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Jesús nos invitó a entrar en nuestra habitación cuando vayamos a orar. Lógicamente no se trata de quedarse en la literalidad de la frase, sino de comprender que nuestra habitación es la parte más profunda de nuestro yo. Podemos orar a distintos niveles, por ejemplo, con la sola emotividad o con la sola razón. Pero la invitación de Jesús se refiere a la oración de unión.

El 23 de abril de 1912 recibió san Josemaría su primera comunión. Él le daba gran importancia a esa fecha, ya que es en la recepción de ese sacramento cuando Jesús toma posesión del alma. ¿Valoramos también nosotros esa efeméride? De hacerlo, manifestaríamos gratitud y comprobaríamos con alegría las miles y miles de veces que hemos recibido la Sagrada Eucaristía.

El corazón viene a referir lo más hondo de la persona: no solo las pasiones o emociones sino el núcleo íntimo de la persona. En el Yo profundo del Salvador encontramos una fuente inagotable de amor. Pero un corazón solitario no es un corazón: espera la correspondencia.

Hemos de recordar constantemente el plan que Dios se propuso al crearnos: elevarnos a la altura de la misma divinidad por nuestra participación en su naturaleza. Valoremos el tesoro de la gracia santificante, tomándonos en serio el camino de la santidad.

El episodio de la mujer adúltera que narra san Juan en el capítulo 8 (1-11) es manifestación de la misericordia de Dios. Y es, al mismo tiempo, una invitación implícita a que seamos misericordiosos, ya que, como los fariseos y los escribas, nadie está limpio de pecado para lanzar la primera piedra.

La renuncia nos purifica, y podemos buscar esa purificación sobre todo en nuestra memoria y nuestra imaginación. “No dejes suelta la imaginación y estarás más cerca de Dios”, enseñó san Josemaría. Esta facultad puede ayudarnos mucho, porque es creativa. Con ella podemos hacer mundos, que no serán novelados sino reales, porque los misterios de la vida de Cristo suceden hoy.

La aparición de la Santísima Virgen al apóstol Santiago, cuando este se iba de España desalentado por no haber conseguido evangelizar a los pobladores, nos habla de Ella como consoladora. Cuando traemos a nuestra mente y a nuestro corazón a María se nos abre un panorama de aliento, de cariño, que repara nuestros cansancios y decepciones al trabajar por Dios.

La tradición de la Verónica que resulta muy entrañable. Es un detalle muy del gusto del Señor, un detalle fino. Jesús es sensible: nos lo manifiesta también en el dolor ante la ingratitud de leprosos que fueron curados. Cuidemos las cosas pequeñas en el trato con Él, procurando que no se nos conviertan en manías, sino en expresiones de amor.

En la Misa se actualiza la Muerte del Señor. Ese momento central de la historia de la humanidad no podía quedar tan solo en el pasado: se perpetúa en la Santa Misa. Puede servirnos recordar que en el Calvario había muchos modos de estar presentes: los fariseos, los soldados romanos, los curiosos y los fieles. Que cuidemos en Misa tener la actitud de los fieles, especialmente de Santa María.

Jesús se prolonga en cada uno de los santos, y en sus vidas les hace presente la Cruz. La Cruz es la expresión del amor. La cruz que salva es la cruz amada. Estamos invitados a abrazarnos a la cruz que Dios quiera enviarnos. “El cáliz que me embriaga, ¡qué feliz me hace!”.

Marcos 5, 22 y ss relata la petición de Jairo a Jesús para que cure a su hija moribunda. En el camino, avisan a Jairo que su hija murió. Jesús lo anima: “No temas, ten solo fe”. Sin fe es imposible agradar a Dios, y con la fe le daremos muchas alegrías, La primera, convivir con Él de continuo. Busquemos que la fe envuelva todas las dimensiones de nuestra vida.

Cincuenta rosas que le envía a una dama y la luego la llena de piropos… le lleva serenata a la más hermosa de las mujeres. Así ve Armando Fuentes el rezo del Rosario. Un medio entrañable y de enorme profundidad teológica: al contemplar los misterios descubrimos, desde el corazón de María, las gracias que Dios nos destina.

Canonizar es reglamentar, es incluir en el listado de los santos al canonizado. Luego de una investigación minuciosa y de diversos testimonios, con la ratificación de los milagros, el Magisterio afirma que es digno de veneración. Tenemos una herencia de santidad; evitemos que ese planteamiento se desdibuje.

“Si mi Dios me ha tratado tan bien a lo largo de mis 86 años, ¿lo voy a traicionar ahora?”, preguntaba san Policarpo a su verdugo. Ese Dios nos trata de manera finísima en la Sagrada Eucaristía. Me ofrece su cuerpo para que lo coma: modo inaudito de comunicarse el amor divino. Cada comunión espiritual me enciende el anhelo de unión y reorienta mis deseos.

En la memoria litúrgica de san Francisco de Asís meditamos sobre la virtud cristiana de la pobreza. El santo de Asís se desposó con la señora pobreza, y logró la renovación de la Iglesia en épocas de gran materialismo y corrupción. Que la pobreza también se “enseñoree” de nosotros, para que colaboremos con la santidad de la Iglesia.