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今仔日是阮節目開播以來頭擺採訪來賓，嘛不止仔榮幸，是遮爾仔出擢的𠢕人。 來到節目現場的劉盈成老師，是經典文學作品「都柏林人」的台文翻譯，目前嘛當咧進行「湯姆歷險記」這本冊誠忝頭，不而過使人欽佩的翻譯穡頭。哲學底的伊誠對重共華語理路擲挕捒，嘛因為按呢對語詞、語法等方面並人加較敏感，所擺伊翻譯的作品實在帶誠媠氣的台灣味！ 今仔日節目大致內容： 老師是清華大學哲學碩士，是啥物款機緣來予接觸著哲學？對伊理解這个世界（抑是講起造價值觀）有啥款的幫贊？「數學哲學」概念是啥？數字敢講干焦是一款咱理解世界的媒介？老師從細漢到今，對台語的看法是按怎？對生份、礙虐變做熟手，抑是一直攏誠對重；猶閣有，接觸佮學習台語文敢有搪著困境？是啥物機緣，予老師通好翻譯「都柏林人」這本經典？翻譯這个穡頭上蓋硬篤的經驗是啥？ 劉老師近來嘛按算佇三月欲開「翻譯課」，逐家準講聽著有佮意，會當不管時關注老師的口座！ Support the show

台灣民族認同的形成並非線型發展且順利的，我們其實一直以來都對自己的認同與為來路線抱有極大的質疑。最近在研讀謝雪紅女士的史籍與傳記，這些史料揭露了當時台灣共產黨創建初期，遭遇到的路線的一大衝突：在共產國際這個組織下，究竟該以台灣的名義去開闢一條出路，還是囊括在中共or日共體系之下，這任何決定都會牽動各國敏感的神經。就是在如此複雜的環境下，台灣衍生出截然不同的想法，各自蓬勃發展，卻也導致那一股凌駕在我們之上的「華語霸權」顯得刺目。那一套視華語為唯一正統的跋扈姿態如果還繼續壓制住其他可能性，讓母語者認爲自己在公共場合說母語是不應當的，就代表這號稱多元的社會並未被完整多元化，也代表我們需要更加努力。

阮娘嬭，身為長女兼職媽媽、家庭主婦，總是見她堅毅地扛起許多不屬他管轄的責任。出自於心疼（不過又不好意思肉麻），我經常告訴她要重視自己，為自己活一次，這難道不是妳的願望嗎？儘管如此，她還是掛慮著今晚該煮些什麼、有什麼事情急需去解決，可以幫助誰完成哪些事情，我才決定邀請她上節目，試著在真摯一點的對話當中找到她做自己主人的決心...與動力。 錄完覺得，幸好有把這平凡的時刻記錄下來。 本集重點： 在媽媽的核心價值觀裡，什麼是她最注重的？第一道料理，第一次學開車...構成堅毅媽媽的蛻變史我出生時，對我的第一印象各階段的煩惱、擔憂，以及未來規劃（很重要）對幾年後的自己還有我的一段叮嚀

2025連鞭就欲煞矣，從7月開始咧做的這檔節目嘛播出欲成半冬，產量無算濟，十捅外集爾爾。這逝路行著--樂暢、實在閣飽滇，雖罔做的內容無遐爾顯目、出擢，猶原有聽眾的幫贊 kah 支持，佇遮表達我深深的感謝！有一寡集數，收聽率無定著會衝，毋過我只要愛講這款物件，就會敢若siáu--ê kho̍k-kho̍k講，若穩當愛行這號路線、講這號物件才會有人聽，我甘願莫錄。因為我的目標毋是市草興旺，是欲做有意義的節目，做甲和我家己都會kah意聽。若是按呢生，我高中的日子嘛袂費氣、放蕩去矣。

臺南府城是臺灣第一座城市，也曾是福爾摩沙最繁華的一隅。本集我將帶領大家，從曾經是五條港的神農街、海安路與水仙宮一帶上岸，沿著台灣第一街 民權路前行，雖然滄海桑田，昔日的港道已經淤積成了陸地，並成為熱鬧的街市，大家仍然可以聽我介紹每一個地方以往的歷史，細細品味與想像。不管是曾遭受空襲的宮廟趣聞，或是各個街道以往的景象與軼事，這條昔稱普羅民遮街的民權路的故事都歡迎大家前來收聽！不過府城的歷史要說盡，是近乎不可能的任務，如果大家喜歡這個系列，就會孵化出更多的府城之旅。 本集資料參考自地理資訊科學研究專題中心  提供的臺南市百年歷史地圖，並與臺南資料研究庫、台灣記憶、各廟寺及地方文獻相互比對。

紛至沓來的移民，與原鄉的鄉親們一同橫跨黑水溝渡台開墾、奮鬥， 為了爭奪利益好過活，港口、土地、田園等地盤成了他們廝殺的主因， 說起這頂下郊拚，雖然只是台灣三年一小反、五年一大亂中的其中一樁械鬥， 卻影響了往後臺北舊城區的格局與往後百年的興衰。 在什麼樣的時代背景才催生出了這場戰役？戰爭的過程多麼地殘酷，死亡人數有無記載？據說這也是一場艋舺龍山寺、清水巖祖師廟與霞海城隍廟之間的角力？ 這些說不盡的故事都在本集的節目當中。

你們曾想過，先民移墾來臺時的娛樂來源是什麼？在那個沒有Spotify、YouTube的年代，大眾都是憑藉著什麼方式收聽與傳播故事？今天的節目裡，我們將淺談臺灣娛樂型態的變遷史，從最初的口語相傳、民間故事，到這塊島嶼所衍生的獨特戲劇文化---歌仔戲、布袋戲，也提到了臺灣演藝界最為繁盛(也最富暴戾之氣)的秀場年代。 透過討論

久無參各位佇空中相逢、盤撋，最近逐家過著敢順序？ 今仔日這集節目，阮欲來吐出心內話、解說阮隨人的家庭，嘛共聽眾朋友解破：原生家庭對咱的影響有偌大？爸母無限的支持，抑是欠缺的愛，會晟養成無仝款的囝兒；家庭的互動氛圍嘛致使著囡仔另逝進入一段relationship的時陣會有各種模式，有的感覺查埔人攏僥倖、白賊七，有的煞咧共清彩nauh的花言巧語信篤，有的愛糖甘蜜甜，有的甘願隨人過日，其中原因是按怎？無妨聽看阮來破籤詩。除了爸母扮演的角色以外，厝裡的排行嘛影響誠大，長女病、屘仔囡，大漢細漢精差佇佗，望逐家斟酌聽，加共思考！

大家是否聽過女性困境這個現象呢？

你是否曾經懷疑過，自己家的地名由來？臺灣這塊島嶼上蘊藏著各種型態的地名，有些乍聽之下不慎合理、彆扭，而有些聽起來甚至有些「俗氣」？ 談及到這裡，我得不免俗地說，島上的地名夾雜了具有濃厚政治意味的雅化版本、漢人移墾時期「話山話水」的精妙描述以及昔日原住民稱呼這塊土地的美聲於一體，它們簡直是臺灣發展史的一大瑰寶，也唯有深入瞭解這道萬底深淵，才能進入先民的視角，知道他們寄予給這塊土地哪些希冀？也更加對這片土壤的歷史脈絡產生認識、認同甚至驕傲。 本集內容，阿軒跟肉圓將介紹臺灣一些常見的地名由來、聽似荒謬實則有道理的生僻地名以及它們各自的歷史趣聞！

本集臺語𨑨迌物將淺談三則本周新聞時事， 它們看似毫無相關，實則環環相扣且相互影響著我們的未來。 氣候變遷下導致的通膨及其導致的額外開支、天狗熱的疫情傳播與俄烏戰爭帶給我們的啟示，這些被大眾輕視的瑣碎新聞，若是我們深入地去探討其背後成因並拋出疑問，必定激盪出更多的社會迴響與實際作為。因此，本集不單只是朗誦新聞如此簡單，更志在拋磚引玉，給予各位思考空間。

當親中派硬槓上吆喝著抗中保臺的臺獨派，他們起初還不以為意。 今年大罷免之際，我卻親眼見證民國派與臺獨派這昔日位居政治光譜兩端的群眾，攜手合作來剿滅「不適任立委」，也就是愈漸向中國靠攏的國民黨立委們。按常理來臆測，臺灣不外乎就是本省vs外省、藍vs綠的政治版圖。然而新的時代已然矗立，時代洪流中到底參雜了哪些矛盾、錯綜複雜的身分認同與政治傾向，致使「親中與否」變成政治格局的分水嶺。 臺灣人未來該何去何從？國際上左右派的撕裂越顯巨大是為了什麼？臺灣島內的現況是否吻合國際趨勢，抑或是另闢的一條通往地獄的蹊徑？此集節目由阿軒這個涉世未深的青年以淺白的語言、高中生的視野來談論這些方面，若有錯誤再請各位多多包涵！

臺灣歷史底蘊悠長，音樂更是如此。 此集臺語𨑨迌物，會從臺灣早期的音樂談起，彼時的曲調、歌詞，承載著庶民的生活，記錄著這座島嶼的喜怒哀樂，也為往後的流行樂奠立了基礎。然而，政府對民間音樂的態度並不總是友善，過於明顯的管控與介入，或多或少影響了這座島嶼的。 臺語歌的興衰，跟社會氛圍與政治環境息息相關。從曾經的大鳴大放，到被邊緣化，再到近年逐漸被年輕世代重新拾起——我們會一起走過這段歷程。最後，我個人有一句話一直想講：雖然樂見年輕世代將臺語拾起，作為傳達藝術、情感的媒介，不過我更希冀的是在欣賞之餘，能開始在生活中用臺語溝通、交流，讓這門美麗的語言不只出現在表演藝術上，而是有韌性地繼續在臺灣綻放。

Podcast 開播進入第二週了… 今天將要播出的 ep 2 ，也是討論社會議題的單元【社會萬項代，目睭擘予利】的首次亮相，我們會談及到「福佬沙文主義」到底是什麼意思？對我們社會產生什麼影響？ 長久以來，社會不乏對各語言群體的批判，「華語霸權」這司空見慣的現象早就成了大家嘴裏津津樂道的話題，卻鮮少有人發覺「福佬沙文主義」。其實做這集內容我也很猶豫，甚至很怕踩到雷點、說出不當的言論被撻伐，但我認為必須要從審視自身開始做起，才能起造母語和諧的空間，讓這座島嶼上的每個語言都能再次蓬勃發展。 我們會以高中生的視角，去探討一些針對「福佬沙文主義」的批評、言論或該現象的盛行。在本集，無論是沙文主義的定義、「閩南語」該詞的正確與否或各母語間在往後如何和諧地並存等等的問題，都希望能夠透過我們微薄的力量提供各位些許頭緒🤏🏻 Support the show

倘若提及到食物，想必大家應該聊個三天三夜都還沒過癮，尤其是愛閒聊的我們...甚至連口水都流了下來。其實食物與我們臺灣的關聯性並不像大家所想像的如此薄弱，你若不以為然，來我們鄉村繞個兩圈看會聽到幾次「食飽袂」就知道了。 若欲講著chia̍h-si̍t（食物），話穩當箍甲九彎十八斡都講袂煞，厚話屎 ê 阮百面是講甲喙角全泡，饞食 ê 阮和喙角嘛咧垂瀾🤤 其實食物 kah 咱臺灣 ê 關連無像逐家所想 ê 遮爾薄，你若毋信篤，來阮草地所在參老歲仔ăi-sá-chuh兩下看會聽著幾改「食飽袂」！家是建國之本，甲若家欲扞予牢就愛食予飽，臺語𨑨迌物正式頭一集欲來講 ê毋若有li-lí-khok-khok，逐項食物 ê 臺語科普、孽譎仔話，閣會講著食物對咱臺灣文化的重要性～（雖然阮開足濟時間咧la-thian…