Advertise on podcast: بودكاست منهجيات

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، تحاورنا الأستاذة ريم أبو الراغب حول الطفولة المبكرة بوصفها مرحلةً تتشكّل فيها علاقة الطفل بجسده، ولغته، ومشاعره، والعالم من حوله. نتأمّل كيف تؤثّر الحركة واللعب والتفاعل اليوميّ في النموّ الجسديّ والإدراكيّ والانفعاليّ، ونسائل بعض الممارسات والتصوّرات الشائعة التي تربط التعلّم المبكر بالإنجاز الأكاديميّ السريع. ريم أبو الراغب انطلاقًا من إيمانها بأهمّيّة سنوات الطفولة المبكرة قامت ريم بتأسيس حضانة كتاب وفرشاة في عام 2010 وتقوم بإدارة الحضانة تطبيقا لفلسفة التعّلم القائم على اللعب. وهي مدرّبة معلمين معتمدة تُعدّ وتدير ورش عمل تدريبيّة للطفولة المبكرة. عملت ريم، بصفتها مستشارة للطفولة المبكرة، مع العديد من المنظّمات المحلّيّة والدوليّة على مدى السنوات العشر الأخيرة لتقديم مجموعة متنوعة من المهام الاستشاريّة. بصفتها عضو في الفريق الفنيّ لمؤسّسة راية تقدم ريم التوجيه التقني لإنشاء مراكز لرعاية الأطفال في مكان العمل وذلك بهدف خلق بيئة عمل صديقة للمرأة ورفع نسبة مشاركة المرأة في سوق العمل. تعكف ريم على تقديم التدريب للكوادر حول البيئة الماديّة والتعليميّة والإدارة والتوظيف في الحضانات. بالإضافة الى ذلك فإن ريم مدربة إرشاد والدي وتعقد ورش عمل تدريبية متخصصة لأولياء الأمور حول التربية الإيجابية.

حين تُمارَس السّلطة داخل المدرسة بوصفها معرفةً جاهزة لا تُراجع نفسها، قد تتحوّل من مساحةٍ تُنتج التعلّم… إلى أداةٍ تُضيّق إمكانياته. وفي عالمٍ تتسارع فيه القرارات وتشتدّ فيه الضغوط، يصبح السؤال أكثر إلحاحًا: كيف يمكن أن تمارس المؤسسة سُلطةً تحافظ على فاعليتها… دون أن تفقد إنسانيتها؟ في هذا الحوار مع الدكتورة إيزابيل رمضان، نتأمّل معنى السّلطة المتأمّلة والمتسائلة بوصفها ممارسة تُنصت، وتراجع، وتعيد بناء العلاقة بالإنسان داخل المؤسسة التربوية. نناقش كيف تؤثر أنماط السّلطة في صوت المتعلّم، وثقة المعلّم، وجودة التعلّم، ونسائل الحدود الفاصلة بين المساءلة والتسلّط، وبين القيادة التي تفتح مساحاتٍ للحوار… وتلك التي تفترض أنّها تعرف مسبقًا. كما نفكّر في إمكانيّة بناء ثقافة تربوية أكثر وعيًا وعدالة، لا ترى السّلطة مجرّد أداةٍ لضبط السلوك، بل مسؤوليةً أخلاقية تعيد التفكير في أثرها باستمرار. د. إيزابيل سمعان رمضان محاضِرة في كلّيّة أكاديميّة للتربية والتعليم، وتُدرّس في برنامج اللقب الثاني "التربية والتعليم لطلّاب في ضائقة ومهمّشين". تشارك في تطوير برامج تدخّل تربويّة بلديّة وفق مقاربات إيكو-سيستم لتعزيز التربية الشاملة في المجتمع العربيّ الفلسطينيّ في الداخل. تعمل موجّهة ومرشدة لمديري مدارس ومستشارين تربويّين وعاملين اجتماعيّين في سياقات اجتماعيّة وتربويّة معقّدة. أصدرت مع زملاء لها كتابين إرشاديّين: "اجتياز الحاجز العاطفيّ" (2018) و"السلطة المُتأمّلة – جسر إلى الداخل" (2021).   تهتم د. رمضان بدراسة التأمّل مدخلًا لتطوير السلطة التربويّة والقيادة المهنيّة، وتعزيز قدرة المربين على فهم ذواتهم وممارساتهم المهنيّة. كما تنشط في مبادرات تربويّة ومجتمعيّة لمواجهة العنف وتعزيز مكانة التربية، وتتركّز اهتماماتها البحثيّة في هوية المربّي، والتربية الشاملة، والتعاطف الوجداني.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، يظهر التعليم كعلاقةٍ حيّة تتشكّل عند تقاطع البيت والمدرسة والمجتمع. نتأمّل كيف يصبح الأمان والانتماء شرطًا للتعلّم، وكيف يبدأ الاغتراب حين تُختزل التجربة في أرقامٍ ومعايير. ومع الدكتورة جمانة الوائلي، يتجلّى الحبّ في التعليم كممارسةٍ واعية تُعيد للخطأ معناه، وللمعلّم دوره صانعًا للمعنى داخل واقعٍ معقّد. حلقة تدعونا إلى رؤية التعلّم فعلًا إنسانيًا يتشكّل في السياق، لا خارجه. جمانة الوائلي باحثة وأكاديميّة ومدرِّبة متخصّصة في قضايا التعليم، وعلم اجتماع التعليم، والاقتصاد السياسيّ للتعليم في سياقات النزاعات والتهجير القسريّ واللجوء. وهي زميلة مشاركة في أكاديميّة التعليم العالي البريطانيّة وعضو مؤسّس لمنتدى SWANA للعدالة الاجتماعيّة في جامعة كوليدج لندن، وزميلة سابقة في الأكاديميّة البريطانيّة. تركّز أبحاثها على تعليم اللاجئين وتجارب النساء والفتيات في البيئات الهشّة من منظور العدالة الاجتماعية والانتماء والتعليم التحويلي. تستند أعمالها إلى بحوث ميدانيّة في عدّة بلدان. تابعت جمانة دراساتها لنيل درجة الدكتوراه في كلّيّة التربية والمجتمع (IOE) بجامعة كوليدج لندن، كما تحمل درجة الماجستير في التعلّم والتعليم الفعّال من الجامعة نفسها، ودرجة الماجستير في البيئة والاستدامة من جامعة دمشق وجامعة بواتييه. تمتلك أكثر من 18 عامًا من الخبرة في التعليم العالي والمدارس الدوليّة في المملكة المتحدة والشرق الأوسط.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيات نناقش العلاقة المتغيّرة بين التعليم والذكاء الاصطناعي، وما تفرضه من أسئلة حول دور المعلّم والمتعلّم، وإعادة تعريف التفكير والإبداع في عصر التقنيات الذكية. نتوقّف عند الفرص التي يقدّمها الذكاء الاصطناعي لدعم التعلّم، مقابل تحدّيات تمسّ الأصالة والاستقلالية والعلاقات الإنسانية، مع التأكيد على حاجتنا إلى المعلّم الذي يُبطئ الإيقاع، ويُعيد فتح باب السؤال، ويُنَمّي لدى الأجيال القدرة على التفكير، لا الاكتفاء بإجاباتٍ جاهزة. رانيا حمودة مهندسة أردنيّة متخصّصة في تكنولوجيا التعليم، حاصلة على درجة البكالوريوس في الهندسة الكهربائيّة، ودرجة الماجستير في تكنولوجيا التعليم والإبداع. تمتلك خبرة تمتدّ لأكثر من عقد في قطاع التعليم والمدارس الدوليّة، وتشغل منصب مديرة تكنولوجيا التعليم ومنسّقة برنامج BTEC في مدرسة الأهليّة والمطران في عمّان. تؤمن رانيا بأنّ التكنولوجيا ليست مجرّد أدوات، بل فرصة حقيقيّة لإعادة تصوّر التعلّم وتطويره بما يواكب احتياجات العصر. وتكرّس جهودها لتمكين المدارس والمعلّمين من توظيف الحلول الرقميّة بفاعليّة، وتعزيز دمج التكنولوجيا في مختلف جوانب العمليّة التعليميّة. كما تسعى إلى نشر الوعي بأهمّيّة الممارسات التعليميّة الحديثة التي تضع الطالب في مركز التعلّم، وتنمّي لديه مهارات المستقبل وروح التعلّم مدى الحياة.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، نستضيف الأستاذ أحمد عاشور، لنعيد تعريف التعليم بوصفه فعلًا للحياة في مواجهة المحو. فالتعليم في زمن الإبادة لا يسكن الصفوف، بل يولد في الخيام، في الأسئلة، وفي الإصرار على أن يكون الطفل أكثر من ناجٍ، والمعلّم هُنا أكثر من شاهد. رأينا كيف تحوّل التعلّم إلى ممارسة يومية مرتبطة بالحياة، وكيف صار الرفض فعلًا تربويًا، وطرح السؤال حقًا لا يُصادَر، وكيف أعاد المجتمع إنتاج المعرفة خارج الأطر الرسميّة حين عجزت المؤسّسات. هذه الحلقة ليست شهادة على انهيار التعليم، بل على تحوّله. هنا، التعليم لا ينتظر ما بعد الحرب… بل يُصِرّ على أن يكون الآن، لأن البقاء نفسه صار فعلًا تعليميًا. أحمد عاشور يشغل منصب باحث ومحاضر في جامعة تورز في فرنسا Université de Tours/ laboratoire INTRU، حيث ترتكَز أعماله على الفلسفة القاريّة ما بعد الحرب من حيث تأثيرها على الهويّة والخطاب المؤسّسيّ، وكيف تتأثّر السياسات العامّة والثقافيّة بهذه المفاهيم وأين يتم إنتاج الرقابة، بالإضافة لدور التعلّم المجتمعيّ والمكتبات كمساحات تحرريّة وانعتاقيّة. قُبيل انخراطه في البحث الأكاديميّ بفرنسا، عَمِل لأكثر من عقد في مؤسّسة تامر للتعليم المجتمعيّ، حيث تولّى إدارة مكتب غزّة وقد تم خلالها الإشراف على تنظيم فعاليّات ثقافيّة، ومعارض فنيّة، وأمسيات شعريّة وموسيقيّة، وحملات مجتمعيّة ووطنيّة، وتنسيق العمل في شبكة المكتبات العامّة والمجتمعيّة، ودعم مسارات النشر المتخصصة في أدب الأطفال، وتطوير برامج للتعليم الشعبي والمجتمعي في القطاع. لاحقًا، شغل منصب مدير مكتب غزّة في منظّمة ACTED الإنسانيّة الفرنسيّة، حيث أُسندت إليه مهام الإشراف على العمليّات الطارئة وتنسيق الفرق الميدانيّة خلال الحرب. وعَمِل منسّقًا لقطاع التعليم في شبكة المنظّمات الأهليّة الفلسطينيّة (PNGO)، حيث مثّل المجتمع المدنيّ في منصّات التنسيق الإنسانيّ، وأسهم في النقاشات المتعلقة بسياسات وتدخلات التعليم في سياقات الطوارئ. يشارك في عدد من الشبكات والهيئات الثقافيّة والمهنيّة، من بينها مرصد السياسات الثقافيّة (OPC) في مجالات السياسات والتحوّل المؤسّسيّ، والشبكة الأوروبيّة لمراكز الثقافيّة للإلتقاء ( (ACCR عبر أنشطة بحثيّة وثقافيّة، كما يشغل عضويّة كلّ من اللجنة الإداريّة واللجنة العلميّة لمبادرة "Reading In Gaza تضامن أكاديميّ مع فلسطين".

تفتح هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات مواجهةً صريحة مع سؤالٍ عميق: لماذا يفقد بعض المتعلّمين علاقتهم باللغة العربيّة قبل أن يكتشفوها؟ تنطلق من فكرةٍ حاسمة مفادها أنّ الشغف لا يُصنع في الكتب ولا يُفرض عبر المناهج، بل يتشكّل في التجارب التي يعيشها المتعلّم مع اللغة، وفي المعنى الذي يلمسه من خلالها. وبين ممارساتٍ تُحيي اللغة كتجربة حيّة، وأخرى تختزلها في مهامّ جامدة، تتتبّع الحلقة ما الذي يُشعل هذا الشغف… وما الذي يُطفئه بصمت. كما تضع المسؤوليّة في مكانها الحقيقيّ، بين المعلّم، والمدرسة، والأهل، بوصفها مسؤوليّة مشتركة في بناء علاقة لا تُلقَّن بل تُعاش. وفي ختامها، لا تقدّم الحلقة إجابات جاهزة، بل تتركنا أمام سؤالٍ أكثر إلحاحًا: أيّ تجربةٍ نقدّمها للمتعلّم… حتى يختار أن يقترب من اللغة، لا أن يبتعد عنها؟ درصاف كوكي تحمل شهادة الدراسات المعمّقة في اللغة العربيّة والدراسات الإسلاميّة من جامعة الصربون بباريس ودبلوم الترجمة للمدرسة العليا للترجمة والترجمة الفوريّة (ESIT) وأستاذيّة الألسنيّة من جامعة باريس 3 وأستاذيّة في اللغة والحضارة الإنجليزيّة من جامعة الآداب في تونس. وهي مدرّسة لغات وحضارات اجتماعيّة وترجمة في تونس. تعمل حاليًّا مستشارة لدى منظّمة البكلوريا الدوليّة في أوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط مكلّفة بزيارات استشاريّة وتنظيم ورشات عمل. لديها مؤلّفات ومنشورات عدّة حول البرامج الدراسيّة واستراتيجيّات تعليم وتعلّم اللغات والدراسات التونيسيّة. كما لديها مبادرات مختلفة في العديد من المدارس الدوليّة عبر العالم لبعث وتنقيح مناهج تعليم وتعلّم.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، نستضيف الأستاذة منى سروجي، اللغويّة والاختصاصيّة في تربية الطفولة المبكرة وأدب الأطفال، لنحاورها حول ثقافة قراءة القصص في البيت العربي، ودور الأهل في الوساطة بين الطفل والكتاب، والتحدّيات التي تواجه القراءة في واقع الحياة المتسارع. كما نتوقّف عند أدب الطفل العربيّ، ونسأل: من يكتب لمن؟ وأيّ صوت يحضر في كتب أطفالنا اليوم؟ حلقة تعيد الاعتبار للقصّة كمساحة للمعنى، وبوابة لبناء اللغة، والقيم، والخيال. مُنى سروجي لُغويّة واختصاصيّة في تربية الطفولة المبكرة وأدب الأطفال. درست اللغة العربيّة وآدابها، وتربية الطفولة المبكرة وأدب الأطفال. عملت مدرّسة للّغة العربيّة، ومرشدة تربويّة، وساهمت في بناء وإدارة برامج محليّة وإقليميّة لتدريبٍ عاملين وعاملات في حقول الطّفولة والشّباب والصّحة المجتمعيّة. تعمل حاليًّا في تطوير موارد للأهل وللعاملين في مَجالَي الطفولة المبكرة وأدب الأطفال، وفي تحرير كتب الأطفال. تنشط كذلك في دراسة القصّة للطفل، خاصّة الحكاية الشعبيّة. تسكن وتعمل في مدينة الناصرة.

وِكالة المعلّم ليست شعارًا تربويًّا، بل اختبار حقيقيّ لقدرته على الفعل داخل نظامٍ يطالبه بالقيادة ويقيّد حضوره في آنٍ واحد. في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، نعيد النظر في معنى أن يكون للمعلّم صوت، وكيف يتشكّل هذا الصوت بين ما يُنتظر منه وما يُسمح له به. تفتح الحلقة أسئلة حادّة حول حدود الحريّة المهنيّة، وتفكّك التحدّيات التي تُضعف وِكالة المعلّم، من الضغوط المعيشيّة إلى آليّات التقييم، لتصل إلى سؤالٍ مركزيّ: لماذا تتّسع وِكالة المعلّم في الأزمات، وتضيق في الاستقرار؟ وفي ختامها، تدعو إلى استعادة هذا الصوت عبر وعيٍ وممارساتٍ ممكنة، تُعيد للمعلّم حضوره كفاعلٍ أساسيّ في تشكيل التعلّم. د. جنان كرامه شيّا باحثة تربويّة واستشاريّة متخصّصة في القيادة التربويّة، وتطوير السياسات التعليميّة، وتصميم المناهج. حائزة على دكتوراه في التربية على التنمية المستدامة. محاضرة في الإدارة التربويّة في الجامعة الأميركيّة في بيروت. تلعب دورًا محوريًّا في حركة نفضة، حيث تقود جهود المتابعة والتقييم، وتسهم في تطوير وتنفيذ برامج تدريبيّة تستهدف تحفيز التغيير المجتمعيّ من داخل المدارس، وتعزيز ثقافة المشاركة والعدالة والمواطنة الفاعلة بين التربويين والطلّاب.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات نصحب المعلّم منير فاشه في رحلةٍ تتجدّدُ، تتجاوز الحديث عن التعليم بوصفه نظامًا ومدرسةً ومناهج، لتلامس المعنى الأعمق للتعلّم بوصفه فعلًا حيًّا متجذّرًا في الإنسان، وفي اللسان، وفي العلاقات، وفي الحياة اليوميّة نفسها. نتأمّل معه تجربة "حملة القراءة والتعبير" التي انطلقت خلال الانتفاضة الفلسطينيّة الأولى، وكيف تحوّل "جواز القراءة" إلى مساحة حرّة يختار فيها الطفل ما يقرأ، ويعبّر فيها بلغته الخاصة، بعيدًا عن التلقين ولغة الكتب المقرّرة. كما نتوقّف عند فكرة الشراكة الحقيقيّة في التعلّم، حيث يصبح الطفل فاعلًا لا متلقّيًا، ويصبح التعبير جزءًا من بناء المعنى لا مجرّد استجابة لما هو مطلوب. وتفتح الحلقة أسئلة واسعة حول العلاقة بين اللسان واللغة، وبين الصورة والمعنى، وبين الحكمة والمعرفة. يناقش منير فاشة كيف أسهم التعليم النظاميّ الحديث في إضعاف اللسان الحيّ لصالح الكلمة المكتوبة، وكيف تحوّل التعليم تدريجيًّا إلى ممارسة تهتمّ بالصورة أكثر من اهتمامها بالمعنى، وبالضبط أكثر من اهتمامها بالإنصات والتعبير. كما تتناول الحلقة مفهوم الحكمة بوصفها جوهرًا غائبًا عن التعليم المعاصر، وتستعيد نماذج من التراث العربيّ والإسلاميّ كانت ترى في التعلّم فعلًا متّصلًا بالحياة، وبالناس، وبالأرض. ومن هنا، يناقش ضيف الحلقة معنى "المجاورة"، ودور الأحياء، والعلاقات الإنسانيّة، والتعلّم المتبادل في بناء مجتمعات حيّة وقادرة على إنتاج المعرفة خارج القوالب الجامدة. حلقة غنيّة بالتأمّلات والأسئلة النقديّة حول التعليم، واللغة، والحكمة، والاستعمار المعرفيّ، تدعو المستمع إلى إعادة التفكير في علاقته بالتعلّم، وفي ما الذي يجعل الإنسان قادرًا على إنتاج المعنى بنفسه، بعيدًا عن الخوف، والتصنيف، والامتثال. عن المعلّم منير فاشه ولد بالقدس عام 1941 وهُجِّر منها عام 1948، وعمل بجامعة بيرزيت أكثر مما يزيد عن 17 سنة مدرّسًا للرياضيّات، و3 سنوات عميدًا لشؤون الطلبة وإدخال العمل التعاونيّ منذ 1973 متطلّبًا للتخرّج. ثم خلال الانتفاضة الأولى أنشأ مؤسّسة تامر للتعليم المجتمعيّ، والتي كانت وما زالت حملة القراءة والتعبير أهمّ برامجها. ثم إنشاء الملتقى التربويّ العربيّ بمركز دراسات الشرق الأوسط وإدارته مدّة عشر سنوات (1997-2007) زار خلالها 29 دولة، وتعامل فيها مع أشخاص ومجموعات وجامعات. عمل بعدها مع مخيّم شعفاط والدهيشة في فلسطين مدّة 3 سنوات ونصف. ومنذ 2018 يعمل مع "مؤسّسة جُهُد" بالأردن وفق رؤية تتألّف من ثلاثة مكونات: المجاورة، والحكمة/ العافية، والأتربة الحيّة.

في هذه الحلقة من بودكاست "منهجيّات"، نستضيف أيمن قويدر في حوار حول المعلّم في زمن الأزمات، حين لا يعود التعليم مجرّد نقلٍ للمعرفة، بل محاولة لحماية الحياة نفسها وسط الحرب والنزوح والانهيار. نتحدّث عن المعلّم الذي يتحوّل في لحظات الطوارئ إلى مساحة أمان، وصوت للمجتمع، وجسر يربط الأطفال بالعالم رغم الخوف والفقد وعدم اليقين. كما نتوقّف عند تجارب من غزة واليمن والسودان، حيث يصبح التعليم فعل صمود، ويغدو المعلّم حاملًا لأدوار تتجاوز الصفوف والكتب بكثير. حلقة عن المعلّم الذي لا يشرح الدروس فقط، بل يساعد الأطفال على البقاء، ويُبقي الأمل ممكنًا في أكثر اللحظات قسوة. أيمن قويدر يعملُ مع الشبكة المشتركة لوكالات التعليم في حالات الطوارئ، ويشغل منصب مدير شبكة تمكين التعليم في المنطقة العربيّة، المعنيّة بالتعليم الشامل وتعزيز فرص التعلّم العادل والدامج. كما تعاون مع العديد من المنظّمات الدوليّة والأمميّة في مجالات التعليم في الطوارئ، والشموليّة، والمناصرة التربويّة. وهو معلّم متخرّج من الجامعة الإسلاميّة في غزّة، وما يزال مرتبطًا بقطاع التعليم في فلسطين والمنطقة العربيّة عبر مبادرات وبرامج متواصلة تهدف إلى دعم المعلّمين، وتمكين المتعلّمين، والدفاع عن حقّ الجميع في تعليم آمن ومنصف ودامج.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، نستضيف الأستاذ زياد خداش للحديث حول تجربته الفريدة في تحويل الصفّ من مساحة تقليديّة جامدة إلى بيئة حيّة للإبداع، من خلال تبنّي الكتابة الإبداعيّة مدخلًا للتعلّم، بعد مسار طويل من التحدّيات داخل النظام التعليميّ. تناقش الحلقة كيف يمكن للمعلّم أن يتجاوز الأدوار النمطيّة، فيحوّل الصف من مساحة تلقين جامدة إلى بيئة حيّة للتساؤل والتجريب واكتشاف الذات. ويستعرض خدّاش رحلته من الطالب إلى المعلّم، ثم إلى المربّي الذي اختار أن يفتح لطلبته نوافذ جديدة على العالم عبر الأدب والخيال والتعبير الحرّ. كما تسلّط الحلقة الضوء على التحدّيات التي واجهها في صدامه مع الأنماط المدرسيّة التقليديّة، وعلى كيفيّة بناء علاقة مختلفة مع الطلبة وأولياء الأمور والإدارة المدرسيّة. وتؤكّد الحلقة أنّ الإبداع في التعليم ليس ترفًا، بل ضرورة إنسانيّة وتربويّة، وأنّ المعلّم القادر على الخروج عن المألوف يستطيع أن يترك أثرًا عميقًا يمتدّ لسنوات طويلة في حياة طلبته ومجتمعه. الأستاذ زياد خداش كاتب ومعلّم فلسطيني، عُرف بتجربته التربويّة المختلفة التي مزجت بين التعليم والكتابة الإبداعيّة، وأسهمت في تقديم نموذج للمعلّم بوصفه صانعًا للمعنى والتغيير داخل المدرسة وخارجها. ولد في مدينة القدس عام 1964، وهومن قرية بيت نبالا المهجرة عام 1948، يعيش في مخيّم الجلزون القريب من رام الله. حصل على اللقب الأوّل في الأدب العربيّ من جامعة اليرموك الأردنيّة عام 1989، وعمل معلّمًا للكتابة الإبداعيّة في مدارس رام الله. في رصيده الإبداعيّ اثنتا عشرة مجموعة قصصيّة. حصلت مجموعته القصصيّة "خطأ النّادل" على جائزة دولة فلسطين التقديريّة عام 2015، كما وتأهّل للقائمة القصيرة في مسابقة الملتقى الأدبيّ للقصّة العربيّة في الكويت لعام 2015.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات، نستضيف د. نضال سليمان للحديث حول مفهوم القيادة التعليميّة. تناقش الحلقة هذا المفهوم بوصفه دورًا يتجاوز الإدارة إلى مسؤوليّة فكريّة وأخلاقيّة تُسهم في بناء الإنسان والمجتمع. وتوضّح ضيفة الحلقة د. نضال سليمان التحوّل في هذا المفهوم نحو قيادة نقديّة تشاركيّة ترتبط بالعدالة الاجتماعيّة وبناء الوعي، مؤكّدة أنّ القيادة ليست مسؤوليّة فرد، بل منظومة متكاملة تشارك فيها مختلف الأطراف داخل المدرسة وخارجها، بما يعزّز صلة التعليم بسياقه المجتمعيّ. كما تسلّط الحلقة الضوء على الدور الاجتماعيّ للقائد التربويّ في ترسيخ القيم الإنسانيّة، وبناء شراكات مع المجتمع، ومواجهة التحدّيات في ظلّ الأزمات الراهنة. وتؤكّد على أهمّيّة تنمية روح قياديّة قادرة على الابتكار والصمود، بحيث يصبح القائد التعليميّ فاعلًا في إحداث تغيير حقيقيّ يتجاوز حدود المدرسة نحو مجتمع أكثر وعيًا وعدلًا وإنسانيّة. د. نضال سليمان باحثة في علم اجتماع التربية والسياسات التعليميّة في مركز الشرق الأوسط في جامعة لندن للاقتصاد والعلوم السياسيّة. تركّز أبحاثها على التعليم النقديّ والقيادة التعليميّة والعدالة الاجتماعيّة والثقافيّة وعلاقة التعليم بالتحوّلات الاجتماعيّة والسياسيّة في المنطقة العربيّة.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات نستضيف د. ريام كفري- أبو لبن، المتخصّصة في تصميم المناهج والقيادة التربويّة، للحديث عن التعلّم القائم على المفاهيم بوصفه أحد المداخل التربويّة التي تسعى لنقل التعليم من التركيز على حفظ المحتوى إلى بناء الفهم العميق وربط المعرفة بالحياة الواقعيّة. تتناول الحلقة الفروق بين التعليم القائم على المحتوى والتعليم القائم على المفاهيم، وكيف يمكن لهذا النهج أن ينسجم مع مناهج مختلفة، لا أن يقتصر على نماذج محدّدة. كما تتطرّق إلى التجارب التحوّليّة التي قد تغيّر نظرة المعلّم للتعليم، والتحدّيات التي يواجهها المعلّمون عند الانتقال إلى هذا النهج، وسبل مرافقتهم في هذه الرحلة التربويّة. وتناقش الحلقة كذلك دور المعلّم في الانتقال من نموذج يضع الطالب في موقع المتلقّي إلى نموذج يعزّز دور المتعلّم المفكّر والباحث، إضافة إلى دور أولياء الأمور في فهم هذا التحوّل التربوي ودعمه. كما تتناول أهمّيّة الأنشطة القائمة على البحث والتقصّي، وتصميم بيئات تعلّم داعمة للفهم، وتوفّر الموارد المناسبة لذلك. وفي ختام الحوار، تقدّم د. ريام رسالة تشجّع التربويّين على تجاوز المخاوف المرتبطة بالتغيير، والانطلاق نحو تعليم يركّز على الفهم، والتفكير، وبناء المعرفة لدى المتعلّمين. د. ريام كفري أبو لبن تحمل درجة الدكتوراة في الكيمياء العضويّة من جامعة تينيسي في الولايات المتّحدة الأمريكيّة، بدأت رحلتها العمليّة كباحثة في مجال صناعة الأدوية، ثم انتقلت لمجال التعليم العالي كأستاذ مساعد في جامعة القدس- كلّيّة القدس/ بارد، ومن ثم انتقلت للتعليم المدرسيّ والإدارة المدرسيّة، حيث تسلّمت إدارة مدرسة الفرندز الثانويّة لمدّة سبع سنوات، خلال هذه المسيرة اكتشفت شغفها للقيادة التربويّة والتكوين المهنيّ للمعلّم. تركّز د. ريام على تصميم المنهاج والتكوين المهنيّ للمعلّمين والإشراف الكلينيكي، حيث تحمل رخصة تدريب عالميّة في منهاج التعلّم عبر المفاهيم. انضمّت لأسرة مؤسّسة النيزك بدور مستشارًا تربويًّا لبرامجها عامّة ولواحة الإبداع المقدسيّة خاصّة، وتركّز في عملها على تطوير المحتوى والتعلّم وإدارة المشاريع التربويّة.

في هذه الحلقة من "بودكاست منهجيّات"، نستضيف الدكتورة سكينة النابلسي، الباحثة المتخصّصة في التربية المختصّة وصعوبات التعلّم، لنفتح حوارًا معمّقًا حول واقع صعوبات التعلّم في السياق العربيّ. توضّح الحلقة مفهوم صعوبات التعلّم والإشكاليات المرتبطة بفهمه وتطبيقه في المدارس، قبل الانتقال إلى مناقشة فكرة المدارس الدامجة ومعاييرها، وكيف يمكن للمدرسة أن تستجيب لاحتياجات الطلبة ذوي الصعوبات التعليمية داخل الصفوف. كما تناقش الحلقة قضايا التشخيص والتدخّل المبكر، ودور المدرسة والأهل والاختصاصيين في اتخاذ قرارات الإحالة للتشخيص وتقديم الدعم المناسب للطفل. وفي ختام الحوار، تؤكد الحلقة أهمية بناء اتجاهات إيجابية وواقعية تجاه الطلبة ذوي صعوبات التعلّم، والعمل المشترك لخلق بيئات تعليمية دامجة تعزّز قدراتهم وتدعم صحتهم النفسية وتقديرهم لذاتهم. سكينة النابلسي محاضِرة في عدد من الجامعات اللبنانيّة في مجالَي علم النفس التربويّ والتربية المختصّة. حاصلة على الدكتوراه في التربية من جامعة إكستر في المملكة المتّحدة (University of Exeter–UK)، والماجستير في التربية من جامعة القديس يوسف في لبنان، والإجازة في علم النفس التربويّ من الجامعة اللبنانيّة. ذات خبرة في التشخيص النفسيّ التربويّ. أسّست وأدارت عددًا من المراكز التي تُعنى بالأطفال ذوي الاحتياجات الخاصّة، وشغلت منصب رئيسة قسم التربية المختصّة في إحدى الجامعات اللبنانيّة، وعملت اختصاصيّة نفسية في عدد من المدارس.

في هذه الحلقة من بودكاست منهجيّات نرافق المفكّر والمعلّم منير فاشه في رحلة تعيدنا إلى جوهر المعرفة الحيّة، بعيدًا عن قوالب التعليم الجاهزة. نتأمّل معه الفرق بين الصورة والمعنى، ونسائل علاقتنا باللغة، والتعلّم، والحقّ في التعليم، ودور المؤسّسات في تشكيل فهمنا للعالم. نستعيد قصصًا وتجارب تكشف كيف يمكن للمعرفة المتجذّرة في الحياة اليوميّة أن تكون جسرًا بين النظريّة والحكمة العمليّة. حلقة غنيّة تُلهم المستمع للبحث عمّا يُحسنه حقًا، وما يحمله في داخله من قدرة وحكمة ومعنى. تدعو كلّ مستمع إلى إعادة النظر في مفهومه للتعلّم، واستعادة ما هو أصيل فيه: الفضول، والدهشة، والحكمة المتولّدة من الحياة نفسها. عن المعلّم منير فاشه ولد بالقدس عام 1941 وهُجِّر منها عام 1948، وعمل بجامعة بيرزيت أكثر مما يزيد عن 17 سنة مدرّسًا للرياضيّات، و3 سنوات عميدًا لشؤون الطلبة وإدخال العمل التعاونيّ منذ 1973 متطلّبًا للتخرّج. ثم خلال الانتفاضة الأولى أنشأ مؤسّسة تامر للتعليم المجتمعيّ، والتي كانت وما زالت حملة القراءة والتعبير أهمّ برامجها. ثم إنشاء الملتقى التربويّ العربيّ بمركز دراسات الشرق الأوسط وإدارته مدّة عشر سنوات (1997-2007) زار خلالها 29 دولة، وتعامل فيها مع أشخاص ومجموعات وجامعات. عمل بعدها مع مخيّم شعفاط والدهيشة في فلسطين مدّة 3 سنوات ونصف. ومنذ 2018 يعمل مع "مؤسّسة جُهُد" بالأردن وفق رؤية تتألّف من ثلاثة مكونات: المجاورة، والحكمة/ العافية، والأتربة الحيّة.