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1929年的冬天，海德格尔在弗莱堡开了一门名字吓人的课，叫《形而上学的基本概念：世界 有限性 和 孤独》😂。可他上来没讲形而上学，而是先讲了很久的故事，比如在偏僻小车站干等四个钟头的车，星期天下午在城里漫无目的地瞎逛，和一顿愉快但是无聊的聚会。 可讲着讲着，他又抛出一个奇怪的判断：石头没有世界，动物贫于世界，只有人才能形成世界。 什么是海德格尔眼中的“世界”？为什么看起来海德格尔不那么喜欢动物？ 有意思的是，几十年后，海德格尔的学生列维纳斯回忆起自己在纳粹战俘营里遇到的一只流浪狗，他把这只狗叫做“纳粹德国最后的康德主义者”。 一条狗怎么成了康德主义者？又怎么挑战了海德格尔关于人，动物和世界的区分？ 欢迎你来收听这期节目，让我们从一个无聊的晚上出发，聊海德格尔，列维纳斯，和一只差点被一只遗忘的狗。 请你来 爱发电 表扬我！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：奈热乐队 -《天上的风》 时间轴： 06:30 海德格尔眼中的三种无聊 13:00 无聊，世界与存在 19:30 被哲学忽略的身体 24:00 海德格尔与精神科医生 31:00 我们的身体在哪结束？ 34:50 石头没有世界，动物贫于世界 42:30 人与动物的界限在哪里？ 45:20 海德格尔的《黑皮书》与反犹主义 50:00 列维纳斯与战俘营里的一条狗 55:00 纳粹德国最后的康德主义者 在小宇宙查看该单集文稿

1929年，海德格尔说了一句饱受争议的话：虚无本身虚无着。 听起来有点莫名其妙？可海德格尔认为，我们想要理解存在，就得理解虚无。 而另一位哲学家，维也纳学派的领袖之一，卡尔纳普觉得，这句话根本不是什么深刻的真理，而是一句没有意义的话。这场争论是分析哲学与欧陆哲学分野的标志性事件。 这一次我们要重返海德格尔了。尽管已经讲了十几个小时他，我仍然觉得这场争论值得再聊一聊。在我看来，它背后有一个非常有意思的问题：我们究竟是先有了逻辑和判断，才能认识这个世界；还是在我们开始判断之前，世界就以某种方式向我们展开了？ 不单如此，这一期还有一件让我尴尬但又愉快的错误。尴尬的是，直到做完整期节目，我才发现了一个足够颠覆性的新材料，但最有意思的是，恰恰因为这场错误本身，反倒和整集所说的，海德格尔所谓的世界，理解和真理发生了某种极其奇妙的呼应。 至于真理，世界，言说究竟是什么，我又犯了什么错误，还得期待你的理解和聆听！ 欢迎搜索 bokeyiyouweijin （播客意犹未尽的拼音），加入听友群。 片尾曲：玩具船长 -《疍家之歌》 时间轴： 06:30 1929：卡尔纳普和海德格尔的著名相遇 16:45 虚无本身虚无着：海德格尔在说什么？ 22:30 为什么世界会失去颜色？ 33:00 为什么竟然存在，而不是不存在？ 40:40 卡尔纳普发起挑战 51:40 卡尔纳普的理想 65:35 第一次错误 71:00 林中见鹿 77:15 第二次错误：一个字母 在小宇宙查看该单集文稿

这是一期四个半小时的合集，把前面 重返尼采 几集整理到一起，方便喜欢听长音频的朋友。 也同时让自己休息一周。做播客读材料，整理思路，录音，经常讲一个问题，惦记下一个问题。这次放个合集，我可以有一周的缓冲，刚好这几集经常聊消化，我自己也可以消化一下。😂 回过头来看，这五集的内容，其实有一条蛮清楚的线，和上一个尼采合集不太一样，这五集已经不单单和大家聊尼采说过什么，更是我们和尼采的关系。 听过的朋友可以挑喜欢的部分重听。还没听过的朋友，也可以从头慢慢来。祝你拥有良好的健康和睡眠！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：Horseradio - 《悬崖上的小红花》 时间轴： 00:00:00 精神是胃 00:48:53 咖啡杯上的金句 01:45:41 离开又回来 02:36:36 老师与驴 03:40:46 尼采是NPD吗？ 在小宇宙查看该单集文稿

客观性是什么？ 是摆脱偏见，放下情绪，利益和个人经历，保持理中客的姿态吗？ 为什么有些人一开口，就仿佛代表普遍人类，另一些人却被要求首先表明，例如这只是女性经验或者少数人的诉求呢？ 这集又是我们的文本细读，我们来一起读 Donna Haraway 的 《Situated Knowledges》。 哈拉维认为，女性主义以及社会建构主义，能让我们重新审视知识背后的历史，制度与权力。这种发现当然振奋，我们终于可以追问某些理所应当，某些习以为常，甚至某些“真理”。可当我们越来越善于揭露，越来越不容易被蒙蔽，我们就自然更接近客观了吗？ 读哈拉维这篇文章，乐趣在于她是真的非常具有活人感，她爱抱怨，会承认自己的怨气，喜欢掉书袋，还时不时爆粗口。 那这一集，我们从美学中的崇高和幽玄开始，看看80年代的电子人，《国家地理》杂志，狗，昆虫，还有黑猩猩和猴子。再来认识一双仿佛可以看清人体内部和遥远太空，却看不见自己的眼睛，以及一个像郊狼一样的世界。希望最终能和大家一起重新理解一种也许某种更有趣，更具体的“客观性”。 欢迎你收听，期待你表扬！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：陈奕迅 -《可一可再》 时间轴： 00:16 客观性是没有立场吗？ 03:29 崇高与幽玄 12:59 客观性与女性主义 18:44 一个电子人 22:42 社会建构主义能修车吗？ 34:10 一双仿佛能看清世界的眼睛 40:28 狗与昆虫 46:44 你永远看不到自己的眼睛 50:09 口吃，翻译与共同体 54:12 世界像一只郊狼 59:24 如何负责任地说：我知道 在小宇宙查看该单集文稿

女性主义这个词，现在差不多是中文互联网高危词汇。你只要一说，马上就有人跳出来说：仇男，女拳，特权，性别对立，大女主，独立女性，彩礼，婚姻，消费主义…… 真方便！仿佛一个破瓶子，什么都能装。 而且，只要把自己讨厌的东西装进去，似乎也就不用再讨论了。往大家面前一摆：你看，我证明它这么讨厌了，我不需要听你讲了。 可是这样是不是太无趣了？！而且我就觉得不成立，我就觉得： 如果我们足够真诚，我们人人都应该成为女性主义者！ 我愿意论证给你听，也欢迎你各种各样的疑问和质疑，欢迎来听，当然也欢迎来骂！更欢迎你表扬！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：Massive Attack -《Teardrop》 时间轴 05:03 仇男，女拳，性别对立 10:30 当“女性主义”变成一门生意 15:00 几种常见的反女性主义套路 24:10 搭便车：我不在乎不行吗？ 27:37 虚无主义：真的还是假的？ 29:19 我最讨厌的一种：犬儒主义 35:05 自由，公平，家庭真的能和性别分开吗？ 43:42 女性主义是另一种身份牢笼吗？ 47:10 更激进的判断 在小宇宙查看该单集文稿

这一集，我决定当一回尼采的好学生。 尼采不是总说，一个人如果永远只是学生，那其实是对老师很糟糕的报答。真正的好学生，最后应该离开老师，甚至反过来怀疑他，攻击他。那既然偶像都这么要求了，我也差不多该听他一次。 刚好最近流行NPD。那我就在想，尼采要是生活在今天，会不会早就被网友鉴定八百遍了？ 他的文本里素材实在太多了：觉得自己特别，喜欢给人分三六九等，动不动就判断谁有资格理解自己；别人反对他，他就搞人身攻击；失败了也能重新解释成自己的伟大；连自嘲都是证明自己的材料。 所以这一集，我们就来翻翻尼采的武器库，顺便做一份非常不严肃的 NPD 鉴定指南。 这集我希望轻松一点，一边吐槽尼采，一边看看这些日常生活中也熟悉的招数，总之，希望大家听得开心。也希望开心的你来爱发电也让我开心~ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：Thee Marloes -《Over》 时间轴：07:21　武器一：例外 10:35　尼采为什么这么爱给人分类？ 13:15　最隐蔽的优越感 17:14　武器二：研究“你” 23:03　不会输的方法 28:13　是运动员也是裁判 30:31　武器三：自嘲 33:57　武器四：重新伟大 40:15　如果尼采开播客 42:11　NPD失去了什么？ 在小宇宙查看该单集文稿

这个世界扯淡的人实在太多了！ 不过大家平常对扯淡这件事儿，容忍度好像一直都挺高的。觉得扯淡，无非就是吹吹牛，说得夸张一点，半真半假的，大家听出来了也就算了。但有一个哲学家不这么想。他认为，扯淡这件事，比撒谎还要糟糕，还要讨厌。 所以这一集，我们来聊聊扯淡这个事儿。 我原来以为，这大概会是一个挺好玩的哲学话题。结果慢慢发现，扯淡可能还真不是有人随口胡说几句，而是我们现在生活的这个环境，好像越来越适合扯淡了。 因为认真研究很麻烦，随口说一句很容易；承认自己不知道没有吸引力，表现得特别确定反倒更容易有人信；有的时候，你甚至越不在乎真假，越敢说，越有气势，最后越能赢。 更有意思的是，这个事最后还不能只怪那些爱扯淡的人。因为每个人都有自己的小算盘，小九九。搞清楚真相很累，继续相信自己原来相信的东西，却舒服得多，有时候甚至更能获利，更能同仇敌忾。 所以希望这集能让大家听着有意思，也给大家提供一份当代社会的反扯淡指南。 欢迎收听，也欢迎点击链接，来爱发电给我肯定！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：ケツメイシ -《よる☆かぜ》 时间轴： 04:04　维特根斯坦，一条被车碾过的狗，以及什么叫扯淡 10:18　真假不重要，扯淡为了装 15:27　扯淡是真相最大的敌人 18:11　同时发生的扯淡和撒谎 23:53　认知恶意 27:18　越敢扯淡，越能赢 31:34　扯淡制造听众和阵营，也争夺注意力 35:02　反驳扯淡的代价 39:38　扯淡更理性，更划算？ 44:14　忠于自己的真心，也是扯淡 参考： Harry G. Frankfurt《On B******t》 Harry G. Frankfurt《Donald Trump Is BS, Says Expert in BS》 Andreas Stokke & Don Fallis《Bullshitting, Lying, and Indifference toward Truth》 Quassim Cassam《Vices of the Mind: From the Intellectual to the Political》 Romy Jaster & David Lanius《Deeper into Populist and Authoritarian Bald-Faced B******t》 Thomas Szanto《Epistemically Exploitative B******t: A Sartrean Account》 Adam F. Gibbons《B******t in Politics Pays》 在小宇宙查看该单集文稿

21岁的尼采在一家旧书店偶然读到叔本华。叔本华说，整个世界被一股盲目的意志推着向前，人生只能在痛苦和无聊之间来回摆动。尼采当场被击中，可没过多久，他就在书页旁写，论证不足，夸张，不可证明。只不过很多年后，尼采尽管不再相信悲观主义，还是坚持说：叔本华是他第一位，也是唯一一位教育者。而教育者应该是解放者。 等尼采自己成了老师，也挺麻烦。查拉图斯特拉准备了十年，开始下山演讲的时候，听众只想赶紧看走钢索。在好不容易收获门徒之后，查拉图斯特拉却要求这些门徒离开他，提防他，甚至以他为耻。他期待他的门徒走自己的路，结果这些终于获得自由的人，转身却跪在了一头驴面前。 那么： 如果你已经不相信一个人的理论，他还算你的老师吗？ 如果一个老师真心希望学生独立，他能不能接受学生掉过头来反对自己？ 离开所有老师，偶像，旧信仰以后，我们能真的自由吗？ 欢迎你的收听，也期待你来爱发电大大的表扬！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：纪念我的摇滚启蒙，94红磡中国新势力，何勇 -《钟鼓楼》 时间轴：04:51 初遇叔本华 08:39 意志与表象 18:57 叔本华作为唯一的教育者 24:03 爷爷保卫基督教，孙子宣布上帝死了 35:28 查拉图斯特拉决定下山 40:36 离开我，提防我，以我为耻 48:04 查拉图斯特拉摇摇头 53:15 影子登场 57:13 自由的人，却跪在了驴面前 01:03:57 狮子来了：这是我的早晨 在小宇宙查看该单集文稿

这集大概会是一份奇怪的混社会指南。 这集播客既不教你向上社交，也不告诉你怎么显成熟。我反倒想指出一个经常被忽略的问题：当我们谈论成长的时候，我们究竟在谈论什么？我也想问，究竟从什么时候开始，我们心里长出了一双盯着自己的眼睛？ 为了回答这些问题，这一集我把一连串的哲学家，海德格尔，萨特，福柯，泰勒，默多克，邀请出来。让他们来聊聊，一方面，社会化是怎么发生的，另一方面，有些被我们认为是理所当然的图景，真的那么理所当然吗？真的有一个完整的“我”在和世界打交道吗？我们有可能找到真我吗？我们又该怎样成为自己，摆脱自恋呢？ 实际上，这件事情麻烦的地方在于，当我们被他人凝视的时候，我们也在凝视他人。他人虽然是地狱，我们同样也是他人的地狱。不过，这份指南最有意思的地方，也许就在这里。 欢迎收听，也欢迎来爱发电表扬我！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：彩虹合唱团 -《醉鬼的敬酒曲》 时间轴： 04:42 海德格尔：真的有一个完整的“我”在和世界打交道吗？ 13:15 萨特：他人的目光和我是谁 20:33 福柯：知识，文化和制度，以及我们扭曲的眼睛 32:28 萨特：自由，自欺与超越，我永远不是我 39:14 泰勒：辨别价值，成为自己 48:17 默多克：道德发生在作出选择之前 相关单集： 海德格尔 萨特 福柯 泰勒 默多克 在小宇宙查看该单集文稿

我们曾经崇拜某个偶像，然后幻灭，转身离开，从此成为自己。成长是这样一个简单的线性故事吗？ 曾经我们讲过，尼采在第一届拜罗伊特音乐节期间离开，从此在精神上和瓦格纳决裂，可这次我发现了更多新的材料，尼采也许没有他自己说的那么决绝。直到十多年后，在距离他彻底崩溃的十多天前，他在《尼采反瓦格纳》和新写的序言中，还在一次次重写这段关系。 那么尼采究竟从什么时候离开瓦格纳的？是身体产生反感的时刻，思想走向分岔的时刻，还是多年以后，他终于能够为这场告别，讲出一个完整故事的时刻？ 欢迎你来收听！也期待你在爱发电表扬我！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：陈永淘 -《风平浪静》 时间轴： 04:11　永恒轮回 07:45　拜罗伊特 12:49　离开又回来 18:35　《人性的，太人性的》 25:26　尼采和瓦格纳的两把剑 31:27　最后一个清醒的圣诞节 43:20　重写旧序言 在小宇宙查看该单集文稿

尼采大概是最适合被印在咖啡杯上的哲学家了吧？ 凝视深渊，杀不死我的使我更强大，我是炸药。可为什么在他的书里，他偏偏要求读者要像牛一样反刍呢？ 他认为一句话一旦离开原文，就可能开始自说自话。所以他的问题可能是：我们为什么记住这一句，却忘记那一句？我们是在理解他，还是把自己的欲望和判断投射去了他？ 这一期，我们聊语言怎么塑造思想，聊为什么要用格言又为什么要慢读，也用尼采的锤子和音叉去敲他，看他怎么厌女，也看他落到妹妹，纳粹，巴塔耶和福柯手里，变成了多少个不同的“尼采s”。 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：雷光夏 -《原谅》 时间轴：04:02 格言从哪来？ 07:01 尼采为什么越写越短？ 10:11 慢读的老师 15:26 凝视深渊之后还有什么？ 20:24 一片叶子和尼采的隐喻大军 24:21 我在思考是真的吗？ 28:31 谁才读得懂尼采？ 32:51 用尼采解剖尼采 37:36 从禁欲到厌女 44:19 尼采等来了什么样的读者？ 在小宇宙查看该单集文稿

每天都有新的解释和观点，新的书和播客，告诉我们世界是怎么回事，我们应该怎么生活。可奇怪的是，知道的越多，生活却越无处着落。 这是我重返尼采的原因之一，我觉得尼采从来不肯让我们简单的停在觉得懂了的位置上。 对他来说，一个思想真正危险的地方在于，它会进入你的生活，进入你的恐惧，欲望，羞耻，和你面对失败的反应，甚至进入你醒来以后，还愿不愿意过这一天的第一个瞬间。 所以这一集，我想再问一个奇怪的问题： 精神像胃吗？如果精神像胃，我们每天吃进去的信息和思想，去哪了？ 我觉得读尼采有意思的地方在于，他要求我们，当一个思想摆在你面前，先别问它对不对； 去闻一闻，尝一尝，然后问自己： 味道怎么样？ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 时间轴：03:00　尼采想把读者变成什么？05:21　精神是胃09:33　你的身体知道吗？12:27　好胃不是什么都吃18:19　吃撑的现代人22:48　站在盛宴前，尼采什么都吃不下26:03　身体是 大理性31:15　口味会暴露你32:08　胃需要出口41:27　积极向上是消化不良43:00　不想痛苦，就无法快乐 片尾曲：青葉市子 - 《いきのこり●ぼくら》 在小宇宙查看该单集文稿

克尔凯郭尔的一生，认真，矛盾，也充满讽刺。 作为播客的前几期，他鼓励我们摆脱标签，努力成为自己。但到了这一集，他变的更加严厉了，他开始追问：成为自己，会不会是绝望的开始？ 我们说爱一个人，到底是在爱对方，还是在爱对方带给我们的感觉？我们赞美勇气宽恕和善良，可是真的愿意这么生活吗？ 这一期，我想重返克尔凯郭尔，带给大家一个更复杂，也更难面对的克尔凯郭尔。 同时，也带给大家一个问题：你准备好承受爱上克尔凯郭尔的代价吗？ 请你去爱发电表扬我！ 片尾曲：和克尔凯郭尔一样，推荐同样来自北欧的 Kings of Convenience -《Cayman Islands》 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 时间轴： 02:22 危险的克尔凯郭尔 05:02 生活很好，但也绝望 13:02 爱是命令？ 18:26 重新看见眼前的人 25:22 晚年的克尔凯郭尔：不要赞美，要模仿 37:42 爱上克尔凯郭尔，我们要付出什么代价？ 在小宇宙查看该单集文稿

为什么我们懂了那么多心理学，还是反复困在同一种关系里？ 为什么哪怕我们知道了自己的创伤，依恋类型，防御机制，能够解释自己为什么愤怒，委屈，害怕被抛弃，也并没有让我们更接近别人？ 哲学家默多克说：因为这可能是自恋最精致的形式！ 在她看来，自我分析很容易变成一个封闭的系统，甚至是自我的SM，我们愿意越来越精妙的审判自己，在其中受苦。可我们就是不愿意，不再是自己故事的主角！ 那怎么办呢？默多克的答案非常微小，她说：去看。 看一只鸟，看一朵云，看你身边那个你以为早都看透了的人。 道德生活不出现在你做选择的那一刻，它在你决定看见什么，忽略什么的时候就已经开始了。 这一期，我们从一只突然出现在窗外的红隼开始，聊聊为什么注意力比选择，意志，和自我剖析更接近善。 默多克还说过一句特别反直觉的话：如果我们真的注意了，我们就不会有选择，而这正是我们最终应该追求的状态！ 这话是什么意思？欢迎你来收听，也欢迎你用有爱而公正的注意力来点击链接，为我发电！ 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 片尾曲：Patrick Watson -《Je te laisserai des mots》 时间轴：03:08 Iris Murdoch 与 战时牛津四女杰10:53 什么是好的注意力？15:04 柏拉图洞穴里的那团火21:13 自我的SM30:08 我们爱的是ta，还是ta在我们自己故事里的角色？35:31 康德的自由与浪漫主义的受苦45:17 如果真正注意了，就不会有选择47:35 婆婆与儿媳51:44 注意力是训练55:44 好的艺术与坏的艺术1:02:17 在注意力被争夺的时代，我们的欲望从哪里来？ 真蒂萊斯基的《茱蒂丝》 卡拉瓦乔的《茱蒂丝》 在小宇宙查看该单集文稿

为什么一个男生会说：尿尿的姿势关乎我的尊严？ 这期节目，我们从男厕所，酒桌文化，和三岛由纪夫说起，聊聊男性气质怎样进入身体。成为男人这件事，好像是从一种我绝对不能是什么开始，例如，绝对不能像个女人。 如果旧的做男人的标准已经松动，新的自我理解又没有形成，男人该用什么语言理解自己的害怕，羞耻和疲惫呢？也许，我们可以从一些很小的问题开始：我为什么非得这样？一个姿势如果能提供尊严，是不是也同样是牢笼？ 喜欢就来表扬我！ 片尾曲，来自 @tmm 的超赞推荐： Ekdev Limbu -《Jhim Jhimaune Aankha》 听友群：bokeyiyouweijin （拼音：播客意犹未尽） 时间轴：01:33 小实验：什么让你觉得是个男人？什么不是？03:36 从男厕所开始，最早的男性身体训练08:20 《假面的告白》：如何学习扮演男人10:17 父权制对男女不同的要求13:22 从操场到酒桌文化21:08 房子和事业：当男性需要不断被维护22:32 妈宝男 凤凰男 普信男：标签的杀伤力28:42 站在走廊里的男人，和红丸的诱惑34:29 日常里的男性气质36:24 男人为什么很难承认脆弱，困惑 需要帮助 在小宇宙查看该单集文稿