Publicidad en podcasts en: Podcast El pulso de la Vida

Un viernes más conectamos por vía telemática con Barcelona, con Jaume Llenas, que esta semana nos sube a la barca con los discípulos para escuchar una advertencia de Jesús en Marcos 8: guardaos de la levadura de los fariseos. Tras la multiplicación de los panes, los fariseos piden una señal del cielo teniendo delante al Pan de vida. Jaume nos recuerda que todos nacemos legalistas, que la gracia incomoda a nuestro ego y, de la mano de Tim Keller, repasa los síntomas del fariseísmo en nuestras iglesias. Una exhortación que no apunta a los de fuera: el legalista no son los otros, el legalista eres tú. Con el Pr. Lucho en El pulso de la vida.

Nos sentamos a la mesa de diálogo con Julio Pérez, sin guiones ni cortapisas, para hablar de la odisea de la precampaña electoral, la creciente falta de vivienda y el aumento de las pensiones, para arribar al sumario de El Tren de la Vida.

En medio de tantas malas noticias, el Evangelio es una Buena Noticia, la mejor que podemos escuchar. La Epístola del Apóstol Pablo a los Romanos es la Carta de Libertad a una humanidad que vive esclava del pecado y la incredulidad en «la oscura pequeña celda de nuestro ego», como decía el periodista de la BBC convertido al cristianismo, Malcolm Muggeridge. Es un texto que cambió la vida de hombres como Agustín, Lutero, Wesley o Barth. Para ellos, Romanos fue el descubrimiento de la plena aceptación del pecador que hace Dios en su justicia, por su sola gracia en Cristo Jesús, a través de la fe. En esta primera parada en nuestra ruta por los 66 libros de la Biblia, consideramos los primeros diecisiete versículos del capítulo que abre la Carta. Entendemos que esta Noticia viene de Dios, se basa en la Escritura y es la persona de Cristo Jesús. Hablamos de su alcance universal, su poder para salvación y cómo la justicia de Dios se revela por la fe. Tratamos el mensaje de este libro en cada episodio de esta nueva serie sobre Romanos con la ilustración de una película que pensamos refleja un aspecto fundamental de la fe cristiana que encontramos en ese pasaje. Para este primero hemos escogido «La llegada» del canadiense Denis Villeneuve en 2016. La música original que lo acompaña es de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y la realización técnica de este programa; el texto y la locución es de José de Segovia. Cuando se habla de si hay vida inteligente fuera de este planeta, se obvia la cuestión de cómo podemos comunicarnos con ella. Ese es el tema precisamente de este film, nominado a ocho Oscar, cuyo protagonista es una lingüista interpretada por Amy Adams. Basado en un relato de Ted Chiang, la película del director de «Incendies» (2010) y «Prisioneros» (2013) parece a primera vista una parábola sobre la necesidad de comunicación para resolver los conflictos globales a los que nos enfrentamos. Sin embargo, tanto el prólogo como la conclusión nos muestran que trata en realidad del Tiempo. Pasado y futuro se confunden, para sugerir que no son más que construcciones que acaban determinando nuestra existencia. Somos criaturas del tiempo, nos guste o no. El autor de «2001: Una odisea del espacio» (1968), Arthur C. Clarke, decía que hay dos posibilidades: o estamos solos en el universo, o no lo estamos, pero las dos son igual de terroríficas. El primer temor es difícil de mostrar en el cine, aunque «Gravity» (2013) lo intenta. El segundo es mucho más habitual en la historia de la ciencia ficción. La cuestión no es si alguien está ahí, sino si podemos conocerle. Decía el filósofo Wittgenstein que si un león pudiera hablar, no le entenderíamos. ¿Es posible la comunicación con alguien que no tiene nada que ver con nosotros? La revelación bíblica nos muestra al Creador que ha hablado «muchas veces y de muchas maneras» (Hebreos 1:1). Lo importante en la Escritura no es si creemos que Dios existe, sino si Él se ha revelado, porque ¿de qué hablamos cuando hablamos de Dios? El Dios en que tú no crees, puede que yo tampoco crea que existe. El problema no es demostrar que haya un Dios, sino qué Dios es ese, para que podamos conocerle. El único lenguaje capaz de salvarnos es aquella Palabra en la que «estaba la vida», que «era la luz de los hombres» (Juan 1:4). Esa Luz eterna ilumina nuestra oscuridad (v. 5). Nos muestra nuestro propósito en la Tierra, que es recibir «la vida eterna» que ahora se ha manifestado (1 Juan 1:2). Por ella Dios llega a ser nuestro Padre y nosotros sus hijos, cuando creemos que en Él está la vida (Juan 1:12). Entonces no solo el universo, sino también nuestra propia existencia adquiere significado.

Decía Orson Welles que «el más grande tema de la literatura occidental es la pérdida de la inocencia». La novela de Mario Puzo (1920-1999), «El Padrino» (1969), que Francis Ford Coppola lleva a la pantalla en 1972, quiere que «sea una especie de Orestíada mostrando cómo el mal reverbera en cada generación». En ella vemos la lenta deformación de Michael Corleone hasta encontrar en él la misma siniestra capacidad de su padre Vito para pasar de la crueldad a la ternura sin el menor remordimiento. Como dice Rodrigo Cortés en este programa de radio «Al Trasluz», Coppola se basa más en la novela que en el guion de «El Padrino». En 1968 Paramount había pagado por la opción de llevar el libro al cine, cuando todavía era un manuscrito. Los estudios habían intentado rescatar el género del gánster sin éxito con «Mafia» (The Brotherhood, 1968) de Kirk Douglas. Será el empeño del productor Al Ruddy el que ponga en marcha el proyecto de la película, antes incluso de que aparezca Coppola y sobre la única base del guion que hizo Puzo de su libro, como se ve en la reciente miniserie «The Offer» (2022). Oímos al autor mismo en una de las pocas entrevistas que dio. Habla con Charlie Rose en 1996 sobre el origen del libro, del que escuchamos algunos fragmentos leídos por Ricardo Tejedo, así como escenas de la película de Coppola en su versión doblada al castellano. La música del programa es original de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y la realización técnica. El texto y la locución son de José de Segovia.

Katherine Jara pone voz a las memorias de los últimos días de su suegra, Cecilia Isabel Quillupangui Chávez: un bautizo en la habitación de un hospital de Ambato, el regreso a casa y una despedida con globos blancos y alabanzas. Un testimonio sereno sobre cómo Dios guía «por sendas de justicia» hasta el final. En El pulso de la vida.

Un viernes más conectamos por vía telemática con Barcelona, con Jaume Llenas, que esta semana nos recuerda que el impacto de las cosas depende de a quién le pasen. Nos invita a un breve viaje por Buenos Aires que finalizará en nuestro país comentando la crisis habitacional, el fallecimiento de Maricarmen, la acampada de la Puerta del Sol y el concepto de pobreza espacial: muchos para muy poco espacio. Como iglesia no podemos ser indiferentes y debemos atender al mensaje de Jesús por los que padecen. Con el Pr. Lucho en El pulso de la vida.

Faustino Rasero Márquez lleva 45 años encuadernando y restaurando libros y Biblias. En El pulso de la vida, con el Pr. Lucho, cuenta cómo llegó al oficio por un letrero de «hace falta aprendiz», por qué sigue llevando la Biblia de papel a la iglesia y cómo, hace 37 años, dos pasajes de la Biblia le sacaron de una profunda depresión.

Muchos se sorprenden de cómo acaba Lucas el relato de los Hechos de Jesucristo a través de sus apóstoles. Todos esos detalles sobre la travesía, la tormenta y el naufragio, parecen más propios de un libro de viajes, que de una obra de inspiración espiritual. Hay predicadores como August van Ryn (1890-1982), que desarrollaron toda una elaborada alegoría por la que veía el barco como la Iglesia visible, que va de la "perfección prístina" en Jerusalén, tras Pentecostés, frente a los "vientos contrarios y violentas tormentas" de la persecución y la falsa doctrina, al "hundimiento moral y espiritual en Roma", que es la Iglesia Católica Romana, ¡claro! Así los viajeros muestran la mezcla de los muchos que creen más al capitán y el dueño del barco, los líderes de la iglesia, que a Pablo, que son los que creen y son salvos. El cereal echado al mar es el pan que se echa a las aguas de la palabra proclamada a lo ancho y largo de este mundo, mientras la tripulación intenta mantener el navío por una unión falsa, que no puede impedir que el barco se hunda. Desde luego, no le falta imaginación al comentarista americano de origen holandés de los Hermanos, pero ¿es este realmente el sentido del texto? John Stott muestra en su comentario que estos últimos dos capítulos, más bien nos hablan de la Providencia de Dios, que hace todo conforme al propósito de su voluntad, por lo que ningún plan puede prosperar contra el Señor y el propósito de que el apóstol de testimonio de Cristo en Roma. Una circunstancia tras otra, parece hacer imposible que se cumpla lo que Dios había prometido, pero el libro de los Hechos concluye con Pablo preparado para hablar ante el mismo César, Nerón, aunque eso suponga su muerte. La verdad de lo que cree es demostrada por su disposición a sufrir por ello. Y en ese tiempo en prisión escribe tres de las cartas más importantes del Nuevo Testamento: Efesios, Filipenses y Colosenses, que declaran con poder el señorío supremo, soberano, indiscutible y sin rival de Jesucristo. En este programa de radio escuchamos escenas de la película "Pablo, apóstol de Cristo" que hizo Andrew Hyatt en 2018 para Sony con el protagonista de "La Pasión de Cristo" de Mel Gibson, Jim Caviezel, que ahora se puede ver en Netflix. Rodada en la isla del naufragio de este capítulo 28, cuenta con el mismo equipo técnico que hizo "Juego de Tronos" en Malta. Los actores son veteranos interpretes británicos como James Faulkner haciendo de Pablo, Joanne Whalley de Priscila y John Lynch de Aquila, así como el francés Olivier Martínez en el papel del prefecto de la cárcel Mamertina. Escuchamos algunos de sus diálogos en la versión doblada al castellano. La música original es de Daniel Panduro, así como el diseño sonoro y la realización técnica. Los comentarios son de José de Segovia.

¿Y si la mejor manera de presentar a Dios a los niños fuera como artista? La ilustradora Rebecca Paramio presenta en El pulso de la vida «Colocrea. Conociendo al Artista» (Andamio Editorial), un libro con más de treinta actividades —colorear, origami, tangram, juegos y títeres— para explorar a Dios como creador y a nosotros como creativos. Conversa con el Pr. Lucho sobre aprender haciendo, sobre jugar en familia y sobre su camino de la psicología y el cine a la ilustración. Disponible en andamioeditorial.com.

¿Quién iba a imaginar que uno de los grandes libros de la cultura española iba a ser sobre la Reforma protestante? Eso es ya suficiente razón para estar agradecidos al autor más importante de su generación, Miguel Delibes (1920-2010), por escribir sobre un episodio tan poco conocido como la existencia de un grupo protestante en Valladolid en pleno siglo XVI. "El Hereje" (1998) es un acomodado comerciante de pieles y lanas vallisoletano llamado Cipriano Salcedo. Nacido el Día de la Reforma, es atraído por la predicación del doctor Cazalla, recibiendo la fe evangélica y llegando a formar parte de uno de los primeros grupos protestantes que hubo en nuestro país. El libro está dedicado a Valladolid, que con Sevilla fue el principal foco de la Reforma en España. El libro narra los "autos de fe" que se hicieron contra esta comunidad en 1559, después de que el inquisidor Fernando de Valdés mandara apresar a todos ellos. Carlos V estaba en Yuste cuando recibió la noticia. Escribió a su hija, la regente Juana, para instar a un castigo ejemplar, y lo mismo pidió a su hijo Felipe II, al que tampoco faltó voluntad para acabar con la "herejía". El primer "auto de fe" en la Plaza Mayor de Valladolid fue el 21 de mayo y el segundo el 8 de octubre, pero el autor ha fusionado los dos en uno, ya que condenados del de octubre son ejecutados aquí en el de mayo, mezclando los personajes reales con sus caracteres de ficción. En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos de la obra, leídos por Eugenio Barona y Jordi Llovet, así como entrevistas a Delibes por Joaquín Soler Serrano en el programa "A Fondo" de TVE en 1976 y Juan Cruz en la SER en 1999. Oímos también escenas de la serie "La Peste" de Alberto Rodríguez en 2018 sobre la persecución de la Inquisición del grupo reformado en Sevilla. La música es original de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y responsable de la realización técnica. El texto y la locución son de José de Segovia.

En España faltan 850.000 viviendas y la respuesta han sido dos decretos. El Dr. Pedro Tarquis analiza en Teide la crisis de la vivienda: quién es de verdad el propietario, por qué no se construye y el peligro de enfrentar a inquilinos contra caseros. Cierra con su poema «Es el otro, siempre el otro». Con el Pr. Lucho en El pulso de la vida.

Juan Varela vuelve a El pulso de la vida después de meses de viajes, y lo hace con el equipaje de Puerto Rico todavía a medio deshacer. Junto a su esposa, María del Mar Molina, enseñó en el congreso de consejería de la iglesia El Sendero de la Cruz, en San Juan. Con el Pr. Lucho repasa la historia de sus fundadores, Mauricio y Elizabeth Guidini —un niño que iba a la iglesia aunque en casa le esperara el cinturón y una pastora que, a punto de cumplir ochenta años, sigue predicando—, el viejo San Juan, el ron que lleva el nombre de Don Quijote y una cascada en El Yunque que le recordó que los cielos cuentan la gloria de Dios. Y una convicción para el camino: no hay mayor privilegio que servir al Señor allá donde se abran puertas.

A menudo se ha comparado la vida humana con un viaje a través de un mar tormentoso. Desde La Odisea de Homero, los relatos antiguos suelen incluir referencias a una tormenta o un naufragio. El capítulo 27 del libro de los Hechos es considerado uno de los documentos históricos más importantes para el conocimiento de la navegación mediterránea. En él vemos a Pablo manteniendo su serenidad frente a unos compañeros de viaje que han abandonado toda esperanza de salvarse, cuando recibe un mensaje de aliento y esperanza por parte de Dios. Tal y como el Señor dijo, todos llegan a salvo, pero su naufragio en Malta pone en peligro su vida, cuando los soldados planean matarle con los demás prisioneros, para que no escapen. Para los amantes del mar, la tragedia del Titanic es el naufragio definitivo. Para los historiadores sociales es como un microcosmos de la sociedad de principios del siglo pasado. A los enfermos de nostalgia, evoca tiempos pasados. Y para los que sueñan despiertos, significa el misterio de tantas cosas que pudieran haber ocurrido, tan solo si... A pesar de la popularidad de la película de James Cameron en 1997 y la versión de Negulesco de «El hundimiento del Titanic» (1953), todos concuerdan en que la versión más fiel de los hechos que se llevó a la pantalla es la del británico Roy Ward Baker en «La última noche del Titanic» (1958), basada en la obra del mayor especialista en el naufragio, el norteamericano Walter Lord, que en 1955 publicó «Una noche para recordar» (A Night to Remember), conocida en España como «La última noche del Titanic». Escuchamos fragmentos de la versión doblada al castellano. A bordo del barco iba también el evangelista John Harper, un bautista escocés que iba a predicar en la iglesia de Moody en Chicago. Antes de morir de hipotermia en las aguas heladas del Atlántico Norte, llamaba a todos a «creer en Jesucristo, para ser salvo». Escuchamos el testimonio de uno de los supervivientes, que se convirtió por las palabras de Harper. La música es original de Daniel Panduro, responsable del diseño sonoro y la realización técnica. El texto y la locución son de José de Segovia.

El miedo tiene un poderoso efecto en nuestra vida. Cuando nos domina, nos puede llegar a paralizar, pero también a cometer grandes errores. Nos puede llevar a hacer cualquier cosa. No hay, sin embargo, peor miedo que el terror imaginado, lo que pensamos que puede ocurrir y no existe más que en nuestra cabeza. Al hablar de "Eso (It)" en los años 80, Stephen King no sólo quiso reflejar la cultura del miedo que había en la Era Reagan, sino el fin de la inocencia que acompaña a la generación de los 60, tras el asesinato de Kennedy. Este grupo de niños en la idealizada América de los años 50, se reencuentra a finales de los 80, para enfrentarse a sus propios fantasmas, aunque tengan forma de un siniestro payaso. En la extensa entrevista que concedió a la revista Rolling Stone en el 2014, King cuenta que no sólo era alcohólico cuando tuvo la idea de escribir esta historia en 1978, sino que ese año comenzó a tomar cocaína –adicción que mantuvo hasta el año 86, que publicó este libro–. La sorprendente revelación que hace en esa entrevista, es que dejó la droga y la bebida por su nueva fe en Dios. En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos del libro de King y la versión televisiva de "It" en 1990 –llamada en Argentina, "El payaso asesino" y en México, "Eso"–, dirigida por Tommy Lee Wallace con el actor ahora fallecido, Tim Curry como Pennywise. Oímos también al propio King comentar su novela, contando cómo nació. La música es original de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y responsable de la realización técnica de la grabación. El texto y la locución es de José de Segovia.

Del 4 al 7 de diciembre, El Escorial acoge el 38.º Encuentro Nacional de los Grupos Bíblicos de Graduados con un lema sin maquillaje: «Cuando el trabajo duele. Resiliencia y esperanza en medio de las dificultades». Su director, Jaume Llenas, cuenta al Pr. Lucho en El pulso de la vida qué es GBG, por qué el trabajo es el lugar más estratégico para el testimonio y qué traen Mark Meynell, Pablo Martínez, Sara Ares y Daniel Pujol. Información: gbunidos.es/encuentrogbg