Advertise on podcast: Tiklam

من ديوان درج البيت يصعد وحيدا لماذا أعود لـ "أحبك" والكلمات لا تصل ا#لشاعر جلال الأحمدي

آن کارسون - نوبل للآداب ٢٠٢٦

كيف تتحول الكتابة الذاتية الخاصة إلى حامل لنصوص أدبية وسياسية وفنية عامّة دون ابتذال. كتاب شهر في سيينا للكاتب الليبي هشام مطر ترجمة زوينة آل توية عن دار الشروق

كافكا - قصة أمام القانون ترجمة محمد أبو رحمة الناشر: بيت الياسمين صوت أحمد قطليش

My death is in the second drawer. While you’re standing there would you mind getting me one? And there should be a couple left in the medicine cabinet, when I wake up. If I wake up. If I wake up tomorrow. But I am confused, I thought today was tomorrow. If I wake up in a second, on the right side of the mirror. —Franz Wright (1953-2015)

عن رواية اعترافات للكاتب ربيع جابر

عن رواية عطارد للكاتب المصري محمد ربيع الصادرة عن دار تنوير

⁨ ⁨ الذاكرة تشبه المونتاج كوروساوا لا يتذكر حياته كتسلسل تاريخي منتظم؛ بل كمشاهد قوية، صدمات، وجوه، أصوات وصور. ذاكرة كورساوا تعمل مثل المونتاج: لقطة قديمة تكتسب معناها عندما توضع بجانب لقطة أخرى. عرق الضفدع أكيرا كوروساوا ما يشبه السيرة الذاتية ترجمة فجر يعقوب

رواية في بلاد الأشياء الأخيرة بول أوستر ترجمة شارل شهران دار الآداب

برهان غليون - بيان من أجل الديمقراطية مبادرات القاعدة الحرة على الصعيد السياسي في التنظيمات النقابية والسياسية الحرة وفي الصحافة والنشرات والجرائد المحلية وصحف الحائط وفي المجالس المحلية المنتخبة بحرية وفي قضاء مستقل لا خاضعاً للمخابرات. ولا يجب أن يكون ذلك جنة موعودة بل يمكن تحقيقه منذ اليوم مهما كانت أيديولوجية السلطة الخارجة من هذه المجالس ولونها . ومن الخطأ أن يظن أن الشعب يقاد إلى الجنة بالسلاسل حتى لو كان هناك بعض العناصر والأفراد الذين يجدون في تصفيد أنفسهم تحقيقاً لحريتهم القصوى. إن الحرية السياسية لا تتحقق بدون حرية اقتصادية، لكن الحرية السياسية أي سيادة رأي الأغلبية الذي لا يمكن إلا أن يعكس من حيث المبدأ، حتى لو اختل مؤقتاً لظرف من الظروف التاريخية، مصالح الأغلبية هي الطريق الوحيدة للحرية الاقتصادية، لأنها الضمانة الوحيدة والقاعدة الأساسية لقيام سلطة شعبية وتصفية الطفيليات الاجتماعية التي تتعيش على جسم المجتمع قبل الثورة، وبشكل خاص الطفيليات الأخطر التي تنشأ بعد الثورة وتبلعها لدى غياب السلطة الشعبية الفعلية. وإذا كان الشعب بطبيعته جاهلاً وعاجزاً وغشيماً وبليداً ولا حول له ولا قوة وكان بحاجة دائمة إلى مخلص ومنقذ في شخص فكرة أو حزب أو زعيم، وهذه النظرية متكاملة نخبوية لها أنبياؤها في النظريات الليبرالية والأرستقراطية، فليس هناك أي سبب للحديث عن ثورة شعبية أو بروليتارية، وإلا كانت الثورة عبارة عن تغيير نخبة قديمة فسدت بنخبة جديدة أكثر حيوية: وهذا فعلاً هو هدف النضال البرجوازي الصغير .

من رواية طشاري - إنعام كجه جي منشورات تكوين "- أرادت قبرًا ملونًا عندي لكي أرعاها. حاول أن يشجّعها ويبثّ فيها الأمل. جرّب أن يصلّي لها واكتشف أنّه لا يعرف الصلاة. وقف أمام الصّليب وتمتم بأُغنية لسيلين ديون، مثلما تتمتم العمّة ورديّة في حضرة الأيقونات. لن ينفع هذا. يجب أن يصلّي لكلثوم بالعربيّة لكنّه لا بحبّ الشاب خالد. إنّ سعاد ماسي أفضل. يهذي ولدي بلكلام ولا يحتمل فكرة أن يفقد صديقته التونسيّة. لبّى رغبتها وحجز لها مكانًا في مقبرته واطمأنت إلى أنّه سيعتني بها. قال لي إنّه لن يخذلها. كبر اسكندر بأسرع مما توقّعت. أخاف عليه أن يشيخ في غمضة عين بسبب صداقته الجديدة مع الموت. أن يصير مجايلا لعمّتي ويقسو قلبه الغض مثل قلوب حفّاري القبور."⁩

الشاعر أمجد ناصر من ديوان حياة كسرد متقطع

في هذه الحلقة، نفتح بابًا على الشعر بوصفه سيرةً أخرى للحياة؛ سيرة تُكتب بالصوت والغياب والأسئلة التي لا تجد إجاباتها. يقرأ أحمد ودلير نصوصًا لشاعرات عربيات تركن أثرًا خاصًا في اللغة والوجدان، وتتقاطع أصواتهنّ مع التجارب الشخصية، ومع ما يتركه الحب والمنفى والجسد والذاكرة في الإنسان. بين القصائد تظهر عوالم متعددة: امرأة تبحث عن مكانها في العالم، وأخرى تكتب الفقد كأنه شكل من أشكال النجاة، وثالثة تواجه اللغة نفسها لتقول ما يصعب قوله. من فلسطين إلى سوريا، ومن العراق إلى لبنان ومصر، تحمل هذه النصوص أسئلة الهوية والانتماء والوحدة والرغبة، وتكشف كيف يمكن للشعر أن يكون مساحة مقاومة بقدر ما هو مساحة اعتراف. ومن خلال قصائد أسماء عزايزة وداليا طه وخديجة السعدي وهدى حسين وإيمان مرسال ورشا عمران وسنية صالح وإتيل عدنان، نصغي إلى أصوات كتبت الهشاشة والقوة، الحنين والقطيعة، وما يبقى منا حين نحاول أن نفهم أنفسنا عبر الكلمات. حلقة عن الشعر بوصفه بيتًا مؤقتًا، وعن الأصوات التي لا تكتفي بأن تُقرأ، بل تعيد ترتيب شيء عميق فينا. كنباية هو بودكاست ثقافي بيقدمه أحمد قطليش ودلير يوسف. طلعنا بكنباية كردّة فعل على حالة الانغلاق عن بعضنا وضياعنا بنقاشات السياسة اليومية. مع إنه السياسة بتضل جزء من حياتنا ومن رؤيتنا، بس مع الوقت سرقت منّا النقاشات اللي بتعنيلنا: الثقافية والفنية، وحتى المعرفية. من هون إجا البودكاست كمساحة لنتنفس، نعيد توازننا، ونفتح مجال لحوارات أفقها أوسع من السياسة لحالها. كل حلقة منسجّلها على "كنباية" جديدة: مرّة ببيت أحمد، مرّة ببيت دلير، ومرات ببيوت أصدقائنا. وبهالبيوت منفتح قصص جديدة ومنحكي عن قضايا ثقافية واجتماعية بتهمنا. أحياناً منستضيف أصدقاء عاملين بالمجال الثقافي، وأحياناً هني بيستضيفونا ع كنباياتن. يعني بكل الأحوال، "الكنباية" بتصير مساحة للحديث، للسرد، وللمشاركة. بعيدًا عن التحرير والقصقصة. كنباية هو حكي ثقافي بعيد عن هموم الحياة اليومية، مع إنه هموم هالحياة هي صلب هاد الحكي. جرافيك: يسر أفغاني لوغو البرنامج: نورا السوما

في هذه الحلقة، نقترب من الأبوة لا بوصفها دورًا اجتماعيًا فحسب، بل باعتبارها تجربة إنسانية معقّدة تمسّ الحب والخوف والذاكرة والفقد. يتأمل أحمد ودلير علاقتهما بآبائهما، وتحوّلهما إلى آباء، والأسئلة التي تفتحها هذه التجربة حول المسؤولية والحنان والحرية، وحول ما يتغيّر في الإنسان حين يصبح مسؤولًا عن حياة أخرى. ومن خلال الأدب والذكريات الشخصية، تتقاطع أصوات الشعراء والكتّاب مع الحكايات اليومية الصغيرة: الخوف من الغياب، الحب غير المشروط، الإرث العاطفي الذي نحمله من أهلنا، ومحاولتنا الدائمة لكسر ما يؤلمنا وتوريث ما يجعل الحياة أكثر احتمالًا. حلقة عن الأبوة بوصفها علاقة تتبدل باستمرار، وعن الأطفال الذين يعيدون تشكيلنا بقدر ما نحاول نحن تشكيل عالمهم. كنباية هو بودكاست ثقافي بيقدمه أحمد قطليش ودلير يوسف. طلعنا بكنباية كردّة فعل على حالة الانغلاق عن بعضنا وضياعنا بنقاشات السياسة اليومية. مع إنه السياسة بتضل جزء من حياتنا ومن رؤيتنا، بس مع الوقت سرقت منّا النقاشات اللي بتعنيلنا: الثقافية والفنية، وحتى المعرفية. من هون إجا البودكاست كمساحة لنتنفس، نعيد توازننا، ونفتح مجال لحوارات أفقها أوسع من السياسة لحالها. كل حلقة منسجّلها على "كنباية" جديدة: مرّة ببيت أحمد، مرّة ببيت دلير، ومرات ببيوت أصدقائنا. وبهالبيوت منفتح قصص جديدة ومنحكي عن قضايا ثقافية واجتماعية بتهمنا. أحياناً منستضيف أصدقاء عاملين بالمجال الثقافي، وأحياناً هني بيستضيفونا ع كنباياتن. يعني بكل الأحوال، "الكنباية" بتصير مساحة للحديث، للسرد، وللمشاركة. بعيدًا عن التحرير والقصقصة. كنباية هو حكي ثقافي بعيد عن هموم الحياة اليومية، مع إنه هموم هالحياة هي صلب هاد الحكي. جرافيك: يسر أفغاني لوغو البرنامج: نورا السوما

Julio Cortázar(خوليو كورتاثر) قصيدة: انزع عني هاتين العينين ترجمة وتسجيل أحمد قطليش