Advertise on podcast: 《境界》有声

人都以为我在照顾小外甥女，只有我明白，上帝借她救了我一命。我一直以为是自己在单方面照顾父亲，其实是上帝借爸爸生病，让他陪伴我。我曾和上帝争辩，甚至以自杀发泄，却终于看见，以我的身体状况本该无法自理却还能照顾家人，难道不是恩典吗？想到这里，我无地自容。

若音乐会满档，我就感到经济安全；若马丁规律服药并定期复诊，我就对他的健康安心；若孩子带回好成绩，我就放下对他们未来的焦虑。我不得不承认：我爱掌控，爱决定结果、调配资源，安于把玩自己收藏的廉价财宝、从次好事物中获得满足。

在监狱里，暴力、背叛、假见证、被刺杀、单独监禁、转监，每样她都经历过。为了自保她挥舞拳头，暴力换来的尊重却让她痛苦。她的赦免申请三十五年里每一次都被驳回。她转头帮其他女囚成功申请。她以为上帝忘了她。当自由忽然来到，穿过铁窗的路上站满了囚犯和狱警，有人大哭有人欢呼。

妻子十年受抑郁症折磨，我自己也患抑郁症，神在离婚边缘重新建立我们。我从不把自己当成摄影师或艺术家，我的唯一身份是“上帝的仆人”。我很愿意向人敞开生命的软弱，我们像灰尘一样微小，微尘蒙受片时光照才成为圣像。摄影和讲道一样，都是分享信仰的方式。

因为那场著名的官司，读经祷告被赶出美国公立学校。作为胜诉方的母亲成立“美国无神论者协会”，名利双收。儿子却一路下滑，陷入家暴、离婚、酗酒。“我相信有魔鬼，因为我亲眼见过，在母亲脸上，在自己的堕落中。”噩梦醒来深夜三点，威廉在色情杂志下面找到一本圣经。

我和新婚妻子住进灾区七年，在巨大需要面前多次经历恩典。当我疲惫之极整个团队自行运转，让我意识到以往的骄傲，神可以使用任何人，允许失控才能经历神。在临终关怀服侍中我领悟，死亡是人无从逃避的彻底失控。基督徒不一定病得医治，安详离世同样是好见证，传递出胜过死亡的力量则是更大的神迹。

奥斯卡获奖影片《烈火战车》重新唤起人们对李爱锐的兴趣。媒体蜂拥而至，渴望见到那位接受了李爱锐跑鞋的人。在山东潍县集中营解放周年纪念活动上，司提反牧师应邀致辞。他对台下的中国官员和观众说：除了那双冠军跑鞋，李爱锐交给他“饶恕的接力棒”，挑战他为日本人祷告。

想要赚钱的“成功梦”醒来后，神让我陆续经历奶奶、外婆、婆婆等家人的信主。面对仍然不信的丈夫和公公，我越发体会到人的有限：妻子若急于用言语去解释、劝说，一味用“属灵的道理”施压，反而可能事与愿违。神会按自己的旨意，在合适的时候成就祂的工作。

我们竭力准备就绪，但对象迟迟未到，“是我有什么问题吗？以至于神把我忘了？”单身如何面对性欲，教会内外对此充满误解。神的真理并不预设一个已婚者的世界，祂直接向单身者说话，他们也要学习不把希望寄托在环境和这世上的童话结局，容让神透过你我生命成就祂的事。

我们无法忍受别人的批评，因为这破坏了我们的自我形象。我们惊讶别人为什么不接受我们出于真理的批评，因为对方感受到我们的自义，自视优越的人无法以谦卑的方式提出纠正。罪的本质不是“违反规则”，而是把神当作实现目的的手段，把我们追求的事物看得更重要。

虫虫们在商量献最好的礼物给上帝，屎壳郎黑黑也想参加。可是大家嫌弃它臭烘烘的，还大声侮辱它赖以生存的粪球，断言上帝绝不喜欢。黑黑很不服气，它得亲自和上帝谈一谈……

从18岁开始抗癌，三年五进医院，最后等待死亡的日子里遇到神。祂把我放在祂的舞台上，不是独舞，恩上加恩为我预备了婚姻和一对儿女，使用我去服侍病痛中的孩子。然而神岂需要我的帮助呢？明明是我需要经历祂的大能把我从自义中唤醒，我逐渐学会放下自己。

近日，存在主义心理学家大师欧文·亚隆的儿子、心理治疗师维克多被确认因精神疾病自杀，引发公众对大师家庭的关注：疗愈了众多病人的他，四个子女全部离婚。《过犹不及》的作者、同为著名心理学家的克劳德，坦承自己也曾重度抑郁，神却修复更新他；让一个无法开口的人，变成靠说话为生的人。

孩子左手中指的指头被突然压断，我陷入追问和自责之中，呆坐在医院。随着孩子的康复，我表面刚强了，可聚会时人一坐下来，心中就陡然升起一股自怜，“为何其他孩子的手指都完好无损，而我儿子的手指要受伤呢？”我心里觉得儿子已经不完整了，禁不住为他的将来发愁。

《荒漠甘泉》的全部版税都投入宣教，其中很大一部分汇向中国，用于建立“考门纪念圣经学院”。书中几乎每篇都假定读者正经历极端痛苦，考门夫人说：“若我们未真正受过苦，就无法成为安慰者。”在日军轰炸的阴影下，考门夫人在上海度过70 岁生日。她说“不是我写了甘泉，而是神自己赐下甘泉”。