大田原市＊

2026/07/19

『平家物語』屈指の名場面「扇の的」。激しい風と波のなか、約80メートル先の船上に掲げられた扇を、若き武者・那須与一が一矢で射抜いた。しかし、鎌倉幕府の歴史書『吾妻鏡』には、与一も扇の的も登場しない。生没年は諸説あり、墓とされる場所も栃木・香川・京都・兵庫など全国各地に存在。那須与一は実在した英雄なのか。それとも『平家物語』が生み出した幻のスターなのか。那須与一伝承館の展示を入口に、扇の的の現実性、和弓と現代アーチェリーの違い、鏑矢を選んだ理由、与一が祈った神々、そして全国に広がる「俺たちの町の与一伝説」を掘り下げる。栃木旅と言いながら、ほぼ那須与一特集。おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]

130. 「うなぎ食文化の現在地」

2026/07/12

今回のテーマは、日本人にとって最も身近でありながら、実は謎に満ちたミステリアスな食材「うなぎ」。舞台は縄文時代の貝塚から始まる。奈良時代の人が“夏バテの妙薬”として歌に詠み、「蒲焼」のイノベーション、天才・平賀源内が仕掛けた「土用の丑の日」という希代のマーケティング戦略まで。2026年現在の水産科学が挑む「完全養殖うなぎ」の最前線にも迫る。うなぎを「神の使い」として絶対に口にしない禁忌や、鰻信仰。日本人の精神世界の領域。私たちはうなぎを食べ、ときに畏れ、守ろうとする。香ばしい蒲焼の香りの向こう側に広がる、歴史・科学・民俗学が交錯するディープな文化の音旅。参考文献ラズウェル細木「う」高城久「読めばもっとおいしくなるうなぎ大全」塚本勝巳「うなぎ一億年の謎を追う」おたよりフォームはこちら Xアカウントはこちらメールアドレス：[email protected]