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Der Angriffskrieg Russlands gegen die Ukraine dauert seit mehr als vier Jahren an. Die deutsche Öffentlichkeit erreicht eine Fülle von Informationen aus der Ukraine: von den Soldaten, die an der Front kämpfen, von der Zivilbevölkerung, die unter Bombardements leidet, sowie von Ukrainerinnen und Ukrainern, die in Deutschland leben. Über die andere Seite, über "die Russen", die in Deutschland leben, wissen wir hingegen wenig. In diesem zweiteiligen Feature kommen sie zu Wort und schildern ihre Erfahrungen. Die Autorin Julia Solovieva kam in den 1990er Jahren aus Russland nach Deutschland, nach Hamburg und hat all die Veränderungen der letzten Jahre am eigenen Leib erfahren. Sie hat Menschen aus Russland getroffen, die, wie sie, schon seit mehreren Jahrzehnten in Deutschland leben. Und auch solche, die infolge des Krieges aus Russland nach Deutschland geflohen sind.

Der Angriffskrieg Russlands gegen die Ukraine dauert seit mehr als vier Jahren an. Die deutsche Öffentlichkeit erreicht eine Fülle von Informationen aus der Ukraine: von den Soldaten, die an der Front kämpfen, von der Zivilbevölkerung, die unter Bombardements leidet, sowie von Ukrainerinnen und Ukrainern, die in Deutschland leben. Über die andere Seite, über "die Russen", die in Deutschland leben, wissen wir hingegen wenig. In diesem zweiteiligen Feature kommen sie zu Wort und schildern ihre Erfahrungen. Die Autorin Julia Solovieva kam in den 1990er Jahren aus Russland nach Deutschland, nach Hamburg und hat all die Veränderungen der letzten Jahre am eigenen Leib erfahren. Sie hat Menschen aus Russland getroffen, die, wie sie, schon seit mehreren Jahrzehnten in Deutschland leben. Und auch solche, die infolge des Krieges aus Russland nach Deutschland geflohen sind.

Nicht nur das Leben der Russen und Ukrainer im deutschen Exil hat sich seit dem Kriegsausbruch drastisch verändert, sondern auch das Leben der Kulturschaffenden, die den russischen Kulturkreis, die Sprache, die Geschichte, den Kontakt zu den Menschen in Russland zu ihrem Beruf gemacht haben. Wie hat sich der berufliche Alltag für Russisch-Lehrerinnen und -Lehrer verändert, wie gehen Übersetzerinnen aus dem Russischen mit der Kriegssituation um? Viele Menschen, ob sie nun aus Russland oder aus der Ukraine nach Deutschland gekommen sind, stammen aus Familien, die sowohl russische als auch ukrainische Anteile haben. Der Krieg spaltet auch die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, Brüder und Schwestern. Wer das Geschehen von Deutschland aus erlebt, wird oft ausgegrenzt. Und doch gibt es gerade hier viele Menschen, die sich für Frieden einsetzen.

Nicht nur das Leben der Russen und Ukrainer im deutschen Exil hat sich seit dem Kriegsausbruch drastisch verändert, sondern auch das Leben der Kulturschaffenden, die den russischen Kulturkreis, die Sprache, die Geschichte, den Kontakt zu den Menschen in Russland zu ihrem Beruf gemacht haben. Wie hat sich der berufliche Alltag für Russisch-Lehrerinnen und -Lehrer verändert, wie gehen Übersetzerinnen aus dem Russischen mit der Kriegssituation um? Viele Menschen, ob sie nun aus Russland oder aus der Ukraine nach Deutschland gekommen sind, stammen aus Familien, die sowohl russische als auch ukrainische Anteile haben. Der Krieg spaltet auch die Beziehungen zwischen Eltern und Kindern, Brüder und Schwestern. Wer das Geschehen von Deutschland aus erlebt, wird oft ausgegrenzt. Und doch gibt es gerade hier viele Menschen, die sich für Frieden einsetzen.

Marisa ist blind. An ihrer Seite läuft der weiße Königspudel Rainer, ihr Blindenführhund. Gemeinsam bewegen sie sich durch Parks, Straßen, Märkte, Geschäfte, kurzum: durch das Leben. "Rechts, voran, such Weg!" - Marisas Hörzeichen an Rainer ermöglichen beiden, sich durch das akustische Geflecht aus Verkehrsströmen, Schritten, Stimmen und Bahnansagen zu navigieren. Es ist eine Welt, deren Elemente ständig in Bewegung sind: Baustellen verschließen Laufwege, E-Roller blockieren Eingänge, wo gestern noch ein Durchgang war, stehen heute Fahrräder. Die beiden haben ein präzises Zusammenspiel aus Kommunikation und Vertrauen entwickelt. Im Zentrum dieses O-Ton-Features steht ihre Beziehung zueinander und die Frage, wie Orientierung jenseits des Sehens funktionieren kann. Gleichzeitig erzählt das Stück Marisas Geschichte - von ihrer Erblindung, ihrem Alltag, ihrer Identität als Frau und Mutter und davon, dass fast alles möglich bleibt, auch wenn das Sehen nicht mehr möglich ist - denn Marisa sagt: "Ich bin nur so weit behindert, wie ich behindert werde." Auch Rainer wird hörbar in diesem Feature - als gleichwertiger Protagonist an Marisas Seite.

Preeti Monga lebt in Delhi. Vor langer Zeit war sie Gurken-Verkäuferin und Aerobic-Lehrerin. Vor beinahe genau so langer Zeit ließ sie sich scheiden, war kurz alleinerziehende Mutter von zwei Kindern und heiratete dann neu. Irgendwann begann sie, Bücher zu schreiben und wurde Unternehmerin. Heute leitet sie eine Schule für blinde Kinder. Auch sie selbst ist blind. Und weigert sich, auf irgendetwas zu verzichten, nur weil ihr ein Sinn fehlt. Unsere Autorinnen wagen sich mit ihr in das Verkehrsgetümmel Delhis und zeichnen eine nicht nur in Indien ungewöhnliche Biografie nach.

Wenn das Atemgeräusch der Lebensgefährtin oder das Schmatzen des Ehemannes zur Bedrohung wird, dann spricht man von Misophonie.

Norwegen sieht sich als Vorreiter beim Umwelt- und Klimaschutz. Das Land besaß das erste Umweltministerium weltweit, es hat schon sehr früh eine CO2-Steuer eingeführt, der Gro-Harlem-Brundtland-Report prägte den Begriff der nachhaltigen Entwicklung, und Norwegens Stromproduktion ist zu fast 99% klimaneutral. Das wäre eine sichere Basis für die Pariser Klimaziele, wenn es nicht den fossilen Exportsektor mit seiner CO2-intensiven Öl- und Gasproduktion gäbe. Auch der soll nun klimaneutral werden. Der Strom für die Förderung, der bisher durch Gasturbinen auf den Plattformen selbst erzeugt wird, soll jetzt von Wasser- und Windkraft kommen. Doch die Norweger "vergessen" die Emissionen, die beim Verbrauch von Öl und Gas bei den Endkunden im Ausland entstehen.

Viel ist von toxischer Männlichkeit die Rede. Was aber ist mit den neuen Vätern? Zeigen sie nicht, wie sehr sich die Männer im Laufe der Emanzipation auch verändert haben?

Als Mathilde Vaerting am 1. Oktober 1923 an der Universität Jena ihre Antrittsvorlesung hält, ist das nicht nur für die knapp 40-jährige der persönliche Höhepunkt ihrer Karriere, sondern auch ein wissenschaftshistorisch bedeutsames Ereignis. Erstmals erhält in Deutschland eine Frau eine ordentliche Professur. Doch statt wie üblich mit einem Festakt in der Aula, findet die Veranstaltung in einem kleineren Hörsaal statt, nur wenige Kollegen finden sich ein. Alles an der Pädagogikprofessorin scheint auf Ablehnung zu stoßen: die Berufung durch einen sozialdemokratischen Bildungsminister, ihr Leben als "unverheiratete Lehrerin", ihr Eigensinn, insbesondere aber ihr Geschlecht und ihre wissenschaftliche Kritik an männlicher Vorherrschaft.Von der Universität bekämpft und 1933 von den Nationalsozialisten entlassen, gerät die Pionierin der Geschlechterforschung für lange Zeit in Vergessenheit. Isabelle Engels zeichnet in diesem Feature den ungewöhnlichen Weg ihrer Urgroßtante nach.

Amerikanische NGOs, die bisher in internationalen Krisengebieten tätig waren, gehen in der eigenen Heimat gegen gesellschaftliche Spaltung vor. Der Journalist Anselm Jessen untersucht diese Initiativen für einen Podcast. Ich, Elias Gottstein, bin als Tonmann dabei. Für drei Monate reisen wir zur Zeit der Amtseinführung Donald Trumps durch die USA. Ich kenne Anselm schon lange, er ist der beste Freund meines Patenonkels – daher weiß ich, dass diese Reise ein ziemliches Abenteuer werden kann: Denn Anselm lebt mit einer bipolaren Störung – mit Phasen tiefer Erschöpfung und manischen Höhen, in denen er außergewöhnliche Projekte realisiert. Daher entschließe ich mich, sein Leben anhand der Reise zu dokumentieren. Während wir durch die elektrisierten und gespaltenen Staaten fahren, stellt sich mir als Begleiter zunehmend die Frage: Ist Anselms Interesse am Engagement gegen die äußere Polarisierung auch eine Suche nach Wegen aus der inneren Polarisierung? Besteht der Ausweg eventuell darin, das eigene Wohlbefinden nicht an den Erfolg weltbewegender Projekte zu knüpfen? Und kennen nicht viele Menschen diese psychische Abhängigkeit von Status und Erfolg – wenn auch in nicht ganz so extremer Form?

Er begleitet uns, schenkt uns romantische Stunden und weckt Sehnsüchte und Fantasien. Sein Silberschein inspiriert bis heute zahllose Dichter, Maler und Komponisten, beschäftigt Filmemacher und Philosophen. Schon seit Urzeiten hat der Mond uns fasziniert. Sein regelmäßiges Werden und Vergehen, das die Menschen als Kreislauf des Lebens deuteten, weckte ihren Wunsch, Phänomene der Natur zu verstehen und den Weltraum zu erforschen. Und daran hat sich bis auf den heutigen Tag nichts geändert.Seit einigen Jahren versuchen immer mehr Menschen, wieder im Einklang mit der Natur zu leben. Da wird gegärtnert mit dem Mond, gebacken und gekocht, gesät und geerntet, geliebt, gebaut, gereist und geheilt mit dem Mond. Und Wissenschaftler bemühen sich immer wieder aufs Neue, Licht in das Dunkel der Mutmaßungen zu bringen und auch die letzten Geheimnisse unseres stillen Begleiters zu entschlüsseln.

"Ech woar ja en der Stoht …" – per Zufall stößt der Autor auf alte Tonaufnahmen in Siebenbürgischer Mundart. Er selbst ist Kind eines Siebenbürger Sachsen und damit eigentlich Teil dieser deutschsprachigen Minderheit, die über 700 Jahre in Rumänien lebte. Doch der Kontakt zum Vater ist lange abgebrochen und die Tonaufnahmen wie auch die gesamte siebenbürgische Kultur erscheinen ihm fremd. Lässt sich das ändern? Eine Suche nach der Vatersprache.

Harsewinkel, eine ostwestfälische Provinzstadt, ist der Ort, an dem der Autor Tobias Siebert seine Kindheit verbrachte. Mit ambivalentem Gefühl blickt er heute zurück auf die Zeit, in der auch AfD-Chefin Alice Weidel aufwuchs. Lange mied er seine Heimat, bis er auf dem Dachboden seiner Mutter eine alte Kassette findet: sein verstorbener Vater erzählt von der Hitlerjugend. Dies löst eine intensive Auseinandersetzung mit der eigenen Geschichte aus. Mehrfach reist Siebert zurück, um verdrängte Geschichten der Jugend, der Stadt und der Gesellschaft zu erforschen. Dabei entdeckt er auch die Jugendjahre von Alice Weidel und eine tiefsitzende Verdrängung der NS-Vergangenheit, die bis heute spürbar ist.

Die Sehnsucht nach dem allesumfassenden Durchblick ist groß und wahrscheinlich so alt wie die Menschheit. Doch noch nie zuvor waren so viele Stimmen darüber hörbar wie heute, wie im jetzigen Medienzeitalter. Die Erleuchtung ist für den spirituellen Sinnsucher das, was der Mount Everest für den Bergsteiger - und zugleich ist sie nichts, was durch Anstrengung willentlich erreicht werden könnte. Die Autorin erkundet dieses Phänomen - und macht sich auch selbst auf den Weg einer Reise mit ungewissem Ziel und Ausgang.