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A continuación tenemos un invitado también de lujo. A él lo conocimos ya hace algún tiempo atrás, y el día de hoy nos acompaña para hablarnos de un mensaje que nace de su corazón y que desea compartir con los amigos que están ahí atentos. El Pr. Daniel Sinja, de Tree of Life Ministries Israel, habla del papel de la iglesia en la salvación de Israel, de las «montañas de oración» y de las señales de la vuelta de Jesús.

En primer lugar vamos a estar con nuestro amigo el pastor Henry Svensson, que nos va a estar presentando las tres noches de gloria, invitándonos para que podamos asistir a este maravilloso tiempo junto al pastor José Meléndez, quien también está aquí en nuestros estudios. Una conversación sobre el avivamiento en España, la unidad de los pastores y las tres noches de gloria en Osana Ministry (Carabanchel, Madrid).

El Espacio Abierto es este tiempo con el CEM, con el Consejo Evangélico de Madrid. Una entrevista con Prisca Fernández Martínez, consejera de Acción Social y presidenta de la Red de Acción Social.

Continuamos este viaje a través de las ondas hertzianas con el pastor Julio Pérez, en este espacio de Viajando en el Tren de la Vida, sobre cuestiones de la realidad que vamos viendo a nivel político, a nivel económico.

Continuamos el viaje en la tercera hora en El pulso de la vida, ya con la última sección que tenemos para esta mañana: el tiempo de la exhortación con Jaume Llenas, que nos habla de un tema de actualidad, el voto evangélico.

La novela de Ira Levin (1929-2007), sobre la que se basó la película de Polanski conocida en España como "La semilla del diablo", es probablemente el mayor espóiler de título que uno pueda imaginar. El libro en castellano se llama como la película, que se conoce en inglés como "El bebé de Rosemary". El escritor judío neoyorquino escribió esta obra en 1967, antes de llegar a ser famoso en los años 70 por obras como "Las poseídas de Stepford" o "Los niños del Brasil", llevadas también al cine, pero su relato más conocido sigue siendo esta novela, que refleja el impacto de la fundación de la primera Iglesia de Satanás en California en 1966. El autor -que no creía en el diablo- desarrolla esta historia durante la primera visita del papa a Estados Unidos en 1965. Guy y Rosemary son una joven pareja neoyorquina -interpretada en el cine por el director independiente John Cassavetes y la vulnerable actriz Mia Farrow, entonces conocida por una serie de televisión llamada Peyton Place y su matrimonio con el cantante Frank Sinatra, que le pidió el divorcio durante el rodaje-. Guy es un actor secundario, que vive de su trabajo en la publicidad, aunque ha participado en una obra sobre Lutero -probablemente el drama que hizo John Osborne en 1963-, pero no ha logrado todavía un papel importante. La pareja se muda a un apartamento en un antiguo edificio del siglo XIX al lado de Central Park. Bramford lo llama en el libro, Dakota es el que aparece en la película. Allí vivió una temporada, efectivamente, Aleister Crowley, que después de haberse criado en una cerrada Asamblea de Hermanos en Inglaterra, comenzó el satanismo moderno, llevado por su identificación enfermiza con los personajes malignos de la Biblia. En la puerta del Dakota murió también John Lennon, asesinado por Mark Chapman en 1980. En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos de la obra, leídos por Eugenio Barona con la colaboración especial de Olga Hernán Gómez y escenas de la versión doblada al castellano de la película. Oímos los comentarios del autor sobre el interés que produjo esta historia en el diablo y el satanismo con su propia voz en una entrevista con Leonard Lopate para la radio pública de Nueva York en 1999. La música es original de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y responsable de la realización técnica del programa. El texto, la locución y los comentarios son de José de Segovia.

Muchos dicen que no pueden creer que Dios existe, porque les faltan evidencias para ello. En la Biblia, sin embargo, la incredulidad no se ve como un problema intelectual, sino moral. No es que nos falten razones para creer, es que no nos conviene hacerlo, que es distinto. Romanos 1:18-20 nos dice que «no tenemos excusa». La película que hizo Terrence Malick con Brad Pitt como productor se inicia con las palabras de Dios a Job, cuando le pregunta dónde estaba él, cuando puso las bases de la tierra (Job 38:4,7). Nos presenta a un matrimonio con tres hijos en un pequeño pueblo de Texas en los años 50, la época en que creció el director. Es una familia religiosa, como la de Malick y Pitt, marcada por un padre atormentado por la culpa y una madre generosa, llena de amor y paciencia, que interpreta la encantadora Jessica Chastain. La película evoca el mundo de la infancia de unos niños con sus vecinos y juegos, hasta irrumpir la inesperada realidad de la muerte del hijo mayor en la guerra de Corea. La perspectiva luego es la del hermano adulto que hace Sean Penn, que se ve ahora solo, entre los rascacielos de una gran ciudad, mientras piensa en su padre y la inocencia perdida. Malick ve al personaje de Penn como «un alma perdida en el mundo moderno, buscando respuesta a los orígenes y el significado de la vida, mientras se cuestiona la existencia de la fe». El tráiler empieza con la frase de que «hay dos formas de ver la vida: la de la naturaleza y la de la gracia», comienzo más teológico ¡imposible! Hay una dualidad clara en todas las películas de Malick, en la que se yuxtaponen imágenes paradisiacas de la naturaleza con la dura visión de una creación caída. Ya que la naturaleza puede ser también, para Malick, cruel y miserable, mientras que la gracia permite recuperar la armonía. De hecho, la famosa secuencia de los dinosaurios sólo tiene un propósito, filmar un gesto de dominación y piedad, cuando un animal apoya su pata sobre otro, antes de volverse a marchar. La violencia esperada se anula por ese acto de gracia. El personaje interpretado por Brad Pitt, educado por cierto en la iglesia bautista hasta tener una crisis de fe que recordó en la rueda de prensa de Cannes, es humillado al final, reconociendo su vergüenza. «He deshonrado todo», dice. Nos muestra así que somos frágiles criaturas, necesitados de gracia. Al final escuchamos a un predicador en la iglesia a la que asiste la familia, volver al texto de Job. La inmensidad del mundo nos puede presentar como a Job, una indiferencia inmisericorde, que no se preocupa del ser humano. O podemos descubrir en la maravilla de la Creación, la grandeza de Dios. «Aquí es donde Dios vive», dice la madre a su hijo, mientras contempla los rayos de sol filtrándose entre las hojas de los árboles. «Las cosas invisibles, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa» (Romanos 1:20). Aunque es sólo «por la fe» que «entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se veía» (Hebreos 11:3), por la Mano Invisible que hay detrás de todas las cosas. En este programa de radio escuchamos algunas escenas de la versión doblada de la película con la música original de Daniel Panduro y los comentarios de José de Segovia.

Quién retiene, cuánto y por qué no se puede aplazar: María José y María Ángeles San Segundo, de Gestoría Grupo León, explican en El pulso de la vida los modelos 111 y 115, las retenciones de trabajadores, profesionales y alquileres.

¿Puede un pastor ser también empresario? El apóstol Luis Morales, fundador de Vida Real Internacional en Boston, conversa con el Pr. Lucho en El pulso de la vida. Salió de El Salvador a los 17 años huyendo de la guerra, pasó ocho días abandonado en la frontera sin agua ni comida y empezó lavando platos en Boston. Hoy pastorea, dirige restaurantes, ópticas y una fábrica de casas de plástico reciclado, y reta a los pastores a formarse: «prepárense, porque el ateo se está preparando».

El Pastor Luis Morales, fundador de las iglesias Vida Real Internacional y autor del microespacio que acompaña cada mañana a El Pulso de la Vida, cuenta en el estudio su propia historia: la salida de El Salvador a los diecisiete años en plena guerra, los ocho días abandonado en un almacén de la frontera, el primer trabajo lavando platos en Boston y el camino hasta pastorear iglesias en varios países. Habla también de lo que no se suele preguntar a un ministro: sus empresas, su cadena de restaurantes, las casas que construye con plástico reciclado y por qué cree que un pastor puede ser rey y sacerdote a la vez. Y deja un reto al liderazgo evangélico: «Prepárense, porque el ateo se está preparando». Entrevista del Pr. Lucho emitida el 22 de octubre de 2026.

Si hay algo que explica nuestra vida, es nuestra insaciable y humillante necesidad de ser queridos, aceptados y amados, dice Javier Cercas. En su libro, "El Impostor" (2014), encuentra en Enric Marco (1921-2022), un espejo de lo que somos todos. Marco no movió un dedo contra el franquismo durante cuarenta años, pero al terminar la dictadura, se convirtió en pocos meses en secretario general del tercer sindicato más importante, la anarquista CNT. Su impostura como deportado en un campo nazi dura hasta 2005. Al inventarse su biografía, pretende que la ficción le salve, como nos pasa a todos. El problema del mentiroso es que acaba creyendo sus propias historias, hasta el punto de que ya no puede distinguir entre la verdad y la ficción. Por eso, resulta tan convincente. Para vivir, tenemos que poder confiar en otros. Necesitamos ser sinceros con nosotros mismos y los demás. El problema es que la verdad puede ser también fría, dura, cruel y despiadada. Decía T. S. Eliot, que "el ser humano no puede soportar mucha realidad". Necesitamos la verdad para vivir, pero un poco de mentira, la hace más tolerable. Lutero dice que no debemos confundir la mentira con la prudencia. No podemos basar nuestras acciones en la sospecha, pero tampoco podemos caer en la credulidad. Cercas se pregunta una y otra vez, si la ficción nos salva, pero descubre que "al final solo la realidad nos puede salvar". Ahora bien, ¿cuál es esa verdad? El Evangelio nos revela que la única salvación está en la Verdad que es Cristo Jesús. Si nos refugiamos en Él, nuestros engaños, errores, hipocresías, mentiras, chismes y calumnias, no prevalecerán en contra nuestra, sino que "recibiremos la justicia de Dios" (2 Corintios 5:21). ¡Esta es nuestra única esperanza! En este programa de radio "Al Trasluz" escuchamos fragmentos de la obra de Cercas, "El Impostor", leídos por Sergio Capelo, así como escenas de la película que se ha hecho sobre el libro con Eduard Fernández, "Marco" (2024) de Aitor Arregi y Jon Garaño. Oímos al propio autor en una entrevista con el noticiario de México, "Cultura 22" y en el programa de TVE, "Página 2". La música es original de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y responsable de la realización técnica. El texto y la locución es de José de Segovia.

Hace medio siglo que el líder revolucionario de las Panteras Negras, Eldridge Cleaver, anunciaba desde la cárcel su conversión al cristianismo evangélico. Hoy hablamos de su historia y de ese movimiento que se enfrenta, por un lado, a la no violencia con la que el pastor bautista Martin Luther King buscaba los derechos civiles para la población afroamericana y, por otro, a la Nación del Islam, de la que él mismo participó hasta la muerte de Malcolm X. Las Panteras Negras eran un partido que había surgido como patrullas de vigilancia armada de la comunidad negra frente a la brutalidad de la policía estadounidense. Huido de la justicia durante siete años, Cleaver recorre Cuba, Argelia y Francia tejiendo una coalición internacional contra el gobierno de Estados Unidos. Al volver es encarcelado, y en febrero de 1976 un grupo cristiano que visita la prisión, el «Escuadrón de Dios», le lleva a confesar a Jesucristo como su Salvador. Escribe entonces su testimonio, «Soul on Fire» (Alma en fuego), jugando con el título de su libro anterior, «Soul on Ice» («Alma encadenada» en español), inspirado por la conversión en la cárcel de Charles Colson, el hombre del caso Watergate. Recorre Estados Unidos junto a Colson y Billy Graham, pero su vida errática le lleva después al Partido Republicano, a la secta de Moon, a una mezcla de cristianismo e islam y al mormonismo, hasta su muerte en 1998. ¿Qué debemos pensar de alguien como él? No todo el que profesa ser cristiano lo es, aunque los verdaderos creyentes son guardados por la gracia de Dios. En este programa de radio de «El sueño se ha acabado» escuchamos fragmentos del documental de la televisión alemana sobre Martin Luther King y Malcolm X, el documental de la televisión pública americana «The Black Panthers: Vanguard of the Revolution» de Stanley Nelson (2013), y el testimonio de Charles Colson, estos dos últimos doblados al castellano con voces sintéticas. La música es original de Daniel Panduro, creador del diseño sonoro y responsable de la realización técnica del programa. El texto y la locución es de José de Segovia.

El Pr. Héctor Escobar, pastor de la iglesia El Sembrador de Sevilla, presenta en El pulso de la vida su libro «Reyes sin corona». Inspirado en David, que actuó como rey ante Goliat antes de llevar la corona, el libro recorre en ocho capítulos los engaños más sutiles del corazón de quien sirve a Dios: el privilegio de servir, la falta de crédito, cómo gestionar las victorias, el depósito de la experiencia, la madurez y el barro que siempre seremos. Con el Pr. Lucho, en directo desde Dynamis Radio.

Llega el viernes y, con él, un tiempo de reflexión con Jaume Llenas, abogado y director de los Grupos Bíblicos de Graduados (GBG). La semana pasada nos alertaba de aquel pequeño (o gran) fariseo que todos llevamos dentro; hoy, siguiendo con las masas leudadas y su toxicidad, aborda la levadura de Herodes: un líder que era su propio criterio moral, que confundía placer con felicidad, y el riesgo de que la iglesia se vuelva igual a la sociedad.

Julio Pérez busca buenas noticias entre tantas malas: la familia, la vida sencilla, la Biblia y, sobre todo, compartir el Evangelio. Con el Pr. Lucho repasa también la soledad, la precampaña y la vivienda, y presenta el sumario de El Tren de la Vida: Pedro Tarquis, Mario Escobar, José de Segovia y Modesto Roca.