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讀經 : 基督和教會之間的奧秘真是偉大。 福音 : 這種子生長起來，成了大樹。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 5:21-33   弟兄們：你們要懷著敬畏基督的心，互相順從。你們作妻子的，應當服從自己的丈夫，如同服從主一樣，因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是這身體的救主。教會怎樣服從基督，作妻子的也應怎樣事事服從丈夫。   你們作丈夫的，應該愛妻子，如同基督愛了教會，並為她捨棄了自己，以水洗，藉言語，來潔淨她，聖化她，好使她在自己面前呈現為一個光耀的教會，沒有瑕疵，沒有皺紋，或其他類似的缺陷；而使她成為聖潔和沒有污點的。作丈夫的也應當如此愛自己的妻子，如同愛自己的身體一樣；那愛自己妻子的，就是愛自己，因為從來沒有人恨過自己的身體，反而培養撫育它，一如基督之對教會；因為我們都是他身上的肢體。「為此，人應離開自己的父母，與妻子結合，二人成為一體。」這奧秘真是偉大！但我是指基督和教會說的。總之，你們每人應當愛自己的妻子，就如愛自己一樣；至於妻子，應該敬重自己的丈夫。    —上主的話。      答唱詠     聖詠128篇    1-2,3,4-5   【答】 ：敬畏上主的人，真是有福。   不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸福，也萬事有福！【答】 你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍；你的子女圍繞著你的餐桌，好似橄欖樹的嫩枝。【答】   的確，誰敬畏上主，必得到這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山祝福你，使你一生得見耶路撒冷的福祿。【答】     福音 恭讀聖路加福音 13:18-21   那時候，耶穌說：「天主的國相似什麼？我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成為大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」他又說：「我要把天主的國比作什麼呢？它相似酵母，女人取來藏在三斗麵中，直到全部發酵。」    —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    不少人認為天國很陌生，看不見、懂不透。但耶穌講比喻，悉數關涉天國。換言之，我們對天國並不陌生，只因為它太普通，我們視而不見。比如天國像正在破土而出的小種子，長成可供人食用的蔬菜，或飛鳥憩息的樹枝。這畫面司空見慣，以至我們無所察覺。還有那使整個麵團發酵的少許酵母，在任何廚房或麵包店都可見到。同理，天主在我們中間的臨在，在這世界上的行動，也是如此潤物細無聲，卻又實實在在。萬物運行的規律，便是天國滋長的規律。如果你願意、有意、並留意，天國在你的生命中正破土而出。

讀經 : 你們當在愛德中生活，就如基督愛了我們。 福音 : 這個女人原是亞巴郎的女兒，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？     讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:32-5:8   弟兄們：你們彼此相待，要良善，要仁慈，互相寬恕，如同天主在基督內寬恕了你們一樣。所以你們應該效法天主，如同蒙寵愛的兒女一樣；又應該在愛德中生活，就如基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於天主作為馨香的供物和祭品。至於邪淫，一切不潔和貪婪之事，在你們中間連提也不要提：如此才合乎聖徒的身分。同樣，猥褻、放蕩和輕薄的笑話，都不相宜；反要說感恩的話，因為你們應該清楚知道：不論是犯邪淫的，行不潔的，或是貪婪的——即崇拜偶像的——在基督和天主的國內，都不得承受產業。不要讓任何人以浮言欺騙你們，因為就是為了這些事，天主的忿怒才降在這些悖逆之子身上。所以你們不要作這些人的同伴。從前你們原是黑暗的，但現在你們在主內卻是光明的，生活自然要像光明之子一樣。        —上主的話。      答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6   【答】 ：你們應該效法天主，如同他寵愛的兒女一樣。   凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！【答】   他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。【答】   惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。【答】     福音  恭讀聖路加福音 13:10-17   安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。   —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    沒有什麼日子，比安息日這一天更適合解開人的束縛。天主立定安息日，本意如此， 讓人釋放，賜人安息。耶穌有意在安息日，解開佝僂十八年的女人。女人讚美天主，群眾歡喜鼓舞，獨有會堂長很生氣。但他實在沒有理由生氣，如耶穌所示，他尚且知道在安息日讓自己的牛驢得到釋放和休息，就更沒有理由反對耶穌在安息日讓一個人得到釋放和安息了。天主子在祂自己的日子，為了自己的子女，行解救人的善舉，沒有比這更好的彰顯安息日的真諦了。女人的佝僂消失了，會堂長倒成了佝僂，他被自己的憤怒束縛了。

讀經: 本著那為元首的基督，全身都不斷增長。 福音: 如果你們不悔改，你們都要同樣死亡。     讀經 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:7-16   弟兄們：我們各人所領受的恩寵，是按照基督賜恩的尺度。為此經上說：『他帶領俘虜，升上高天，且把恩惠賜與人。』說他上升了，豈不是說他曾下降到地下嗎？那下降的，正是上升超乎諸天之上，以充滿萬有的那一位，就是他賜與這些人作宗徒，那些人作先知，有的作傳福音者，有的作司牧和教師，為成全聖徒，使之各盡其職；為建樹基督的身體，直到我們眾人對天主子都有一致的信仰和認識，成為成年人，達到基督圓滿年齡的程度；使我們不再做小孩子，為各種教義之風所飄盪，所捲去，而中了人的陰謀，陷入荒謬的詭計；反而在愛德中持守真理，在各方面長進，而歸於那為元首的基督，本著他，全身都結構緊湊，藉著各關節的互相補助，按照各肢體的功用，各盡其職，使身體不斷增長，在愛德中將它建立起來。      —上主的話。      答唱詠     聖詠122篇    1-2,3-4,4-5   【答】：我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！   我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站在你的門口。【答】   耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。【答】   他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。【答】     福音  恭讀聖路加福音 13:1-9   正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」   耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」     —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    面對他人遭難，有人默然旁觀，有人冷嘲中傷，有人越天判斷。耶穌卻說，任何人的苦難都是世界苦難的一部分；至少在警醒我們的層面，都與我們相干。意外和災禍，訴說著世事無常，人生無定，我們不能憑藉自身永遠安穩。英國瘟疫橫行的年代，每次聽到教堂的喪鐘，詩人鄧恩都有所感；“喪鐘在為誰敲，我本茫然不曉，不為幽明永隔，它正為你哀悼。”這也是耶穌的警告，我們沒有資格審判遭逢意外的人，倒是該自醒自省，莫讓生命虛度，倒在塔下總好過倒在罪中。樹被砍掉，便無機會；趁著根深，多結果實。

讀經:  只有一個身體，一個主，一個信德，一個洗禮。 福音:  你們知道觀察地理和天象，怎麼不能觀察這個時機呢？     讀經 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 4:1-6   弟兄們：我這在主內為囚犯的懇求你們，行動務要與你們所受的寵召相稱，凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一，因為只有一個身體和一個聖神，正如你們蒙召，同有一個希望一樣。只有一個主，一個信德，一個洗禮；只有一個天主和眾人之父，他超越眾人，貫通眾人，且在眾人之內。       —上主的話。      答唱詠     聖詠24篇1-2,3-4,5-6   【答】：上主！這是尋求見到你聖容的子民。   大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。【答】   誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。【答】   這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。【答】     福音  恭讀聖路加福音 12:54-59   那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」     —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    烏雲密佈，快要下雨；南風吹來，天氣轉暖。遊牧或農耕時代，人們更能感知天地運行，四季輪替。耶穌讚賞同時代人們的敏銳，同時也責斥人們對於天國的遲鈍。如果雲彩可以成為言語，名叫耶穌的這個人更可以；如果微風可以傳遞大地的訊息，耶穌的行動更可以帶來天國的訊息。人們不接納耶穌的訊息，是因為他們不願意接受福音的挑戰，歸向天主的挑戰，與主和好的挑戰，重新認識天主面貌的挑戰。我們又如何？我們對經濟的走勢、和平的預測、大選的走向如癡如醉，但對自己靈魂世界的動向，往往充耳不聞。

讀經 : 你們要在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為叫你們充滿天主的一切富裕。 福音 : 我來不是給地上送和平，而是送分裂。      讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:14-21   弟兄們：我在天父面前屈膝——上天下地的一切家族都是由他而得名——求他依照他豐富的光榮，藉著他的聖神，以大能堅固你們內在的人，並使基督因著你們的信德，住在你們心中，叫你們在愛德上根深蒂固，奠定基礎，為使你們能夠同眾聖徒領悟基督的愛是怎樣的廣、寬、高、深，並知道基督的愛是遠超人所能知的，為叫你們充滿天主的一切富裕。   願光榮歸於天主，他能照他在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。願他在教會內，並在基督耶穌內，獲享光榮，至於萬世萬代！亞孟。     —上主的話。      答唱詠     聖詠33篇1-2,4-5,11-12,18-19   【答】：上主的慈愛瀰漫大地。   義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人理應讚美上主。你們該彈琴，稱謝上主；彈奏十絃琴，讚頌上主。【答】   因為上主的話是真實的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】   上主的計劃卻永恆不變，他心中的謀略萬世常傳。尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！【答】   請看，上主的眼睛常關注敬畏他的人，他的雙目常眷顧靠他仁慈的人，為使他們的性命，脫免死亡；使他們在饑饉時，生活如常。【答】     福音  恭讀聖路加福音 12:49-53   那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」  —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    天主子在世的日子很短，但沒有誰的生命比之更豐碩。隱居三十年，似乎於人無助，卻藉此方式活出了世上一切平凡之人的平實人生。三年的宣講生活，像一個火炬，為天主燃燒，為別人燃燒，直到在十字架上耗盡自己。滿心是愛的人無法隱藏自己，就像你無法把火炬包裹。聖若望保祿二世教宗說：“只有本身在燃燒中的東西才可以點火。”誰靠近基督，誰就被點燃。耶穌不要虛情假意的和平，祂寧可人們為了天國爭吵，為了真理躁動，為了正義分裂。只有一種戰爭是必要的，即為了反對邪惡、趨附天主的戰役。

讀經 : 基督的奧秘已啟示給我們，而同一恩許也分施給教外人。 福音 : 給誰的多，向誰要的也多。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 3:2-12   弟兄們：相信你們必聽說過，天主的恩寵為了你們而賜與我的職分：就是藉著啟示，使我得知基督的奧秘；你們照著讀了，便能明白我對基督的奧秘所有的了解，這奧秘在以前的世代中，沒有告訴過任何人，不像現在一樣，藉聖神已啟示給他的聖宗徒和先知；這奧秘就是：外邦人藉著福音在基督耶穌內與猶太人同為承繼人，同為一身，同為恩許的分享人。至於我，我依照天主大能的功效所賜與我的恩寵，作了這福音的僕役；我原是一切聖徒中最小的，竟蒙受了這恩寵，得向外邦人宣佈基督那不可測量的豐富福音，並光照一切人，使他們明白，從永世以來，即隱藏在創造萬有的天主內的奧秘，為使天上的率領者和掌權者，現在藉著教會，得知天主的各樣智慧，都是按照他在我們的主基督耶穌內所實現的永遠計劃；所以我們只有在基督內，藉著對他所懷的信德，才可放心大膽地懷著依恃之心，進到天主面前。       —上主的話。      答唱詠     依撒意亞先知書第12章  2-3,4,5-6   【答】：你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。   看哪！天主是我的救援，我依靠他，決不畏懼，因為上主是我的力量，是我的歌頌，他確是我的救援。你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。【答】   你們應稱頌上主，呼號他的名！將他的作為宣告於萬民，稱述他崇高的名號。【答】   請歌頌上主，因為他行了顯赫的事，這事應該遍傳天下。熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。【答】     福音 恭讀聖路加福音 12:39-48   那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」   伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」    —上主的福音。     聖言反省 (樂仁出版社提供):    蜜蜂從不佔有一朵花，它只採花釀蜜；雀鳥從不佔有一棵樹，它只借枝築巢。只有人崇尚佔有，佔有資源，佔有財富，佔有權位，無休無止。他明知不能帶走一切，但還是巴不得佔有更多。當人沉迷佔有，把一切視為理所當然，墮落便無可避免。忠信的管家之所以有福，就在於他從不自視可以取代主人，他像蜜蜂和雀鳥那樣生活。被剷除的管家之所以受罰，即在於主人外出時，他取代主人，佔有一切，揮霍一切，隨意虐待其他僕人。古老的天條寫著：能力越強，責任越重；位置越高，使命越大；資源越豐，義務越廣。

讀經 : 基督是我們的和平，他使雙方合而為一。 福音 : 主人到來時，發現醒寤著的僕人，是有福的。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:12-22   弟兄們：你們應記得那時你們沒有默西亞，與以色列社團隔絕，對恩許的盟約是局外人，在這世界上沒有希望，沒有天主。但是現今在基督耶穌內，你們從前遠離天主的人，籍著基督的血，成為親近的了。因為基督是我們的和平，他使雙方合而為一；他以自己的肉身，拆毀了中間阻隔的牆壁，就是雙方的仇恨，並廢除了由規條命令所組成的法律，為把雙方在自己身上造成一個新人，而成就和平。他以十字架誅滅了仇恨，也以十字架使雙方合成一體，與天主和好。所以他來，向你們遠離的人傳布了和平的福音，也向那親近的人傳布了和平，因為藉著他，我們雙方在一個聖神內，才得以進到父面前。   所以你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。      —上主的話。      答唱詠     聖詠85篇9-10, 11-12, 13-14   【答】 ：上主向自己子民所說的話，確是和平綸音。   我要聽天主上主說的話；他向自己的聖者和子民，及向全心皈依他的人，所說的話，確是和平綸音。他的救恩，必臨於敬畏他的人；他的光榮，必在我們的地上永存。【答】   仁愛和忠信，必彼此相迎；正義與和平，必彼此相親。忠信從地下生出；正義由天上遠矚。【答】   上主也必賜下康樂幸福；我們的土地，必有收穫。正義在上主前面行走；救恩必緊隨上主的腳步。【答】     福音 恭讀聖路加福音 12:35-38   那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」    —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    警醒是一種生活態度，與睡眠無關；主人幾時回來，是在談天主不受我們習慣的約束，與時辰無關。耶穌之所以喜歡黑夜的話題，是因為這是人最想不到的時刻。不要怕黑夜，為創造黑夜與白天的那位而言，黑夜即白天，白天即黑夜。僕人之所以有福，是因為無論主人在與不在，無論白天或黑夜，僕人都會做好自己分內之事，完成主人的託付，不讓主人擔憂。好僕人絕不會因為主人在家，就小心翼翼；主人外出，就恣意妄為。奴隸主有奴隸，天主卻沒有；祂不僅信任僕人、託付僕人，更要親自伺候期待祂歸來的僕人。

讀經 : 天主使我們同基督一起生活，又在他內使我們和他一同坐在天上。 福音 : 你所儲備的，將要歸誰呢？     讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:1-10   弟兄們：你們從前因著你們的過犯和罪惡是死的；那時你們生活在過犯和罪惡中，跟隨這世界的風氣，順從空中掌權的首領，即現今在悖逆之子身上發生作用的惡神。就連我們從前也都在這樣的環境中生活過，放縱肉身的私慾，照肉身和心意所喜好的行事，且生來就是義怒之子，和別人一樣。然而富於慈悲的天主，因著他愛我們的大愛，竟在我們因過犯而死了的時候，使我們同基督一起復活；可見你們得救，是由於恩寵。他既使我們同基督一起復活，且使我們在基督內和基督一同坐在天上，為將自己無限豐富的恩寵，即他在基督耶穌內，對我們所懷有的慈惠，顯示給未來的世代。因為你們得救是由於恩寵，藉著信德，所以得救並不是出於你們自己，而是天主的恩惠；不是出於功行，免得有人自誇。原來我們是他的傑作，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。      —上主的話。      答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5   【答】 ：天主造了我們，我們非他莫屬。   普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！【答】   你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。【答】   高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。【答】   因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。【答】     福音  恭讀聖路加福音 12:13-21   那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」   耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    耶穌並不仇富，教會對富人也無偏見。福音只是報導一個事實：很多人僅是佔有財富，並沒有善用財富，並最終因而反過來被財富佔有。某種意義上，佔有就會被佔有，一如比喻中被麥子和貨物佔有和俘虜的財主。這財主活在自己的世界裡，一味地囤積、囤積、再囤積，妄想自己可以一直享有這一切。但他唯一無法佔有的就是生命本身，就是比財富寶貴許多的時間，他的生命就這樣在囤積中消耗殆盡，而他佔有的最終也拋棄了他。如果財富讓你越來越貪婪、自私、封閉、妄想，那你已經被財富佔有，你已開始為奴了。

讀經: 天主使基督在教會內作元首，這教會就是他的身體。 福音: 那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。     讀經 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:15-23   弟兄們：我一聽見你們對主耶穌的信德和對眾聖徒的愛德，便不斷為你們感謝天主，在我的祈禱中記念你們，為使我們的主耶穌基督的天主，即那光榮的父，把智慧和啟示的神恩，賜與你們，好使你們認識他；並光照你們心靈的眼目，為叫你們認清他的寵召有什麼希望，在聖徒中他嗣業的光榮，是怎樣豐厚；他對我們虔信的人，所施展的強力而見效的德能是怎樣的偉大。正如他已將這德能施展在基督身上，使他從死者中復活，叫他在天上坐在自己右邊，超乎一切率領者、掌權者、異能者、宰制者，以及一切現世及來世可稱呼的名號以上；又將萬有置於他的腳下，使他在教會內做最高的元首，這教會就是基督的身體，是那充滿萬有者所充滿的。      —上主的話。      答唱詠     聖詠8篇  2-3,4-5,6-7   【答】 ：上主，你令自己的兒子統治你手的造化。   上主，我們的主！你的名號在普世何其美妙！你的尊榮在天上彰顯光耀。由赤子乳兒的口中，你取得完美的讚頌。【答】   上主，當我仰觀你手創造的穹蒼，和你在天上佈置的星辰月亮，世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？【答】   你使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他的冠冕，令他統治你手的造化，將一切放在他的腳下。【答】     福音  恭讀聖路加福音 12:8-12   耶穌向他的門徒說：「我告訴你們：凡在人前承認我的，人子將來也要在天主的使者前承認他；在人前否認我的，將來在天主的使者前也要被否認。凡出言干犯人子的，尚可獲得赦免；但是，褻瀆聖神的人，決不能獲得赦免。當人押送你們到會堂，到官長及有權柄的人面前時，你們不要思慮怎樣申辯，或說什麼話，因為在那個時刻，聖神必要教給你們應說的話。」    —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    有些基督徒很熱衷參加如何講道和福傳的課程，當然不能否認其中的好處。溝通需要技巧，與人分享信仰也要求一些方法。然而還有比這更要緊的，即如耶穌所說的，見證福音時，無論面對什麼物件，不必思慮怎麼說，或說什麼，因為聖神才是福傳的能量和源頭。為什麼不必執著於技巧？因為見證信仰與商業談判、與程式解碼不同，毋須特殊技巧。福傳和見證，不是給人介紹關於天主的事，而是展露自己生命中的天主經驗，因著祂我的生命有何不同，為什麼我是現在的我。活於天主者，內有聖神之語湧出，自然流淌。

讀經:  我們首先在默西亞內懷著希望；你們也接受了聖神的印證。 福音:  在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。     讀經 恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:11-14   弟兄們：我們也是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮；在基督內你們一聽到了真理的話，即你們得救的福音，便信從了，且在他內受了恩許聖神的印證；這聖神就是我們得嗣業的保證，為使天主所立為嗣業的子民，蒙受完全的救贖，為頌揚他的光榮。        —上主的話。      答唱詠     聖詠33篇1-2,4-5,12-13   【答】 ：上主選為自己產業的百姓，真是有福。   義人，你們應向上主踴躍歡呼，因為正直的人理應讚美上主。你們該彈琴，稱謝上主；彈奏十弦琴，讚頌上主。【答】   因為上主的話是真實的，他的一切作為都是忠實的；他愛護正義和公理，他的慈愛瀰漫大地。【答】   尊上主為自己天主的民族，真是有福！上主選為自己產業的百姓，真是有福！上主由高天監臨，注視亞當的子孫。【答】     福音  恭讀聖路加福音 12:1-7   那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」      —上主的福音。        聖言反省 (樂仁出版社提供):    窗外的老樹上，每日清晨都有麻雀吱吱喳喳。我不曉得它們在唱什麼或說什麼，直到我聽了這段福音，它們吟唱的原來是天主的照顧。樹木不是它們栽的，食物不是它們勞作得來的，飛翔的能力也不是它們發明的；為著天主巨細無遺地照料，牠們吱喳歡唱。若微小如麻雀，天主都知其習性，供其所需，那麼我們這些比雀鳥貴重得多的人，天主難道不更會無微不至地眷顧嗎？所以，麻雀會很奇怪為什麼這些蒙受更多恩愛的人類，反而常常無謂地擔憂、過度地懼怕呢？讓天空的雀鳥、頭上的髮絲，教我們如何信賴上主吧！

讀經 : 天主在創世以前，已在基督內揀選了我們。 福音 : 眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:1-10   因天主的旨意，做耶穌基督宗徒的保祿，致書給那些【在厄弗所的】聖徒和信仰基督耶穌的人。願恩寵與平安，由我們的父天主和主耶穌基督，賜與你們！   願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的；我們就是全憑天主豐厚的恩寵，在他的愛子內，藉他愛子的血，獲得了救贖，罪過的赦免。的確，天主豐厚地把這恩寵傾注在我們身上，賜與我們各種智慧和明達，為使我們知道，他旨意的奧秘，是全照他在愛子內所定的計劃：就是依照他的措施，當時期一滿，就使天上和地上的萬有，總歸於基督元首。    —上主的話。      答唱詠     聖詠98篇1,2-3,3-4,5-6   【答】 ：上主已經宣佈了自己的救恩。   請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。【答】   上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。【答】   全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。【答】   彈著豎琴，向上主讚頌；彈著豎琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。【答】     福音  恭讀聖路加福音 11:47-54   耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。  —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    法學士即經師， 精於鑽研和解釋上主的法律，並有能力巧妙地把上主法律的精神遮蔽，代之以他們自己的意見，這或許是一切有學問之人的危險。學問本是一把鑰匙，打開上主的奧秘之門，卻也可能成為一把利器，傷害無知無識的卑微者。耶穌幾乎是懷著震怒責斥法學士，因為貴為上主法律專家的他們，卻帶頭殺害先知，把人民帶離信仰，成了上主之敵。他們充滿著虛偽、自義、驕矜、懷惡，不給上主留有任何空間。他們拒絕耶穌的見證，也將帶給祂苦難。聖女大德蘭說：人不騰空自己，天主就無法把自己完全給他。

讀經 : 凡屬於耶穌基督的人，已把肉身同私慾偏情，釘在十字架上了。 福音 : 禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！     讀經  恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:18-25   弟兄們：如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。本性私慾的作為是顯而易見的：即淫亂、不潔、放蕩、崇拜偶像、施行邪法、仇恨、競爭、嫉妒、忿怒、爭吵、不睦、分黨、妒恨、【兇殺】、醉酒、宴樂，以及與這些相類似的事。我以前勸戒過你們，如今再說一次：做這種事的人，決不能承受天主的國。然而聖神的效果卻是：仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制：關於這樣的事，並沒有法律禁止。凡屬於耶穌基督的人，已把肉身和私慾偏情釘在十字架上了。如果我們因聖神生活，就應隨從聖神的引導而行事。      —上主的話。      答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6   【答】 ：主，跟隨你的，必有生命之光。   凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！【答】   他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。【答】 惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。【答】     福音 恭讀聖路加福音 11:42-46   那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」   —上主的福音。     聖言反省 (樂仁出版社提供):    在耶穌同時代的宗教團體中，法利塞人與耶穌的信仰最為接近，至少比撒杜塞人和黑落德黨人更相近。然而耶穌責斥法利塞人也毫不留情，給人一種互為仇人的錯覺。這或許是因為聖史寫作福音時，其他團體幾近消失，獨有法利塞人承擔起傳遞天主子民信仰的重任，而皈依基督的初期信友，法利塞人也不在少數。大約是愛之深，責之切吧。法利塞人在信仰上是很正統，但他們的病根在於常游離於法律表面，不得其精髓；他們也多偽善，喜愛沽名釣譽。耶穌在意他們，故斥責他們；初期教會在乎他們，故凸顯其毛病所在。

讀經 : 割損與否都無關重要，唯有以愛德行事的信德才算重要。 福音 : 你們施捨吧！那麼一切對你們便都潔淨了。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 5:1-6   弟兄們：基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。請注意，我保祿告訴你們：若你們還願意受割損，基督對你們就沒有什麼益處。我再向任何自願受割損的人聲明：他有遵守全部法律的義務。你們這些靠法律尋求成義的人，是與基督斷絕了關係，由恩寵上跌了下來。至於我們，我們卻是依賴聖神，由於信德，懷著能成義的希望，因為在基督耶穌內，割損或不割損都算不得什麼，唯有以愛德行事的信德，才有價值。    —上主的話。      答唱詠     聖詠119篇    41,43,44,45,47,48   【答】 ：上主，願你的仁慈降臨於我身。   上主，願你的仁慈和救恩，照你的諾言，降臨於我身！不要由我口撤去真理的訓言，因我一心一意渴望你的判斷。【答】   我要常常遵守你的法典，時時不斷，一直要到永遠。我要走上平坦寬闊的途徑，因為我常常追求你的誡命。【答】   我非常喜悅你的規誡，因為這是我所喜愛的。我舉起雙手歡迎你的誡命，沉思反省你的律令。【答】     福音 恭讀聖路加福音 11:37-41   耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」  —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    如果洗手能說明一個人內在潔淨，那洗手液恐怕要成為世上最暢銷的物品了。不過某種程度上，耶穌時代的法利塞人或多或少這麼看待潔淨律。他們藉洗手等律例顯示自己是天主聖潔的選民。若你遵守飯前洗手律，至少表明你是一個不錯的選民；若你沒有遵守，那至少你不是一個好的選民。這就是為什麼宴請耶穌的法利塞人，對耶穌飯前不洗手的做法如此驚訝了。耶穌沒有遵守此習慣，因為它毫無意義，甚至可以成為遮掩一個人內心不潔不淨的花招。貪婪與邪惡的手，永遠不可能洗乾淨，除非這雙手的主人悔改更新。

讀經 : 我們不是婢女的子女，而是自由婦女的子女。 福音 : 除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其他徵兆。     讀經  恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 4:22-24,26-27,31-5:1   弟兄們：法律曾記載說：亞巴郎有兩個兒子：一個生於婢女，一個生於自由的婦人。那生於婢女的，是按照常例而生的；但那生於自由婦人的，卻是因為恩許而生的。這都含有寓意：那兩個婦人是代表兩個盟約：一是出於西乃山，生子為奴，那即是哈加爾；然而那屬於天上的耶路撒冷卻是自由的，她就是我們的母親：誠如經上記載說：「不生育的石女，喜樂吧！未經產痛的女人，歡呼高唱吧！因為被棄者的子女比有夫者的子女還多。」   所以，弟兄們，我們不是婢女的子女，而是自由婦人的子女。基督解救了我們，是為使我們獲得自由；所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。     —上主的話。      答唱詠     聖詠第113篇  1-2, 3-4, 5, 6-7   【答】 ：願上主的聖名受讚頌。   上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！【答】   從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。【答】   誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。【答】     福音  恭讀聖路加福音 11:29-32   群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」   —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    約納和尼尼微之間，隔著一片海，隔著一條大魚，隔著一次悔改的宣講；南方的女王和智慧之間，隔著一隻耳，隔著一片沙漠，隔著一段遙遠的追慕；耶穌的同胞和天主之間，本來只隔著一次轉身，轉向納匝肋的耶穌，像尼尼微人那樣爽快地悔改，像南方女王那樣無倦地聆聽。可惜，他們看不上一個木匠的說教，關心天空的異兆甚於鄰舍的需要，期待超凡的神顯多於內心的悔悟。於是，耶穌拒絕施行奇跡，只許諾留下約納的記號；與其說是記號，不如說是邀請，邀請天主的人民效法外邦人，來個大轉身，轉向上主。

讀經: 你們眾人都藉著信德成了天主的子女。 福音: 懷過你的胎，真是有福。聽天主的話，更是有福。     讀經 恭讀聖保祿宗徒致迦拉達人書 3:22-29   弟兄們：聖經說過：一切人都被禁錮在罪惡權下，好使恩許藉著對基督耶穌的信仰，歸於相信的人。在「信仰」尚未來到以前，我們都被禁錮在法律的監守之下，以期待「信仰」的出現。這樣，法律就成了我們的啟蒙師，領我們歸於基督，好使我們由於信仰而成義。但是「信仰」一到，我們就不再處於啟蒙師權下了。其實你們眾人都藉著對基督耶穌的信仰，成了天主的子女，因為你們凡是領了洗歸於基督的，就是穿上了基督：不再分猶太人或希臘人，奴隸或自由人，男人或女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。如果你們屬於基督，那麼，你們就是亞巴郎的後裔，就是按照恩許作承繼的人。     —上主的話。      答唱詠     聖詠105篇    2-3,4-5,6-7   【答】 ：上主永遠懷念自己的盟約。   請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！【答】   請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。【答】   天主的僕人亞巴郎的後裔，上主揀選的雅各伯的兒子！他是上主，是我們的天主，他的統治遍及普世各處。【答】     福音  恭讀聖路加福音 11:27-28   耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」     —上主的福音。      聖言反省 (樂仁出版社提供):    瑪利亞的福氣不在於她生養耶穌，儘管孕育基督的女子獨一無二。如果瑪利亞不是因為對天主的信賴，甘受聖神引領，完善的品格和完美的聖德，那麼她孕育基督不僅不是祝福，還會是極大的羞辱。如果瑪利亞僅僅因為生養耶穌就被稱讚，那麼天主不僅不公平，也不正直。但是耶穌稱讚了瑪利亞，因為她是那位向天主回答“照祢的話成就在祢的婢女身上吧”，是聆聽並遵守天主聖言的女子，她的福氣便源於此。天主是公正的，因為任何人只要如瑪利亞一樣回應天主的話，他或她便是有福的，他們也以此方式孕育基督。