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Pour écouter l'émission en entier, en avance, sans pub, avec les Bonus, pour 2€/moishttps://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 1/6 - LEGO : comment quelques briques ont bâti un empire mondial D'un modeste atelier de menuiserie danois à l'une des marques les plus célèbres au monde, découvrez l'incroyable histoire de LEGO ! Née en pleine crise économique, frappée par les incendies et les drames familiaux, l'entreprise a révolutionné l'univers du jouet grâce à une idée géniale : permettre aux enfants de construire leurs propres mondes. Mais derrière les célèbres briques colorées se cache aussi une histoire de rivalités, d'innovations, d'ambitions démesurées et de décisions catastrophiques. Car en 2004, LEGO a bien failli disparaître… Comment un simple jouet en plastique est-il devenu un empire mondial ? Et comment cet empire a-t-il réussi à renaître de ses cendres ? Une saga familiale et industrielle passionnante, de 2h (!!!), racontée dans 5.000 ans d'Histoire. Et un coucou particulier à Audrey, auditrice historique de Timeline, qui m'a donné l'idée ! Vous avez des idées, envies d'émission en particulier ? N'hésitez pas à me contacter ! Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Retrouvez l’ensemble des épisodes du podcast Historia de Historia ici Ramsès II : le pharaon de la démesure qui incarna la grandeur de l’Égypte antique [1/4] - Être à la hauteur de sa fonction Récit 1/2. Ramsès II n’a pas seulement régné : il a imposé sa légende. Comment est-il devenu l’incarnation même de la puissance pharaonique ? De quelle manière son règne de soixante-six ans transforme-t-il l’Égypte en théâtre de la démesure ? Et pourquoi son histoire ne s’arrête-t-elle pas avec sa mort ? Retour sur le parcours de Ramsès II, entre puissance, grandeur et mémoire éternelle. Au début, Ramsès II est un enfant d'une dynastie militaire promise au trône. Comment apprend-il très tôt à gouverner ? Pourquoi la bataille de Qadesh devient-elle le premier grand récit de sa gloire ? Et de quelle manière transforme-t-il le début de son règne en démonstration de puissance ? Historia. Vivez l’Histoire : une série en quatre épisodes pour raconter comment Ramsès II est devenu un mythe, écrit et raconté par Virginie Girod, suivi d’un entretien avec l’égyptologue Amandine Marshall. À lire : Amandine Marshall, Ramsès II, Gallimard, 2026. Vous aimez notre podcast ? Prolongez l’aventure Historia avec le magazine et le site en illimité en vous abonnant avec des offres réservées à nos auditeurs. Rendez vous vite sur boutique.historia.fr/podcast Hébergé par Acast. Visitez acast.com/privacy pour plus d'informations. Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, avec les Bonus et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 6/6 Quand la liberté devient-elle domination ? Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue. Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au vu des événements actuels en France, avec les lycéens et les étudiants, j'ai jugé intéressant de revenir sur ce sujet, "la peur du peuple", l'excellent livre de Marie-Hélène Baylac, une interview de 2023. De février 1848 au coup d'Etat du 2 décembre 1851, la France semble rejouer l'histoire de la Grande Révolution en accéléré : la chute de la monarchie (de juillet) laisse place à une république dont les divisions et l'instabilité favorisent une restauration de l'ordre ponctuée par un coup d'Etat et la Restauration de l'Empire au profit de Louis-Napoléon Bonaparte, devenu Napoléon III. Pourtant, l'histoire ne se répète jamais et la IIe République présente des caractères propres et d'une étonnante modernité. C'est avec elle que se découvre la fracture moderne entre la droite (ou plutôt les droites : légitimiste, orléaniste et bonapartiste) et la gauche autour de la question sociale, fracture qui apparaît lors des terribles journées de juin 48 qui préfigurent la Commune. C'est elle qui sacralise le drapeau tricolore, le suffrage universel et l'abolition de l'esclavage qui ne seront plus jamais remis en cause. Encore elle qui instaure l'élection du président de la République (Louis-Napoléon Bonaparte demeure le président le mieux élu de notre histoire) et découvre un paysage politique dont le spectre est toujours globalement d'actualité. La richesse des acteurs épouse celle, presque incroyable, des événements. Dans l'ordre chronologique : Lamartine, Louis Blanc, Ledru-Rollin, Cavaignac, Thiers, Louis-Napoléon Bonaparte mais aussi tous les grands écrivains du temps (Hugo, Flaubert, George Sand, Tocqueville...) qui furent non seulement des grands témoins mais souvent des acteurs de premier ordre. La peur du peuple, un grand récit, presque une fresque, porté par la plume enlevée et experte de Marie-Hélène Baylac. Prix Guerres et Paix 2022 Marie-Hélène Baylac est notre invitée pour Les interviews Histoire de Timeline Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, avec les Bonus et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 Quand la liberté devient-elle domination ? Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue. Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, avec les Bonus et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 Quand la liberté devient-elle domination ? Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue. Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, avec les Bonus et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 3/6 Quand la liberté devient-elle domination ? Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue. Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, avec les Bonus et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 2/6 Quand la liberté devient-elle domination ? Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue. Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, avec les Bonus et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 1/6 Quand la liberté devient-elle domination ? Dans ces trois derniers épisodes consacrés au libertinage, nous entrons dans l'univers de Valmont et Merteuil, où séduire devient un art du pouvoir, avant de suivre Sade jusqu'aux limites vertigineuses de la liberté absolue. Car si chacun revendique le droit de penser, de désirer et de disposer de son corps, que se passe-t-il lorsque cette liberté rencontre celle de l'autre ? De la séduction aristocratique du XVIIIe siècle à la naissance d'une conception moderne de la liberté sexuelle, une histoire du désir, du pouvoir et du consentement — et une question essentielle : peut-on être véritablement libre sans reconnaître la liberté de l'autre ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 6/6 Le libertinage ne commence pas dans les alcôves du XVIIIe siècle. Bien avant Casanova, Valmont ou les jeux de séduction de l'aristocratie, le libertin est d'abord celui qui ose penser autrement. Dans ces trois premières parties, nous remontons aux origines intellectuelles du libertinage : la remise en cause des dogmes religieux, le combat pour l'autonomie de la pensée et ces penseurs qui, de Pomponazzi à Vanini, défient l'ordre établi. Mais cette liberté intellectuelle rencontre bientôt une autre frontière : celle du corps. Car pendant des siècles, le christianisme encadre étroitement le désir, la sexualité, le mariage et le plaisir. Peu à peu, la liberté de penser conduit donc à une autre interrogation : peut-on également être libre de son corps et de ses désirs ? Au XVIIIe siècle, le libertinage change alors de visage. Dans les salons aristocratiques, la séduction devient un jeu social, une stratégie, presque une science de la conquête. Mais derrière l'élégance, l'esprit et le plaisir se dessinent aussi le mensonge, la domination et une profonde inégalité entre hommes et femmes. De la liberté de penser à la liberté de désirer : comment le libertinage est-il devenu ce que nous entendons aujourd'hui par ce mot ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 5/6 Le libertinage ne commence pas dans les alcôves du XVIIIe siècle. Bien avant Casanova, Valmont ou les jeux de séduction de l'aristocratie, le libertin est d'abord celui qui ose penser autrement. Dans ces trois premières parties, nous remontons aux origines intellectuelles du libertinage : la remise en cause des dogmes religieux, le combat pour l'autonomie de la pensée et ces penseurs qui, de Pomponazzi à Vanini, défient l'ordre établi. Mais cette liberté intellectuelle rencontre bientôt une autre frontière : celle du corps. Car pendant des siècles, le christianisme encadre étroitement le désir, la sexualité, le mariage et le plaisir. Peu à peu, la liberté de penser conduit donc à une autre interrogation : peut-on également être libre de son corps et de ses désirs ? Au XVIIIe siècle, le libertinage change alors de visage. Dans les salons aristocratiques, la séduction devient un jeu social, une stratégie, presque une science de la conquête. Mais derrière l'élégance, l'esprit et le plaisir se dessinent aussi le mensonge, la domination et une profonde inégalité entre hommes et femmes. De la liberté de penser à la liberté de désirer : comment le libertinage est-il devenu ce que nous entendons aujourd'hui par ce mot ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le destin prodigieux de Napoléon, son ascension fulgurante suivie de sa chute spectaculaire n’ont cessé de fasciner. Devant un tel prodige, on a recouru à des interprétations providentialistes : il devait être l’instrument d’une volonté divine. Lorsque l’on a cherché des explications humaines, on a incriminé la mégalomanie de l’Empereur, incapable de s’arrêter. Ce serait oublier que Napoléon avait face à lui des adversaires non dénués d’énergie et de talent qui, en unissant leurs forces, ont fini par l’emporter. Parmi eux, on trouve des ennemis originels, comme les Britanniques Pitt et Nelson, des gouvernants retors, comme le tsar Alexandre et Metternich, et des chefs de guerre tenaces qui ont précipité sa défaite militaire, à l’instar de Koutouzov et de Wellington. Mais la lutte contre l’Empereur prend aussi racine dans des haines personnelles, comme dans sa relation contrariée avec Mme de Staël, devenue sa première opposante, avec Pozzo di Borgo, qui mena contre lui une vendetta dans toutes les cours d’Europe, ou avec Bernadotte, dont la trahison fut décisive dans l’affrontement final.En une douzaine de portraits incarnés et vivants, cet ouvrage redonne toute leur épaisseur aux acteurs qui ont mené Napoléon à sa chute. L'auteur, l'historien Michel Kerautret, était notre invité en studio Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 4/6 Le libertinage ne commence pas dans les alcôves du XVIIIe siècle. Bien avant Casanova, Valmont ou les jeux de séduction de l'aristocratie, le libertin est d'abord celui qui ose penser autrement. Dans ces trois premières parties, nous remontons aux origines intellectuelles du libertinage : la remise en cause des dogmes religieux, le combat pour l'autonomie de la pensée et ces penseurs qui, de Pomponazzi à Vanini, défient l'ordre établi. Mais cette liberté intellectuelle rencontre bientôt une autre frontière : celle du corps. Car pendant des siècles, le christianisme encadre étroitement le désir, la sexualité, le mariage et le plaisir. Peu à peu, la liberté de penser conduit donc à une autre interrogation : peut-on également être libre de son corps et de ses désirs ? Au XVIIIe siècle, le libertinage change alors de visage. Dans les salons aristocratiques, la séduction devient un jeu social, une stratégie, presque une science de la conquête. Mais derrière l'élégance, l'esprit et le plaisir se dessinent aussi le mensonge, la domination et une profonde inégalité entre hommes et femmes. De la liberté de penser à la liberté de désirer : comment le libertinage est-il devenu ce que nous entendons aujourd'hui par ce mot ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 3/6 Le libertinage ne commence pas dans les alcôves du XVIIIe siècle. Bien avant Casanova, Valmont ou les jeux de séduction de l'aristocratie, le libertin est d'abord celui qui ose penser autrement. Dans ces trois premières parties, nous remontons aux origines intellectuelles du libertinage : la remise en cause des dogmes religieux, le combat pour l'autonomie de la pensée et ces penseurs qui, de Pomponazzi à Vanini, défient l'ordre établi. Mais cette liberté intellectuelle rencontre bientôt une autre frontière : celle du corps. Car pendant des siècles, le christianisme encadre étroitement le désir, la sexualité, le mariage et le plaisir. Peu à peu, la liberté de penser conduit donc à une autre interrogation : peut-on également être libre de son corps et de ses désirs ? Au XVIIIe siècle, le libertinage change alors de visage. Dans les salons aristocratiques, la séduction devient un jeu social, une stratégie, presque une science de la conquête. Mais derrière l'élégance, l'esprit et le plaisir se dessinent aussi le mensonge, la domination et une profonde inégalité entre hommes et femmes. De la liberté de penser à la liberté de désirer : comment le libertinage est-il devenu ce que nous entendons aujourd'hui par ce mot ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour écouter l'émission en une seule fois, en avance, et sans pub, pour 2€/mois :https://m.audiomeans.fr/s/S-tavkjvmo 2/6 Le libertinage ne commence pas dans les alcôves du XVIIIe siècle. Bien avant Casanova, Valmont ou les jeux de séduction de l'aristocratie, le libertin est d'abord celui qui ose penser autrement. Dans ces trois premières parties, nous remontons aux origines intellectuelles du libertinage : la remise en cause des dogmes religieux, le combat pour l'autonomie de la pensée et ces penseurs qui, de Pomponazzi à Vanini, défient l'ordre établi. Mais cette liberté intellectuelle rencontre bientôt une autre frontière : celle du corps. Car pendant des siècles, le christianisme encadre étroitement le désir, la sexualité, le mariage et le plaisir. Peu à peu, la liberté de penser conduit donc à une autre interrogation : peut-on également être libre de son corps et de ses désirs ? Au XVIIIe siècle, le libertinage change alors de visage. Dans les salons aristocratiques, la séduction devient un jeu social, une stratégie, presque une science de la conquête. Mais derrière l'élégance, l'esprit et le plaisir se dessinent aussi le mensonge, la domination et une profonde inégalité entre hommes et femmes. De la liberté de penser à la liberté de désirer : comment le libertinage est-il devenu ce que nous entendons aujourd'hui par ce mot ? Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.