Advertise on podcast: Podcast ČEA

Mark Sayers je pastorem v RED Church v australském Melbourne, podcaster (dříve This Cultural Moments, dnes Rebuilders) a spisovatel. Mark byl hostel na akci pro české a slovenské vedoucí v Praze a sdílel postřehy na téma proměn stylu vedení.

Mark Sayers je pastorem v RED Church v australském Melbourne, podcaster (dříve This Cultural Moments, dnes Rebuilders) a spisovatel. Mark byl hostel na akci pro české a slovenské vedoucí v Praze a sdílel postřehy na téma vedení v době, která se vyznačuje úzkostí.

Mark Sayers je pastorem v RED Church v australském Melbourne, podcaster (dříve This Cultural Moments, dnes Rebuilders) a spisovatel. Mark byl hostel na akci pro české a slovenské vedoucí v Praze a sdílel postřehy na téma proměn stylu vedení.

Asi už málo koho překvapí, že i křesťané bojují se závislostí na pornografii. Nicméně jen velmi malé procento křesťanů nachází pomoc ve svém místním společenství a mnohdy se kvůli nejrůznějším obavám zdráhají říct si o pomoc. V tomto semináři se podíváme na to, jak jako vedoucí můžeme pro lidi kolem sebe vytvářet bezpečné prostředí, ve kterém se nebudou bát mluvit o svém zápasu, a jak těmto lidem také prakticky pomoci na jejich cestě k uzdravení.

„Pravé poznání je zároveň ne-poznáním, tj. poznání obklopené temnotou.“ Řehoř z Nyssy Seminář má za cíl hledat spojitost mezi naší zkušeností s Bohem a mluvením o Bohu. Tím je míněna spojitost mezi náboženskou zkušeností a teologií. Jak tento vztah, pokud nějaký je, ovlivňuje naše pojetí Boha, naši soukromou teologii? Každá reflexe vlastní zkušenosti, každá výpověď o Bohu na základě zkušenosti s Ním je už ve své podstatě interpretací. Jakou má pak toto naše pochopení vypovídající hodnotu? A co nám naznačuje, pokud další zkušenost neodpovídá představě Boha, která platila doposud? Seminář neposkytne souhrn různých druhů náboženských zkušeností, ani přehled jednotlivých religionistických, filosofických, psychologických či teologických přístupů. Naším hermeneutickým klíčem bude zkušenost, jak je chápána v evangelikálním prostředí. Nepůjde však tolik o specifický fenomén obrácení jako spíše o každou naši zkušenost jako přirozenou součást lidského rozumění Bohu.

Life is a marathon with many ups and downs. Most of the time we deal with topics related to the first stages. But in this seminar we will consider how we can approach the final stages of life well: the transition from work to retirement, then from independence to dependence, and finally from life to death. Each transition brings with it difficulties, but also opportunities that God opens up at each stage. The better prepared we are to face each transition as it comes, the better we can face the challenges and embrace the future with hope and joy.

Orient, opulence, rafinovanost, ješitnost, kuří oka a opršelý patriarchát. Dokonalé scénování a šetření fakty. Jak vznikla drobná kniha denního čtení z Ester a proč hýbe čtenáři, ač nevyužívá nic z toho, co nás učili v teologickém semináři. Proč kázání chutnávají jako ocucaný bonbon a proč je pro výklad Bible důležitější číst romány a chodit do divadla než studovat teologii. Přijďte spolu s dalšími váženými muži pohoršeně nesouhlasit na hostinu v Súsách! Za zdí v harému vědí holky svoje.

U vzniku Majáku (jednoho ze sborů CB na Vsetíně) bylo několik klíčových myšlenek a jedna z nich byla právě, jak vytvořit církev, kde by byli rádi křesťané a také nekřesťané. Byla to pro nás změna nejen jazyka, ale celého přemýšlení o církvi. Zároveň vidíme, že stále nejsme u cíle. S přicházející novou generaci jsme znovu nuceni hledat, jak má taková církev vypadat.

Na jednu stranu víme, že církev se musí reformovat stále, což v sobě nese nutnost změny, na stranu druhou se změn bojíme, protože vše nové je více či méně neprozkoumané, což v sobě nese jistou míru rizika. Jenže církev a požehnání se nedá zakonzervovat, to co přinášelo ovoce kdysi na určitém místě a v určitém kontextu bývá neopakovatelné o pár let později, v jiném kontextu. Nejde o to být „in“, „trendy“, nebo za každou cenu moderní, ale hledat a uvádět v život Boží specifické cesty pro vaší konkrétní situaci, společenství a okolnosti. Jenže to v sobě nese potřebu změn. Jak změny prosadit, aniž bychom rozbili sbor? Jak je komunikovat? Proč vlastně lidé v církvi změny odmítají, když racionálně vědí, že jsou nutné? O těchto a dalších otázkách bude tento seminář.

Vše, co jest, je, „aby“. To je za nějakým účelem, pro něco. Každá věc, každé jsoucno je charakteristické svou teleologickou povahou. Má cíl, ležící mimo sebe, překračuje samo sebe, existuje, vy-stupuje ze sebe, neboť tak bylo zamýšleno a stvořeno. Komenského pojmoslovím, nic není „samosvojné“, tedy existující samo pro sebe. Kromě člověka. Bylo to tak odnepaměti, Proto máme problém, který musíme řešit.

Nedávné vypuknutí války mezi Hamásem a Izraelem nás snadno svádí k tomu, abychom si v politickém konfliktu vybrali stranu. Neměli bychom však přehlížet přítomnost arabských křesťanů v Izraeli a na palestinských územích.Tento seminář je cestou do nedávné historie našich palestinských bratří a sester ve víře a jejich zkušeností s válkou a mírem na Blízkém východě. Jak jejich chápání Bible formovalo jejich víru a přesvědčení po vzniku židovského státu Izrael? Nahlédneme do díla palestinských kontextuálních teologů Naima Stifana Ateeka, Mitriho Raheba a Munthera Isaaca, abychom prozkoumali společná témata a otázky, kterými se zabývají při pastoraci věřících ve svých sborech a prorocky promlouvají k celosvětové církvi. / The recent outbreak of war between Hamas and Israel easily lures us into choosing sides in a political conflict. But we should not overlook the presence of Arab Christians in Israel and the Palestinian territories.This seminar is a journey into the recent history of our Palestinian brothers and sisters in faith, and their experiences of war and peace in the Middle East. How has their understanding of the Bible shaped their beliefs and convictions, after the creation of the Jewish state of Israel? We will look into the work of the Palestinian Contextual Theologians Naim Stifan Ateek, Mitri Raheb, and Munther Isaac, in order to explore the common themes and issues that they address in pastoring the believers in their congregations and prophetically speaking to the worldwide church.

V jakém příběhu žijeme? Jaký příběh žijeme? Žijeme v době, kdy máme asi největší výběr možných zarámování našeho života v dějinách. Donedávna se zdálo, že žijeme v době, kdy se na velké příběhy ani moc nevěří. V poslední době jsme však „nuceni“ přijmout enviromentální narativ neodvratné planetární zkázy, kterou jsme způsobili. Zároveň jsou nám nabízeny nebo spíše vnucovány další zaručené a jedině pravdivé možnosti v jakém příběhu žijeme. Co přinášíme na toto globální tržiště my jako křesťané?

In this lecture we will look at the new religion of the self and its origins. We will analyze how it resembles traditional religions, which makes it a modern paganism. The modern self has adopted attributes and characteristics that were previously attributed exclusively to God. To counter this, we need a gospel that focuses on the true and living God and can reveal how ego-paganism acts as a substitute for God.

Ego-paganism believes in the idea that people can create themselves, which is seen in the concept of the self-made man. We achieve our self-creation through self-authentication, or being true to ourselves. This talk will explore why only the God of the Bible possesses the kind of being that is truly authentic. We can only truly become ourselves when we are true to Him.

Ego-paganism is the age of self-promotion, when we try to make our own glory visible. We believe that self-creation and self-expression are interconnected because we are most authentic when we present ourselves as the individuals we aspire to be. This is contrary to the truth that God's glory perfectly reflects his essence and his self-expression reveals what is truly supreme. To praise him for his self-expression is only to acknowledge this undeniable fact.